經(jīng)典名言
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
馬克思 ● 生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取。
巴金 ● 人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
愛因斯坦 ● 成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦 ● 人的價值蘊藏在人的才能之中。
馬克思 ● 不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德 ● 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
培根 ● 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。
列寧 ● 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基 ● 不經(jīng)巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)。
伏爾泰 ● 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊 ● 科學(xué)的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的。
杜威 ● 科學(xué)沒有國境，但科學(xué)家有祖國。
巴斯德 ● 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
愛因斯坦 ● 好動與不滿足是進步的第一必需品。
愛迪生 本性流露永遠勝過豪言壯語。
萊辛 說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
伊索 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。
柏格森 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
海涅 虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實。
泰戈爾 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。
高爾基 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。
吳玉章 辱，莫大于不知恥。
王通 虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
郭沫若 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
孔丘 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
馬克思 真誠才是人生最高的美德。
喬叟 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
歌德 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
培根 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
貝多芬 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
伊索 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
管仲 知恥近乎勇。
孔丘 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
周恩來 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
諸葛亮 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
羅素 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備 國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
康熙 自我控制是最強者的本能。
蕭伯納 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
我時常做些零碎事，就是為此。
魯迅 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
薩迪 不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
貝爾奈 如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。
牛頓 謙虛使人進步，驕傲使人落后。
我們應(yīng)當(dāng)永遠記住這個真理。
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
鄒韜奮 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
泰戈爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
達爾文 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
羅素 好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
都 德 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
培 根 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。
范曄 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光 驕諂，是一個人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
申居鄖 有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。
塞涅卡 謙固美名，過謙者，宜防其詐。
朱熹 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
陶 鑄 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
愛默生 應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。
伊索 不傲才以驕人，不以寵而作威。
諸葛亮 當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
泰戈爾 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
諸葛亮 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。
這個對象就是自我。
休謨 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
盧梭 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立 每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
葛洪 虛已者進德之基。
方孝孺 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
老舍 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
呂坤 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
斯賓塞 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
徐悲鴻 懷疑并不是缺點。
總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。
魯迅 嫉妒心是榮譽的害蟲，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。
培根 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
魏徵 尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
屈原 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
申居鄖 無德之人常嫉他人之有德。
培根 對別人的意見要表示尊重。
千萬別說：“你錯了。
” 卡耐基 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
陳毅 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
馮雪峰 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
謝覺哉 我們的驕傲多半是基于我們的無知
萊辛 虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠記住這個真理。
一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。
保 羅 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
馮雪峰 人生大病，只是一“傲”字。
王陽明 不滿足是向上的車輪。
魯迅 應(yīng)該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。
茨巴爾 一個人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
黑格爾 凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
培根 越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。
鄧拓 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
蕭楚女 人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思遥浶念^。
華羅庚 人不可為了榮華與虛名給自己招來危險。
伊索 要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。
陶鑄 自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的惡。
伊索 禍摸大于無信。
傅玄 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
但丁 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
蘇軾 君子不鏡于水，而鏡于人。
鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。
墨翟 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
朱熹 誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。
華 梅 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
西塞羅 無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。
斯大林 誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
薩迪 生氣的時候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。
杰弗遜 改造自己，總比禁止別人來得難。
魯 迅 人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
黑格爾 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
歌德 除非你的話能給人安慰，否則最好保持沉默；寧可因為說真話負罪，也不要說假話開脫。
薩迪 吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢必引向政治上的滅亡。
列寧 我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。
李大釗 自私自利之心，是立人達人之障。
呂坤 你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
高爾基 釣名沽譽，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。
方孝孺 不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。
席勒 君子贈人以言，庶人贈人以財。
荀況 該詛咒的諂媚者，愿你們除了毒藥什麼也不贊美
萊辛 我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績越大，越要謙虛謹慎。
王進喜 好小利必有大不利。
馮班 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹 講真話有人不喜歡，但還是要講。
周揚 政治上采取誠實態(tài)度，是有力量的表現(xiàn)，政治上采取欺騙態(tài)度，是軟弱的表現(xiàn)。
列寧 夫高論而相欺，不若忠論而誠實。
王符 土扶可城墻，積德為厚地。
李白 誠則始終不忒，表里一致，敬信真純，近于鄉(xiāng)原之人哉
皮日休 常求有利別人，不求有利自己。
謝覺哉 君子喻于義，小人喻于利。
孔丘 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
黑格爾 不如鄙性好誠實，退無所議進不諛。
劉過 生活是欺騙不了的，一個人要生活的光明磊落。
馮雪峰 巧言不如直到。
鄭德輝 自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
魯迅 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
程顥 虛假永遠無聊乏味，令人生厭。
波瓦洛 在榮譽上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手。
王杰 人心惡假貴重真。
白居易 自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實踐自己的諾言。
華盛頓 如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話
別林斯基 人以言媚人者，但欲人之悅已，而不知人之輕己；人以言自夸者，但欲人之羨已，而不知人之笑己；輕而且笑，辱莫甚焉。
李惺 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
貝多芬 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
華羅庚 很多人足夠聰明，有滿肚子的學(xué)問，可是也有滿腦子的虛榮心，為著讓眼光短淺的俗人贊賞他們是才子，他們簡直不知羞恥，對他們來說，世間沒有什麼東西是神圣的。
歌德 年輕的姑娘，特別是你們，必須知道好名譽比任何修飾都來得寶貴，而且好名譽象春天的花朵一樣，一陣風(fēng)就能把它毀了。
克雷洛夫 好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所夸耀的言語地奴隸。
培根 贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個騙子和奸詐的人的行為。
德謨克利特 質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。
莎士比亞 人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。
馬克·吐溫 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
斯賓諾莎 謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。
威廉·特姆坡 習(xí)慣就是習(xí)慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。
馬克·吐溫 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
拉羅什?？啤 ∫磺卸伎恳粡堊靵碜龆z毫不實干的人，是虛偽和假仁假義的。
德謨克利特 如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會甘愿接受一份，欣然離去。
蘇格拉底 不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。
德謨克里特 虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)備。
菲爾丁 多聽，少說，接受每一個人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。
莎士比亞 對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。
池田大作 如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那麼這種原來引起我們同情的不幸情況只會引起我們訕笑了。
菲爾丁 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
約翰·洛克 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
劉少奇 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。
徐特立 嫉妒是一種恨，此種恨使人對他人的幸福感到痛苦，對他人的災(zāi)殃感到快樂。
斯賓諾莎 在嫉妒心重的人看來，沒有比他人的不幸更能令他快樂，亦沒有他人的幸福，更能令他不安。
斯賓諾莎 關(guān)于阿諛拍馬的卑鄙和惡劣，不止告誡過我們多少遍了；然而總是沒有用處：拍馬屁的人總會在我們心里找到空子。
克雷洛夫 謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對自己個人的頌揚：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
普列漢諾夫 有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
黑格爾 為什麼公雞恬不知恥地恭維杜鵑呢
當(dāng)然是因為杜鵑也在恭維公雞呀。
克雷洛夫 不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。
富蘭克林 奉承者總是靠聽他話的人來養(yǎng)活自己的。
拉·封丹 我們各種習(xí)氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。
富蘭克林 要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學(xué)習(xí)。
約翰·洛克 大多數(shù)的科學(xué)家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。
貝弗里奇 當(dāng)我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。
莎士比亞 決不要陷于驕傲。
因為一驕傲，你們就會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標準。
巴甫洛夫 謙虛是不可缺少的品德。
孟德斯鳩 卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒
圣西門 一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
莎士比亞 不管我們的成績有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙嫈橙说亓α?，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
斯大林 驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。
……而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。
斯賓諾莎 驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
斯賓諾莎 自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
斯賓諾莎 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
德謨克利特 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
約翰·洛克 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。
鄧拓 無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。
畢達哥拉斯 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
鄧拓 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
斯賓諾莎 自負對任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
季米特洛夫 先相信自己，然后別人才會相信你。
羅曼·羅蘭 最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
斯賓諾莎 奉承是一枚依靠我們的虛榮才得以流通的偽幣。
拉羅什?？啤 〈啦耐宰鸫?，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。
克雷洛夫 無論在什麼時候，永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切。
不管人們把你們評價的多麼高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。
巴甫洛夫 偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。
他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
盧梭 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。
高爾基 當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。
伽利略 有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。
攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進一步。
安徒生 啊
夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味
孟德斯鳩 要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態(tài)度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產(chǎn)生喜愛的感覺了。
卡耐基 在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
蘇格拉底 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
魯迅 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
薩迪 壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
克雷洛夫 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。
夸美紐斯 真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。
巴爾扎克 意志薄弱的人不可能真誠。
拉羅什?？啤 《Y貌使人類共處的金鑰匙。
松蘇內(nèi)吉 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
徐特立 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
孟德斯鳩 人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
托爾斯泰 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
克雷洛夫 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
謝覺哉 要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
德謨克利特 一個人最怕不老實，青年人最可貴的是老實作風(fēng)。
“老實”就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。
“老實作風(fēng)”就是腳踏實地、不占便宜。
世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。
徐特立 真誠是一種心靈的開放。
拉羅什?？啤 ≡幱嬛皇且环N貧乏的精明。
拉羅什?？啤 ∫粋€人就好象是一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。
分母愈大則分數(shù)的值愈小。
托爾斯泰 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
羅曼·羅蘭 諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。
斯賓諾莎 人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。
達·芬奇 卑劣的人比不上別人的品德，便會對那人竭力誹謗。
嫉妒的小人背后誹謗別人的優(yōu)點，來到那人面前，又會啞口無言。
薩迪 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。
德謨克利特 自以為聰明的人往往是沒有好下場的。
世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。
周恩來 人民不喜歡假話，哪怕多麼裝腔作勢，多麼冠冕堂皇的假話，都不會打動人們的心。
人人心中都有一架衡量語言的天平。
艾青 說真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。
我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。
自己想什麼就講什麼；自己怎麼想就怎麼說這就是說真話。
巴金 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
加爾多斯 虛榮心可以有許多不同的表現(xiàn)形式。
人家常說我沒有虛榮，但這也是一種虛榮，一種特殊的虛榮心呢
你看，我不是感到一種特殊的自負嗎
真象小孩子一樣幼稚呢
愛因斯坦 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
列夫·托爾斯泰 “驕傲”兩個字我有點懷疑。
凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。
越有主見的人，越有自信。
這個并不壞。
真是有點驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。
奧斯特洛夫斯基 只有抗拒誘惑，你才有更多的機會做出高尚的行為來。
車爾尼雪夫斯基 心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
列夫·托爾斯泰 你必須保持誠實人的立場。
這時常是冒險的，這需要有勇氣。
奧斯特洛夫斯基 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
列夫·托爾斯泰 我要求別人誠實，我自己就得誠實。
陀思妥耶夫斯基 犧牲眼前的一些虛榮，日后就會大有收獲。
當(dāng)榮譽一時尚未確定歸屬的時候，某些虛榮心比你更強的人就會躍躍欲試，把榮譽據(jù)為己有。
但是過后，甚至心懷嫉妒的人，也會傾向給你公正的評價，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉還真正的主人。
富蘭克林
求部隊對照檢查主要有五個方面的思想品德，作風(fēng)紀律，管理能力，骨干作用
自連隊開展作風(fēng)紀律整頓以來，我采取多種形式組織連隊積極開展批評與自我批評，對連隊現(xiàn)時存在的問題開展了自查和剖析，同時也對照“五查五看”對自身在思想觀念、帶兵理念、工作作風(fēng)、執(zhí)行落實、履職盡責(zé)、工作效能等方面存在的問題進行了認真查擺和剖析。
通過學(xué)習(xí)上級黨委文件及領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，檢查出了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、工作方法、管理經(jīng)驗及日常管理工作的執(zhí)行力度等方面存在的許多不足。
作為一名連隊的軍事主官，在做好專項整改綜合協(xié)調(diào)工作的同時，結(jié)合自己大半年的工作進行了認真的回頭看，深入查擺自己在思想上、工作當(dāng)中存在的問題，并制定相應(yīng)的整改措施，為今后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，力求做到有則改之，無則加勉，現(xiàn)將個人自查情況向首長匯報如下：一、存在不足一、在學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)不夠深入，導(dǎo)致理想信念有所動搖。
具體表現(xiàn)為對參與政治理論學(xué)習(xí)態(tài)度不如以前認真，對待重要政治活動不夠細心，黨員的先進性意識淡化，黨員的榮譽感和自豪感丟失，服務(wù)意識、奉獻精神都不如從前。
與基層連隊的管理要求有差距。
作為部隊的基層主官，缺乏較高的政策理論水平和較強的業(yè)務(wù)技能知識。
我在學(xué)習(xí)方面主要存在以下幾個方面的不足。
一是對學(xué)習(xí)的必要性認識不足，認為身處基層，只要把連隊安排的各項工作做好，把公差勤務(wù)任務(wù)完成，確保不出安全問題就夠了，學(xué)不學(xué)一樣能搞好工作；二是把學(xué)習(xí)的位置擺的不當(dāng)，沒有擠出一定的時間加強學(xué)習(xí)，片面的只做具體事，搞自己分管的實際工作；抓訓(xùn)練，確保崗哨制度落實到位，現(xiàn)在認識到這樣是遠遠不夠的。
三是學(xué)習(xí)方法欠佳，沒有把理論知識聯(lián)系實際工作去學(xué)，偶爾也就是翻翻書，遇到什么難題看什么內(nèi)容一晃而過；、四是學(xué)習(xí)內(nèi)容不夠全面，側(cè)重于應(yīng)付連隊目前的實際情況和軍事訓(xùn)練中的難題，而不注重學(xué)習(xí)政策理論和法律法規(guī)及連隊帶兵管理方面的知識。
由于放松學(xué)習(xí)，使自己的綜合素質(zhì)，沒有得到全面的提高，與一名基層的軍事主官的要求有一定的差距。
二、在思想上，政治思想意識不夠強。
表現(xiàn)在：對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機感。
不善于運用馬列主義、思想和理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認識事物只停留在表面，未透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對事物的理解不深刻、不全面。
導(dǎo)致工作作風(fēng)不夠扎實。
對待工作有時報有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實地，總想在工作中找到捷徑，最好不要花費太多的精力就可以把事情做好。
有時由于私心作怪，存在“多做多錯，少做少錯，不做不錯”的態(tài)度，除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。
在應(yīng)付檢查時還有弄虛作假現(xiàn)象。
三、工作方法不靈活，實際工作經(jīng)驗不足。
我自工區(qū)的一名排長到現(xiàn)任警通連的連長僅僅2年的時間，警通連和教導(dǎo)隊合并也才半年多的時間，由于崗位發(fā)生變化所處的位置發(fā)生變化，原來在教導(dǎo)隊隊長崗位上的定位所掌握的工作方法和工作經(jīng)驗已不適應(yīng)現(xiàn)在的形勢，在不斷學(xué)習(xí)和摸索的過程中經(jīng)常出現(xiàn)（轉(zhuǎn)載自評價網(wǎng) ，請保留此標記。
）工作方法簡單、不靈活的現(xiàn)象，工作經(jīng)驗明顯不足，致使自己在工作中走了不少的“彎路”，難免給工作帶來了一定的負面影響。
同時在狠抓落實、真抓實干方面的積極性不高。
缺乏進取心，沒有強烈的工作責(zé)任感和使命感，由于平時營建工作抓得較多，對上級安排的部分階段性和臨時性工作不同程度存在一定性的松弛，重視不夠，在落實過程中疏于管理，應(yīng)付了事，以致很多工作沒有真正抓落實，對連隊的少數(shù)黨員士官也疏于管理，懶得管理，得過且過的思想仍然存在，以至于很多工作成效浮于表面，經(jīng)不起仔細檢查。
四、驕傲自滿，調(diào)查研究的主動性不夠。
在工作和學(xué)習(xí)的過程中，無數(shù)的反面典型事例對自己有極大的警示作用，無數(shù)的先進典型對自己也有很大的激勵作用，但隨著時間的流失，在思想和行動上又回到了以前的自己，致使工作局面難以打開，難以獲得大的進步。
認為自己在警通連大半年的時間，對一些情況非常熟悉，因而目前在布置工作時，常有先入為主的想法，覺得不需要到去過多調(diào)查了解、聽取意見，由于“滿”字作怪，因此出現(xiàn)了對具體工作了解不夠、組織落實工作不力等工作作風(fēng)問題。
再一個就是從事一些日常性的工作的激情有所減退，尤其是政治工作。
具體表現(xiàn)為工作方法創(chuàng)新少、思路窄、思想惰性增強，對于上級安排部署的工作雖然也能保證質(zhì)量，但是基本上按部就般，沒有新意，不能夠做到創(chuàng)造性的完成工作。
同時，在鍛煉個人才干上，最近我從政治主官的角色轉(zhuǎn)換為了軍事主官，在思想上對政治工作的熱情有所減退。
僅從事軍事主官的日常性工作，不夠全面，要想帶領(lǐng)警通連在團隊的建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，必須各方面的能力素質(zhì)更加全面。
從政治指導(dǎo)員的角色轉(zhuǎn)換為連長，已經(jīng)在說明我自身對政治工作的熱情有所減退。
作為一名黨員干部，沒有從部隊工作大局出發(fā)考慮問題，思想比較狹隘。
五、抓“兩支隊伍”建設(shè)管理力度不夠。
上半年以來，由于連隊干部缺乏，連隊的工作都是我一步一個腳印走過來的，組織上給予了一定的評價，但自從知道自己要擔(dān)任連長一職以來，為了搞好各項工作，完成上級領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，理應(yīng)抓好“兩支隊伍”建設(shè)，加強管理力度和執(zhí)行力度，樹立警通連的新形象。
但由于自己覺得經(jīng)驗不足，只認真抓軍事工作，對一些老士官、老黨員思想上產(chǎn)生的問題淡然處之。
當(dāng)然，其中也不乏怕得罪人的思想在作祟，也就聽之任之。
少數(shù)人員安全意識不強，駕駛員習(xí)慣性違章時有發(fā)生，更有個別黨員，不能與黨支部保持一致，甚至對立消極，雖然沒有形成大的氣候，但也不同程度影響了其他同志的工作積極性，我只是采取“教育從嚴，處罰從輕”，沒有嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，有留面子、照顧情緒的想法，但是一部分人根本沒有從本質(zhì)上去認識問題，改正過錯，我也就“聽之任之”，保證不出現(xiàn)原則性的問題就夠了；再有就是，沒有擺正自身的位置，總認為只要自己的工作盡職盡責(zé)就行了，往往是談的多，督辦的少，認為誰人出問題他自己負責(zé)，導(dǎo)致了黨性不純，宗旨淡化，事業(yè)心和責(zé)任心不強，沒以連隊的全面建設(shè)大局為重，只是片面地考慮到大多數(shù)士官和黨員平時工作任務(wù)重，只要不犯大的 原則錯誤也就算了，造成“兩支隊伍”形成合力不夠，影響開拓進取，缺乏應(yīng)有的戰(zhàn)斗力和凝聚力，沒有從長遠的角度認識到如果不從小事抓起，不從小的問題糾正就有可能出現(xiàn)大的問題，就不能做到“防微杜漸”，會嚴重影響到機關(guān)直屬隊的形象，大大削弱隊伍的戰(zhàn)斗力。
六、工作落實不夠徹底。
其主要表現(xiàn)有三個方面：一是部隊管理工作發(fā)展上視野不廣、思路不寬、步子不大、發(fā)展意識不強，在具體工作中，開展工作的方式過于保守，力度上不夠，思路創(chuàng)新不夠；二是沒有從局部利益的小圈子里跳出來，注重連隊的利益太多，全局眼光不夠；三是在某些工作落實過程中，與上級溝通協(xié)調(diào)不夠，理解不夠，存在牢騷和抵觸情緒，執(zhí)行不積極、不主動。
二、原因分析以上存在的問題，既有客觀因素，更有主觀原因，但通過學(xué)習(xí)和積極參加這次整頓的自查自糾活動，自己充分認識到，所存在的問題和不足，是作為一名軍隊基層的軍事主官不應(yīng)具有的差距和不足。
通過這次整頓，我開始能夠用正確的態(tài)度對待自己的不足，提高認識，修正錯誤，首先是認真分析和剖析形成不足的根源。
（一）放松學(xué)習(xí)是第一根源。
客觀地認為自己天天忙于搞實際工作，抓好具體事，沒有時間搞學(xué)習(xí)，自己給自己找“防空洞”，沒有從主觀上認識到學(xué)習(xí)的重要性，沒有在工作之余擠時間搞學(xué)習(xí)，不求進取，認為在基層工作只要把上級首長安排的各項工作搞好，不出安全問題就行了，沒有考慮到應(yīng)該提高自身的綜合素質(zhì)。
（二）缺乏開拓精神和怕麻煩是第二根源。
自己雖然走上領(lǐng)導(dǎo)管理崗位時間不長，工作方法不靈活和工作經(jīng)驗不夠，在常人眼中是正?，F(xiàn)象，都認為每一個初走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的人都有這個過程，但是我認為自己還是在工作中缺乏開拓精神和怕麻煩的思想，應(yīng)該多與各個層面的人接觸，不能回避現(xiàn)實中的客觀存在的矛盾，要學(xué)習(xí)怎樣用不同的工作方法處理同樣的事情，怎樣從予盾中找出解決問題的辦法，只有在矛盾中在復(fù)雜的問題中鍛煉自己，磨練自己，如果沒有開拓精神一味地怕麻煩，那就是在基層主官的崗位上呆的時間再長那也會一事無成。
（三）怕得罪人，不能擺正自身的位置是第三根源。
作為一名機關(guān)的直屬隊主官，上要對機關(guān)和團黨委負責(zé)，下要對連隊的戰(zhàn)士負責(zé)，不加強管理，不把部隊的全面建設(shè)搞好是不行的。
但我覺得造成自己工作有時被動的一點很重要的原因，還是我覺得自己年紀輕、職務(wù)低怕得罪人，怕對自己的前途有影響，干脆當(dāng)個“好好人”。
（四）工作方法簡單。
只安于表面，把自己份內(nèi)的事做好就可以了，處理事情方法比較簡單，沒有創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實，對問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時把工作作為負擔(dān)，未注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。
（五）事業(yè)心責(zé)任感減退，自身要求不夠嚴格。
跟前兩年相比，自己在近期的工作上的確有放松的跡象，主要是因為在管理上存在畏難情緒，受了一點小挫折就心灰氣短，不能沉下心來想辦法。
警通連的管理情況相對特殊，關(guān)系兵多，機關(guān)下放（轉(zhuǎn)載自評價網(wǎng) ，請保留此標記。
）兵多，又地處市區(qū)，一直以來管理難點和重點較多。
領(lǐng)導(dǎo)讓我來警通連任職是對我能力的充分信任和肯定，去年十二月份和教導(dǎo)隊剛合并時，我也的確下了一番決心要在這個特殊的崗位干出特殊的成績，不讓領(lǐng)導(dǎo)失望。
但因為今年大半年，先是連隊的連長被抽調(diào)去了基層擔(dān)任軍事主官，連隊干部嚴重缺乏，我個人連續(xù)集訓(xùn)三次，連隊又抽調(diào)了大部分同志去五營，現(xiàn)時又迎來了大批剛畢業(yè)的集訓(xùn)士官。
繁瑣的事務(wù)導(dǎo)致我沒有真正沉下心來摸清部隊底數(shù)，進行部隊正規(guī)化的管理。
同時心里也有一些“等、靠、慢”的情緒，想等忙完手頭這批工作后再來重新整理過吧，所以放松了對部隊的要求，只顧得個大局。
三、整改措施 努力方向通過這次整頓所暴露出來的自身存在的問題，結(jié)合連隊整頓的成果，自己提高了思想認識，明確了今后的努力方向。
為總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，針對整頓中所反映的不足，今后要努力做好以下幾個方面： 1、深入學(xué)習(xí)有關(guān)理論，抓住機遇，實現(xiàn)工作的新突破。
圍繞工作中心，開展政治理論學(xué)習(xí)、科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)、軍事業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、微機應(yīng)用技能學(xué)習(xí)以及各種先進的文化的學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)當(dāng)中本著學(xué)以致用的原則，把理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為工作成果，努力用學(xué)習(xí)推動工作的發(fā)展。
繼續(xù)把加強連隊的中心工作為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)引向深入。
通過學(xué)習(xí)，增強自身的黨員意識、先進意識、責(zé)任意識、全局意識、奉獻意識和發(fā)展意識，努力使自己的世界觀、人生觀、價值觀不斷得到改造，使自己的帶兵理念、管兵模式得到進一步的增強，進一步堅定共產(chǎn)主義的理想信念。
2、進一步解放思想，適應(yīng)工作需求。
用新的思維去發(fā)現(xiàn)、解決工作中遇到的各種問題，因此，在今后的工作中，將以書本為載體，注意思想的解放，觀念的創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新工作思路和方式方法，以適應(yīng)新時期軍隊基層工作的需要。
3、加強自身建設(shè)，嚴格要求，自我加壓，提高綜合素質(zhì)。
始終保持積極向上、昂揚奮進的精神狀態(tài)，自重自省、自警自勵，在工作中自覺地服從、服務(wù)于大局，自覺地把自己的工作同團隊全局聯(lián)系起來，堅持高標準、嚴要求，圍繞這次作風(fēng)整頓，努力做好本職工作，圓滿完成上級首長交給的各項任務(wù)。
4、再修條令條例和規(guī)章制度課，切實從思想深處摒棄一切不利于工作、不利于部隊管理的錯誤想法，確立以警衛(wèi)、通信為連隊中心工作的思想，確立求真務(wù)實，真抓實干的思想，確立依法治軍、從嚴治軍的思想，進一步嚴格要求自己，做一名真正合格的基層帶兵干部。
5、勤請示，多匯報，當(dāng)好上級領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手，維護班子的團結(jié)和戰(zhàn)斗力，充分發(fā)揮主觀能動性。
6、以成效為目標，部署好連隊下一階段的工作。
要從連隊工作大局出發(fā)，扎扎實實做好本職工作，不管份內(nèi)份外，不管輕重大小，只要是對連隊的全面建設(shè)有幫助提高，都要以高度負責(zé)的態(tài)度做實做好。
要進一步強化對弱項政治工作的熱情，多出新思路、多用新方法、多出新成績，在落實首長的指示時，以高效、優(yōu)質(zhì)為標準，以爭先創(chuàng)優(yōu)為目標，扎實工作，積極進取，繼續(xù)開創(chuàng)連隊工作的新局面。
經(jīng)典名言
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
馬克思 ● 在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取。
巴金 ● 人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的。
● 成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。
● 人的價值蘊藏在人的才能之中。
馬克思 ● 不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德 ● 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
培根 ● 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。
列寧 ● 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基 ● 不經(jīng)巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)。
伏爾泰 ● 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊 ● 科學(xué)的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的。
杜威 ● 科學(xué)沒有國境，但科學(xué)家有祖國。
巴斯德 ● 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
● 好動與不滿足是進步的第一必需品。
愛迪生 本性流露永遠勝過豪言壯語。
萊辛 說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
伊索 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。
柏格森 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
海涅 虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實。
泰戈爾 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。
高爾基 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。
吳玉章 辱，莫大于不知恥。
王通 虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
郭沫若 ，小人長戚戚。
孔丘 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
馬克思 真誠才是人生最高的美德。
喬叟 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
歌德 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
培根 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
貝多芬 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
伊索 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
管仲 知恥近乎勇。
孔丘 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
周恩來 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，，非寧靜無以致遠。
諸葛亮 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
羅素 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備 國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
康熙 自我控制是最強者的本能。
蕭伯納 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
我時常做些零碎事，就是為此。
魯迅 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
薩迪 不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
貝爾奈 如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。
牛頓 謙虛使人進步，驕傲使人落后。
我們應(yīng)當(dāng)永遠記住這個真理。
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
鄒韜奮 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
泰戈爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
達爾文 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
羅素 好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
都 德 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
培 根 峣峣者缺，皎皎者易污。
之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。
范曄 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光 驕諂，是一個人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
申居鄖 有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。
塞涅卡 謙固美名，過謙者，宜防其詐。
朱熹 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
陶 鑄 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
愛默生 應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。
伊索 不傲才以驕人，不以寵而作威。
諸葛亮 當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
泰戈爾 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
諸葛亮 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。
這個對象就是自我。
休謨 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
盧梭 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立 每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
葛洪 虛已者進德之基。
方孝孺 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
老舍 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
呂坤 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
斯賓塞 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
徐悲鴻 懷疑并不是缺點。
總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。
魯迅 嫉妒心是榮譽的害蟲，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。
培根 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
魏徵 尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
屈原 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
申居鄖 無德之人常嫉他人之有德。
培根 對別人的意見要表示尊重。
千萬別說：“你錯了。
” 卡耐基 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
陳毅 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
馮雪峰 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
謝覺哉 我們的驕傲多半是基于我們的無知
萊辛 虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠記住這個真理。
一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。
保 羅 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
馮雪峰 人生大病，只是一“傲”字。
王陽明 不滿足是向上的車輪。
魯迅 應(yīng)該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。
茨巴爾 一個人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
黑格爾 凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
培根 越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。
鄧拓 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
蕭楚女 人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭。
華羅庚 人不可為了榮華與虛名給自己招來危險。
伊索 要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。
陶鑄 自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的惡。
伊索 禍摸大于無信。
傅玄 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
但丁 ，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
蘇軾 君子不鏡于水，而鏡于人。
鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。
墨翟 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
朱熹 誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。
華 梅 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
西塞羅 無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。
斯大林 誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
薩迪 生氣的時候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。
杰弗遜 改造自己，總比禁止別人來得難。
魯 迅 人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
黑格爾 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
歌德 除非你的話能給人安慰，否則最好保持沉默；寧可因為說真話負罪，也不要說假話開脫。
薩迪 吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢必引向政治上的滅亡。
列寧 我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。
李大釗 自私自利之心，是立人達人之障。
呂坤 你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
高爾基 釣名沽譽，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。
方孝孺 不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。
席勒 君子贈人以言，庶人贈人以財。
荀況 該詛咒的諂媚者，愿你們除了毒藥什麼也不贊美
萊辛 我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績越大，越要謙虛謹慎。
王進喜 好小利必有大不利。
馮班 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹 講真話有人不喜歡，但還是要講。
周揚 政治上采取誠實態(tài)度，是有力量的表現(xiàn)，政治上采取欺騙態(tài)度，是軟弱的表現(xiàn)。
列寧 夫高論而相欺，不若忠論而誠實。
王符 土扶可城墻，積德為厚地。
李白 誠則始終不忒，表里一致，敬信真純，近于鄉(xiāng)原之人哉
皮日休 常求有利別人，不求有利自己。
謝覺哉 君子喻于義，小人喻于利。
孔丘 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
黑格爾 不如鄙性好誠實，退無所議進不諛。
劉過 生活是欺騙不了的，一個人要生活的光明磊落。
馮雪峰 巧言不如直到。
鄭德輝 自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
魯迅 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
程顥 虛假永遠無聊乏味，令人生厭。
波瓦洛 在榮譽上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手。
王杰 人心惡假貴重真。
白居易 自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實踐自己的諾言。
華盛頓 如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話
別林斯基 人以言媚人者，但欲人之悅已，而不知人之輕己；人以言自夸者，但欲人之羨已，而不知人之笑己；輕而且笑，辱莫甚焉。
李惺 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
貝多芬 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
華羅庚 很多人足夠聰明，有滿肚子的學(xué)問，可是也有滿腦子的虛榮心，為著讓眼光短淺的俗人贊賞他們是才子，他們簡直不知羞恥，對他們來說，世間沒有什麼東西是神圣的。
歌德 年輕的姑娘，特別是你們，必須知道好名譽比任何修飾都來得寶貴，而且好名譽象春天的花朵一樣，一陣風(fēng)就能把它毀了。
克雷洛夫 好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所夸耀的言語地奴隸。
培根 贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個騙子和奸詐的人的行為。
質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。
人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
斯賓諾莎 謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。
威廉·特姆坡 習(xí)慣就是習(xí)慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。
我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
拉羅什?？?一切都靠一張嘴來做而絲毫不實干的人，是虛偽和假仁假義的。
如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會甘愿接受一份，欣然離去。
不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。
德謨克里特 虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)備。
菲爾丁 多聽，少說，接受每一個人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。
對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。
池田大作 如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那麼這種原來引起我們同情的不幸情況只會引起我們訕笑了。
菲爾丁 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
約翰·洛克 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
劉少奇 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。
徐特立 嫉妒是一種恨，此種恨使人對他人的幸福感到痛苦，對他人的災(zāi)殃感到快樂。
斯賓諾莎 在嫉妒心重的人看來，沒有比他人的不幸更能令他快樂，亦沒有他人的幸福，更能令他不安。
斯賓諾莎 關(guān)于阿諛拍馬的卑鄙和惡劣，不止告誡過我們多少遍了；然而總是沒有用處：拍馬屁的人總會在我們心里找到空子。
克雷洛夫 謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對自己個人的頌揚：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
普列漢諾夫 有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
黑格爾 為什麼公雞恬不知恥地恭維杜鵑呢
當(dāng)然是因為杜鵑也在恭維公雞呀。
克雷洛夫 不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。
富蘭克林 奉承者總是靠聽他話的人來養(yǎng)活自己的。
拉·封丹 我們各種習(xí)氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。
富蘭克林 要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學(xué)習(xí)。
約翰·洛克 大多數(shù)的科學(xué)家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。
貝弗里奇 當(dāng)我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。
決不要陷于驕傲。
因為一驕傲，你們就會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標準。
巴甫洛夫 謙虛是不可缺少的品德。
孟德斯鳩 卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒
圣西門 一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
莎士比亞 不管我們的成績有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙嫈橙说亓α?，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
斯大林 驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。
……而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。
斯賓諾莎 驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
斯賓諾莎 自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
斯賓諾莎 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
約翰·洛克 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。
鄧拓 無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。
畢達哥拉斯 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
鄧拓 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
斯賓諾莎 自負對任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
季米特洛夫 先相信自己，然后別人才會相信你。
羅曼·羅蘭 最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
斯賓諾莎 奉承是一枚依靠我們的虛榮才得以流通的偽幣。
拉羅什福科 蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。
克雷洛夫 無論在什麼時候，永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切。
不管人們把你們評價的多麼高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。
巴甫洛夫 偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。
他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
盧梭 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。
高爾基 當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。
伽利略 有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。
攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進一步。
安徒生 啊
夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味
孟德斯鳩 要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態(tài)度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產(chǎn)生喜愛的感覺了。
卡耐基 在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
蘇格拉底 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
魯迅 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
薩迪 壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
克雷洛夫 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。
夸美紐斯 真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。
巴爾扎克 意志薄弱的人不可能真誠。
拉羅什?？?禮貌使人類共處的金鑰匙。
松蘇內(nèi)吉 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
徐特立 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
孟德斯鳩 人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
托爾斯泰 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
克雷洛夫 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
謝覺哉 要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
德謨克利特 一個人最怕不老實，青年人最可貴的是老實作風(fēng)。
“老實”就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。
“老實作風(fēng)”就是腳踏實地、不占便宜。
世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。
徐特立 真誠是一種心靈的開放。
拉羅什?？?詭計只是一種貧乏的精明。
拉羅什?？?一個人就好象是一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。
分母愈大則分數(shù)的值愈小。
托爾斯泰 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
羅曼·羅蘭 諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。
斯賓諾莎 人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。
達·芬奇 卑劣的人比不上別人的品德，便會對那人竭力誹謗。
嫉妒的小人背后誹謗別人的優(yōu)點，來到那人面前，又會啞口無言。
薩迪 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。
德謨克利特 自以為聰明的人往往是沒有好下場的。
世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。
周恩來 人民不喜歡假話，哪怕多麼裝腔作勢，多麼冠冕堂皇的假話，都不會打動人們的心。
人人心中都有一架衡量語言的天平。
艾青 說真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。
我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。
自己想什麼就講什麼；自己怎麼想就怎麼說這就是說真話。
巴金 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
加爾多斯 虛榮心可以有許多不同的表現(xiàn)形式。
人家常說我沒有虛榮，但這也是一種虛榮，一種特殊的虛榮心呢
你看，我不是感到一種特殊的自負嗎
真象小孩子一樣幼稚呢
愛因斯坦 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
列夫·托爾斯泰 “驕傲”兩個字我有點懷疑。
凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。
越有主見的人，越有自信。
這個并不壞。
真是有點驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。
奧斯特洛夫斯基 只有抗拒誘惑，你才有更多的機會做出高尚的行為來。
車爾尼雪夫斯基 心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
列夫·托爾斯泰 你必須保持誠實人的立場。
這時常是冒險的，這需要有勇氣。
奧斯特洛夫斯基 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
列夫·托爾斯泰 我要求別人誠實，我自己就得誠實。
陀思妥耶夫斯基 犧牲眼前的一些虛榮，日后就會大有收獲。
當(dāng)榮譽一時尚未確定歸屬的時候，某些虛榮心比你更強的人就會躍躍欲試，把榮譽據(jù)為己有。
但是過后，甚至心懷嫉妒的人，也會傾向給你公正的評價，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉還真正的主人。
富蘭克林
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品德諺語
廉政格言警句(一) 1、儉以養(yǎng)德，廉以立身。
2、作風(fēng)要樸實，工作要扎實，任務(wù)要落實。
3、是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。
4、人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。
5、保初節(jié)易，保晚節(jié)難。
百年養(yǎng)德難，一日喪德易。
6、廉潔從政兩袖清風(fēng)德昭后世，貪圖錢財一朝失足愧對今生。
7、順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸?jié)嵛饋y當(dāng)勤勤廉廉官。
8、戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。
9、金杯銀杯不如老百姓口碑；金獎銀獎不如老百姓夸獎。
10、律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
11、做人一身正氣，為官一塵不染。
12、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
13、做人德為本，做事民為先，做官法為上。
14、在是非面前要有辨別能力，在誘惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔過能力。
15、領(lǐng)導(dǎo)干部辦事三問：講道理時，先問自己是否明白；提要求時，先問自己是否做到；批評人時，先問自己有何責(zé)任。
16、當(dāng)政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。
17、廉潔方能聚人，律己方能服人，自正方能帶人，無私方能感人。
18、在職一陣子，做人一輩子。
19、毛毛細雨濕衣裳，點點貪念毀名節(jié)。
古代廉政警句選(一) 能吏尋常見，公廉第一難。
[金]元好問 注解：有本事的官吏經(jīng)?？梢钥吹?，但能做到公正廉明就非常難了。
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
[宋]包拯 注解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
[宋]岳飛 注解：文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。
世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。
[宋]朱熹 注解：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。
欲雖不可去，求可節(jié)也。
[戰(zhàn)國] 注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對欲望的追求是可以節(jié)制的。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
[唐]李商隱 注解：遍觀歷代圣賢治國治家的經(jīng)驗教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
，逸豫可以亡身。
[宋]歐陽修 注解：憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。
[宋]蘇軾 注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。
人一定是先產(chǎn)生疑心，以后讒言才能聽進去。
財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。
四患既都去，豈在塵埃里
[宋]邵雍 注解：錢財使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權(quán)勢使人專橫。
一個須眉男子，如若能夠免去財、色、名、勢這四種禍患，難道他還會是世上的普通人嗎
古代廉政警句選(二) 。
[戰(zhàn)國]孟子 注解：修身養(yǎng)性最好的辦法就是減少各種欲望。
窮不忘操，貴不忘道。
[唐]皮日休 注解：人雖然不得志，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。
[戰(zhàn)國]《孟子·騰文公上》 注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。
治官事則不營私家，在公家則不言利。
[漢]劉向《說苑·至公》 注解：給公家做事，不能考慮個人的事，就不能講私利。
政在去私，私不去則公道亡。
[晉]傅玄 注解：主持政務(wù)關(guān)鍵在于去掉私心，否則就沒有公道可言了。
君子先擇而后交，小人先效而后擇。
[隋]王通《文中子·魏相》 注解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然后再交往；小人卻不同，一見如故，顯得異常親熱，然后才去選擇自己所需要的人。
觀其交游，則其賢不肖可察也。
[春秋]管仲 注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。
賢人志士之于子孫也……貽之以言，弗貽以財。
[漢]王符《潛夫論·遏利》 注解：賢明者與有志之士對于子孫……留給他們有教益的話，而不是留給他們財產(chǎn)。
身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
[漢]《禮記·大學(xué)》 注解：只有提高了自身的品德修養(yǎng)，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好國家；只有治理好國家，而后才能平定天下。
老當(dāng)益壯，寧移白首之心
窮且益堅，不墜青云之志。
[唐]王勃《騰王閣序》 注解：人老了，應(yīng)當(dāng)更有雄心壯志，豈能因為滿頭白發(fā)改變過去的想法打算
境況艱難困苦，應(yīng)當(dāng)更加堅強，不能因此而喪失凌云壯志。
廉政格言 1、廉潔自律，警鐘常 2、廉潔自律，從我做起 3、以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥 4、以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥 5、以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無知為恥 6、以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥 7、以團結(jié)互助為榮 以損人利己為恥 8、以誠實守信為榮 以見利忘義為恥 9、以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥 10、以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥 11、嘴不饞，心不貪,私不謀，利不占； 色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
12、被物質(zhì)欲望所束縛，會覺得生命可悲。
把廉潔勤政記心中，會感到一生充實。
13、淡泊名利好比清茶一杯靜心正身， 務(wù)實為民好比功積如山德載千秋。
14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
15、加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會。
16、搞一次特殊，就降低一分威信； 破一次規(guī)矩，就留下一個污點。
謀一次私利，就失去一片人心。
17、貪婪和幸福永遠不會牽手。
18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患祿不厚而患知不博。
19、功過是非須經(jīng)歷史檢驗，廉潔勤政要由群眾評說。
20、小節(jié)放縱，大節(jié)必失。
21、把握眼前，珍惜未來。
22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。
23、根深不怕風(fēng)吹，行正何俱天地。
24、一言一行，不忘公仆形象；一舉一動，常思百姓冷暖。
25、作決策以人為本當(dāng)戒急功近利， 干工作求真務(wù)實應(yīng)求有口皆碑。
26、堅持廉潔自律，爭做先進表率。
27、廉潔品自高，貪臟法難容。
28、不能有效約束自己，就無法有效約束別人。
29、不以善小而不褒，不以惡小而不懲。
30、廉潔自律心無病，求真務(wù)實業(yè)有成。
31、官聲譽起為民事，業(yè)績成于跬步行。
32、時時省察，百姓疾苦心永掛;事事檢點，為官清貧夢長安。
33、修身，則心如幽泉凈；縱欲，必足陷污泥潭。
34、立黨為公一心為民最重， 執(zhí)政為民清政廉潔為要。
35、為政重在廉，做人重在誠。
36、揚起理想的帆，把穩(wěn)廉政的舵，駛向成功的路。
37、處世立身須有一腔熱血，秉公盡職應(yīng)無半點私心。
38、投其所好，是害人的砒霜；批評監(jiān)督，是救人的良藥。
39、拘小節(jié),言行舉止點點滴滴;做大事,德能勤績方方面面。
40、自控能力是人的最基本最重要的能力。
41、淡泊名利 清風(fēng)拂袖身自正;曲直分明 正氣在胸威自生。
42、金錢美色親情為官之試金石,國法黨紀條規(guī)從政之警示牌。
43、平凡崗位 高尚人格。
44、一事不明錯一件，一官不清誤一方。
45、小善積多，德益天下；小惡除早，免生后患。
46、扣錯第一顆鈕扣一錯到底，擋住第一次誘惑一路順風(fēng)。
47、不只看上任時歡迎的人有多少； 更要看離任時歡送的人有多少。
48、做事頭腦清醒，不為假象所惑； 為人心底坦蕩，不為虛名所思。
49、自知者不為奉承所動，廉潔者不為誘惑所迷。
50、清風(fēng)涼自林谷出，廉潔源從自律來。
51、從制度建設(shè)抓起，從一點一滴做起。
52、黨風(fēng)黨紀打折扣，遲早都得犯錯誤。
53、反腐其論事大小，倡廉不在位高低。
54、心中常有公平在，手下自有公正書。
55、笑去私心，而后可以治公事;先平己見，而后可以聽人言。
56、廉則年如一日，好過；貪則日似一年，難熬。
57、真正牢記三個代表，永遠保持一身正氣。
58、國正天心順，官清民自安。
59、監(jiān)督就是愛護，公開就是倡廉。
60、嚴抵百欲，勤興百業(yè)。
61、反腐敗，繪改革開放藍圖，倡廉政，創(chuàng)四化建設(shè)偉業(yè)。
62、廉潔奉公為官之道，誠實守信做人之本。
63、開心譜新曲，正氣滿乾坤。
64、執(zhí)政以廉為本，為官以勤為先。
65、依法治國胸中自有天平在，廉潔奉公心底常吟正氣歌。
66、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
67、做人一生光明正大，為官一任廉潔奉公。
68、反腐當(dāng)從自身做起，倡廉應(yīng)由小處著手。
69、人格人品定注人生，黨風(fēng)黨紀奠基黨運。
70、人要活得輕松，須多奉獻、少索取。
71、公生明，廉生威，無私無畏奔前程。
72、群眾監(jiān)督是反腐最強大的武器。
73、失去監(jiān)督的地方，是腐敗滋生的溫床。
74、國之興，在于政； 政之得，在于人。
75、倡廉重在反腐； 反腐重在治本。
76、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
77、把握今天就是珍惜明天， 把握自己就是珍惜家庭， 把握言行就是珍惜崗位。
78、眼前榮華如浮云，身后美名重千金。
79、理想和信念是領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變的根本保證。
80、勤政為民，恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)。
81、以民為本，聯(lián)系群眾，服務(wù)于民。
82、立公心樹公德做公仆廉潔奉公， 察民情解民憂滿民意勤政為民。
83、胸有人民能拒腐，心惟自我難為廉。
84、廉者不為小利而移花，官者不認私情而接木。
85、滴水常擊水滴石穿，小欲常縱欲溢自斃。
86、遏制腐敗，重在預(yù)防。
87、廣廈千間，躺下只有七尺；黃金萬兩，一日三餐足矣。
88、常懷律己之心，嚴格要求，不斷奮進； 常懷寬人之心，眼界開闊，胸懷寬廣。
89、一日得失看黃昏，一生成敗看晚節(jié)。
90、律己如同走鋼絲，步步都要須慎行。
91、要在人間揚正氣，不給百姓留罵名。
92、一身正氣為人，兩袖清風(fēng)處世。
93、身安不如心安，屋寬不如心寬。
94、千里之堤，潰于蟻穴；似錦前程，毀于一念。
95、貪如火，不退則燎原;欲如水，不遏可滔天。
96、權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間。
97、勿唯小貽大，勿唯私損公；勿唯利害己，勿唯權(quán)傷民。
98、由廉入貪易，失足悔恨遲。
99、蓮因潔而尊，人因廉而正。
100、廉政相伴，一生無憾。
101、做人一身正氣，為官兩袖清風(fēng); 辦事三思而行，闔家四季平安。
102、為官不忘勤廉政，造福百姓濟蒼生。
103、廉貪一念間，榮辱兩世界。
104、制度是腐敗的防火墻，監(jiān)督是腐敗的滅火器。
105、廉潔是陽光道，腐敗是獨木橋 。
106、不屈于利稱之富有，不屈于名可謂高貴 。
107、民心有眼，法網(wǎng)無邊。
108、貪欲是滋生腐敗的源泉，自律是遏制欲望的堤壩。
109、人鉆進錢眼兒就是囚，囚走出錢眼兒就是人。
110、誰自重，誰就得到尊重；誰放縱，誰就得到傷痛。
111、“貪”字近乎“貧”，“婪”字近乎“焚”。
112、黑白分明隔一線，廉腐相克差一念。
113、飲水當(dāng)思源，為官要清廉。
114、樂自清中出，煩從貪里來。
115、反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。
116、蓮因潔而尊，官因廉而正。
117、人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。
118、大事小事秉公辦事，大節(jié)小節(jié)守廉為節(jié)。
119、眼睛一旦盯住金錢，心靈便會失去光芒。
120、詩堪入畫方為妙，官到能貧乃是清。
121、范公典型在，后樂而先憂。
122、崇高的精神，是創(chuàng)造偉大事業(yè)的靈魂。
123、繩從細處斷，禍由貪念生。
124、清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。
125、心無私欲，自然會剛；人無邪念，自然公正。
126、廉政猶如登高，越往上越神清氣爽； 貪婪猶如掘井，越往下越足深難拔。
127、警示教育常抓不懈，廉政監(jiān)督匹夫有責(zé)。
128、廉潔是福根，自律是福芽。
129、毛毛細細雨濕衣裳，點點貪念毀名節(jié)。
130、生貪念做事多違規(guī)，去私欲做人必坦蕩。
131、讓廉潔銘刻人生，把清白留給歷史。
132、 寧愿獎杯少一點，不愿口碑差絲毫。
133、 錢色兩把利劍，廉潔一雙盾牌。
134、擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
135、在官唯清，在事唯平。
136、松竹梅，歲寒三友；公正廉，官德三寶。
137、權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難。
138、常修從政之德，常懷律己之心。
139、常思貪欲之害，常戒非分之想。
140、智者 以別人慘痛教訓(xùn)警示自己； 愚者 用自己沉重代價喚醒別人。
141、行船不端 風(fēng)浪毀之；為官不廉 百姓棄之。
142、人見利而不見其害 必貪；魚見食而不見其鉤 必亡。
143、一文雖微 能污清白人格；萬金加昂 難收公道人心。
144、酬薄酬厚皆為百姓血汗，位卑位尊同是人民公仆。
145、為政不貪，頭頂藍天；為政不廉，利劍高懸。
146、做公仆應(yīng)時時自省“三講”, 為官者須日日嚴把“三關(guān)”。
147、為官戒不清 掌權(quán)戒不廉；辦事戒不公 做人戒不儉。
148、以權(quán)交友 權(quán)傾則情絕；以利交友 利盡則人散。
149、廉潔從政兩袖清風(fēng)德昭后世， 貪圖錢財一朝失足愧對今生。
150、國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。
151、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
152、奉公德乃大，廉潔品自高。
153、多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
154、一言一行不忘公仆形象，一舉一動長思百姓冷暖。
155、反腐倡廉重在標本兼治，廉潔自律務(wù)求身體力行。
156、倡廉潔之風(fēng)，養(yǎng)浩然之氣。
157、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
158、堂堂正正做人，清清白白做官。
159、人生處世誠為本，從政之人廉當(dāng)先。
160、腐敗是禍事前兆，勤廉是幸福源泉。
161、薪薄常知足，位卑亦自尊。
162、莫怨清廉淡滋味，應(yīng)愁貪婪鐵窗淚。
163、寧走百步遠，不留一念貪。
164、不屈于利稱之富有,不屈于名可謂高貴。
165、廉則民愛，碑自立；貪則民棄，墓自掘。
166、儉以養(yǎng)德，廉以立身。
167、金杯銀杯不如老百姓口碑；金獎銀獎不如老百姓夸獎。
168、做人一身正氣，為官一塵不染。
169、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
170、一身正氣，兩袖清風(fēng)。
171、廉為至寶，一生光明磊落，潔作資本，百世享用有余。
172、自重、自省、自警、自勵。
慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨。
173、淡泊以明志，清廉以正風(fēng)。
174、名節(jié)重于泰山，利欲輕如鴻毛。
155、名位利祿皆為身外之物；品格事業(yè)才是立身之本。
176、廉潔奉公不謀私，秉公執(zhí)法不徇情。
177、警鐘常鳴筑防線，防微杜漸保晚節(jié)。
178、廉潔自律，勤政為民。
179、守法遵紀，從我做起。
180、黨施廉政，民沐惠風(fēng)。
181、能吏尋常見，公廉第一難。
182、樂自清中出，煩從貪里來。
183、甘守清廉報家國， 不為貪贓羞兒孫。
184、莫作官倉鼠，甘為孺子牛。
**求助健康積極向上的名言警句**
1、 視人生的價值自己活著，就是為了使別人過得更美好。
（雷鋒日記）你若是喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值（哥德） 社會猶如一條船，每各人都要有掌舵的準備。
（易卜生）2、 熱愛人生 生命之樹是常青的———歌德《浮士德》 走上人生的旅途吧。
前途很遠，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路——魯迅 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
《羅丹藝術(shù)論》3、 憂慮是人生的勁敵 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
《布萊克詩選》 一個人思慮太多，就會失去做人的樂趣——莎士比亞 應(yīng)該相信，自己是生活的戰(zhàn)勝者。
——雨果4、 心底無私天地寬 自己腦子里只是裝滿自己，這種人正是那種最空虛的人。
——萊蒙托夫詩選克制利己主義，把自私的我踩在腳下……——別林斯基5、 抱負是高尚行為成長的萌芽 一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益；我確信這也是一個真理。
——高爾基 志當(dāng)存高遠。
——諸葛亮老不立，天下無可成之事。
——王守仁不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻想——吳運鋒6、 作一個創(chuàng)造人類幸福的匠人人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
——歐文先天下之憂而憂。
后天下之樂而樂。
——范仲淹幸福時代的到來不會象睡了一覺就是明天那樣。
——布萊希特想不付出任何代價而得到幸福，那是神話——徐特立7、 要為真理而斗爭要堅持真理——不論在那里也不要動搖。
——赫爾岑只有忠實于事實，才能忠實于真理——周恩來尊重真理就是聰明睿智的開端。
——赫爾岑路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之渭大丈夫。
——孟子8、 讓青春煥發(fā)出燦爛的光華 誰能保持得永遠的青春，便是偉大的人。
——郭沫若青春是一個普遍的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨練。
——高爾基9、 在不利和艱難的遭遇里百折不撓千磨萬擊還堅勁，任你東西南北風(fēng)——鄭板橋所有堅忍不拔的努力遲早會取得報酬的。
——安格爾歲寒，然后之松柏之后凋也。
——孔子奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的。
——培根不幸是一所最好的大學(xué)。
——別林斯基頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
——狄更斯只有毅力才會使我們成功……而毅力的來源又在于豪不動搖，堅決采取為達到成功所需要的手段。
——車爾尼雪夫斯基世界榮譽的桂冠，都用荊棘編織而成。
——賈賴深謀遠慮，所以不窮（窮，即困惑）。
——《索書》 什么是失敗
不外是邁向較佳境地的第一步。
——美洲諺語 成功的唯一秘訣—堅持到最后一分鐘。
——柏拉圖（古希臘著名哲學(xué)家） 天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。
——列夫·托爾斯泰天才免不了有障礙，因為障礙會創(chuàng)造天才。
——羅曼·羅蘭（法國著名作家） 自信是成功的第一秘訣。
——愛默森（美國作家）10、 人才、事業(yè)、勤奮我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
——龔自珍天才免不了有障礙，因為障礙會創(chuàng)造天才。
——羅曼·羅蘭人常用則活，不用則窒。
——鄒韜奮 我是個拙笨的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。
——梅蘭芳一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。
——徐特立天才是用勞動換來的。
——童第周對搞科學(xué)的人說來，勤奮就是成功之母
——茅以升科學(xué)的未來只能屬于勤奮而又謙虛的年輕一代。
——巴甫洛夫勤能補拙、拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。
——華羅庚業(yè)精于勤荒于嬉，形成于思毀于隨。
——韓愈（我國唐代文學(xué)家） 臨淵羨魚，不如歸而結(jié)網(wǎng)。
——班固（我國東漢時著名史學(xué)家文學(xué)家）誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳（我國唐代詩人）心可逸，形不可不勞。
——林逋（我國北宋詩人）字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
——曹雪芹（我國清代著名文學(xué)家）一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。
——李清照（我國清代學(xué)者）11、 最浪費不起的是時間《肇中》 時間就是生命。
——富蘭克林 盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
——陶淵明時間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
——魯迅少壯不努力，老大徒傷悲。
《青春園中葵》 莫待蕭蕭兩鬢絲
——朱學(xué)勉12、 知識就是力量（培根）知識是引導(dǎo)人生到光明與真實境界的燈燭。
——李大釗人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
——但丁心靈中的黑暗必須用知識來驅(qū)除。
——盧克萊修人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
——高爾基行是知之始，知是行之成。
——陶行知不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。
——柏拉圖我們要象海綿一樣吸收有用的知識。
——加里寧13、 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師書猶藥也，善讀之可醫(yī)愚。
——劉向書籍是人類的營養(yǎng)品。
——莎士比亞好的書籍是最貴重的珍寶。
——別林斯基理想的書籍是智慧的鑰匙。
——托爾斯泰讀過一本好書，象交了一個益友。
——藏克家 玉不琢、不成器、人不學(xué)、不知道。
——孔子學(xué)習(xí)——永遠不晚。
——高爾基學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。
——孔子讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫讀書也象開礦一樣“沙里淘金”。
——趙樹理讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
——鄭板橋重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。
——狄慈根學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——孔子溫故而知新，可以為師矣。
——孔子（我國春秋時期著名思想家、教育家）學(xué)習(xí)要有三心：一信心、二決心、三恒心。
——陳景潤（我國當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家）勤學(xué)是聰明的鑰匙。
——英國諺語沒有求知欲望的學(xué)生，就象沒有翅膀的鳥兒。
——薩迪（波斯詩人）知識就是力量，力量就是知識。
——培根（英國著名哲學(xué)家）14、 做一個德行好，有修養(yǎng)的人勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—劉備生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。
——莎士比亞一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
——郭沫若 吾日三省吾身。
——孔子 對可恥的行為的追悔是對生命的拯救。
——德漠克里特 既然太陽上也有黑點，“人世間事情”，就更不可能沒有缺陷。
——車爾尼雪夫斯基 錯誤是難免的，但只有愚者才會執(zhí)迷不悟。
——西塞羅贈人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。
——孔子憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。
——畢達哥拉斯15、 熱愛祖國是理所當(dāng)然的事 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
——周恩來科學(xué)是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國的。
——巴斯德位卑不敢忘憂國。
——陸游愛國如饑渴。
——班固（我國東漢史學(xué)家、文學(xué)家） 賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。
——宿洵（我國北宋政治家、散文家）捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植以身許國，何事不敢為
——岳飛（我國南宋抗金名將）天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武（我國清代民族英雄）16、 一滴水只有放進大海里才不會干涸。
——雷峰一朵鮮花打扮不出美麗的春天。
——雷峰 你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
—高爾基自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。
——孟德斯鳴17、 最可貴的是老實作風(fēng)有其言，無其行，君子恥之。
——子思知恥近乎窮。
——孔子18、 謙虛是美德不滿足是向上的車輪。
——魯迅我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無窮的。
——拉普拉斯虛己者進德之基。
——方孝儒一個人的真正偉大之處就在于他能認識到自己的渺小。
——約翰·保羅19、 美是生活——車爾尼雪夫斯基美是到處都有的。
對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
——羅丹真實就是美，與真實對立的就是丑。
——普洛丁人的美麗可愛，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神、面貌。
一個品質(zhì)高尚的人，永遠是年輕和美麗的。
——馮雪峰樸素是美的必要條件。
————列夫·托爾斯泰真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。
愛好時髦是一種不良的風(fēng)尚，因為他的容貌不因他愛好時髦而改變。
——盧梭美丑觀鳥類美的是羽毛，人類美的是心靈。
——中國拉枯族諺語從善如登，從惡如崩。
——《國語》 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
——藏克家青春是美妙的；揮霍清楚就是犯罪。
——肖伯納（英國著名戲劇家）人生最大的悲痛莫過于辜負青春。
——薄伽丘（意大利文藝復(fù)興時期作家）
