思想品德上的格言，諺語，名言警句
對，要我答啥
有關(guān)品德修養(yǎng)的名言警句
人而無德，生而何益。
作者:法國諺語道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。
作者:普盧塔克道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
作者:布夫勒修身潔行，言必由繩墨。
作者:王安石心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。
明·洪自誠《菜根譚》 暗昧：不光明。
厲鬼：兇惡的魔鬼。
情操不同，對客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。
作者:洪自誠我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。
從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕?/p>
一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
作者:至誠無息。
《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。
永遠(yuǎn)以真誠自勉。
作者:《禮記·中庸》美德是智力最高的證明。
作者:約翰生內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 有道德的人時刻注意光明正大。
作者:金纓感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中 作者:凱洛夫真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… 作者:克羅齊房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
作者:心如明鏡臺，時時勤拂拭。
作者:唐·神秀人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。
人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。
作者:佚名明人不做暗事。
明·吳承恩《西游記》第84回 光明正大的人，不做見不得人的壞事。
作者:吳承恩人能克己身無患，事不欺心睡自安。
元·馬致遠(yuǎn)《岳陽樓》第二折 人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。
作者:馬致遠(yuǎn)愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。
作者:凱洛夫?qū)捄昃袷且磺惺挛镏凶顐ゴ蟮摹?/p>
作者:歐文一生肝膽向人盡。
唐·顧況《行路難》 為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。
作者:顧況你若正直，不要怕人誹謗。
作者:薩迪牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。
明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。
作者:《增廣昔時賢文》高行微言，所以修身。
作者:黃石公生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。
作者:馮雪峰我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮 作者:盧梭教人治己，皆宜以正直為先。
宋·王安石《洪范傳》 宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。
作者:王安石忠誠是人生的本色。
作者:《明儒學(xué)案》誠者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。
行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。
作者:周敦頤終溫且惠，淑慎其身。
作者:詩經(jīng)德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
作者:孔丘人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。
作者:高爾基道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 作者:德謨克利特善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。
作者:雨果人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。
要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。
作者:奧斯特洛夫斯基真正積極的人，只能是會愛別人的人，高尚的人。
作者:車爾尼雪夫斯基人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤?/p>
無靈魂的生活就失去了人的生活價值。
作者:蘇格拉底一般就在部分之中，誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。
作者:別林斯基欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。
明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。
作者:胡居仁真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。
你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎
請首先做一個有道德的人。
作者:狄德羅那些立身揚(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
作者:貝多芬好的習(xí)慣比法律還正確。
作者:歐里庇得斯忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效。
作者:拉封丹憐此皎然質(zhì)，無人自芳馨。
唐·白居易《詠牡丹》 憐：憐愛。
皎然：潔白。
作者:白居易鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。
清·史襄哉《中華諺?！?能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。
作者:史襄哉虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
作者:何塞·馬蒂點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用。
作者:莎士比亞只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
作者:蘇霍姆林斯基品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
作者:孟德斯鳩從惡德中逃避是美德的開始。
作者:賀瑞斯道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
作者:但丁沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。
作者:蘇霍姆林斯基君子和而不同，小人同而不和。
《論語·子路》 和：和順。
同：隨聲附和。
君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。
作者:《論語·子路》山中人自正，路險心亦平。
唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。
作者:孟郊真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。
你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎
請首先做一個有德行的人。
作者:狄德羅一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
作者:列夫·托爾斯泰非關(guān)道德合，只為錢相知。
作者:諺語學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。
作者:程頤守正直而佩仁義。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。
做人要存正直之心，行仁義之德。
作者:朱熹道德衰亡，誠亡國滅種之根基。
作者:章炳麟每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e事而受到良心的呵責(zé)的人。
人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。
作者:托爾斯泰我情愿變成一枝兩頭點(diǎn)燃的蠟燭，照耀人們前進(jìn)
作者:盧森堡惟天下之至誠，為能化。
作者:《禮記·中庸》我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。
青云得意的道路是很多的，如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的提拔，我早該得志了。
但這不是我的道路。
作者:雨果不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
作者:愛因斯坦涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
作者:朱熹人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
作者:契訶夫自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
作者:禮記意志來自道德感和自身利益這兩個因素。
作者:林肯禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西
作者:岡察爾吾人最大之知識，系反躬自省。
作者:中國諺語我寧愿要那種雖然看不見但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美。
作者:泰戈?duì)?/p>
關(guān)于做人品德的名言
1.要堅(jiān)持真理---不論在哪里也不要動搖。
—— 赫爾岑 2.任何一個可信的道理都是真理的一種形象。
—— 布萊克 3. 因?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有一個罅隙，就能照亮整個田野。
—— 赫爾岑 4. 真理不存在于丑化了的現(xiàn)實(shí)里。
—— 喬治·桑 5.真理的小小鉆石是多么罕見難得，但一經(jīng)開采琢磨，便能經(jīng)久、堅(jiān)硬而晶亮。
—— 貝弗里奇 6. 一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。
—— 高爾基 7.在真理和認(rèn)識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺
—— 愛因斯坦 8.真理是時間的孩子，不是權(quán)威的孩子。
—— 布萊希特 9.尋求真理的只能是獨(dú)自探索的人，和那些并不真心熱愛真理的人毫不相干。
—— 帕斯捷爾納克 10. 尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。
—— 柏拉圖 11.只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理。
—— 周恩來 12.真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。
—— 李四光 13.關(guān)鍵在于要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進(jìn)來。
—— 歌德 14.必須有勇氣正視無情的真理。
—— 列寧 15.凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。
—— 愛因斯坦 16.真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… —— 克羅齊 17.對真理的追求比對真理的占有更為可貴。
—— 萊辛 18.懷疑并不是缺點(diǎn)。
總是疑，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)。
—— 魯迅 19.既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧
—— 郭沫若 20.人的天職在勇于探索真理。
—— 哥白尼 21. 真理不是一種鑄幣，現(xiàn)成的擺在那里，可以拿來藏在衣袋里。
—— 萊辛 22.堅(jiān)持真理的人是偉大的。
—— 雨果 23.越是接近真理，便愈加發(fā)現(xiàn)真理的迷人。
—— 拉美特利 24.如果你想獨(dú)占真理，真理就要嘲笑你了。
—— 羅曼·羅蘭 25.在我所講的一切中，我只是探求真理，這并不是僅僅為了博得說出真理的榮譽(yù)，而是因?yàn)檎胬碛谌擞幸妗?/p>
—— 愛爾維修 26.一個人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也許看得不對，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯誤也終于為真理的事業(yè)服務(wù)。
—— 博克 27.不用相當(dāng)?shù)莫?dú)立功夫，不論在哪個嚴(yán)重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理。
—— 列寧 28.一個人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百萬個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。
—— 門捷列夫 29.真理的旅行，是不用入境證的。
—— 約里奧·居里 30. 我們探求真理，在一切事件中，獲得真理是最高的快慰。
—— 桑塔耶納 31.一時強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。
—— 曹禺 32.真理是時間的女兒。
—— 達(dá)·芬奇 33.真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實(shí)了和證明了它。
—— 伽利略 34.最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。
—— 馬克思 35.真理盡管苦澀，然而鮮明。
—— 普托里尼 36.錯誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
—— 泰戈?duì)?37. 一個訓(xùn)練有素的思想家的主要特點(diǎn)在于，他不在佐證不足的情況下輕易做出結(jié)論。
—— 貝弗里奇 38.事莫明于有效，論莫定于有證。
—— 王充 39. 只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。
—— 40.馬克思認(rèn)為理論的符合于現(xiàn)實(shí)是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
—— 列寧 41. 科學(xué)所以叫作科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過時的舊事物，很仔細(xì)地傾聽實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲。
—— 斯大林 42.人類用認(rèn)識的活動去了解事物，用實(shí)踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。
—— 克羅齊 43.真理之所以為真理，只是因?yàn)樗呛椭囌`以及虛偽對立的。
—— 車爾尼雪夫斯基 44.遇到有承認(rèn)自己錯誤的機(jī)會，我是最為愿意抓住的，我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。
—— 休謨 45.人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅(jiān)持的卻是錯誤。
—— 歌德 46.向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
—— 盧梭 47. 共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂。
—— 馬克思、恩格斯 48.只要在多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理變會變成錯誤。
—— 列寧 49.真理之川從他的錯誤之溝渠中通過。
—— 泰戈?duì)?50. 過去的錯誤的學(xué)說不宜忘掉不談，因?yàn)楦鞣N真理都要在和錯誤斗爭之中，才能維持他們的生命。
—— 克羅齊 51.只有在斗爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。
—— 張志新 52.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
—— 屈原 53. 我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。
—— 王若飛 54.理直氣壯，永遠(yuǎn)不怕真理，勇敢地?fù)碜o(hù)真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗。
—— 劉少奇 55.我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。
—— 郭沫若 56. 為尋求真理的努力所付出的代價，總是比不擔(dān)風(fēng)險地占有它要高昂得多。
—— 萊辛 57.我們對于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，因?yàn)殄e誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是有個別的人而是有大批的人宣傳。
—— 歌德 58. 英雄---就是這樣一個人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會的利益所需要做的事。
—— 伏契克 59.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
—— 司馬遷 60.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
—— 孟軻 61.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
—— 文天祥 62. 我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)。
我有一天生命，我就應(yīng)該為它們工作一天
—— 方志敏 63.為了保存一個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業(yè)，遭到千萬人唾棄，那活著還有什么意思
—— 王若飛 64.為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。
生命是可愛的。
但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
—— 巴金
關(guān)于道德的名言警句 至少20條
1、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
——帕拉圖 2、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。
——喬叟 3、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
——孟德斯鳩 4、真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。
你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎
請首先做一個有德行的人。
——狄德羅 5、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。
——羅素 6、優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。
——洛克 7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克利特 8、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽?/p>
根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。
——陶行知 9、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。
——林肯 10、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
——加爾多斯 11、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
——加爾多斯 12、一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
—— 13、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
——魯迅 14、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
——孟德斯鳩 15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
——盧梭 16、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。
——朱光潛 17、同情是一切道德中最高的美德。
——培根 18、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。
——培根 19、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
——顯克微支 20、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
——契訶夫 21、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤?/p>
無靈魂的生活就失去了人的生活價值。
——蘇格拉底 22、人而無德，生而何益。
——法國諺語 23、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。
豈不見多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢
——達(dá)·芬奇 24、那些立身揚(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
——貝多芬 25、名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。
——塞萬提斯 26、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。
同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
——培根 27、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。
——佩利 28、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
——蘇霍姆林斯基 29、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。
——康德 30、良好的品德是由對壞傾向作頑強(qiáng)斗爭培養(yǎng)出來的。
——德克斯特 31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
——傅玄 32、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用——黑格爾 33、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒 34、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。
——李奧貝納 35、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中——凱洛夫 36、對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
——亞里士多德 37、對于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。
——西塞羅 38、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用。
——莎士比亞 39、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
——孔丘 40、德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理。
——羅吉爾·培根 41、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。
——蘇霍姆林斯基 42、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
——布夫勒 43、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。
——夸美紐斯 44、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。
——章炳麟 45、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。
——普盧塔克 46、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。
——馬克吐溫 47、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
——赫爾巴特 48、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。
——列寧 49、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基 50、道德方面的偉大
關(guān)于事業(yè)的名言警句
要想在事業(yè)上真正干出名堂來,首要的是有一顆強(qiáng)烈的事業(yè)心,以及在這種事業(yè)支配下產(chǎn)生的鉆勁和出奇的迷勁。
——袁偉民【中】如欲保持對事業(yè)的永久熱愛,就須對眾多其它事務(wù)永久忽視。
——蘇格蘭作家斯蒂文森一個人的事業(yè)心不能妨礙另一個人的事業(yè)心……事業(yè)心就是一種道德品質(zhì),而它的要求就是一種道德的要求。
——馬卡連柯【前蘇聯(lián)】 一個人如若從未入迷于比其自身更重大的事業(yè)，那就失去了人生登峰造極的經(jīng)驗(yàn)之一。
只有入迷，他才能自知。
只有入迷，他才能發(fā)現(xiàn)他從來不知道自己所具有的、否則將仍然是休眠著的一切潛在力量。
——尼克松 人的思想是了不起的,只要專注于某一項(xiàng)事業(yè),那就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。
——馬克·吐溫【美】
