求茅盾《子夜》的精美語(yǔ)錄
匯總 一、常見(jiàn)借代詞語(yǔ)： 1、 桑梓：家鄉(xiāng) 2、桃李：學(xué)生 3、 社稷、軒轅：國(guó)家 4、南冠：囚犯 5、 同窗：同學(xué) 6、 烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng) 7、巾幗：婦女 8、絲竹：音樂(lè) 9、須眉：男子 10、嬋娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史冊(cè) 13、伉儷：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、傴僂，黃發(fā)：老人 16、桑麻：農(nóng)事 17、提攜，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、華蓋：運(yùn)氣 21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書(shū)信 22、廟堂：朝廷 二、作者作品： 1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 2、并稱(chēng)“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
3、一門(mén)父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱(chēng)“蘇辛”； 婉約派詞人：李清照（女詞人） 5、李杜：李白、杜甫。
小李杜：李商隱、杜牧。
6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱(chēng)為“孔圣人”，孟子被稱(chēng)為“亞圣”，兩人并稱(chēng)為“孔孟”。
8、蘇軾稱(chēng)贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。
” 9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著名的“三吏”：、、；“三別”：、、。
10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（又稱(chēng)），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇。
11、“四史”：、、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》。
12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。
13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡。
“聊齋”是他的書(shū)屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。
14、書(shū)法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟（fǔ） 15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韓非子 道家：莊子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤 17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹 19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。
20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。
21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。
三、中國(guó)文學(xué)之最： 最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》； 最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原； 最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明； 最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參； 古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾； 古代最杰出的女詞人是南宋的李清照； 古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾； 古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白； 古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫； 古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游； 古代最著名的長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》； 古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》； 古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》； 古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》； 古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》； 古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》； 古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》； 古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》； 古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》； 現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅； 現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》； 現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。
四、文化常識(shí)： 1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國(guó)：魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克?吐溫、歐?亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。
7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙?秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱(chēng)《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研究該書(shū)的一門(mén)學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。
9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱(chēng)為“元帥詩(shī)人”； 臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱(chēng)； 田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”（擂鼓詩(shī)人）。
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫(kù)全書(shū)：經(jīng)、史、子、集。
15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類(lèi)）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。
16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；“五?！保喝省⒘x、禮、智、信。
19、“四書(shū)”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書(shū)”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女?huà)z、神農(nóng)； 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫(huà)。
25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱(chēng)，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
27、古代科舉考試（從隋代至明清）： 的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。
五、詩(shī)句與人： ① 三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
——諸葛亮 ② 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
——諸葛亮 ③ 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
——諸葛亮 ④ 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。
——諸葛亮 ⑤ 剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。
——司馬遷 ⑥ 酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。
——李白 ⑦ 千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。
——李白 ⑧ 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。
——?dú)W陽(yáng)修 ⑨ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。
——辛棄疾 ⑩ 世上蒼痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。
——杜甫 ? 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。
——文天祥 ? 深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。
——屈原 ? 四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)在心頭。
——范仲淹 ? 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀盛開(kāi)一枝女兒花。
——李清照 ? 譯著尚未成書(shū)，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊
先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
——魯迅 ? 稱(chēng)朱自清：“不為五斗米而折腰的人。
” ? 列寧贊高爾基：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表。
” ? 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。
? 關(guān)漢卿被稱(chēng)為：“東方的莎士比亞”。
六、一句話(huà)評(píng)書(shū)： ①《三國(guó)演義》：文不甚深，言不甚俗。
②《紅樓夢(mèng)》：字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。
（曹雪芹語(yǔ)） ③《夢(mèng)溪筆談》：中國(guó)科技史上的坐標(biāo)。
（英?李約瑟） ④龍爭(zhēng)虎斗：《三國(guó)演義》 ⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》 ⑥雋永的說(shuō)辭：《戰(zhàn)國(guó)策》 ⑦不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)：《孫子兵法》 ⑧舊時(shí)代的葬歌：《駱駝祥子》 七、人的稱(chēng)謂： （一） 稱(chēng)字：幼時(shí)命名由父親長(zhǎng)輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。
（二） 稱(chēng)號(hào)：一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號(hào)青蓮居士，白居易號(hào)香山居士，李清照號(hào)易安居士。
（三） 稱(chēng)謚號(hào)：古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)，如范仲淹稱(chēng)文正，歐陽(yáng)修稱(chēng)文忠。
（四） 稱(chēng)籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱(chēng)孟襄陽(yáng)，柳宗元又稱(chēng)柳河?xùn)|。
（五） 稱(chēng)官名：以人的官名來(lái)命名，如杜甫稱(chēng)杜工部。
（六） 稱(chēng)官地：以人做官的地方來(lái)命名。
如岑參：岑嘉州 柳宗元稱(chēng)柳柳州 （七）古代帝王對(duì)貴族功臣的封賜爵號(hào)（位）：公、侯、伯、子、男（五等） 八、謙稱(chēng)： 1、 自稱(chēng)：愚、敝、卑、臣、仆 2、 帝王自稱(chēng)：孤、寡、朕 3、 古代官吏自稱(chēng)：下官、末官、小吏 4、 讀書(shū)人自稱(chēng)：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖 5、 古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄 6、 其他自謙詞： 尊長(zhǎng)者自稱(chēng)：在上 晚輩自稱(chēng)：在下 老人自稱(chēng)：老朽、老夫 女子自謙：妾 九、敬稱(chēng)： 1、 對(duì)帝王：萬(wàn)歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王 2、 對(duì)將軍：麾下 3、 對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱(chēng)用令、尊、賢 令：令尊（對(duì)方父親）令堂（對(duì)方母親）令兄（對(duì)方哥哥）令郎（對(duì)方兒子）令?lèi)?ài)（對(duì)方女兒） 尊：用來(lái)稱(chēng)與對(duì)方有關(guān)的人和物。
尊上（對(duì)方父母）尊公、尊君、尊府（對(duì)方父親） 尊堂（對(duì)方母親）尊親（對(duì)方的親戚）尊命（對(duì)方的吩咐）尊意（對(duì)方的意思） 賢：稱(chēng)平輩或晚輩。
賢家（指對(duì)方）賢郎（對(duì)方兒子）賢弟（對(duì)方弟弟） 仁：稱(chēng)同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄。
稱(chēng)地位高的人為仁公。
4、 稱(chēng)年老的人為丈，丈人。
唐以后稱(chēng)岳父為丈人，又稱(chēng)泰山。
妻母為丈母，又稱(chēng)泰水。
5、 稱(chēng)謂前加“先”表已死，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(zhǎng)的人。
稱(chēng)死去的父親：先考、先父。
稱(chēng)死去的母親：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先賢。
死去的帝王：先帝。
6、 君對(duì)臣敬稱(chēng)：卿、愛(ài)卿。
7、 對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱(chēng)，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩(shī)圣”，后來(lái)“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。
十、特殊稱(chēng)謂： 1、 百姓的稱(chēng)謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
2、 伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、 不同的朋友關(guān)系之間的稱(chēng)謂： 貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。
金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。
刎頸之交：同生死，共患難的朋友。
忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。
竹馬之交：從小一塊長(zhǎng)大的異性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。
4、 年齡的稱(chēng)謂： 垂髫：三四歲——八九歲。
總角：八九歲——十三四歲。
豆蔻：十三四歲——十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時(shí)代稱(chēng)為“豆蔻年華”。
） 弱冠：20歲。
而立：30歲。
不惑：40歲。
知天命：50歲。
花甲：60歲。
古?。?0歲。
耄耋：80歲、90歲。
期頤：100歲。
十一、古代官職任免升降： 1、 遷：調(diào)職、調(diào)動(dòng)，一般指升官；左遷則為降職調(diào)動(dòng)。
2、 謫：降職并遠(yuǎn)調(diào)。
3、 拜：授給官職。
4、 授：授予官職。
5、 擢：選拔，提拔。
6、 除：免去舊職而任新職。
7、 罷：罷免、停職。
8、 免：免除官職。
9、 黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權(quán)。
十二、地理部分： 1、陰：山北水南 陽(yáng)：山南水北 2、左：東為左 右：西為右。
3、河：黃河。
江：長(zhǎng)江 4、五岳：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中） 5、 佛教四大名山：五臺(tái)山、九華山、峨眉山、普陀山。
6、 六合：天、地、東、南、西、北六個(gè)方位。
7、 八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個(gè)方向。
8、 中國(guó)的古稱(chēng)：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。
9、 重要城鎮(zhèn)名，古今對(duì)照。
蘇州：姑蘇 成都：錦官城 南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽(yáng)、江寧、白下、石頭城。
揚(yáng)州：維揚(yáng)、揚(yáng)城、淮上、江都、廣陵。
北京：大都、燕京、神京。
開(kāi)封：大梁、汴梁、東京。
鎮(zhèn)江：京口。
杭州：臨安、武林、錢(qián)塘。
10、我國(guó)部分城市別稱(chēng)。
昆明——春城 蘇州——中國(guó)的威尼斯 ，重慶——山城、霧城 拉薩——日光城 廣州——花城、羊城、五羊城 徐州——彭城 11、長(zhǎng)江上的“三個(gè)火爐”：重慶、武漢、南京。
十三、天文部分： 1、 北斗，又稱(chēng)北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星，北極星，北方天空的標(biāo)志。
2、 閏年，以陰歷年除以4或100（年號(hào)00除以100），能整除的那年，就是閏年。
3、 二十四節(jié)氣：（見(jiàn)字典節(jié)氣歌） 4、 傳統(tǒng)節(jié)日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重陽(yáng)，九月初九。
端午，五月初五，是為了紀(jì)念屈原。
中秋，八月十五。
5、紀(jì)年法。
（1） 公元紀(jì)年法。
（2） 皇帝、年號(hào)紀(jì)年法，慶歷四年春。
（3） 天干地支紀(jì)年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
一、先秦 十四、作家 孔 子（名丘，字仲尼。
） 《論語(yǔ)》，是記錄孔子及其弟子的言行的書(shū)，是我國(guó)歷史和第一部語(yǔ)錄體著作。
我國(guó)歷史和著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
左丘明（春秋時(shí)魯國(guó)史官） 《曹劌論戰(zhàn)》 《肴之戰(zhàn)》 《左傳》又稱(chēng)《春秋左氏傳》、《左氏春秋》。
編年體史書(shū)，歷史散文。
孟 軻（名畸，字子輿。
） 《魚(yú)我所欲也》 《莊暴見(jiàn)孟子》 儒學(xué)大師。
《孟子》是一部記錄孟子思想及言行的書(shū)。
孟子的思想主要是仁政、民貴、君輕。
莊 周 《庖丁解?！?道學(xué)大師。
莊子有在政治和主張無(wú)為，在精神和主張自由。
屈 原（名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人） 《涉江》 《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。
《涉江》是 “ 九章 ” 一。
荀 子（名況） 《勸學(xué)》 《荀子》是諸子散文。
列 子（名寇，又名御寇。
） 《愚公移山》 韓 非（法家學(xué)派的代表。
） 《五囊》 《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》 經(jīng)西漢劉向整理 《鄒忌諷齊王納諫》《荊軻刺秦王》 《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體散文，記戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說(shuō)之士的策略和言論。
十五、兩漢 賈 誼 《過(guò)秦論》《論積貯疏》 西漢文學(xué)家。
司馬遷（字子長(zhǎng)。
） 《鴻門(mén)宴》 《信陵君竊符救趙》 《史記》原名《太史公書(shū)》，是我國(guó)歷史和第一部記傳體通史。
有 12 本紀(jì)（帝王傳記）、 30 世家（諸侯傳記）、 70 列傳（著名人物傳記）、 10 表、 8 書(shū)，共 130 篇。
被魯迅稱(chēng)為 “ 史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》 ” 。
南朝陳徐陵 《孔雀東南飛》 是古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)。
十六、魏晉南北朝 曹 操（字孟德，魏武帝。
） 《觀(guān)滄海》 曹操，著名政治家、軍事家、文學(xué)家。
“ 三曹 ” ：指曹操、曹丕、曹植（才高八斗）。
諸葛亮（字孔明。
） 《出師表》 政治家，謀臣 干 寶（東晉史學(xué)家。
） 《搜神記》 寫(xiě)神怪靈異的故事。
陳 壽 《三國(guó)志》 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)》 又名《世說(shuō)新書(shū)》 范 曄（南朝宋史學(xué)家） 《后漢書(shū)》 與《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)為 “ 四史 ” 。
陶淵明（名潛，字元亮，號(hào)靖節(jié)先生） 《歸園田居》 《飲酒》 東晉詩(shī)人 劉 勰 《文心雕龍》 我國(guó)最早的文藝?yán)碚撝?十七、唐代 王 勃（字子安。
） 他與楊炯、盧照鄰、駱賓王全稱(chēng)為 “ 初唐四杰 ” 。
賀知章（字季真，自號(hào) “ 四明狂客 ” ） 《回鄉(xiāng)偶書(shū)》 王之渙（字季陵。
） 《涼州詞》 孟浩然 與王維并稱(chēng) “ 王孟 ” ，是 “ 山水田園詩(shī) ” 的代表，多描寫(xiě)自然景物，詩(shī)風(fēng)清新自然。
李 白（字太白，號(hào)青蓮居士。
） 《夢(mèng)游天姥吟留別》 詩(shī)風(fēng)宏奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流暢自然。
李白是著名的浪漫主義詩(shī)人。
有 “ 詩(shī)仙 ” 之稱(chēng)。
杜甫（字子美，自稱(chēng)少陵野老，任過(guò)檢校工部員外郎，世稱(chēng)本杜工部。
） 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 杜甫代表了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，被稱(chēng)為 “ 詩(shī)史 ” 。
他首創(chuàng)了即事成篇的樂(lè)府詩(shī)，直接推動(dòng)了后來(lái)以白居易為首的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。
被稱(chēng)為 “ 詩(shī)圣 ” 。
邊塞詩(shī)人 以王之渙、王昌齡、高適、岑參為代表，題材多反映邊塞風(fēng)光和軍旅生活，風(fēng)格悲壯宏偉，筆勢(shì)豪健。
韓 愈（字退之，祖籍昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。
） 《師說(shuō)》 唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
劉禹錫（字夢(mèng)得。
） 《陋室銘》 銘：本來(lái)是古代刻在器物上警戒自己或歌頌功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為和種形式短小、文字簡(jiǎn)潔的獨(dú)立的文體。
白居易（字樂(lè)天，號(hào)香 山 居士。
） 《琵琶行（并序）》《長(zhǎng)恨歌》 主張：文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為時(shí)而作。
（《與朱元思書(shū)》） 柳宗元（字子厚。
世稱(chēng)柳河?xùn)|，又稱(chēng)柳柳州。
） 韓柳：唐代散文家韓愈和柳宗元的合稱(chēng)。
唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他們主張摒棄六朝華而不實(shí)的駢麗文，而創(chuàng)作內(nèi)容充實(shí)、形式自由的散文。
杜 牧（字牧之。
） 《阿房宮賦》 賦：講究辭藻、對(duì)偶、用韻的一種文體。
但也有以散文為主，夾著少數(shù)韻語(yǔ)的。
李商隱（字義山。
） 李杜：一是指李白和杜甫；二是指李商隱和杜牧（又稱(chēng)小李杜）。
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矛盾的《子夜》中的經(jīng)典語(yǔ)句。
子夜 說(shuō): 一切都會(huì)發(fā)生 一切都會(huì)過(guò)去 子夜 說(shuō): 為美麗的結(jié)局 我們要勇敢要善良 但不是夠勇敢夠善良 就能有美麗的結(jié)局 子夜 說(shuō): 你騙了我，我不恨你，上輩子可能欠你；你吻了我，我原諒你，下輩子不一定能遇見(jiàn)1. 有竹子那樣的虛心,牛皮那樣的堅(jiān)韌,烈火那樣的熱情,才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。
2. 奮斗以求改善生活，是可敬的行為。
3. 人生海海，別留下遺憾
茅盾《子夜》的主要內(nèi)容是什么
《子夜》：茅盾\ 1、“子夜”的含義。
\ 夜是半夜12點(diǎn)鐘。
這是夜的頂點(diǎn)，是最黑暗的時(shí)候。
是黑暗到達(dá)了頂點(diǎn)，下落向白天轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
因此，“子夜”暗示著當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。
\ 2、《子夜》的思想成就。
\ 《子夜》是30年代初期中國(guó)社會(huì)生活，主要是大都市生活的廣闊畫(huà)卷，思想內(nèi)容十分豐富。
它反映的是大都市生活的全貌、主流。
思想成就主要有三個(gè)方面。
\ ①表現(xiàn)民族工業(yè)的艱難處境和悲慘命運(yùn)，說(shuō)明實(shí)業(yè)救國(guó)道路是走不通的。
\ ②表明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，還是半封建半殖民地，而且更加殖民地化了。
駁斥了托派的中國(guó)已走上資本主義發(fā)展道路的謬論。
\ ③民族工業(yè)為要自保，拼命從加強(qiáng)剝削工人中尋找出路，引發(fā)工人的反抗斗爭(zhēng)。
\ 3、分析吳蓀甫形象及其典型意義。
\ 吳蓀甫形象是20世紀(jì)30年代初期中國(guó)民族資本家的藝術(shù)典型。
\ 吳蓀甫是上海灘上的工業(yè)巨頭，財(cái)力雄厚，開(kāi)辦有近萬(wàn)人的裕華絲廠(chǎng)。
他的主要性格及特征是精明能干，有雄心有魄力，富有冒險(xiǎn)精神，是一個(gè)鐵碗人物。
在他和其他民族資本家的關(guān)系中，表現(xiàn)出他的心狠手辣、無(wú)情兼并的性格特點(diǎn)。
\ 吳蓀甫性格的另一面是軟弱空虛。
\ 吳蓀甫的形象充分體現(xiàn)出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性。
\ 吳蓀甫的性格是復(fù)雜豐富的，是一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的藝術(shù)形象。
他的形象的塑造，是《子夜》也是茅盾對(duì)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。
（以上是主要特征的分析，還應(yīng)參考5，人物描寫(xiě)特點(diǎn)的分析）。
\ 吳蓀甫形象的意義：\ ①形象地概括了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的悲劇性歷史遭遇和命運(yùn)。
\ ②說(shuō)明資本主義發(fā)展的道路、實(shí)業(yè)救國(guó)道路在中國(guó)這樣的歷史條件下是走不通的。
\ ③說(shuō)明中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，不是已走上資本主義發(fā)展道路了，而依舊是半封建半殖民地，而且更加殖民地化。
\ ④駁斥了托派中國(guó)社會(huì)已走上資本主義發(fā)展道路的謬論。
\ 4、簡(jiǎn)析趙伯韜形象。
\ 趙伯韜是買(mǎi)辦資本家形象。
他是美國(guó)某財(cái)團(tuán)的中國(guó)買(mǎi)辦，和蔣介石政權(quán)有很深的關(guān)系。
他的性格特征是驕橫狂妄，陰狠狡詐。
憑著他在政治、經(jīng)濟(jì)上的特殊地位，在上海灘興風(fēng)作浪，是公債市場(chǎng)上的魔王。
小說(shuō)還描寫(xiě)了趙伯韜糜爛的生活，他扒進(jìn)各式各樣的公債，也扒進(jìn)各式各樣的女人，顯示了這個(gè)階級(jí)精神上的極端腐朽。
\ 5、《子夜》的人物描寫(xiě)特點(diǎn)。
\ ① 把人物安置在廣闊的社會(huì)背景上，通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和矛盾沖突，多側(cè)面多層次地深刻刻畫(huà)人物性格。
\ ② 把人物放在各種境遇中描寫(xiě)，其中特別是逆境困境絕境中描寫(xiě)，最能暴露人物性格的本質(zhì)方面。
\ ③ 心理描寫(xiě)十分出色。
\ 6、《子夜》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
\ 《子夜》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是宏大而嚴(yán)謹(jǐn)。
最主要是，結(jié)構(gòu)線(xiàn)索以吳蓀甫為中心，以吳蓀甫為一切矛盾的焦點(diǎn)，以吳蓀甫聯(lián)系著各種人物、事件。
吳趙沖突是作品的結(jié)構(gòu)主線(xiàn)，描寫(xiě)重點(diǎn)。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)還表現(xiàn)在，篇首吳老太爺葬禮，作品的主要人物都調(diào)集到吳公館，小說(shuō)的主要事件也都作了交代，這是高度的藝術(shù)概括力，是經(jīng)濟(jì)而又集中的結(jié)構(gòu)方法。
茅盾<子夜>中語(yǔ)句的理解或賞析300字 急， 大家?guī)蛶兔?/h2>
子夜》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家茅盾1896一1981創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，初版印行之時(shí)1933年即引起強(qiáng)烈反響。
瞿秋白曾撰文評(píng)論說(shuō)：“這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
”“一九三三年在將來(lái)的文學(xué)史上，沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄《子夜》的出版。
”《〈子夜〉和國(guó)貨年》歷史的發(fā)展證實(shí)了瞿秋白的預(yù)言。
半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，《子夜》不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。
日本著名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時(shí)，便選擇了《子夜》，認(rèn)為這是一部可以與《追憶逝水年華》普魯斯特、《百年孤獨(dú)》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。
茅盾近乎以寫(xiě)史的態(tài)度創(chuàng)作小說(shuō)。
《子夜》的情節(jié)，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里的。
它以民族工業(yè)資本家吳工蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭(zhēng)為主線(xiàn)、生動(dòng)、深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。
開(kāi)始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進(jìn)行公債投機(jī)，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成信托公司，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。
趙伯韜依仗外國(guó)的金融資本做后臺(tái)，處處與吳蓀甫作對(duì)，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠(chǎng)的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒(méi)有改變?nèi)P(pán)失敗的命運(yùn)。
這幕悲劇說(shuō)明，在帝國(guó)主義的侵略、控制、壓迫下，中國(guó)的民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的。
原著背景廣闊，人物眾多，情節(jié)復(fù)雜；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，細(xì)膩，人物性格鮮明，心理刻畫(huà)生動(dòng)。
本書(shū)雖是簡(jiǎn)寫(xiě)本，仍可約略觀(guān)賞到原著的藝術(shù)風(fēng)貌。
小說(shuō)中描寫(xiě)的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰(zhàn)等，都是有據(jù)可查的真實(shí)的史實(shí)。
《子夜》把這類(lèi)非虛構(gòu)性的話(huà)語(yǔ)引進(jìn)小說(shuō)，與虛構(gòu)性話(huà)語(yǔ)融匯、輝映，應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)大膽而富有創(chuàng)造性的文體試驗(yàn)。
《子夜》的史詩(shī)品格，無(wú)疑得益于“詩(shī)”與“史”兩種語(yǔ)言巧妙調(diào)適與組合。
矛盾子夜的象征意義
子夜小說(shuō)用象征的手法概括出了故事發(fā)生的背景是在黎明前最黑暗的舊中國(guó)時(shí)期.子夜即半夜,即已過(guò)半夜就離黎明不遠(yuǎn)了,表示出了對(duì)中國(guó)人民即將沖破黑暗走想黎明的堅(jiān)定信心.矛盾 我特喜歡這個(gè)名字,雖然我不了解矛盾,但我覺(jué)得矛盾這個(gè)名字總充滿(mǎn)了哲學(xué)的味道.喜歡~~~
關(guān)于矛盾的《子夜》的一些問(wèn)題
茅盾的小說(shuō)，素以全景式地展現(xiàn)宏闊的社會(huì)生活畫(huà)面見(jiàn)長(zhǎng)。
《子夜》的舞臺(tái)設(shè)置于三十年代初期上海。
作家并沒(méi)有截取某條小巷或某個(gè)街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會(huì)的光怪陸離、工廠(chǎng)里錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)、證券市場(chǎng)上聲嘶力竭的火并，以及詩(shī)人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛(ài)情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。
同時(shí)，作家又通過(guò)一些細(xì)節(jié)，側(cè)面點(diǎn)染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭(zhēng)，更加擴(kuò)大了作品的生活容量，從而實(shí)現(xiàn)了他所設(shè)定的意圖：“大規(guī)模地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象”，“使一九三零年動(dòng)蕩的中國(guó)得一全面的表現(xiàn)。
”當(dāng)然，茅盾的“大規(guī)模”“全面”描寫(xiě)，并不是把各個(gè)生活斷片隨意拼帖在一起。
他精心結(jié)構(gòu)，細(xì)密布局，通過(guò)主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動(dòng)其它多重線(xiàn)索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場(chǎng)景，又沿著一個(gè)意義指向縱深推進(jìn)，最終以吳蓀甫的悲劇，象征性地暗示了作家對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)：“中國(guó)沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義的壓迫下，是更加殖民地化了。
”《〈子夜〉是怎樣寫(xiě)成的》 茅盾近乎以寫(xiě)史的態(tài)度創(chuàng)作小說(shuō)。
《子夜》的情節(jié)，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里的。
它以民族工業(yè)資本家吳工蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭(zhēng)為主線(xiàn)，生動(dòng)、深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。
開(kāi)始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進(jìn)行公債投機(jī)，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成信托公司，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。
趙伯韜依仗外國(guó)的金融資本做后臺(tái)，處處與吳蓀甫作對(duì)，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠(chǎng)的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒(méi)有改變?nèi)P(pán)失敗的命運(yùn)。
這幕悲劇說(shuō)明，在帝國(guó)主義的侵略、控制、壓迫下，中國(guó)的民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的。
原著背景廣闊，人物眾多，情節(jié)復(fù)雜；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，細(xì)膩，人物性格鮮明，心理刻畫(huà)生動(dòng)。
本書(shū)雖是簡(jiǎn)寫(xiě)本，仍可約略觀(guān)賞到原著的藝術(shù)風(fēng)貌。
小說(shuō)中描寫(xiě)的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰(zhàn)等，都是有據(jù)可查的真實(shí)的史實(shí)。
《子夜》把這類(lèi)非虛構(gòu)性的話(huà)語(yǔ)引進(jìn)小說(shuō)，與虛構(gòu)性話(huà)語(yǔ)融匯、輝映，應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)大膽而富有創(chuàng)造性的文體試驗(yàn)。
《子夜》的史詩(shī)品格，無(wú)疑得益于“詩(shī)”與“史”兩種語(yǔ)言巧妙調(diào)適與組合。
《子夜》在整體布局上具史詩(shī)般宏闊，但細(xì)節(jié)描寫(xiě)的筆觸又極為委婉細(xì)致，剖析人物心理，直至其微妙顫動(dòng)的波紋。
這一特點(diǎn)，早在三十年代，吳宓先生就曾指出過(guò)并大加贊賞，稱(chēng)《子夜》“筆勢(shì)具如火如荼之美，酣姿噴薄，不可控搏。
而其細(xì)微處復(fù)能婉委多姿，殊為難能可貴。
”茅盾認(rèn)為吳宓的評(píng)論真正體會(huì)到了“作者的匠心”。
《我走過(guò)的道路》。
