關(guān)于靠自己努力成功的名言警句有哪些
1 、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
2 、只有勤勉、毅力才會(huì)使我們成功……而勤勉一毅力又來(lái)源于為達(dá)到成功所需要的手段。
——史密斯3 、命運(yùn)并不存在于一小時(shí)的決定中，而是建筑在長(zhǎng)時(shí)間的努力、考驗(yàn)和默默無(wú)聞的工作基礎(chǔ)上。
——羅曼·羅蘭4 、人的思想是了不起的，只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)。
——馬克·吐溫5 、世人缺乏的是毅力，而非氣力。
——雨果
關(guān)于靠自己努力成功的名言警句有哪些
1 、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
2 、只有勤勉、毅力才會(huì)使我們成功……而勤勉一毅力又來(lái)源于為達(dá)到成功所需要的手段。
——史密斯3 、命運(yùn)并不存在于一小時(shí)的決定中，而是建筑在長(zhǎng)時(shí)間的努力、考驗(yàn)和默默無(wú)聞的工作基礎(chǔ)上。
——羅曼·羅蘭4 、人的思想是了不起的，只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)。
——馬克·吐溫5 、世人缺乏的是毅力，而非氣力。
——雨果
證明后天努力重要的名言警句
天才就是1%的天分加上99%的汗水
證明后天努力重要的名言警句
天才就是1%的天分加上99%的汗水
表示努力后就能成功的名人名言
正方觀點(diǎn)：做事情，過(guò)程比結(jié)果更重要*** *正方一辯*** 各位老師，同學(xué)們： 大家好
首先謝謝你們能在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)這里觀看我們此次辯論賽的過(guò) 程，而沒(méi)有只是坐在辦公室或教室里等結(jié)果。
雖然我們辯論的過(guò)程也許不是很精 彩，但你們?nèi)匀魂P(guān)注它，并且比關(guān)注結(jié)果要關(guān)注的多。
我代表我方同學(xué)及對(duì)方辯友 對(duì)大家這種對(duì)辯論過(guò)程的殷切的關(guān)注表示衷心的感謝。
對(duì)于我方的觀點(diǎn)：做事情過(guò)程比結(jié)果更重要。
我將從兩個(gè)方面做出陳述： 一、從思想認(rèn)識(shí)上來(lái)說(shuō)，做事情要注定過(guò)程更重要。
有句話：謀事在人，成事在 天。
謀事即為過(guò)程，成事即為結(jié)果。
它已經(jīng)告訴我們，人所應(yīng)該做的只是去某事， 人的責(zé)任也只是去做，去感受這個(gè)過(guò)程。
通過(guò)過(guò)程，獲取經(jīng)驗(yàn)，方法，教訓(xùn)，最重 要的是鍛煉自己。
既然已明白成事在天，又何苦去看結(jié)果呢\\\/我們的奮斗只在于拼 搏的過(guò)程。
只要盡為己所能，就夠了。
結(jié)果真的無(wú)所謂。
二、從客觀事實(shí)上分析，做事情過(guò)程比結(jié)果更重要。
做一件事同樣都成功的人，我 們更尊重那些告自己努力而成功的人，會(huì)看不起在過(guò)程中用卑鄙手段達(dá)到目的的 人，為什么他們做事有同樣的結(jié)果卻得不到同樣的認(rèn)可呢
做一件事同樣失敗的 人，我們?nèi)匀慌宸切└冻鲎约号Φ娜?，就像?xiàng)羽，楚漢之爭(zhēng)，他終以失敗告 終，但歷史百年，他在世人的眼中永遠(yuǎn)是一位英雄。
為什么同樣是失敗的結(jié)果，卻 有著大相徑庭的后人評(píng)說(shuō)呢\\\/正所謂，不以成敗論影響，不看結(jié)果看過(guò)程。
再舉一 個(gè)例子，拿化學(xué)課來(lái)說(shuō)，如果做事結(jié)果比過(guò)程重要，那我們只要董老師告訴我們一 個(gè)方程式的反映物，生成物與反映條件就行了。
有何必費(fèi)錢(qián)費(fèi)時(shí)的讓老師在課堂上 做了演示實(shí)驗(yàn)之后，換要自己親手做一遍呢
著就是過(guò)程的重要性。
三、綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為；做事情，過(guò)程比結(jié)果更重要 *正方二辯：*** 第一、辯論。
辯論的目的是什么\\\/是為了提高我們的辯論能力。
如何來(lái)培養(yǎng)這種能 力呢\\\/當(dāng)然要依靠我們辯論的這一過(guò)程。
既然是辯論賽，結(jié)果當(dāng)然是重要的。
在各位辯友深思熟慮做好準(zhǔn)備后，自然希望能 夠駁倒對(duì)方，勝出比賽。
但我不得不提醒對(duì)方辯友的是，比起我們從中汲取知識(shí)， 吸取經(jīng)驗(yàn)的這個(gè)過(guò)程，顯然結(jié)果就不那么重要了。
我認(rèn)為做事過(guò)程比結(jié)果更重要。
第二、 性上來(lái)說(shuō)，世界萬(wàn)物都在不聽(tīng)地發(fā)展變化之中，所謂一件事情的結(jié)果， 他也許 是下件事情的開(kāi)端。
對(duì)方辯友口口聲聲強(qiáng)調(diào)的結(jié)果，不過(guò)是主觀上從事情發(fā)展過(guò)程 中截取出的一貫點(diǎn)而已，只所以稱之為“結(jié)果”，只是相等而言罷了。
而結(jié)果的相對(duì) 性也就決定了它的局限性，它的不確定性也就決定了重結(jié)果輕過(guò)程的餓膚淺，誰(shuí)要 是一味強(qiáng)調(diào)結(jié)果，就很容易把人導(dǎo)向勢(shì)利與淺薄，唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì) 的根本屬性，而運(yùn)動(dòng)就是指宇宙中一切事物的變化和過(guò)程。
可見(jiàn)，過(guò)程是絕對(duì)的， 我方始終強(qiáng)調(diào)過(guò)程的重要性是具有廣泛意義的。
所以，請(qǐng)對(duì)方辯友堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn) 來(lái)看問(wèn)題。
中國(guó)的針灸術(shù)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而很長(zhǎng)的一段時(shí)間，用針灸術(shù)治病的人都只知道一根 銀針扎到什么穴位上會(huì)有什么效果，至于具體原因以及治療過(guò)程，卻無(wú)從知曉。
這 正如對(duì)方辯友只知道結(jié)果，卻不了解何來(lái)此結(jié)果一樣。
像這種做事不透徹，研究問(wèn) 題不深入的情況實(shí)在有只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的嫌疑。
中國(guó)有句古話，叫做“知其然而 不知其所以然”，想必用在對(duì)方辯友身上是再貼切不過(guò)了。
對(duì)方辯友只一味強(qiáng)調(diào)結(jié) 果比過(guò)程重要，但又有沒(méi)有想過(guò)，是過(guò)程決定了結(jié)果呢
所以，請(qǐng)對(duì)方辯友能夠做 到透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)通過(guò)結(jié)果看過(guò)程。
第三、感性上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有過(guò)程就沒(méi)有結(jié)果，想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“烏批邦”吧，它的提 出者沒(méi)有親自去爭(zhēng)取自己提出的理想世界導(dǎo)致無(wú)批邦永遠(yuǎn)只能是空虛社會(huì)主義，而 后來(lái)者親身實(shí)踐完善了一個(gè)爭(zhēng)取的過(guò)程，才成就了真正的社會(huì)主義。
由此說(shuō)來(lái)，中 結(jié)果輕過(guò)程是不是容易導(dǎo)致人去空想?yún)s不付注實(shí)踐呢
很明顯對(duì)方辯友承認(rèn)了這一 點(diǎn)，否則，就不會(huì)深思熟慮為辯論會(huì)去做準(zhǔn)備了，而只會(huì)空等結(jié)果。
第四、高二年紀(jì)組長(zhǎng)董老師經(jīng)常說(shuō)的一句話是：沒(méi)有最好，只有更好。
很明顯，做 一件事做到最好，這樣的結(jié)果是不存在的，我們強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程，是努力奮斗不但前 進(jìn)力求更好的過(guò)程。
相信我方三辯稍后會(huì)用精彩的事例向各位證明這一點(diǎn)。
最后，我將重申我方觀點(diǎn)：做事情過(guò)程比結(jié)果更重要。
*正方三辯：*** 我方觀點(diǎn)認(rèn)為做事情過(guò)程比結(jié)果更重要。
做事情必然有過(guò)程，但未必都有結(jié)果，由此可見(jiàn)，過(guò)程有其單獨(dú)存在的價(jià)值和意 義，而沒(méi)有過(guò)程的結(jié)果是毫無(wú)意義的。
迄今為止，發(fā)現(xiàn)的最快的事情要數(shù)光電效應(yīng) 了，這幾乎瞬間就能產(chǎn)生的結(jié)果，也需要經(jīng)過(guò)0、9S，沒(méi)有這0、9秒，不會(huì)有任何 現(xiàn)象產(chǎn)生。
皮之不存，毛將焉附，過(guò)程的不可替代性和結(jié)果對(duì)其的依賴性可以證明 我方觀點(diǎn)的正確性。
想必大家都聽(tīng)過(guò)空中樓閣的故事吧，那個(gè)人就是把結(jié)果看得更重要，所以才要想不 經(jīng)過(guò)過(guò)程而直接到達(dá)結(jié)果，這無(wú)論在自然界，人類社會(huì)還是人的餓思維中都是不可 能實(shí)現(xiàn)的。
有個(gè)人吃了九個(gè)饅頭還沒(méi)飽，吃了第十個(gè)后飽了，他就認(rèn)為吃第十個(gè)就 解飽，所以他只肯付第十個(gè)饅頭的錢(qián)，對(duì)方的觀點(diǎn)無(wú)亦于認(rèn)為這個(gè)人的做法完全正 確而且維護(hù)了消費(fèi)者的權(quán)益，但我相信在職的每一位有理性的人都會(huì)覺(jué)得這是十分 荒唐可笑的。
杰克`倫敦寫(xiě)出《馬丁`伊登》后，聲明鵲起，財(cái)源滾滾，不僅在加利福尼亞洲建了別 墅，而且在大西洋海濱購(gòu)置了豪華游艇但在擁有了這一切之后，厭倦、空虛、落寞 和無(wú)聊也接踵而至，最后他被這些給逼瘋了，1916年服毒自殺在自己的別墅，如果 真的是如對(duì)方辯者所說(shuō)結(jié)果比過(guò)程更重要，我們是不是應(yīng)該無(wú)視杰克的成就而去效 仿他自殺呢\\\/相信每一個(gè)有理性的人都不會(huì)這樣做，其實(shí)這樣的例子還有很多，海 子、老舍、法捷耶夫，如果說(shuō)生命是人最珍貴的東西，那么這些例子就是對(duì)我放觀 點(diǎn)最有力的證明。
（因?yàn)樗麄優(yōu)榇烁冻隽松拇鷥r(jià)） 所以我們完全有理由相信我方觀點(diǎn)的正確性。
*正方四辯*** 老師們、同學(xué)們、大家好： 做事情的概念，可以很大，也可以很小，我們的一舉一動(dòng)都可以抽象成一個(gè)做 事情的過(guò)程，就好比打籃球，當(dāng)你一個(gè)人帶球連過(guò)數(shù)人后上籃，即使沒(méi)進(jìn)，也比你 在沒(méi)人防的時(shí)候進(jìn)一個(gè)球要舒服的多，這就是過(guò)程。
剛才對(duì)方辯友一直在擴(kuò)大今天辯論的范圍，把“做事情的結(jié)果”與人生目標(biāo)混為一 談，好象注重過(guò)程大于結(jié)果，就是沒(méi)有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)一樣，我們暫且縱容對(duì)方的 假設(shè)那么按對(duì)方的意思，是不是我們的生活就必須是每天埋頭苦干，拿自己的青春 做賭注，去賭一個(gè)看似飄渺實(shí)則遙遠(yuǎn)的結(jié)果。
我們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)自己內(nèi)心真正的聲音。
人活著，何必那么累呢\\\/當(dāng)我們歷盡千辛萬(wàn)苦終于得到自己想要的結(jié)果，那又怎么 樣
這一個(gè)結(jié)果可能是下一個(gè)過(guò)程的開(kāi)端，或者說(shuō)它本身就包含于生命的過(guò)程之 中，而重要的是我們體驗(yàn)了奮斗的艱辛，體驗(yàn)了努力拼搏后成功的喜悅，這就足夠 了，當(dāng)然，結(jié)果并不是不重要，它可以是某一時(shí)期內(nèi)支撐我們堅(jiān)持下去的理由，它 可以是旗幟，可以是號(hào)角，但不是目的，我們的牡丹是趁著年輕，盡可能的去體驗(yàn) 多姿多彩的人生，體驗(yàn)是一種過(guò)程，生命是一種過(guò)程。
所有的結(jié)局都已經(jīng)寫(xiě)好，所有的淚水都一啟程，卻忽然忘了是怎樣一個(gè)開(kāi)始，在那 個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日。
走吧，走吧，人總要學(xué)著自己長(zhǎng)大，青春的腳步，有多倉(cāng)促就有多空洞，有多悠閑 就有多空虛，有多深情就有多虛偽，有多少獲得就必然有多少失落。
結(jié)果
又有誰(shuí)會(huì)知道結(jié)果呢\\\/開(kāi)始的開(kāi)始，是我們唱歌，最后的最后，是我們?cè)?走，不憂愁的臉，是我的少年，不倉(cāng)促的眼，等歲月改變。
我們所能做到，只有在走的過(guò)程中去體會(huì)，體會(huì)成長(zhǎng)的過(guò)程中蛻變的痛苦，體會(huì)流 量隕落的瞬間心的裂縫，然后在體會(huì)中學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，在體會(huì)中等青春散場(chǎng)。
對(duì)方辯友，我們還年輕，年輕的心是自由的，它不應(yīng)該被壓抑，結(jié)果
沒(méi)有人知道 結(jié)果。
結(jié)果在遠(yuǎn)方，過(guò)程在路上，路，在叫下。
*反方辯題：做事情結(jié)果比過(guò)程重要*** *反方一辯：*** 雖然，對(duì)方辯友氣勢(shì)咄咄逼人，大談過(guò)程是何等重要，但是，再華麗的辭藻也掩飾 不了他們?cè)诶碚撋虾褪聦?shí)上的錯(cuò)誤。
我方認(rèn)為，做事情結(jié)果比過(guò)程更重要。
所謂結(jié)果，即事情在一定階段的最終狀態(tài)，事情在任何程序中所表現(xiàn)出來(lái)的情況， 都可以歸結(jié)為結(jié)果。
而過(guò)程即事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序是完全為結(jié)果服務(wù)的。
我想，在坐的各位學(xué)子每天起早貪黑奔波欲教室、餐廳、宿舍三點(diǎn)之間，為的不就 是掌握豐富知識(shí)，提高自己各方面的能力，獲得升學(xué)的機(jī)會(huì)這些結(jié)果嗎
現(xiàn)在我將 從以下幾方面論證我方觀點(diǎn)： 第一、有思維的動(dòng)物，人的任何行為都是在意識(shí)的作用下完成的。
所以人做事情總 是為達(dá)到一定的目的，而目的的實(shí)現(xiàn)與否就是我們最為關(guān)注的，也就是事情的結(jié) 果，如果沒(méi)有結(jié)果，過(guò)程也就沒(méi)有實(shí)際意義了。
第二、事情又原因引起，經(jīng)過(guò)過(guò)程，到結(jié)果，以此順序發(fā)展著，而人們看待的都是 結(jié)果，往往有很多事情，達(dá)到同一個(gè)結(jié)果 可以經(jīng)過(guò)完全不同的過(guò)程，而人們卻說(shuō) 這是同一件事情，因?yàn)槿藗兛创氖俏ㄒ坏慕Y(jié)果，而非不唯一的過(guò)程，我想對(duì)方辯 友不可否認(rèn)，我們是在不斷地積累和運(yùn)用前人探索總結(jié)出來(lái)的各種輝煌的科技文化 成就以及許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且結(jié)合當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)，一步步推動(dòng)歷史車輪前 進(jìn)的。
而無(wú)論是前人的成就、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)還是那些被利用的科學(xué)技術(shù)都是人類工作 的結(jié)果，所以足以看出，人類工作的結(jié)果遠(yuǎn)比他們工作的過(guò)程重要的多。
第三、過(guò)程是無(wú)法表現(xiàn)出作用的，而事情所產(chǎn)生的所有作用都是結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)的。
*反方二辯：*** 我在此重申一下我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為辦事情結(jié)果比過(guò)程更重要，原因如下： 第一、結(jié)果可以發(fā)揮過(guò)程發(fā)揮不出的作用。
古人利用鉆木取火，是鉆木這個(gè)過(guò)程重 要還是火重要呢
顯而易見(jiàn)，或可以照明、取暖、燒烤食物，火的利用使人類文明 向前邁了一大步，或的重要作用是鉆木這段過(guò)程所無(wú)法代替的，更淺顯一點(diǎn)，我們 種一棵蘋(píng)果樹(shù)，只有結(jié)出果實(shí)才能夠達(dá)到我們的目的，滿足我們的餓需要，而蘋(píng)果 樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程對(duì)我們所起作用并不大。
這就是說(shuō) 結(jié)果所起的作用比過(guò)程所起作用 更大。
第二、我們做任何事情都為得到一貫結(jié)果，只有得到結(jié)果，才能體現(xiàn)出我們做這件 事情的意義所在，例如我們吃飯，我們是為了吃飽才去吃，而并不是為了吃而吃。
這就是說(shuō)吃飽對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最重要的，只有吃飽了才能體現(xiàn)我們吃飯的意義。
我們 生病時(shí)需要打針吃藥，打針吃藥為的就是把病治好，在這里，治好病對(duì)我們來(lái)說(shuō)是 最重要的。
治好病才能使我們免受病痛折磨，治好病才能體現(xiàn)我們打針吃藥的意義。
第三、結(jié)果和過(guò)程相比，人們更重視結(jié)果，前不久召開(kāi)的第十六次全國(guó)人民代表大 會(huì)上選舉產(chǎn)生了新一代領(lǐng)導(dǎo)人，多達(dá)數(shù)千人的隊(duì)伍參加了投票，這個(gè)過(guò)程可謂十分 漫長(zhǎng)，我們坐在電視機(jī)前對(duì)這個(gè)過(guò)程絲毫不感興趣，而急切想知道的是選舉結(jié)果。
不就是因?yàn)榻Y(jié)果比過(guò)程更重要嗎
我們對(duì)待學(xué)習(xí)亦如此，學(xué)習(xí)的結(jié)果是學(xué)到知識(shí)， 所以無(wú)論我們學(xué)習(xí)的過(guò)程是頭懸梁錐刺骨，還是將大量時(shí)間花在玩耍上，只要學(xué)到 知識(shí)取得成就，同樣都是好學(xué)生。
現(xiàn)代社會(huì)需要的是有知識(shí)有能力的人，而 不是 那些認(rèn)為過(guò)程最重要整天抱著書(shū)卻啃不出知識(shí)的書(shū)呆子。
因?yàn)槿藗冎匾暤氖悄闶欠?學(xué)到知識(shí)而并非你學(xué)習(xí)的過(guò)程是如何刻苦。
上述事例足以證明辦事情結(jié)果比過(guò)程更重要，請(qǐng)對(duì)方不要再固執(zhí)己見(jiàn)，趕快加入到 我方吧
*反方三辯：*** 做事情結(jié)果比過(guò)程更重要，這是每一個(gè)人所必備的常識(shí)，而做事情過(guò)程比結(jié)果更重 要，那時(shí)不趕面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不會(huì)正視結(jié)果的失敗者的自我安慰。
一、如果一個(gè)人認(rèn)為辦事情過(guò)程比結(jié)果更重要，那么世界大戰(zhàn)，中國(guó)八年抗戰(zhàn)有必 要結(jié)束嗎
一直打下去或再打幾年不是更好嗎
但是，如果一直打下去的話請(qǐng)?jiān)O(shè)想 一下中國(guó)人民乃至世界人民將會(huì)怎樣，地球?qū)⒃鯓樱麄€(gè)人類將回怎樣
這是不言 而喻的。
二、一個(gè)人辦事情是為了獲得一個(gè)結(jié)果不是為了過(guò)程去做著件事的 ，一個(gè)國(guó)家， 一個(gè)民族也是這樣的，中國(guó)加入WTO，中國(guó)足球沖出亞洲走向世界，北京申奧成 功，中國(guó)人民苦哭等待了這么多年不就是為了這么一個(gè)結(jié)果嗎
難道他們會(huì)更重視 那個(gè)苦苦煎熬的過(guò)程嗎
也正是這個(gè)結(jié)果才體現(xiàn)出中國(guó)日趨強(qiáng)大，正向著發(fā)達(dá)國(guó)家 的方向發(fā)展，如果僅靠那個(gè)漫長(zhǎng)等待過(guò)程怎能讓世界知道中國(guó)發(fā)展了
中國(guó)強(qiáng)大了
三、我們學(xué)習(xí)也是如此，如果沒(méi)有成材這個(gè)結(jié)果的驅(qū)使之下我們又怎會(huì)十年寒窗， 不如在家玩?；畹耐纯?，而十年寒窗這個(gè)過(guò)程正是為成才服務(wù)的。
四、過(guò)程也并不能說(shuō)明什么。
即使過(guò)程十分出色，結(jié)果不好，那過(guò)程也是惘然。
例 如八十年代初中國(guó)男籃曾有一位球員被美國(guó)人NBA亞特蘭大鷹隊(duì)看中，可見(jiàn)他的過(guò) 程是多么的成功，但由于在一場(chǎng)比賽中，他小腿不慎粉碎性骨折，也因此NBA籃球 最高殿堂將他拒之門(mén)外，世界籃球?qū)⑺z忘，這難道不能證明結(jié)果比過(guò)程更重要嗎
俗話說(shuō)：“白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。
”這也正是結(jié)果比過(guò)程更重要的生動(dòng)再現(xiàn)么
假如對(duì)方換一直認(rèn)為做事情過(guò)程比結(jié)果重要的話，那么請(qǐng)問(wèn)：吃飯重要還是吃飽吃 好重要，打針吃藥重要還是治好康復(fù)重要，學(xué)習(xí)重要還是學(xué)會(huì)學(xué)通重要呢
*反方四辯：*** 謝謝主席，大家好； 結(jié)果是指在一定階段，事物發(fā)展所達(dá)到的狀態(tài)，而過(guò)程是指事物進(jìn)行或發(fā)展所經(jīng)過(guò) 的程序，籃球賽前挑選上場(chǎng)選手，要的是選出來(lái)的最佳配合這一結(jié)果，而并不是選 取的先后程序，由此可見(jiàn)，做事情結(jié)果比過(guò)程更重要。
首先，人是有思維，有意識(shí)的，人的行為是受意識(shí)控制的，人們做事情，無(wú)論好 壞，難易，都有一個(gè)預(yù)期目的，而目的即是想要達(dá)到的結(jié)果，如果沒(méi)能達(dá)到目的， 過(guò)程的意義也要大打折扣了，所以結(jié)果比過(guò)程更有意義。
在農(nóng)業(yè)上，有一種農(nóng)藥叫 1059 ，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索試驗(yàn)過(guò)程就不會(huì)為后人所銘記。
其次，做事情結(jié)果比過(guò)程更有影響，這在歷史上就有很多的例證。
斯托夫人，《湯 姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的餓社會(huì)中，這位夫人對(duì)于生活在社會(huì) 底層的黑奴深表同情，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的對(duì)黑奴的接觸，寫(xiě)出了《湯姆叔叔的小屋》一 書(shū)，這本書(shū)深深影響了美國(guó)歷史，世界的歷史。
當(dāng)時(shí)正值美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，在這決定 美國(guó)統(tǒng)一的歷史關(guān)鍵時(shí)刻，《湯姆叔叔的小屋》比任何軍令和政府文件產(chǎn)生的作用都 更有力。
后來(lái)這部小說(shuō)漂洋過(guò)海，風(fēng)暴般地影響了拉丁美洲的黑奴的解放。
甚至促 使了早期中國(guó)先進(jìn)人士的覺(jué)醒，總之它深刻影響了世界，我們可以設(shè)想，若沒(méi)有斯 托夫人的《湯姆叔叔的小屋》————她辛勤勞動(dòng)的這一結(jié)果，她一個(gè)柔弱女子，為黑奴 而戰(zhàn)的過(guò)程，如今有誰(shuí)能記起\\\/對(duì)后世的影響又如何呢
再次，結(jié)果比過(guò)程更有作用，沃森和克里克經(jīng)過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)揭示了DNA 分子 的雙螺旋結(jié)構(gòu)，應(yīng)用他們的結(jié)果，我們可以解釋DNA精確復(fù)制轉(zhuǎn)錄，以及內(nèi)部各堿 基的數(shù)量關(guān)系等許多問(wèn)題。
而他們研究的餓過(guò)程能起到結(jié)果的作用嗎
結(jié)果比過(guò)程更有意義，更有影響，作用也更大，所以做事情，結(jié)果比過(guò)程更重要。
寫(xiě)出30個(gè)名人名言，30個(gè)格言
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛(ài)因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生
愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺(jué)哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽(yáng)明 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。
—— 契訶夫 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛(ài)因斯坦
給只想索取、不愿付出努力的人一句名言警句
1、我知道一件事，你們當(dāng)中惟一真正快樂(lè)的，是那些沒(méi)法去服務(wù)人群，自己發(fā)現(xiàn)如何服務(wù)的人。
——史威焚 2、像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
——法拉第 3、生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。
——裴多菲 4、綠葉絲毫不嫉妒花朵，而且為花朵的美麗勤墾地工作著。
——佚名 5、賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰。
——蘇洵 6、但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘職。
——李綱 7、不是每一個(gè)都要站在第一線上的，各人應(yīng)該做自己份內(nèi)的工作。
——赫爾岑 8、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休，一息尚存須努力，留作青年為范疇。
——吳玉章 9、想想你的母親，她對(duì)人生要求該多么微小，可是，落在她頭上的又是怎樣的一種命運(yùn)? ——屠格涅夫 10、一個(gè)人總得慷慨一點(diǎn)，才配受人感謝。
——托馬斯·哈代 11、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人。
——莎士比亞 12、肥皂一經(jīng)使用，便會(huì)逐漸溶化，甚至消失殆盡，但在這之間，卻能使被洗物盡滌骯臟。
如果有在水中不溶化的肥皂，才是無(wú)用處的東西。
不知自我犧牲，以裨益社會(huì)，而只知吝惜一己之力的人，則宛如不會(huì)溶化的肥皂。
——華納梅格 14、壯士臨陣決死哪管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風(fēng)斗爭(zhēng)。
慷慨?dāng)S此身。
——華羅庚 15、真正高宏之人，必能造福于人類。
16、如果人僅僅為自己勞動(dòng)，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩(shī)人。
17、牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。
——《增廣》 18、你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個(gè)世界以意義。
19、我覺(jué)得，只有人類在由衷的感謝下生出的報(bào)效之心，才是地球上最美好的東西。
20、夜把花悄悄地開(kāi)放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞。
21、凡可以獻(xiàn)上我的全身的事，決不獻(xiàn)上一只手。
22、不是每一個(gè)都要站在第一線上的，各人應(yīng)該做自己份內(nèi)的工作。
23、剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面! 24、世間最莊嚴(yán)的問(wèn)題是：我能做什么好事? 25、埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬。
26、德行善舉是惟一不敗的投資。
27、給予比接受更快樂(lè)。
28、小草，有時(shí)站在大山的頭上，默默地，從不炫耀它自己。
29、人的一生，貢獻(xiàn)所作所為的意義和價(jià)值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活。
30、肥皂一經(jīng)使用，便會(huì)逐漸溶化，甚至消失殆盡，但在這之間，卻能使被洗物盡滌骯。
31、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。
32、歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人。
33、貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個(gè)世界。
34、盡力做好一件事，實(shí)乃人生之首務(wù)。
35、應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>
36、人并非為獲取而給予;給予本身即是無(wú)與倫比的歡樂(lè)。
37、好自夸的人沒(méi)本事，有本事的人不自夸。
38、生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。
39、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人。
40、科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是有國(guó)界的，他永遠(yuǎn)屬于他的祖國(guó)。
41、有一分熱，發(fā)一分光。
42、人需要有一顆犧牲自己私利的心。
43、安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠;穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)窮人。
44、我們能盡情享受的，只是施與的快樂(lè)。
45、我要做的只是以我微薄的綿力來(lái)為真理和正義服務(wù)。
46、船錨是不怕埋沒(méi)自己的。
當(dāng)人們看不見(jiàn)它的時(shí)候，正是它在為人類服務(wù)的時(shí)候。
47、我被一條牢不可斷的索鏈拴住在自己的國(guó)土上，我寧愿要我們的貧窮的、暗淡的世。
48、我知道一件事，你們當(dāng)中惟一真正快樂(lè)的，是那些沒(méi)法去服務(wù)人群。
49、但令身未死，隨力報(bào)乾坤。
50、我不配做一盞燈，那么就讓我做一塊木柴吧! ——巴金 51、歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人;經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。
——馬克思 52、經(jīng)驗(yàn)顯示，成功多因于赤忱，而少出于能力。
勝利者就是把自己身體和靈魂都獻(xiàn)給工作的人。
——查爾斯·巴克斯頓
