幫忙找一些銀行前臺的服務(wù)格言。
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用心服務(wù)，追求卓越?jīng)]有最好，只有更好全心服務(wù)，盡職盡責(zé)服務(wù)至上，效率爭先，績效創(chuàng)優(yōu)誠信服務(wù)，真誠待人踏實(shí)工作，誠實(shí)做人熱心接待，細(xì)心服務(wù)
關(guān)于酒店前臺接待的工作總結(jié)。
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急
太多太多了。
經(jīng)典禪詩欣賞 五言禪詩 身是菩提樹，心如明鏡臺。
時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃。
東山西嶺青，雨下卻天晴。
更問個(gè)中意，鵓鳩生鷂鷹。
牽驢飲江水，鼻吹波浪起。
岸上蹄踏蹄，水中嘴連嘴。
空手把鋤頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。
密室開金鎖，閑步下松門。
謾將無孔笛，吹出鳳游云。
云開空自闊，葉落即歸根。
回首煙波里，漁歌過遠(yuǎn)村。
鶴立松梢月，魚行水底天。
風(fēng)光都占斷，不費(fèi)一文錢。
饑來要吃飯，寒到即添衣。
困時(shí)伸腳睡，熱處愛風(fēng)吹。
心隨萬境轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽。
隨流識得性，無喜亦無憂。
舊竹生新筍，新花長舊枝。
雨催行客到，風(fēng)送片帆歸。
遠(yuǎn)觀山有色，近聽水無聲。
春去花猶在，人來鳥不驚。
打鼓弄琵琶，相逢兩會家。
君行楊柳岸，我宿渡頭沙。
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
說道春來好，狂風(fēng)太放顛。
吹花隨水去，翻卻釣魚船。
擊水魚頭痛，穿林宿鳥驚。
黃昏不擊鼓，日午打三更。
黃昏雞報(bào)曉，半夜日頭明。
驚起雪師子，瞠開紅眼睛。
曉風(fēng)楊柳岸，春色杏花墻。
暑雨琴棋潤，熏飚枕簟涼。
枯樹云充葉，凋梅雪作花。
擊桐成木響，蘸雪吃冬瓜。
碧落靜無云，秋空明有月。
林下道人幽，相看情共悅。
煙收山谷靜，風(fēng)送杏花香。
永日蕭然坐，澄心萬慮忘。
蕭蕭木葉落，湛湛露珠懸。
嘹唳沖云雁，凄清抱樹蟬。
興來美獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
吾心似秋月，碧潭清皎潔。
無物堪比倫，教我如何說
泥佛不渡水，神光照天地。
立雪如未休，何人不雕偽
七言禪詩 閑居無事可評論，一炷清香自得聞。
睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
身心清凈方為道，退步原來是向前。
一樹春風(fēng)有兩般，南枝向暖北枝寒。
現(xiàn)前一段西來意，一片西飛一片東。
盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭云。
歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
金鴨香爐錦繡幃，笙歌叢里醉扶歸。
少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨(dú)自知。
佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休。
大抵還他肌骨好，不涂紅粉也風(fēng)流。
二八佳人刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝。
可憐無限傷春意，盡在停針不語時(shí)。
鶯逢春暖歌聲歇，人遇平時(shí)笑臉開。
幾片落花隨水去，一聲長笛出云來。
靜聽涼飚繞洞溪，漸看秋色入沖微。
漁人撥破湘江月，樵父踏開松子歸。
西河師子九州聞，抖擻金毛眾獸賓。
哮吼一聲天地靜，五湖四海奉明君。
枯木花開劫外春，倒騎玉象乘麒麟。
而今高隱千峰外，月皎風(fēng)清好日辰。
萬象叢中獨(dú)露身，唯人自肯乃方親。
昔時(shí)謬向途中覓，今日看如火里冰。
落葉已隨流水去，春風(fēng)未放百花舒。
青山面目依然在，盡日橫陳對落暉。
煙暖土膏農(nóng)事動，一犁新雨破春耕。
郊原渺渺青無際，野草閑花次第生。
勸君不用苦勞神，喚作平常轉(zhuǎn)不親。
冷淡全然沒滋味，一回舉起一回新。
青山門外白云飛，綠水溪邊引客歸。
莫怪坐來頻勸酒，自從別后見君稀。
兩岸蘆花一葉舟，涼風(fēng)深夜月如鉤。
絲綸千尺慵拋放，歸到家山即便休。
世路風(fēng)波不見君，一回見面一傷神。
水流花落知何處，洞口桃源別是春。
幾回沾水又拖泥，年老心孤不自知。
游子不歸空悵望，一溪流水落花隨。
一重山了一重云，行盡天涯轉(zhuǎn)苦辛。
驀紥歸來屋里坐，落花啼鳥一般春。
風(fēng)蕭蕭兮木葉飛，鴻雁不來音信稀。
還鄉(xiāng)一曲無人吹，令余拍手空遲疑。
常居物外度清時(shí)，牛上橫將竹笛吹。
一曲自幽山自綠，此情不與白云知。
冰雪佳人貌最奇，常將玉笛向人吹。
曲中無限花心動，獨(dú)許東君第一枝。
去年別我龍沙岸，今日逢君楚水濱。
相別相逢兩無語，落花啼鳥又殘春。
土面灰頭不染塵，華街柳巷樂天真。
金雞唱曉瓊樓夢，一樹華開浩劫春。
金鱗透網(wǎng)欲吞舟，一向沖波逆水流。
卻被漁翁閑引釣，隨波逐浪漫悠悠。
親到桃源景物幽，一壺明月湛如秋。
反思洞口春殘日，無數(shù)紅英逐水流。
碧波深處釣魚翁，拋鉺牽絲力已窮。
一棹清風(fēng)明月下，不知身在水晶宮。
東街柳色拖煙翠，西巷桃華相映紅。
左顧右盼看不足，一時(shí)分付與春風(fēng)。
山花如錦春長在，澗水如藍(lán)碧湛然。
信步白云深處去，須知別有洞中天。
山花似錦水如藍(lán)，突出乾坤不露顏。
曾踏武陵溪畔路，洞中春色異人間。
雨前不見花間葉，雨后渾無葉底花。
胡蝶紛紛過墻去，不知春色落誰家。
百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。
百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯翻鸚鵡洲。
有意氣時(shí)添意氣，不風(fēng)流處也風(fēng)流。
東澗水流西澗水，南山云起北山云。
前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞。
知心非心意非意，八風(fēng)傷逼豈懷愁。
隨風(fēng)東西無我所，獨(dú)脫逍遙不系舟。
云收空闊天如水，月載亙娥四海流。
慚愧牛郎癡愛叟，一心猶在鵲橋頭。
雨洗淡紅桃萼嫩，風(fēng)搖淺碧柳絲輕。
白云影里怪石露，綠水光中古木清。
煩惱海中為雨露，無明山上作云雷。
鑊湯爐炭吹教滅，劍樹刀山喝使催。
春深不放白牛閑，依舊隨群入亂山。
拽杷牽犁償宿債，尾巴再露與人看。
荷葉團(tuán)團(tuán)團(tuán)似鏡，菱角尖尖尖似錐。
風(fēng)吹柳絮毛球走，雨打梨花蛺蝶飛。
身世悠悠不系舟，得隨流處且隨流。
今朝有酒今朝醉，明日無錢明日愁。
斜風(fēng)細(xì)雨到來時(shí)，我本無家何處歸。
仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。
黃獨(dú)將看炊作飯，白牛今已牧來純。
镢頭活計(jì)時(shí)時(shí)用，物外家風(fēng)處處親。
劫火洞然宜煮茗，嵐風(fēng)大作好乘涼。
四蛇同篋看他弄，二鼠侵藤不自量。
月兔影沉云母地，海禽夢臥珊瑚枝。
端坐環(huán)中虛白處，縱經(jīng)塵劫個(gè)難移。
色見聲求也不妨，百花影里繡鴛鴦。
自從識得金針后，一任風(fēng)吹滿袖香
散盡浮云落盡花，到頭明月是生涯。
天垂六幕千山外，何處清風(fēng)不舊家
聞見覺知非一一，山河不在鏡中觀。
霜天月落夜將半，誰共澄潭照影寒
蚌含玄兔旨何深，體用明來絕古今。
雪曲唱高和還寡，不知何處是知音
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。
若言聲在指頭上，何不于君指上聽
言下忘言一時(shí)了，夢中說夢兩重虛。
空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚
僧家亦有芳春興，自是禪心無滯境。
君看池水湛然時(shí)，何曾不受花枝影
四大無主復(fù)如水，遇曲逢直無彼此。
觸境但似水無心，在世縱橫有何事
羅狀元醒世詩其一富貴從來未許求 幾人騎鶴上揚(yáng)州與其十事九如夢 不若三平兩滿休能自得時(shí)還自樂 到無求處便無憂而今看破循環(huán)理 笑倚欄桿暗點(diǎn)頭其二戈盾隨身已有年 閑非閑是萬千千一家飽暖千家怨 半世功名百世冤象簡金魚渾已矣 芒鞋竹杖興悠然有人問我修行事 云在青山月在天其三為人不必苦張羅 聽得仙家說也么知事少時(shí)煩惱少 識人外處是非多錦衣玉食風(fēng)中燭 像簡金魚水上波富貴欲求求不得 縱然求得待如何其四新命傳宣墨未干 節(jié)風(fēng)沐雨上長安低頭懶進(jìn)三公府 洗足著登萬善壇受戒固多持戒少 承恩容易報(bào)恩難何如及早回頭看 松柏青青耐歲寒其五要無煩惱要無愁 本分隨緣莫強(qiáng)求無益諾言休著口 非干己事少當(dāng)頭人間富貴花間露 紙上功名水上謳看破世情天理處 人生何用苦營謀其六塵世紛紛一筆勾 林泉樂道任遨游蓋間茅屋牽蘿補(bǔ) 開個(gè)柴門對水流得隱閑眠真可樂 吃些淡飯自忘憂眼前多少英雄輩 為甚來由不轉(zhuǎn)頭其七有有無無且耐煩 勞勞祿祿幾時(shí)閑人心曲區(qū)灣灣水 世事重重疊疊山古古今今多變換 貧貧富富有循環(huán)將將就就隨時(shí)過 苦苦甜甜命一般其八獨(dú)對青山一舉觴 醒來歌舞醉來狂黃金不是千年業(yè) 紅日能催兩鬢霜身后碑名空自好 眼前傀儡為誰忙得些生意隨時(shí)過 光景無多易散場其九得失榮枯總?cè)翁?機(jī)謀用盡枉徒然人心不足蛇吞象 世事到頭螂捕蟬無藥可延卿相壽 有錢難買子孫賢得過一日過一日 一日清閑一日仙其十貪利遂名滿世間 不如破衲道人閑籠雞有食湯鍋近 野鶴無糧天地寬富貴百年難保守 輪回六道易循環(huán)勸君早辦修行路 一失人身萬劫難其十一自古為人欲見機(jī) 見機(jī)終久得便宜事非干己皆休惹 理若虧心切莫為得勝勝中饒一著 因乖乖里放些癡聰明漫把聰明使 使日陰晴未可知其十二急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮營家計(jì) 昧昧昏昏為己謀是是非非何日了 煩煩惱惱幾時(shí)休明明白白一條路 萬萬千千不肯修其十三人情相見不如初 多少賢艮在困途錦上添花天下有 雪中送炭世間無時(shí)來易得金千兩 運(yùn)去難賒酒半壺堪嘆眼前親戚友 誰人肯濟(jì)急時(shí)無其十四別卻家園出外游 當(dāng)時(shí)冷眼看公侯文章蓋世終歸土 武略超群盡白頭不如靜坐蒲團(tuán)上 莫惹凡間半點(diǎn)愁一日三餐充飽腹 得休休處且休休其十五看破紅塵待如何 猶如新燕補(bǔ)舊窩到頭辛苦還辛苦 一世逐波枉逐波積萬黃金空白首 爭名奪利盡虛浮萬般算起渾如夢 何不回頭念彌陀其十六榮辱紛紛滿眼前 不如安分且隨緣身貧少慮為清福 名重山丘長業(yè)愆淡飯盡堪充一飽 錦衣那得幾千年世間最大惟生死 白玉黃金盡枉然其十七寬意寬懷過幾年 人生人死注生前隨高隨下隨時(shí)過 或短或長莫怨?fàn)考腋患邑毿輫@息 自無自有總由天平生衣食隨緣好 才得清閑便是仙其十八為人不可不回頭 名利英雄有日休十種情懷十種恨 一分榮辱一分憂紅塵大廈千年計(jì) 白骨荒郊一土丘開口對人閑借問 為誰不了為誰愁其十九終日忙忙無了期 不如退步隱清居草衣遮體同綾緞 野菜充饑勝肉魚世事紛紛如電閃 輪回滾滾似云飛今天不覺明天事 那有功夫理是非其二十衣食無虧便好休 人生世上似蜉蝣石崇不享千年富 韓信空成十大謀花落三春鶯帶恨 菊開九月暗含愁山林幽靜多清樂 何必榮封萬戶侯其廿一萬世由天莫強(qiáng)求 何須苦苦用機(jī)謀飽三餐飯常知足 得一帆風(fēng)便可收生事事生何日了 害人人害幾時(shí)休冤家宜解不宜結(jié) 各自回身看后頭其廿二堪嘆人心毒似蛇 誰知天道轉(zhuǎn)如車去年妄取東鄰物 今日還歸北舍家分外錢財(cái)湯潑雪 騙來田地水堆沙若將狡譎為生計(jì) 恰似朝開暮落花無際僧走馬燈詩團(tuán)團(tuán)游了又來游，無個(gè)明人指路頭；除卻心中三昧火，刀槍人馬一齊休。
楊升庵集句詩野花閑草滿地愁，龍爭虎斗幾春秋
抬頭吳越齊秦楚，轉(zhuǎn)眼梁唐晉漢周，舉世皆忙里老，幾人肯向死前休
楊升庵清平樂詞閑行閑坐，不必爭人我，百歲光陰彈指過，成甚么功果
昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鴉，王謝堂前燕子，不知飛入誰家
楊升庵臨江仙詞滾滾長江水逝東，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
南鄉(xiāng)子詞攜酒上吟亭，滿目江山列畫屏，賺得英雄頭似雪，功名，虎嘯龍吟幾戰(zhàn)爭。
一枕夢魂驚，落葉西風(fēng)別換聲，誰弱誰強(qiáng)多罷手，傷情，打入于樵話里聽。
秦王苻堅(jiān)墓碑詩暑往寒來春復(fù)秋，夕陽西下水東記，將軍戰(zhàn)馬今何在
野草閑花滿地愁
長春子莫愁詩衣食無虧便好休，人生世上一蜉蝣。
石崇未享千年富，韓信空成十面謀。
花落三春鶯帶恨，菊開九月雁含愁。
山林多少幽閑趣，何必榮封萬戶侯
知足歌人生盡是福，惟人不知足；思量肩擔(dān)苦，步行便是福；思量走路苦，騎驢便是福；思量饑寒苦，飽暖便是福；思量疾病苦，健康便是福；思量露宿苦，藏頭便是福；思量荒亂苦，平安便是福；思量無業(yè)苦，傭工便是福；人生能幾時(shí)，不要不知足
得過歌得過且過，多惜福，少惹禍；石家豪勢傾蒼天，項(xiàng)楚烏江竟難度，何如陶潛撫孤松，醉來閑向北窗臥。
世事到頭終坎坷，快意終須有折挫，得過且過
石天基莫愁詩人生在世一蜉蝣，轉(zhuǎn)眼烏頭換白頭。
百歲光陰能有幾
一場扯淡沒來由。
當(dāng)年楚漢今何在
昔日蕭曹盡已休。
遇飲酒時(shí)須飲酒，青山偏會笑人愁。
憨山大師勸世文紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月，終身安分度時(shí)光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚(yáng)。
謹(jǐn)慎應(yīng)酬無懊惱，耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷。
惹禍只因閑口舌，招惹多為狠心腸。
是非不必爭人我，彼此何須論短長，世界由來多缺陷，幻軀焉得免無常
吃些虧處原無礙，退讓三分也無妨。
春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。
榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。
老病死生誰替得
酸甜苦辣自承當(dāng)。
人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張。
諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。
一劑養(yǎng)神平胃散，兩盅和氣二陳湯。
生前枉費(fèi)心千萬，死后空持手一雙。
悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。
休得爭強(qiáng)來斗勝，百年渾是戲文場。
頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)
唐伯虎對玉環(huán)帶清江引詞春去春來，白頭空自挨，花落花開，朱顏容易衰；世事等浮埃，光陰如過客，休慕云臺，功名安在哉
休想蓬萊，神仙真浪猜，清閑兩字錢難買，苦把身拘礙；人生過百年，便是超三界，此外更無別計(jì)策。
極品隨朝，誰知倪宮保
百萬纏腰，誰似挑三老
富貴不堅(jiān)牢，達(dá)人須自曉。
蘭蕙蓬蒿，看來都是草，鸞鳳鴟鸮，算來都是鳥，北邙路兒人怎逃
及早尋歡樂，痛飲百萬觴，唱三千套，無常到來猶恨少。
石天基忍耐歌忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇寶。
一朝之忿不能忍，斗勝爭強(qiáng)禍不小。
身家由此破，性命多難保。
休逞財(cái)勢結(jié)怨仇，后來要了不得了。
讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。
清平調(diào)世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙。
人生碌碌，競短論長，卻不道、榮枯有數(shù)，得失難量。
看那秋風(fēng)金谷，夜月鳥江；阿房宮冷，銅雀臺荒；榮華花上露，富貴草頭霜；機(jī)關(guān)參透，萬慮皆忘。
夸甚么龍樓鳳閣
說甚么利鎖名韁
閑來靜處，且將詩酒猖狂。
唱一曲歸來未晚，歌一調(diào)湖海茫茫；逢時(shí)遇景，舍翠尋芳；約幾個(gè)知心密友，到野外溪傍；或琴棋釋興，或曲水流觴；或說些善淫果報(bào)，或論些今古興亡；看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧，一任他人情反覆，世態(tài)炎涼，優(yōu)游延歲月，瀟灑度時(shí)光。
蘇東坡行香子詞清夜無塵，月色如銀，酒斟時(shí)須滿十分；浮名浮利、休去勞神
似隙中駒、石中火、夢中身，雖抱文章，開口誰親
且陶陶樂取天真。
幾時(shí)歸去做個(gè)閑人，背一張琴、一壺酒、一溪云。
邵康節(jié)養(yǎng)心歌得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅；萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結(jié)。
放心寬，莫量窄，古今興廢如眉列。
金谷繁華眼底塵，淮陰事業(yè)鋒頭血；陶潛籬畔菊花黃，范蠡湖邊蘆絮白；臨潼會上膽氣雄，丹陽縣里簫聲絕；時(shí)來頑鐵有光輝，運(yùn)退黃金無顏色；逍遙且學(xué)圣賢心，到此方知滋味別；粗衣淡飯足家常，養(yǎng)得浮生一世拙。
醒迷歌醒迷人，甘淡泊，茅屋布衣多快活；布衣不破勝綺羅，茅屋不漏如瓦房。
不求榮，不近辱，平心靜氣隨時(shí)俗；了卻人間閑是非，逢場作戲相歡逐。
也若毅，也若樸，一心正直無私曲；終朝睡到日三竿，起來幾碗黃虀粥。
吃一碗，唱一曲，自歌自在無拘束；客來相歡奉清茶，客去還將猿馬縛。
彈絲竹，品茗樂，總笑他人空忙碌；南北奔馳為名利，未老先已白頭禿。
夫妻緣，兒女欲，雨里鮮花風(fēng)里燭；多少白頭送黑頭，多少老人為少哭。
滿壅金，滿堂玉，何曾買得時(shí)常喜；臨危終覺一場空，只有孤身無伴束。
張門田，李家屋，今日錢家明日陸；桑田變海海為田，從來如此多翻覆。
識得破，萬事足，惟有修行不為祿；吃喝玩樂終成空，無憂無慮方是福。
時(shí)未到，眉莫蹙，八字亨通有遲速；甘羅十二受秦恩，太公八十食周祿。
半半詩看破浮生半百，半生受用無邊；半殘歲月盡悠閑，半里乾坤開展。
半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園；半耕半讀半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒；食棠半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙，妻子半樸半賢；心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，一半讓將人間；半思后代與桑田，半想閻羅怎見。
飲酒半酣正好，花開半時(shí)偏妍；帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏；自來苦樂半相參，會占便宜只半。
治家格言財(cái)也大，產(chǎn)也大，后代子孫禍也大；借問此理是若何
兒孫錢多膽也大，天般大事都不怕，不喪身家不肯罷
財(cái)也少，產(chǎn)也少，后來子孫禍也少；若問此理是如何
子孫錢少膽子小，些微產(chǎn)業(yè)知自保，省吃儉用也過了
陳眉公警世通言一生都是命安排，求甚么
今日不知明日事，愁甚么
不禮爹娘禮鬼神，敬甚么
弟兄姊妹皆同氣，爭甚么
兒孫自有兒孫福，憂甚么
奴仆也是爹娘生，凌甚么
當(dāng)官若不行方便，做甚么
公門里面好修行，兇甚么
刀筆殺人終自殺，刁甚么
舉頭三尺有神明，欺甚么
文章自古無憑據(jù)，夸甚么
榮華富貴眼前花，傲甚么
他家富貴前生定，妒甚么
前世不修今受苦，怨甚么
豈可人無得運(yùn)時(shí)，急甚么
人世難逢開口笑，苦甚么
補(bǔ)破遮寒暖即休，擺甚么
才過三寸成何物，饞甚么
死后一文帶不去，怪甚么
前人田地后人收，占甚么
得便宜處失便宜，貪甚么
聰明反被聰明誤，巧甚么
虛言折盡平生福，謊甚么
是非到底自分明，辯甚么
暗里催君骨髓枯，淫甚么
嫖賭之人無下梢，耍甚么
治家勤儉勝求人，奢甚么
人爭閑氣一場空，惱甚么
惡人自有惡人磨，憎甚么
怨怨相報(bào)幾時(shí)休，結(jié)甚么
人生何處不相逢，狠甚么
世事真如一局棋，算甚么
誰人保得常無事，誚甚么
穴在人心不在山，謀甚么
欺人是禍饒人福，強(qiáng)甚么
一旦無常萬事休，忙甚么
立地成佛（無相頌）心平何勞持戒，行直何用修禪。
恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鉆木出火，淤泥定生紅蓮。
改過必生智慧，護(hù)短內(nèi)心非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提只向心覓，何勞向外求玄。
聽說依此修行，天堂只在目前。
療心的良藥好肚腸一條、慈悲心一片、溫柔半兩、道理三分、信行五錢、忠直一塊、孝順十分、老實(shí)一個(gè)、陰騭全用、方便不拘多少。
此藥要用寬心鍋內(nèi)炒，不用焦、不要躁、去火性三分，于平等盆內(nèi)研碎：三思為末，以波羅蜜為丸，如菩提子大，每早進(jìn)三服，不拘時(shí)候，用和氣湯送下，果能依此服之，無病不瘥。
——石頭和尚的醫(yī)心藥方王陽明啾啾吟智者不惑仁不憂，君胡戚戚眉雙愁，信步行來皆坦道，判天之下非人謀。
智者因咽遂廢食，愚者畏溺先自投，千金之珠彈鳥雀，掘土何須用髑髏。
東家老翁畏虎患，虎夜入室銜其首，西家兒童不畏虎，執(zhí)芊驅(qū)虎如驅(qū)牛。
人生達(dá)命自灑落，避讒憂毀徒啾啾。
革除積習(xí)（十窮）吟一、只因放蕩不經(jīng)營，漸漸窮。
二、錢財(cái)浪費(fèi)手頭松，容易窮。
三、朝朝睡到日頭紅，懶惰窮。
四、家有田地不務(wù)農(nóng)，好逸窮。
五、結(jié)交豪官做親翁，攀高窮。
六、好打官司逞英雄，斗氣窮。
七、借債納利裝門風(fēng)，充闊窮。
八、妻孥懶惰子飄蓬，命當(dāng)窮。
九、子蓀結(jié)交不良朋，損友窮。
十、好賭貪花捻酒盅，徹底窮。
創(chuàng)業(yè)常念（十富）謠一、不辭辛苦走正路，理當(dāng)富。
二、買賣公平多主顧，忠厚富。
三、聽得雞鳴離床鋪，勤奮富。
四、手腳不停理家務(wù)，勞動富。
五、當(dāng)防火盜管門戶，謹(jǐn)慎富。
六、不去為非犯法度，守分富。
七、合家大小相幫助，同心富。
八、妻兒賢慧無欺妒，幫家富。
九、教訓(xùn)子孫立門戶，傳家富。
十、存心積德天加護(hù)，為善富。
公正廉明自揚(yáng)名事父盡孝敬，事君端忠貞；兄弟敦和睦，朋友篤誠信。
從官重公慎，立身貴廉明；待士慕謙讓，蒞民尚寬平。
理訟惟正直，察獄必審情；謗議不足怨，寵辱詎須驚
處滿常憚盈，居高本慮傾；詩禮固可學(xué)，鄭衛(wèi)不足聽。
幸能修實(shí)操，何俟釣虛聲；白圭玷可滅，黃金諾不輕。
春穆飲盜馬，楚客報(bào)絕纓；言行既無擇，存沒自揚(yáng)名。
賢愚千載知誰是
滿眼蓬蒿共一丘。
馬力牛筋為子孫，龍爭虎斗鬧乾坤。
戰(zhàn)塵摩擦英雄老，殺氣熏蒸日月昏。
千載幾人興后代
百年總是幻游魂。
孔明若曉其中意，高臥南陽緊閉門。
好了歌世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方
荒冢一堆草沒了
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；君在日日說恩情，君死又隨人去了；世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順子孫誰見了
不知足歌終日奔忙只為饑，才得溫飽又思衣；衣食兩般皆足夠，房中缺少美嬌妻；娶了嬌妻并美妾，又無田產(chǎn)作根基；置下良田千萬頃，因無官職怕人欺；三品四品還嫌小，一品四品仍覺低；一日當(dāng)朝為宰相，又想帝王做一回；做得君王猶不足，還把長生不老期；欲壑未滿夢未醒，一棺長蓋抱憾歸
忍讓淡泊好治家大丈夫成家容易，士君子立志不難。
退一步自然幽雅，讓三分何等清閑。
忍幾句無憂自在，耐一時(shí)快樂神仙。
吃菜根淡中有味，守王法夢里不驚。
有人問我塵世事，擺手搖頭說不知。
寧可采深山之茶，莫要飲花街之酒。
須就近有道之士，早謝卻無情之友。
貧莫愁兮富莫夸，那有貧長富久家。
博愛平等（百字銘）耕夫役役，多無隔宿之糧；織女波波，少有御寒之衣；日食三餐，當(dāng)思農(nóng)夫之苦；身穿一縷，每念織女之勞。
寸絲千命，匙飯百鞭；無功受祿，寢食不安。
交有德之朋，絕無益之友；取本分之財(cái)，戒無名之酒。
常懷克己之心，閉卻是非之口；若能依朕所言，富貴功名可久
考量適己（八多少箴）少飲酒，多令粥；多茹菜，少吃肉。
少開口，多閉目；多梳頭，少沐浴。
少群居，多獨(dú)宿；多讀書，少積玉。
少爭名，多忍辱；多行善，少干祿。
便宜勿再往，好事不如無。
心命歌心好命又好，富貴直到老。
命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>
心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。
心命俱不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最要存仁道。
命實(shí)造于心，吉兇惟人召。
信命不修心，陰陽恐虛矯。
修心一聽命，天地自相保。
修身常吟（正己治家歌）正人先正己，治家如治國；先當(dāng)重祖宗，慎勿擾親族。
竭力孝父母，小心敬伯叔；長幼必有序，夫妻須和睦。
度量放寬宏，見識休局促；莫聽婦人言，兄弟傷骨肉。
常存君子心，忠厚待鄉(xiāng)曲；義方教子孫，寬恕使奴仆。
諸物須儉用，凡事要知足；衣食務(wù)均平，財(cái)物莫私蓄。
閉門當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，兒女可拘束；家法能整齊，自然天賜福
（四不可盡）莫忘記勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡
能忍自安（百忍歌）百忍歌、百忍歌，人生不忍將奈付
我今與汝歌百忍，汝當(dāng)拍手笑呵呵
朝也忍、暮也忍、辱也忍、苦也忍、痛也忍、餓也忍、寒也忍、欺也忍、怒也忍、是也忍、非也忍，方寸之間當(dāng)自省
道人何處未歸來
癡云隔斷須彌頂。
腳尖踢出一字關(guān)，萬里西風(fēng)吹月影。
天風(fēng)冷冷山月明，分明照破無為鏡。
君不見，如來割身痛也忍，孔子絕糧餓也忍；韓信胯下辱也忍，閔子單衣寒也忍；師德唾面羞也忍，劉寬污衣怒也忍
好也忍、歹也忍，都向心頭白思忖，囫圇吞下栗棘蓬，恁時(shí)方識真根本
求關(guān)于不能盲目效仿別人的名人名言和名人故事
東施效顰春秋時(shí)代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。
西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目禮”，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。
當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過的時(shí)候，鄉(xiāng)里人無不睜大眼睛注視。
鄉(xiāng)下有一個(gè)丑女子，名叫東施，相貌一般，沒有修養(yǎng)。
她平時(shí)動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢。
今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒有一個(gè)人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村里走來走去。
哪知這丑女的矯揉造作使她樣子更難看了。
結(jié)果，鄉(xiāng)間的富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上；鄉(xiāng)間的窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。
人們見了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼，在村里走來走去的丑女人，簡直像見了瘟神一般。
這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡單模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑。
每個(gè)人都要根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
邯鄲學(xué)步相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。
親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。
日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。
他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。
不料想，那幾個(gè)人看見他，一陣大笑之后揚(yáng)長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢
他怎么也想象不出來。
這成了他的心病。
終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。
看到小孩走路，他覺得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。
就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。
成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
如何抓住機(jī)遇
機(jī)遇往往是突然地、或不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知，或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識到過去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
因此，善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)。
第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備。
從年輕時(shí)就要開始盡可能地獲取各種各樣的廣博的知識，按照你的知識結(jié)構(gòu)給自己創(chuàng)造機(jī)遇；機(jī)遇突然出現(xiàn)時(shí)，你要抓住它。
而且從學(xué)生時(shí)代開始就要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力，也就是機(jī)遇來到的時(shí)候你要有創(chuàng)造性。
我一生經(jīng)歷的兩個(gè)機(jī)遇令我終身難忘。
一個(gè)例子是在1978年，到浙江大學(xué)去學(xué)外語準(zhǔn)備出國進(jìn)修。
當(dāng)時(shí)我們那一代“老五屆”的大學(xué)生大都在基層工作，很多人的英語早忘了。
為什么呢
他們在當(dāng)工人、農(nóng)民的時(shí)候，不知道這東西有什么用，何必辛辛苦苦地去學(xué)它
還不如一有時(shí)間就去打撲克、鉆桌子、喝酒，然后就開始發(fā)牢騷，這是當(dāng)時(shí)最流行的事情。
事前誰都沒有想到，1978年中國會突然來一次全國英語統(tǒng)考，考及格的人事后全都公派出國了。
機(jī)遇出現(xiàn)就是這樣突然，只有準(zhǔn)備好的人才有可能抓住機(jī)遇。
第二個(gè)例子，是我1974年在青海西寧當(dāng)工人，突然聽說科學(xué)院要搞一些重大項(xiàng)目，有一個(gè)是“激光分離同位素”，被青海鹽湖所承擔(dān)了，然后到處找人才。
我是學(xué)核物理的，激光分離同位素雖然不是本專業(yè)，但卻與它相通。
而且我在工廠這五年，晚上沒有事，從來不去打撲克或下棋。
當(dāng)初調(diào)到鹽湖所搞激光分離同位素的有一二十個(gè)大學(xué)生，都是名牌大學(xué)畢業(yè)，但是干了半年后，就發(fā)現(xiàn)我業(yè)務(wù)沒有丟，而且很快就適應(yīng)了科研。
文獻(xiàn)看得很快，綜述也寫得快，方案也提得很清楚，所里就采納了我提的方案，于是我就成了這個(gè)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人。
這個(gè)事情說明了什么呢
那次機(jī)遇出現(xiàn)時(shí)，實(shí)際上是很多人都遇到了，但是只有準(zhǔn)備得好的，平時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人能夠抓住機(jī)遇。
舉這兩個(gè)例子可以說明：因?yàn)闄C(jī)遇出現(xiàn)往往是突然的、不知不覺的，只有隨時(shí)做好準(zhǔn)備，從青年時(shí)代開始就盡可能地學(xué)習(xí)廣博的知識、鍛煉自己創(chuàng)新能力的人才可能抓住機(jī)遇。
當(dāng)然，這里要特別強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。
我一生中間遇到好多同事，非常刻苦，一天到晚都在學(xué)習(xí)，但是他遇到新問題總是一籌莫展。
這就是過去教育的弊病——只重視傳授知識，沒有重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
幾個(gè)月前，楊振寧先生在中科大做報(bào)告時(shí)講到人才培養(yǎng)，主張要快樂地學(xué)習(xí)。
這很像米盧提出的“快樂足球”。
米盧覺得中國的足球過去都是要完成任務(wù)，壓力太大，那樣的足球是打不好的。
他們的看法不謀而合。
楊振寧先生認(rèn)為，如果你學(xué)習(xí)一個(gè)東西不快樂，必須硬著頭皮，“頭懸梁，錐刺股”，那就說明這個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容不適應(yīng)你。
所以要選擇那種真正感興趣的、學(xué)習(xí)起來有趣的東西。
這樣的學(xué)習(xí)，你不覺得是負(fù)擔(dān)，不知不覺的你就把你全部精力投入進(jìn)去。
如果你發(fā)現(xiàn)你讀什么東西都不快樂，你就要好好地衡量一下你所選擇的內(nèi)容是否適合你。
第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。
道理很簡單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。
這里我要從讀過的書中舉幾個(gè)例子，但不一定記得很準(zhǔn)確了。
我在很早以前看過鮑威爾的傳記。
他是一個(gè)牙買加黑人，在美國其實(shí)是受歧視的。
他第一個(gè)工作是進(jìn)一個(gè)大公司當(dāng)清潔工。
他做每一件事都很認(rèn)真，很快找到一種拖地板的姿勢，拖得又快又好，又不容易累。
老板觀察很長時(shí)間后斷定這人是個(gè)人才，然后很快就破例把他提升上去了。
這就是他人生經(jīng)歷的第一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：要認(rèn)真做好每一件事。
據(jù)說，希爾頓飯店集團(tuán)老板原先是一家旅店的服務(wù)員，站前臺的。
有一天，一對老夫婦來住店，剛巧沒有房間了，但時(shí)間已很晚。
怎么辦呢
他那天正好值夜班，就把自己的房間騰出來，趕快換床單、換枕頭，收拾好后讓老夫婦去睡，自己卻趴在柜臺上睡了一夜。
第二天，老夫婦很感動，認(rèn)為這個(gè)青年人很善良。
他絕對沒有想到這對老夫婦就是希爾頓飯店的老板，而且沒有子女，于是他就做了希爾頓家族的接班人。
這件事說明，做事、做人要從小事做起，爭取把每件小事做好。
因?yàn)閺男∈伦銎穑挪粫デ那膩砼R的機(jī)遇，有些事先你不知道的機(jī)遇，也會被你抓住。
我也講講我自己的體會。
因?yàn)槲覐男【拖矚g從事科研，也很崇拜科學(xué)家。
有5年時(shí)間當(dāng)工人，損失了五年的科研時(shí)間，所以一直有一種很強(qiáng)的緊迫感。
這種緊迫感從我在鹽湖所做第一次報(bào)告開始，一直保持到現(xiàn)在。
每次做學(xué)術(shù)報(bào)告，我私下都要認(rèn)真準(zhǔn)備很長時(shí)間，腦子里想很久。
我之所以在國內(nèi)能比較快地被學(xué)術(shù)界接受，其中一個(gè)秘訣就是：我每次把學(xué)術(shù)報(bào)告都準(zhǔn)備得很好，給人留下比較深刻的印象，沒有浪費(fèi)每一次機(jī)會。
要認(rèn)真做好每一件事情，包括：考好每一場試，學(xué)好每一門課，做好每一次報(bào)告，跟每個(gè)人相處都要認(rèn)真。
第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候,要全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。
我國第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國團(tuán)說過一句格言：“人生能有幾回搏
”他是拼了，所以得到了世界冠軍。
實(shí)際上，我們學(xué)術(shù)界也一樣——人生能夠有幾回搏
C60足球狀分子的發(fā)現(xiàn)者和諾貝爾獎得主Curl教授曾經(jīng)在做報(bào)告時(shí)很詳細(xì)地重述了他們的發(fā)現(xiàn)過程。
實(shí)際上在此之前，已有其它實(shí)驗(yàn)室也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)奇怪的質(zhì)譜線，意識到這是個(gè)碳原子數(shù)為60的聚合物或團(tuán)簇，但不知道是什么樣的結(jié)構(gòu)。
他們那天在實(shí)驗(yàn)上觀察到這個(gè)奇怪的質(zhì)譜線后，晚上沒有睡好覺——他們意識到這是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重大機(jī)遇。
正在他那兒做訪問學(xué)者的英國克洛特教授，突然想起60個(gè)原子要形成一個(gè)穩(wěn)定體，很可能跟一種由六邊型或五邊形組成的什么球體有關(guān)。
他想起他家里有一個(gè)球，馬上就要打電話叫他太太趕緊去數(shù)這個(gè)球的頂點(diǎn)有多少個(gè)，是不是60個(gè)。
但這時(shí)正是英國早上兩點(diǎn)，Curl教授提醒他說：“你太太不會感謝你在早晨兩點(diǎn)打電話的，你要好好考慮。
”他只好放下電話。
然后他就坐立不安，一直走來走去。
另外一位合作者斯默利教授，回到住處后就連夜在紙上畫圖，琢磨如何把六邊形、五邊形組合起來形成一個(gè)封閉體。
第二天早上，他們找來了一個(gè)數(shù)學(xué)系的教授，問他有沒有這樣一個(gè)幾何圖形，由五邊形、六邊形組成，頂點(diǎn)正好60個(gè)。
那個(gè)教授想了一下說：“哎呀，這就是足球呀
哈，這個(gè)問題在數(shù)學(xué)上早解決了。
”他們馬上就寫出了那篇獲諾貝爾獎的文章。
這個(gè)故事說明，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵時(shí)候，科學(xué)家往往一分鐘都不能等待，就像足球場上射門一樣。
我個(gè)人也有一次經(jīng)驗(yàn)。
在我一生中，迄今最滿意的結(jié)果就是硅烷分子的局域模振動。
那是在大連做的。
全世界有很多人都想得出這種光譜，都沒有得到。
因?yàn)檫@種光譜極弱，實(shí)驗(yàn)要調(diào)得恰到好處，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要最佳才能做出來。
就像交響樂隊(duì)，要奏出最好的交響樂，每一個(gè)人，每一樂器，每一個(gè)音都要準(zhǔn)，都要在最佳狀態(tài)演奏。
那個(gè)局域模振動光譜正是這樣。
那天，突然調(diào)好了，發(fā)現(xiàn)做得很漂亮，那時(shí)就不能停，停了之后一切都又要從頭來。
于是我趕快找來一床席子和一床被子，就在實(shí)驗(yàn)室里守著那個(gè)機(jī)器。
萬一有點(diǎn)什么事情，馬上就要把數(shù)據(jù)存起來。
我連著在實(shí)驗(yàn)室睡了三個(gè)晚上。
我覺得那三個(gè)晚上最幸福，因?yàn)樾睦锩靼孜艺谧黾尤诵牡氖?/p>
這三天就得到了硅烷的局域模振動光譜。
這個(gè)光譜發(fā)表出去在國際上影響很好。
總之，“人生能有幾回搏”，當(dāng)你意識到出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，一定要抓住它，不要掉以輕心，有好多事情往往就相差一點(diǎn)點(diǎn)就失去這個(gè)機(jī)遇了。
第四，要鍛煉出敏銳的洞察力,善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
過去二十多年中我認(rèn)識許多研究生，他們念書時(shí)都很好，但后來的成就相差懸殊。
關(guān)鍵在于面對新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，他們是否能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
愛因斯坦曾現(xiàn)身說法地解釋過：“（學(xué)生時(shí)代）我在一定程度上忽視了數(shù)學(xué)，其原因不僅在于我對自然科學(xué)的興趣超過對數(shù)學(xué)的興趣，而且還在于下述奇特的經(jīng)驗(yàn)。
我看到數(shù)學(xué)分成許多專門領(lǐng)域，每一個(gè)領(lǐng)域都能費(fèi)去我們所能有的短暫的一生。
因此，我覺得自己的處境象布里丹的驢子一樣，不能決定自己究竟該吃哪一捆干草。
這顯然是由于我在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里的自覺能力不夠強(qiáng)，以致不能把帶有根本性的最重要的東西同其它那些多少是可有可無的廣博知識可靠地區(qū)分開來。
誠然，物理學(xué)也分成了各個(gè)領(lǐng)域，可是，在這個(gè)領(lǐng)域里，我不久就學(xué)會了識別出那些能導(dǎo)致深邃知識的東西，而把其它許多東西撇開不管，把許多充塞腦袋、并使它偏離主要目標(biāo)的東西撇開不管。
這里愛因斯坦強(qiáng)調(diào)了直覺或洞察力對于尋找科學(xué)研究上的機(jī)遇的重要作用。
愛因斯坦能夠取得如此大的成功，原因之一就是他在很年輕時(shí)就懂得直覺的重要，又選擇了他具有最好直覺的領(lǐng)域棗 物理學(xué)。
因此他能找到一個(gè)具有重大意義、取得突破的條件又已成熟、可以做大突破的機(jī)遇。
培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的直覺和洞察力是創(chuàng)新人才教育中最重要的問題。
這些素質(zhì)難以從課堂和書本上得到，需要通過環(huán)境和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來培養(yǎng)。
目前世界一流的大學(xué)都是研究型大學(xué)，都努力營造濃厚的研究氣氛，不僅讓學(xué)生可以與大師交流、潛移默化地受熏陶，而且使學(xué)生可以自己參與研究，體會創(chuàng)新的過程。
在這樣的環(huán)境中，學(xué)生就容易悟出直覺和洞察力。
朋友們，進(jìn)來參考一下我的人生我的思想吧，謝謝你們。
朋友，我認(rèn)真地看完了你的表述，不說別的，就你打了這么多字相信起嗎你已經(jīng)思考了一陣子，你崇拜杰克遜我能理解，崇拜希特勒我也能接受，但是你根本不需要成為像他們那樣的人士，世界上沒有2片相同的樹葉，也就不可能出現(xiàn)2個(gè)杰克遜或者希特勒，偉人們的成就絕對是復(fù)制不出來的，他們的成功只是為后人指明了方向而已，你就是你，你不需要成為任何人的復(fù)制品。
看你的描述，只看得到光明的錢途，殊不知黑暗就在你身旁，世界萬物都是對立的，偉人們光鮮的一面總是被世人放大，可是有多少人真正去關(guān)心過偉人們?yōu)榇烁冻隽硕嗝淳薮蟮拇鷥r(jià)：希特勒參加過一戰(zhàn)，下過大獄，多次面臨生死抉擇，一個(gè)微小的錯(cuò)誤就有可能讓當(dāng)時(shí)年輕的他橫尸街頭；杰克遜是個(gè)黑人小孩，盡管才藝出眾，可是因?yàn)榉N族和膚色的原因，他被迫多次參加各種表演卻只能拿到微薄的收入...你只看到了他們瞬間的閃亮，卻忽視了他們?yōu)榇烁冻龅膽K重代價(jià)。
如果有一天你真的成為了上述的偉人中的一種，我只能說：朋友，你是不幸的
為什么
希特勒是個(gè)雖然是個(gè)杰出的政治家和軍事家，可是他確實(shí)世界二戰(zhàn)的始作俑者，二戰(zhàn)中有多少人因他而枉死
單單軍人的死亡不完全統(tǒng)計(jì)就有1000多萬，老百姓就更不用說了，難道你想和他一樣遺臭萬年
再說杰克遜，雖然他是個(gè)百年難得一見的曠世巨星，可是他有著十分陰暗的個(gè)性和扭曲的心理，悲劇的結(jié)尾是注定的，難道你也想像他一樣英年早逝
你現(xiàn)在20歲，意氣風(fēng)發(fā)的年華，卻為了這些可望而不可及的目標(biāo)浮想聯(lián)翩（如果潑你冷水了,我先道歉），你最后的詢問恰恰訴說著你的空虛和無助。
自己的人生得自己把握，想要成功就得付出代價(jià)，要知道:前臺上的一個(gè)成功者的背后是數(shù)以百計(jì)的失敗者，成功之所以吸引著人們無怨無悔地為之奮斗，那是因?yàn)楣饷髟跓o盡的黑暗的襯托下才會燦爛奪目，具有無與倫比的誘惑力。
踏實(shí)一些，想做杰克遜，你不光得依靠天分，還得有著出眾扎實(shí)的基本功，而這些你必須在實(shí)踐鍛煉中不斷吸收才能獲取，才能成長，因此你得有負(fù)責(zé)的教師為你的光明前途護(hù)航，得有不論困境挫折都一如既往追逐夢想的勇氣和意志力，而獲得這一切的最快也是最安全的方法就是進(jìn)入一個(gè)出類拔萃的藝術(shù)學(xué)校，加入一個(gè)團(tuán)結(jié)互助的群體，那么結(jié)論就出來了。
你得去學(xué)校揮灑汗水和淚水甚至是血水才有可能到這種地步。
（絕不夸張） 你將來畢業(yè)了從事娛樂圈的職業(yè)才有可能觸及星光的最邊緣。
最后，20歲的你，思想最適合去讀書學(xué)習(xí)，人生的20歲是個(gè)浮躁的階段，但也是能力發(fā)展最為突飛猛進(jìn)的時(shí)期，少一些心動，多一些行動，成功的希望定然隱喻在日后你為夢想而再堅(jiān)持一下的行動中
最后我再向你轉(zhuǎn)述一句格言，它陪伴了我6年，希望它能陪伴你，與你共勉
“我們最恐懼的不是我們做不到，我們最恐懼的是我們的能力無法估量，我們捫心自問，我們是不是聰明的，慷慨的，才華橫溢和出類拔萃的
事實(shí)上你為什么不能這樣呢
我們生來就是為了證明，上帝的力量就在我們的體內(nèi)。
想像太陽一樣散發(fā)出光和熱，那么朋友，燃起你的生命之火吧，竭盡全力且無怨無悔。
”
關(guān)于 勵志名言名句大全
1、天才是百分之一的加百分之九十九的汗水。
—2、一個(gè)人幾乎可以在他懷有無限熱忱的事情上成功。
——查爾斯·史考伯3、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。
——培根4、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。
——白哲特5、流水在碰到底處時(shí)才會釋放活力。
——歌德6、那腦袋里的智慧，就像打火石里的火花一樣，不去打它是不肯出來的。
——莎士比亞7、多數(shù)人都擁有自己不了解的能力和機(jī)會，都有可能做到未曾夢想的事情。
——戴爾·卡耐基
員工出去玩脫崗檢討書
脫崗常指的是在工作時(shí)間內(nèi)擅自離開所在的崗位，這很有可能會給工作和生產(chǎn)帶來損失。
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尊敬的***： 月 日，在工作時(shí)，我不僅沒有認(rèn)真做自己應(yīng)該做的工作，卻在睡覺，并被領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。
幾天來，我認(rèn)真反思，深刻自剖，為自己的行為感到了深深地愧疚和不安，在此，我謹(jǐn)向各位領(lǐng)導(dǎo)做出深刻檢討，并將我?guī)滋靵淼乃枷敕此冀Y(jié)果向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)如下： 通過這件事，我感到這雖然是一件偶然發(fā)生的事情，但同時(shí)也是長期以來對自己放松要求，工作作風(fēng)渙散的必然結(jié)果。
經(jīng)過幾天的反思，我對自己這些年的工作成長經(jīng)歷進(jìn)行了詳細(xì)回憶和分析。
記得剛上班的時(shí)候，我對自己的要求還是比較高的，時(shí)時(shí)處處也都能遵守相關(guān)規(guī)章制度，從而努力完成各項(xiàng)工作。
但近年來，由于工作逐漸走上了軌道，而自己對單位的一切也比較熟悉了，尤其是領(lǐng)導(dǎo)對我的關(guān)懷和幫助在使我感到溫暖的同時(shí)，也慢慢開始放松了對自己的要求，反而認(rèn)為自己已經(jīng)做得很好了。
因此，這次發(fā)生的事使我不僅感到是自己的恥辱，更為重要的是我感到對不起領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，愧對領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心。
同時(shí)，在這件事中，我還感到，自己在工作責(zé)任心上仍就非常欠缺。
眾所周知，開會和領(lǐng)導(dǎo)講話是布置和安排指導(dǎo)工作的最佳途徑，也是各部門各單位開展工作的一個(gè)重要思想方針的獲得渠道。
就是在這樣重要的場合下，我卻看起了報(bào)紙，這充分說明，我從思想上沒有把會議和領(lǐng)導(dǎo)講話重視起來，這也說明，我對自己的工作沒有足夠的責(zé)任心，也沒有把自己的工作更加做好，更加走上新臺階的思想動力。
在自己的思想中，仍就存在得過且過，混日子的應(yīng)付思想。
現(xiàn)在，我深深感到，這是一個(gè)非常危險(xiǎn)的傾向，也是一個(gè)極其重要的苗頭，如果不是領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并要求自己深刻反省，而放任自己繼續(xù)放縱和發(fā)展，那么，后果是極其嚴(yán)重的，甚至都無法想象會發(fā)生怎樣的工作失誤。
因此，通過這件事，在深感痛心的同時(shí)，我也感到了幸運(yùn)，感到了自己覺醒的及時(shí)，這在我今后的人生成長道路上，無疑是一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。
所以，在此，我在向領(lǐng)導(dǎo)做出檢討的同時(shí)，也向你們表示發(fā)自內(nèi)心的感謝。
此外，我也看到了這件事的惡劣影響，如果在各個(gè)會議上，大家都像我一樣自由散漫，漫不經(jīng)心，那怎么能及時(shí)把工作精神貫徹好、落實(shí)好，并且把工作做好呢。
同時(shí)，如果在我們這個(gè)集體中形成了這種目無組織紀(jì)律觀念，為所欲為的不良風(fēng)氣，我們工作的提高將無從談起。
因此，這件事的后果是嚴(yán)重的，影響是惡劣的。
發(fā)生這件事后，我知道無論怎樣都不足以彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)。
因此，我不請求領(lǐng)導(dǎo)對我寬恕，無論領(lǐng)導(dǎo)怎樣從嚴(yán)從重處分我，我都不會有任何意見。
同時(shí)，我請求領(lǐng)導(dǎo)再給我一次機(jī)會，使我可以通過自己的行動來表示自己的覺醒，以加倍努力的工作來為我單位的工作做出積極的貢獻(xiàn)，請領(lǐng)導(dǎo)相信我。
事發(fā)于xxx市局財(cái)務(wù)科在財(cái)務(wù)清查工作中，發(fā)現(xiàn)一份被涂改了罰沒款數(shù)額的《行政處罰決定書》。
經(jīng)核實(shí)，我是該處罰決定書對應(yīng)案件(xxx非法經(jīng)營案)的承辦人之一，同時(shí)也就是該份處罰決定書的涂改者。
經(jīng)核實(shí)，xxx一案依法經(jīng)審批的案件文書所記載的罰沒款合計(jì)數(shù)額都是3500元;依法送達(dá)當(dāng)事人的案件文書(包括《處罰決定書》和《處罰告知書》)上所記載的罰沒款合計(jì)數(shù)額都是3500元人民幣，但當(dāng)事人實(shí)際才繳納了3000元人民幣的罰款，因此財(cái)務(wù)人員向當(dāng)事人開具的罰沒票據(jù)記載的也是3000元人民幣的罰沒數(shù)額。
同時(shí)，工商所財(cái)務(wù)人員通常都要求案件承辦人在結(jié)算罰沒票據(jù)時(shí)，要提供一份相應(yīng)的《行政處罰決定書》送分局財(cái)務(wù)室備案。
在xxxx一案結(jié)算罰沒票據(jù)時(shí)，作為承辦人，我向財(cái)務(wù)人員提供了一份該案的《行政處罰決定書》，財(cái)務(wù)人員發(fā)現(xiàn)該份《處罰決定書》上記載的罰沒款合計(jì)數(shù)額是3500元人民幣，與向當(dāng)事人開具的罰沒票據(jù)上記載的3000元人民幣，在數(shù)額上有出入，便提醒我進(jìn)行核對。
我本人在未經(jīng)認(rèn)真核實(shí)的情況下，就簡單盲目地認(rèn)為數(shù)額上有出入是因?yàn)樾κд`引起的，加之法律意識淡薄，便又盲目地以罰沒票據(jù)上記載的3000元數(shù)額為標(biāo)準(zhǔn)，順手將該份《行政處罰決定書》上原本所記載的罰沒款合計(jì)數(shù)額3500元人民幣用水筆涂改為3000元人民幣，導(dǎo)致了該份行政處罰決定書出現(xiàn)嚴(yán)重瑕疵，造成極其不良的后果。
古人常說，“行有不得，反求諸己”，但一開始，我并未能及時(shí)地進(jìn)行自我反省。
古人又說，“君子務(wù)本、本立而道生”，因此，在自我反省的過程中，一定要把犯錯(cuò)誤的根本原因找出來，若是找不到根本原因所在，敷衍了事，于事無補(bǔ)，將來還會犯更多更嚴(yán)重的錯(cuò)誤。
悔悟后，歸結(jié)原因如下：1、責(zé)任心不強(qiáng)，工作作風(fēng)不深入，不踏實(shí)。
作為一名執(zhí)法人員，不論有多少理由，都應(yīng)端正執(zhí)法辦案的態(tài)度、嚴(yán)格執(zhí)法辦案的程序，全面準(zhǔn)確地掌握案件情況，確保事實(shí)無誤、程序無誤;對同事提出的疑問，更應(yīng)認(rèn)真核實(shí)、查對。
同時(shí)，更是要增強(qiáng)自身的法律意識，切忌工作上的隨意性。
有一句法的格言說到“魔鬼出于細(xì)節(jié)”。
2、事發(fā)后，不能心平氣和地面對錯(cuò)誤，有逃避的心理。
一開始，就想著把很多問題推給別人，而不能立刻想著先從自己身上找原因。
為什么不能心平氣和呢，因?yàn)槭恰褒}齪的面子”在作怪：覺得自己讀了那么多年書，起碼也是個(gè)正宗本科學(xué)歷，心理上建立了一種“本科生是不允許犯錯(cuò)誤的”的觀念，一旦犯錯(cuò)誤就是對自己的否定，本科生這張招牌掛起來就不那么光彩了。
因此，一開始，還不能接受領(lǐng)導(dǎo)的“棒喝”法門，把問題東推西推，想牽強(qiáng)附會到別人身上，還強(qiáng)裝出一副“此事與己無干”的樣子，對事情展開一番“與己無干”的耍賴分析!每每想起當(dāng)時(shí)的嘴臉，心中甚是羞愧。
通過這件事，我重新反思了自己讀書學(xué)習(xí)、做人、做事的態(tài)度，感悟到：1、“一個(gè)人一生最重要的是做事做人的能力。
做人要專注，做事也要專注。
做事不專心，一定無法把事情做得圓滿，無法清楚地掌握細(xì)節(jié)。
學(xué)習(xí)就在做人、做事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。
經(jīng)典絕不是在書本里，而是在做人、做事的點(diǎn)滴中。
“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，讀了那么多的書，假如不融會貫通，不與生活結(jié)合，就很難有喜悅，就是古人所講的「學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。
”2、“學(xué)習(xí)最重要的境界是體悟。
如果學(xué)習(xí)中不能體悟，那只是“記問之學(xué)”，就好像人吃了東西沒有消化，對身體當(dāng)然就沒有幫助，甚至還有害處。
”最近，聽到一個(gè)講座，講座里舉了一個(gè)例子，說某人畢業(yè)于某個(gè)研究所，有一天，母親叫他處理點(diǎn)家事，他做完以后，母親檢查后覺得他做得不是很好，就說：“兒子，你怎么連這點(diǎn)小事也做不好?你怎么這么笨。
”那人聽后，馬上臉孔變得非常兇惡，然后接著母親說了一句話：“我都念到研究所了，你還罵我笨!研究所給了他什么?有沒有給他人生的智慧，待人、處世、接物的智慧?只是給了他傲慢，給了他不受教。
這點(diǎn)小事沒辦好，恰恰是學(xué)習(xí)的機(jī)會，但他并沒有把握這個(gè)機(jī)會，反而對母親的指責(zé)和批評很不能接受。
事物都有一體兩面，不往好處發(fā)展，就會自然地向壞處發(fā)展聽完講座，再想想自己，也甚是慚愧! 總之，我的行為給單位帶來了不好的影響，做出這樣的行為，我的心情非常沉重和羞愧。
“人非圣賢，孰能無過”，我也會努力成長為一個(gè)理智的人，一個(gè)理得心安的人，從過去的錯(cuò)誤中學(xué)到智慧，不再單純地懊悔。
“經(jīng)師易得，人師難求”，我真心感謝領(lǐng)導(dǎo)的教誨，希望在今后的成長過程中，能從你們身上學(xué)得到更多的“智慧”，能得到你們的教誨和幫助，我倍感幸運(yùn)和不勝感激! 檢討人：xxx
我想知道什么是紳士風(fēng)度
“應(yīng)該活得像一個(gè)紳士”，這是有些人常說的一句話。
但是，何謂紳士呢
這本書作了一些介紹。
盡管這也是一個(gè)見仁見智的話題，但對于那些想要使自己的行為舉止變得更加文明的先生們來說，不妨觀照一二。
良好的口才 口才對于紳士的重要性是不言而喻的，應(yīng)該培養(yǎng)紳士使用一種獨(dú)具特色、人們很快就能感覺到英語，這一點(diǎn)，早在19世紀(jì)初期出版的一些紳士訓(xùn)練手冊，比如1802年漢密爾頓·摩爾的《小紳士、淑女指南與英語老師助手》就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過：“僅僅擁有紳士應(yīng)該擁有的一兩個(gè)條件，并不能算是真正的紳士。
要成為紳士，必須同時(shí)擁有很多品格，其中，優(yōu)雅的談吐與優(yōu)雅的個(gè)人形象一樣，都是最重要的方面。
” 在漢密爾頓·摩爾看來，學(xué)習(xí)的目的絕不僅僅是為了找一份工作，而是讓人們“成為受歡迎的人，成為社會的有用之材；愉快地面對孤獨(dú)，經(jīng)受各種紛擾誘惑”。
因此，他與數(shù)百年前的卡斯蒂格利納和克蘭頓勛爵一樣，強(qiáng)調(diào)口才的重要性。
而他們主要的區(qū)別在于，早先一小部分貴族擁有的古老價(jià)值觀，如今傳播給了更加廣泛、富有活力的中產(chǎn)階層人士。
事實(shí)上，漢密爾頓·摩爾在強(qiáng)調(diào)英語寫作和會話的重要性時(shí)，顯然是為新興的中產(chǎn)階層專業(yè)人士準(zhǔn)備的，比如上、下議院的政治家、參與起訴答辯的律師、布道的神職人員、撰寫商業(yè)信函的商人等。
不過，在強(qiáng)調(diào)語言能力培養(yǎng)的同時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)良好行為舉止的重要，比如守時(shí)、謙遜、悲憫、審慎、保守秘密，他鼓吹“擁有美德的人生，勝過擁有快樂的人生”。
這些價(jià)值觀組成了紳士概念的基礎(chǔ)。
今天，看著一位英國紳士在俱樂部、鄉(xiāng)間旅館的行動，你就能感覺到上述特點(diǎn)。
在一家公司，你遇到了一位陌生人，你也許以為他是聾子，因?yàn)樗难劬奈措x開眼前的桌子和報(bào)紙；他從未流露出自己的什么好奇心，也從未流露出不合自己身份的情感；除了別人向他介紹你，他從來不會與你目光對視；他處事低調(diào)，不愿意輕易留下姓名。
在旅館中，他向來不愿意將自己的姓名輕聲告訴前臺的服務(wù)員；如果他送給你一張寫有自己家庭住址的卡片，那就可以肯定：他把你當(dāng)作了自己的朋友。
他自我介紹的時(shí)候，也總是一副冷冰冰的樣子，即便他內(nèi)心希望結(jié)識你或盤算著做些什么。
設(shè)身處地，將這些言行與中國人在類似場合的表現(xiàn)比較，你就會明白在傳統(tǒng)紳士眼中會怎么看中國新富們了。
舉止得體 從前，談話有禮貌只是舉止得體的一個(gè)方面，而舉止得體是成為紳士的關(guān)鍵。
威廉·威克姆所說的“舉止造就男人”廣為流傳，也成為他本人創(chuàng)立的兩所學(xué)?！獪貜厮固毓珜W(xué)和牛津新學(xué)院的格言。
事實(shí)上，隨著行為舉止對紳士階層日漸重要，相關(guān)圖書也日益流行開來。
英國第一個(gè)偉大詩人杰弗里·喬叟提供了一個(gè)很好的例子，他在《坎特伯雷故事集》序言中，就強(qiáng)調(diào)良好的餐桌行為的重要。
可見，良好的舉止行為在當(dāng)時(shí)是多么不同尋常： 嘴唇從不漏食物碎屑， 手指頭也不會浸入湯里； 他能夠?qū)⑹澄镙p輕舉起， 不讓一星半點(diǎn)掉在胸前。
大約公元1460年左右，也就是威廉·威克姆之后，一位無名作者的《舉止行為手冊》是為年輕僧侶撰寫的。
該書前言詳細(xì)介紹了遇到勛爵時(shí)，人們應(yīng)該怎么做： 遇見一位勛爵大人的時(shí)候， 請摘下你的帽子或頭巾， 放到你右膝的位置兩次； 直到得到許可， 方能戴上帽子或頭巾。
” 請收緊你的下顎， 注視著勛爵大人的臉； 手腳不能亂動， 不能吐痰、流鼻涕， 更不能大聲放屁。
走進(jìn)大廳、禮堂時(shí)， 不要過于緊張， 也不要羞怯。
他所講的內(nèi)容與威廉·威克姆如出一轍，“無論何時(shí)何地，良好的行為造就一個(gè)人”。
而時(shí)刻注意講話措辭非常重要，因?yàn)椤霸捳Z可以成就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人”。
正如大家所看到的，早在500多年前，人們就明確抨擊三種不文明行為：吐痰、流鼻涕、放屁。
這些行為在今天的中國司空見慣，很多人卻熟視無睹，不以為然。
在一位英國紳士看來，這是三種最令人憎惡的行為，也是那些渴望擁有紳士風(fēng)度的人應(yīng)該完全擯棄的。
當(dāng)然，豐富的學(xué)識、良好的習(xí)慣來自于長期的體驗(yàn)和實(shí)踐，進(jìn)而形成穩(wěn)定的社會行為，這種行為從小就主宰著他們，直到離開人世。
當(dāng)他們不必為工作或賺錢奔忙，有閑暇掌握這些知識的時(shí)候，這個(gè)社會階層的穩(wěn)定或多或少就得到了保證。
社會理論學(xué)家索爾斯坦·維布倫在關(guān)于“有閑階層”的研究中，確認(rèn)了這一點(diǎn)。
該文撰寫于19世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)美國正崛起為世界上最富有的國家。
他認(rèn)為，精致的談吐、舉止和生活習(xí)慣，都是優(yōu)雅的標(biāo)志；良好的教養(yǎng)需要時(shí)間、實(shí)踐和成本，所以那些時(shí)間和精力全部用于工作的人們很難擁有良好的教養(yǎng)。
因此，良好的學(xué)識修養(yǎng)是豐裕安康生活的首要標(biāo)志。
他們無需在別人的監(jiān)督下工作，無需為了獲得對自己沒有多少正面影響的東西而工作。
在索爾斯坦·維布倫看來，舉止得體的真正意義在于，它們正是有閑生活的明證。
因?yàn)槿绻粋€(gè)人整日為了生計(jì)勞碌奔波，就沒有工夫追求良好的教養(yǎng)。
紳士風(fēng)度潛移默化的影響在于紳士的行為舉止，而后者即便在今天的公立學(xué)校中，也得到了很好的培養(yǎng)。
遵守規(guī)則 富有的新興實(shí)業(yè)家和專業(yè)人士的孩子，與豪門貴族的孩子一起學(xué)習(xí)、游戲，部分沖破了原有的社會壁壘：無論在公立學(xué)校之外的頭銜和地位如何，他們都必須遵守校內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)則和秩序。
學(xué)校的理念是“使勁玩游戲”，你可以盡力表現(xiàn)自己，但必須遵守規(guī)則。
這種嚴(yán)守規(guī)則的理念深深植根于中產(chǎn)階層文化，以至于有時(shí)候造成了悲劇。
其中，一個(gè)不幸的案例發(fā)生在1825年，沙夫茨伯里勛爵在伊頓公學(xué)就讀的13歲兒子，在一場斗毆中喪生。
值得注意的是，勛爵拒絕采取任何法律行動控告學(xué)?；騼鹤拥膶κ郑J(rèn)為那場不幸的斗毆是根據(jù)當(dāng)時(shí)的打斗規(guī)則進(jìn)行的。
依照這些規(guī)則，在任何一方棄權(quán)之前，打斗應(yīng)該繼續(xù)。
事實(shí)上，當(dāng)天大家都喝了些白蘭地酒，這也是導(dǎo)致勛爵兒子死亡的主因。
為了個(gè)人榮譽(yù)，勛爵兒子在同比自己年長、高大的對手交鋒時(shí)表現(xiàn)出很大的勇氣，而勇氣正是那個(gè)年代男性的美德之一。
在運(yùn)動場，在生活中，勇氣與公正的結(jié)合是紳士應(yīng)有的品格。
道德的維度 因此，紳士的概念絕不僅僅指社會、階層，而包含了道德因素。
這也讓試圖界定紳士概念的維多利亞時(shí)代的人們備感困惑，盡管嘗試的人數(shù)不勝數(shù)。
很多人斷言，紳士的概念是騎士精神在19世紀(jì)的復(fù)興，正如哥特式建筑和中世紀(jì)裝飾圖案在19世紀(jì)的復(fù)興一樣。
正規(guī)教育與紳士價(jià)值觀的道德內(nèi)涵兩者之間的聯(lián)系，可以在迄今為止，關(guān)于英國紳士最準(zhǔn)確的定義中清楚地看到。
該定義出現(xiàn)在1852年出版的一本名叫《大學(xué)理念》的書中，作者是約翰·亨利·紐曼。
其中，有關(guān)紳士的定義雖然篇幅較長，但是表述清楚，值得引用： 紳士的定義就是，他是一個(gè)從來不會給別人帶來痛苦和麻煩的人。
上述描述既精煉，也相當(dāng)準(zhǔn)確。
他的主要工作只是去清除那些影響個(gè)人自由的障礙，他贊同別人的行動，而不愿自己出什么風(fēng)頭。
他喜歡所謂舒適、方便的東西，比如一把舒適的椅子、一堆好柴火，它們可以幫助人們驅(qū)走寒冷和疲勞，盡管造物主為人類提供了各種休息的工具和熱量。
真正的紳士總是小心翼翼，舉止得體，避免可能發(fā)生的沖突和不快，避免所有意見摩擦或感情沖突，避免所有的猜忌、憂傷、怨恨。
他最關(guān)切的東西，就是讓每個(gè)人自在、灑脫；他關(guān)注所有同伴，和藹地對待害羞者，溫和地對待陌生人，仁慈地對待可笑之人；他會記住曾經(jīng)聊天的人，避免那些可能激怒人的不合時(shí)宜的暗示或話題；他與人交談時(shí)很少出風(fēng)頭，也從來不會乏味無聊；他喜歡別人，也招人喜歡，他在付出的時(shí)候也得到了很多。
他從來不說自己，從來不會為了反駁別人，而替自己辯解；他從來不愿意聽流言蜚語；他向干擾自己的人，小心謹(jǐn)慎地講述自己的目標(biāo)；他完全出于善意，理解周圍的一切；他在爭論的時(shí)候，從來不用卑鄙、猥瑣的手段；從來不占用不公正的好處，從來不侮辱人格或使用激烈的言辭，也從來不會含沙射影去攻擊別人。
從更長遠(yuǎn)的眼光看，他遵循古代賢哲的格言，即我們應(yīng)該擁抱自己的敵人，就好像有朝一日他們將會成為我們的朋友那樣。
他機(jī)敏異常，以至于無法面對任何冒犯和侮辱；他公務(wù)繁忙，以至于記不住任何對自己的傷害；他疏懶放松，以至于無法承受各種蓄意傷害。
他從哲學(xué)法則出發(fā)，忍耐、寬容、順從；他承受痛苦，因?yàn)樗J(rèn)為痛苦無法避免；他承受喪親之痛，因?yàn)樗J(rèn)為一切已經(jīng)無法挽回；他坦然面對死亡，因?yàn)樗J(rèn)為這是自己的命運(yùn)。
如果參加各種論爭，他所經(jīng)受的學(xué)識訓(xùn)練，足以保證自己避免大的失誤。
這也許是對紳士基本道德品質(zhì)最明晰、詳盡的概括，非常接近中國古代儒家的理想，它也是一個(gè)真正紳士需要堅(jiān)持的硬性標(biāo)準(zhǔn)。
所以，真正的紳士品質(zhì)并不取決于表面的時(shí)尚或禮貌，而取決于道德價(jià)值；并不取決于個(gè)人的財(cái)富，而取決于個(gè)人的品質(zhì)。
1900年前后，各種行為、品質(zhì)包括優(yōu)雅得體的談吐、舉止、永恒不變的謙遜以及面對重大困難時(shí)的從容、勇氣，通過公立學(xué)校這條途徑最終匯集起來。
隨著大英帝國的迅速擴(kuò)張而名聞天下，英國紳士的概念于是也明晰起來。
