法院要進(jìn)行文化建設(shè)，要怎么弄，怎么布置法院文化墻，法院文化長(zhǎng)廊
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求 摘抄+仿寫 （摘抄不少于100字） 最好10篇 謝
1原句：信賴，創(chuàng)造出美好的境界—《珍珠鳥》仿尊重，往往架構(gòu)起溝通的橋梁2原句：驟樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。
—— 仿寫：炸雷一樣，是激烈的鼓聲；流星一樣，是揮舞的鼓槌；大山一樣，是強(qiáng)健的軀體；烈火一樣，是激昂的情緒；閃電一樣，是亂舞的身影。
3原句：吹吧
吹紅了杜鵑，吹綠了柳絲，吹得柳葉兒絮絮細(xì)語：仿佛在切切訴說一個(gè)奇異的神話，在低吟一支愛與悲的曲子；吹吧，吹醒還在沉睡的人們哪
——仿寫：吹吧
吹藍(lán)了天空，吹黃了樹葉，吹得樹葉兒翩翩起舞：仿佛在款款跳起一個(gè)神秘的舞蹈，在進(jìn)行一場(chǎng)生與死的禱告；吹吧，吹熟還在酣睡的果實(shí)哪
4我竟沒想到\\\/一顆從小飄來的種子\\\/卻在我的心中扎下了深根，——我竟沒想到，一顆不起眼的小石子，卻在我的心湖里激起了漣漪。
5原句：兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。
淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向 船尾跑去了，但我卻還以為船慢。
——仿寫：湖上的荷花和兩旁的香樟所散發(fā)出來的氣息，夾雜在空氣中迎面撲來；陽(yáng)光便跳躍在這水面上。
潔白的絮絮的云朵，仿佛是奔騰的駿馬的四蹄似的，都在天空上千變?nèi)f化，但我卻還以為天是靜止的。
6原句：雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對(duì)于視覺，是一種低沉的安慰。
至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪。
“下雨了”，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下奏成了黃昏。
——仿寫：雪天的房屋，閃耀柔和的冰光，白而晶瑩，天晴則閃光，陰雨則溫柔，對(duì)于眼睛，是一種優(yōu)雅的享受。
至于雪落在層層千針的松上，自上而下，薄薄厚厚薄薄，攜著一絲絲的雪片沿樹干與針葉簌簌落下，各種大雪花與細(xì)雪交疊成畫，誰的狼毫筆在揮灑山水。
“下雪了”，美麗的冬姑娘來了，她潔白的舞鞋在大地旋轉(zhuǎn)著無數(shù)的探戈啊華爾茲，把清晨一下舞成了黑夜。
7原文：雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個(gè)秋的世界。
天也是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網(wǎng)的屋頂。
那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的白粉。
——張愛玲仿寫：雪，像潔白光滑的紙片，紛飛成一條薄薄的紗，蒙住了整個(gè)冬的世界。
天也是白白的，像嶄新的房間里剛刷上的白墻。
那天邊若隱若現(xiàn)的銀色的月亮，就像白墻上淡淡的印記。
1.太陽(yáng)無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨。
藍(lán)天無語，卻顯露出高遠(yuǎn)；大地?zé)o語，卻展示出廣博。
鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；青春無語，卻散發(fā)出活力。
2.什么樣的年齡最理想
鮮花說，開放的年齡千枝競(jìng)秀。
什么樣的青春最輝煌
太陽(yáng)說，燃燒的青春一片光芒。
什么樣的心靈最明亮
月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。
什么樣的人生最美好
海燕說，奮斗的人生快樂無窮。
3.我夢(mèng)想：來到塞外的大漠，在夕陽(yáng)的金黃中感受“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗。
我夢(mèng)想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動(dòng)魄。
我夢(mèng)想：來到白雪皚皚的高山，在朝陽(yáng)的艷麗中，領(lǐng)略“紅裝素裹”的分外妖嬈。
4.幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛； 幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲； 幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適； 幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。
5.書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。
簡(jiǎn)愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。
白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心是多么重要。
裴多菲說過：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。
若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價(jià)值。
魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。
每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。
6.朋友是什么，朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅； 朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽(yáng)光的地帶。
朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。
7.幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅， 幸福是患難中心心相印的一個(gè)眼神； 幸福是父親一次粗糙的撫摸， 幸福是朋友一個(gè)溫馨的字條； 幸福是母親一聲溫柔的叮嚀， 幸福是老師一次親切的問候。
8.愛心是冬日里的一片陽(yáng)光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖。
愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
愛心是夜空中的一輪明月，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
愛心是春天里的一場(chǎng)細(xì)雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤(rùn)。
愛心是夏日里的一陣清風(fēng)，使心急如焚的人感到無比的涼爽。
愛心是黑夜里的一座燈塔，使迷失方向的航船找到?？康母蹫?。
9.事業(yè)說：人生就是建筑歷史的一塊磚石。
友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。
奮斗說：人生就是與風(fēng)浪搏擊的雙漿。
勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。
困難說：人生就是在暗礁中行進(jìn)的船。
挫折說：人生就是那條坎坷曲折的小路。
10.假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠。
假如生命是一棵大樹，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼）； 假如生命是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香； 假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。
11.生命真是一個(gè)奇跡。
一枝從污泥里長(zhǎng)出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純凈的花兒； 一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光。
一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍(lán)的花； 一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲； 一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅(jiān)實(shí)的土地里如魚在海中似的自由遨游。
12.大自然能給我們?cè)S多啟示： 滴水可以穿石，是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒； 大地能載萬物，是在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽； 青松不懼風(fēng)雪，是在告訴我們做人要堅(jiān)毅剛強(qiáng)； 成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛； 一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力。
13.人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的云淡日麗，愛她的香飄四野。
人們都愛蓮花，愛她的亭亭玉立，愛她的不蔓不枝，愛她的香遠(yuǎn)益清。
人們都愛春天，愛她的風(fēng)和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤(rùn)萬物。
14.古往今來，大凡有所建樹者。
無不是臨淵之后退而結(jié)網(wǎng)者。
如果哥倫布只是“臨淵羨魚”，而不去辟風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，他又怎么會(huì)有發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉
如果哥白尼只是“臨淵羨魚”，而不去苦心觀測(cè)，創(chuàng)立新說，他又怎么會(huì)寫出這部巨著
如果只是“臨淵羨魚”，而不去開通絲綢之路，張騫怎會(huì)有通西域那鞍前的瀟灑
如果只是“臨淵羨魚”，而不去開辟海上航線，鑒真又怎么會(huì)東海那水上風(fēng)流
15.歷史是一面鏡子。
假若當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個(gè)身敗名裂.葬身火海的下場(chǎng)
假如當(dāng)初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至于病入膏肓而一命嗚呼呢
假若當(dāng)初項(xiàng)羽能從諫如流，接納忠言，何至于落得個(gè)無顏見江東父老.自刎烏江的結(jié)局呢
然而，反過來說， 如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諫諷，又怎能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果
如果當(dāng)初唐太宗不采納魏征的勸告，怎么能創(chuàng)造“貞觀之治”的局面呢
綜上所述，不難看出： 善納人言者，昌；不納人言者，亡。
16.風(fēng)從水上走過，留下了粼粼波紋； 陽(yáng)光從云中穿過，留下了縷縷溫暖； 駱駝從沙漠走過，留下了深深蹄?。弧 ∩邙潖奶炜诊w過，留下了聲聲歡韻 歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪…… 啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過，留下了什么呢
17.承諾不是藍(lán)天上的一片白云，逍遙飄逸； 承諾不是水面上的一葉浮萍，飄游不定； 承諾不是夜幕中的一束曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝； 承諾不是清晨綠草尖上的露珠，晶亮而短暫。
承諾如同珍珠，它的瑩潤(rùn)是河蚌痛苦的代價(jià)，也是河蚌的榮耀； 承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，也是蜜蜂的驕傲； 承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌； 承諾如同金子，它的光耀是淘金者辛勞的價(jià)值，也是淘金者的喜悅。
18.生活是一部大百科全書，包羅萬象； 生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律； 生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命； 生活是一條長(zhǎng)河，奔騰不息，淘盡人間善惡； 生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風(fēng)惡浪； 生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場(chǎng)，盡顯風(fēng)流。
19.瀟灑是一道恪守在每個(gè)人心靈中的美麗的風(fēng)景。
瀟灑的內(nèi)涵包羅萬象，“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑；“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑；“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”是一種豪邁的瀟灑；“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑；“獨(dú)釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑；“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。
珠光寶氣.濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾.追逐時(shí)髦不是瀟灑；信口開河.油腔滑調(diào)不是瀟灑；自吹自擂.相互攀比不是瀟灑；揮霍無度.公款吃喝不是瀟灑；高高在上.指手畫腳不是瀟灑。
20.我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽莽蒼蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江。
我們有曲徑通幽.亭臺(tái)軒榭的蘇州園林，有綿延萬里.氣勢(shì)磅礴的明長(zhǎng)城，有縱貫?zāi)媳钡木┖歼\(yùn)河，有金碧輝煌.氣勢(shì)恢弘的紫禁城。
21.我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。
在書里： 友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項(xiàng)鏈； 友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣裳； 友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一片片美好的景色； 友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個(gè)五彩的花壇。
22.愛心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖； 愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼； 愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣； 愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤(rùn)； 愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩(shī)般的恬靜； 愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇； 愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗； 愛心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋?，使高熱發(fā)昏的人得能冷靜地思索； 愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜； 愛心是一陣炎炎夏日的清風(fēng)，使心急如焚的人感到無比的涼爽 23.心正則筆直。
戰(zhàn)國(guó)的愛國(guó)詩(shī)人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國(guó)，不寫下了憂愁幽思.感天動(dòng)地的
唐代的大詩(shī)人杜甫，身經(jīng)亂世，仍關(guān)心天下寒士，不是寫下了感嘆時(shí)世，渴救眾生的
唐代的大詩(shī)人李白，意興豪放，一生傲視權(quán)貴，不是寫下了想象瑰麗.渴望自由的
宋代抗金名將岳飛，精忠報(bào)國(guó)，一心收復(fù)失地，不是寫下情真意切.壯懷激烈的《滿江紅》
宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長(zhǎng)虹.豪情萬丈的《正氣歌》
清代的著名小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢(shì)恢弘.柔情萬種的《紅樓夢(mèng)》
24.有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)； 有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展.北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)； 有勤，才有了曹雪芹“披閱十載.增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》。
25.即使我們只是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”； 即使我們只是一只春蠶，也應(yīng)該“春蠶到死絲方盡”； 即使我們只是一片樹葉，也應(yīng)該“化作春泥更護(hù)花”； 即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)爭(zhēng)鍵時(shí)刻有一次閃耀； 即使我們只是一朵花，也要給人們帶來一絲清香； 即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光芒； 即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響； 即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來一點(diǎn)綠色。
26.名著是美的。
《繁星·春水》美在它對(duì)母愛.童心的贊美； 《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對(duì)頑強(qiáng)不屈精神的贊美； 魯智深美在他疾惡如仇.有勇有謀的性格； 祥子美在他質(zhì)樸勤勞.不向命運(yùn)低頭的頑強(qiáng)精神。
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27.我夢(mèng)想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽(yáng)的金黃中，感受“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾； 我夢(mèng)想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細(xì)雨中，體味“水村山郭酒旗風(fēng)”的情調(diào)； 我夢(mèng)想，登臨五岳之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會(huì)“一覽眾山小”的氣魄； 我夢(mèng)想，來到美麗的北戴河邊，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壯闊。
我夢(mèng)想，坐在了家鄉(xiāng)的明月下，在滿月的銀輝中，體會(huì)“月是故鄉(xiāng)明”的感慨。
我夢(mèng)想，登上了齊魯?shù)奶┥?，在云霧的飄繞中，感受“一覽眾山小”的豪情； 我夢(mèng)想，來到了茂密的松林，在皎潔的月光下，觀賞“明月松間照”的美景。
28.江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海； 雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔于遼闊的藍(lán)天； 松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀； 臘梅有堅(jiān)貞不屈的毅力，才能怒放在嚴(yán)寒的冬季； 蠟燭有無私奉獻(xiàn)的精神，才能照亮人類的世界； 種子有百折不撓的意志，才能長(zhǎng)成參天大樹； 水滴有持之以恒的意志，才能穿破堅(jiān)硬的石塊。
29.歷史是一本書，時(shí)間是一支筆； 歷史是一艘船，時(shí)間是一張網(wǎng)； 歷史是一幅畫，時(shí)間是絢麗的色彩； 歷史是一座高山，時(shí)間是嶙峋的巨石； 歷史是一棵大樹，時(shí)間是繁茂的枝葉； 歷史是一條長(zhǎng)河，時(shí)間是涌動(dòng)著的波濤； 歷史是一首曲譜，時(shí)間是跳動(dòng)著的音符。
30.讀《三國(guó)演義》我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采； 讀《西游記》，我們可以學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇； 讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以體會(huì)到封建社會(huì)大家庭衰落的必然性。
讀《格列佛游記》，我們可以了解當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與罪惡； 讀《童年》，我們可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)俄羅斯下層人民生活的苦難； 讀《水滸》，我們可以感受到什么是義蓋云天。
31.時(shí)間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進(jìn)的進(jìn)程； 時(shí)間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。
； 時(shí)間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo)； 時(shí)間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵(lì)我們加快前進(jìn)的腳步； 時(shí)間好比一位公正的法官，它能公平地評(píng)判我們每個(gè)人的得失； 時(shí)間如同一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌?，它將真?shí)地記錄我們的奮斗之路； 時(shí)間好比一艘航船，它能載著我們抵達(dá)理想的彼岸； 時(shí)間如同一面鏡子，它能幫助我們征服旅途的艱險(xiǎn)暗礁。
32.語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。
語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返。
語文是意境深遠(yuǎn)的油畫，讓人驚嘆不已。
語文是旋律優(yōu)美的音樂，讓人聽之動(dòng)容。
33.人生的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。
如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼； 如果你是一泓清泉，就滋潤(rùn)一方土地； 如果你是一棵小草，就增添一份綠意； 如果你是一顆星星，就點(diǎn)綴一角天空。
如果你是一朵鮮花，就裝點(diǎn)一分春色。
34.太陽(yáng)無語，卻放射出光輝； 高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨； 大地?zé)o語，卻展示出廣博。
青春無語，卻煥發(fā)出活力； 鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳； 春雨無語，卻滋潤(rùn)著大地。
35.春姑娘邁著輕盈的步履款款而行。
她攜著神奇的小花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向田野； 她伴著浙瀝的小雨點(diǎn)，把美麗的故事講給魚兒，講給青蛙； 她跟著山間的小溪流，把婉轉(zhuǎn)的歌兒唱給青山，唱給牧童； 她帶著歸來的小燕子，把春天的喜訊傳遍山村，傳遍農(nóng)家。
36.思念使詩(shī)圣嘆故鄉(xiāng)月明； 思念使女詞人瘦過黃花； 思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無言淚千行； 思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍?； 思念使摩詰先生每逢佳?jié)走入“遍插萊萸少一人”的心境； 思念使邊塞詩(shī)人老態(tài)龍鐘東望故園； 思念使愛國(guó)詩(shī)人鐵馬冰河入夢(mèng)； 思念使詩(shī)仙舉頭望月； 思念使香山居土憶江南春來江水。
37.百花爭(zhēng)艷的春天是充滿活力的季節(jié)； 烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節(jié)； 瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節(jié)； 白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節(jié)。
38.如果你是大河，何必在乎別人把你說成小溪； 如果你是峰巒，何必在乎別人把你當(dāng)成平地； 如果你是春天，何必為一瓣花朵的凋零而嘆息； 如果你是種子，何必為還沒有結(jié)出果實(shí)而著急； 如果你就是你，那就靜靜微笑沉默不語。
39.人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼； 人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符； 人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
40.人生是一支歌，悠揚(yáng)的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。
人生是一首詩(shī)，悠遠(yuǎn)的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。
人生是一臺(tái)戲，精彩的劇情演繹著你創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的喜悅。
41.如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。
如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。
如果說人生是一片湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。
42.梅花： 迎接它出生的不是和煦的春風(fēng)，而是凜冽的北風(fēng)； 伴隨它成長(zhǎng)的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天； 滋潤(rùn)它成長(zhǎng)的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴(yán)霜； 襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。
花壇暖房里，它不開； 冰天雪地里，它怒放； 寒風(fēng)霜?dú)庵?，它綻開。
陽(yáng)春三月，不見它的蹤影； 寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。
43.宋詞，是文學(xué)殿堂里的一朵奇葩，它與唐詩(shī).元曲一樣千古流芳。
詞作家各展其才，各顯千秋：有的豪放如若大江東去，有的婉約如小橋流水；有的粗獷如旭日噴??；有的細(xì)膩似風(fēng)拂楊柳，洋洋灑灑，蔚為大觀。
44.我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽(yáng)下散步的老人，任云卷云舒； 我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風(fēng)雨中的海燕，任雷鳴電閃； 我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落； 我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進(jìn)，奮進(jìn)就像海上行駛的帆船，任浪打風(fēng)吹； 45.“師”與“帥” ?、俳處煹纳矸莺妥饔萌缤獛浺粯又匾?，只是戴著禮帽，多了一些文質(zhì)彬彬的儒雅氣質(zhì)。
②教師就如同元帥一樣，在課堂上應(yīng)該運(yùn)籌帷幄.調(diào)兵遣將，讓學(xué)生沖鋒陷陣.攻城略地。
“人”與“大”： ①人長(zhǎng)大了，原來是需要負(fù)責(zé)任的。
②承擔(dān)了應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，人才會(huì)變得偉大。
③人懂得了約束自己，也就真正長(zhǎng)大了。
④人大了，就會(huì)不自覺地為自己戴上種種精神的枷鎖。
“上”與“下”： ①追求的方向不一樣，也就決定了人生境界的高低。
②上與下，在某些時(shí)候，只是方向發(fā)生了改變。
“玉”與“主”： ①都有王者風(fēng)范，只是機(jī)遇不同，存于內(nèi)心則為玉，施展出來則為主。
②君主的風(fēng)采在于君臨天下，美玉的品格在于蘊(yùn)涵其中。
③玉與主就是中國(guó)人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的處世哲學(xué)。
“心”與“必”： ?、傩睦镉辛诵拍?，成功往往就會(huì)成為必然。
②鉆心的痛苦，是下了大決心的必然。
46.我看青山換綠，感受到生機(jī)勃發(fā)的力量。
我看長(zhǎng)河落日，感受到雄奇壯觀之美。
我看小橋流水，感受到詩(shī)情畫意之美。
我看鷹擊長(zhǎng)空，感受到勇于搏擊的力量。
我看魚翔淺底，感受到自由自在的快樂。
我看柳樹萌芽，感受到生命萌發(fā)的美麗。
47.閱讀名著會(huì)讓我們受益無窮。
聞讀名著既可以積累知識(shí)，又能提升素養(yǎng)； 閱讀名著既可以豐富情感，又能夠陶冶情操。
閱讀名著既可以拓寬視野，又能夠提高能力。
閱讀名著既可以積累語言，又能夠嚴(yán)密思維。
閱讀名著既可以啟迪智慧，又能夠塑造性格。
48.讓我怎樣感謝你!當(dāng)我走向你的時(shí)候， 我原想留住一株小草，你卻給了我整個(gè)綠地； 我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個(gè)荷塘； 我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個(gè)楓林； 我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個(gè)雪原； 我原想品嘗一個(gè)金桔，你卻給了我整個(gè)果園； 我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個(gè)糧倉(cāng)； 我原想采摘一束菊花，你卻給了我整個(gè)花園。
49.映日荷花，接天蓮葉，亭亭蓮蓬，柔嫩玉藕，無不牽惹詩(shī)情，引人遐思。
讓我們學(xué)做荷花的事業(yè)吧，把芬芳獻(xiàn)給他人； 讓我們學(xué)做蓮葉的事業(yè)吧，以寬闊擁抱生活； 讓我們學(xué)做蓮子的事業(yè)吧，以苦心孕育未來； 讓我們學(xué)做蓮藕的事業(yè)吧，把寂寞留給自己。
50.人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考； 從《史記》學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神； 從《正氣歌》學(xué)得做人的原則； 從《童年》學(xué)得對(duì)待苦難的態(tài)度； 從《西游記》學(xué)得神奇的想像； 51.如果你能使一朵花兒快樂，不用自己的手隨意折毀它，那么鮮花也會(huì)使你快樂，在你苦悶煩惱時(shí)為你送上一束醉人的溫馨； 如果你能使一條小溪快樂，不把生活的隨意拋向它們，那么小溪也會(huì)使你快樂，在你口干舌燥時(shí)為你送來一捧甜蜜的甘露； 如果你能使一棵小草快樂，不用自己的腳隨意踐踏它，那么小草也會(huì)使你快樂，在你滿目枯黃時(shí)為你送上一抹耀眼的新綠； 如果你能使一方泥土快樂，不隨意地占用糟踐它們，那么泥土也會(huì)使你快樂，在你饑腸轆轆時(shí)為你捧上一縷稻麥的清香。
52.在人生短暫而漫長(zhǎng)的路途中，給你快樂的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的追求，令你充實(shí)的也許是你的事業(yè)，但是，使你溫暖的必定是你的母親。
她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風(fēng)霜，更用她的愛心為你消除了成長(zhǎng)中的煩惱，用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘；母親永遠(yuǎn)是你的燦爛陽(yáng)光。
53.愛讀書，是一種美德。
世界上有大成就的人，對(duì)人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛讀書的人。
讀書，使人思維活躍，聰穎智慧； 讀書，使人胸襟開闊，豁達(dá)曉暢； 讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)； 讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。
54.賞識(shí)不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞； 賞識(shí)不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公正認(rèn)可； 賞識(shí)不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對(duì)事物固有魅力的真誠(chéng)。
55.初中三年，光陰荏苒。
憶同學(xué)少年，良多趣味。
我們?cè)劜懿偾嗝分缶疲v論天下英雄； 我們?cè)b李白舉頭望明月，細(xì)訴思鄉(xiāng)情懷； 我們?cè)髦芏仡U愛蓮篇章，立下君子之志； 我們?cè)鴮W(xué)指點(diǎn)江山，歌頌風(fēng)流人物…… 如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩(shī)集。
56.春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳； 夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓； 秋天的風(fēng)，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問候； 冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來多情的呵護(hù)。
57.生活是一首美妙動(dòng)聽的歌，我們要學(xué)會(huì)欣賞。
生活是一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的船，我們要學(xué)會(huì)駕駛。
生活是一首豪壯抒情的詩(shī)，我們要學(xué)會(huì)朗誦。
生活是一幅五彩繽紛的圖畫，我們要學(xué)會(huì)鑒賞。
生活是一本豐富多彩的書，我們要學(xué)會(huì)閱讀。
58.愛心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧寒交迫的人感到人間的溫暖； 愛心是一眼流淌于夏日的甘泉，使心田干涸的人得到真正的滋潤(rùn)； 愛心是一個(gè)飛翔在人間的天使，使飽受苦難的人獲得幸福的沐浴。
59.人生如一支歌，應(yīng)該多一些激昂的旋律，少一些萎糜的音符； 人生如一首詩(shī)，應(yīng)該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息； 人生如一幅畫，應(yīng)該多一點(diǎn)亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
60.我珍惜從茫茫人海中提取的人生養(yǎng)料，滋潤(rùn)我的生活，激勵(lì)我的精神； 我珍惜成功的經(jīng)驗(yàn)，也珍惜失敗的教訓(xùn)，磨礪我的意志，堅(jiān)定我的信心； 我珍惜生活的每一個(gè)片斷，每一個(gè)過程，錘煉我的膽魄，豐富我的生活，成功與失敗，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，都將融進(jìn)我的血肉陪伴我去書寫更充實(shí)的人生。
度過與渡過有什么區(qū)別
數(shù)獨(dú)概述數(shù)獨(dú)的歷史數(shù)獨(dú)終盤的數(shù)獨(dú)的基本元素?cái)?shù)獨(dú)的基本規(guī)則基本解法舉例基礎(chǔ)摒除法唯一解法唯余解法區(qū)塊摒除法余數(shù)測(cè)試法隱性唯一候選數(shù)法三鏈數(shù)刪減法隱性三鏈數(shù)刪減法矩形頂點(diǎn)刪減法三鏈列刪減法關(guān)鍵數(shù)刪減法變形數(shù)獨(dú)概述數(shù)獨(dú)的近親 數(shù)獨(dú)概述數(shù)獨(dú)的歷史數(shù)獨(dú)終盤的數(shù)獨(dú)的基本元素?cái)?shù)獨(dú)的基本規(guī)則基本解法舉例基礎(chǔ)摒除法唯一解法唯余解法區(qū)塊摒除法余數(shù)測(cè)試法隱性唯一候選數(shù)法三鏈數(shù)刪減法隱性三鏈數(shù)刪減法矩形頂點(diǎn)刪減法三鏈列刪減法關(guān)鍵數(shù)刪減法變形數(shù)獨(dú)概述數(shù)獨(dú)的近親 [編輯本段]數(shù)獨(dú)概述 數(shù)獨(dú)顧名思義——每個(gè)數(shù)字只能出現(xiàn)一次。
數(shù)獨(dú)是一種源自18世紀(jì)末的瑞士，后在美國(guó)發(fā)展、并在日本得以發(fā)揚(yáng)光大的數(shù)字謎題。
數(shù)獨(dú)盤面是個(gè)九宮，每一宮又分為九個(gè)小格。
在這八十一格中給出一定的已知數(shù)字和解題條件，利用邏輯和推理，在其他的空格上填入1-9的數(shù)字。
使1-9每個(gè)數(shù)字在每一行、每一列和每一宮中都只出現(xiàn)一次。
這種游戲全面考驗(yàn)做題者觀察能力和推理能力，雖然玩法簡(jiǎn)單，但數(shù)字排列方式卻千變?nèi)f化，所以不少教育者認(rèn)為數(shù)獨(dú)是訓(xùn)練頭腦的絕佳方式。
[編輯本段]數(shù)獨(dú)的歷史 數(shù)獨(dú)前身為“”，最早起源于中國(guó)。
數(shù)千年前，我們的祖先就發(fā)明了洛書，其特點(diǎn)較之現(xiàn)在的數(shù)獨(dú)更為復(fù)雜，要求縱向、橫向、斜向上的三個(gè)數(shù)字之和等于15，而非簡(jiǎn)單的九個(gè)數(shù)字不能重復(fù)。
儒家典籍中的“九宮圖”也源于此，故稱“洛書九宮圖”。
而“九宮”之名也因在中華文化發(fā)展史上的重要地位而保存、沿用至今。
1783年，瑞士數(shù)學(xué)家發(fā)明了一種當(dāng)時(shí)稱作“拉丁方塊”（Latin Square）的游戲，這個(gè)游戲是一個(gè)n×n的數(shù)字方陣，每一行和每一列都是由不重復(fù)的n個(gè)數(shù)字或者字母組成的。
19世紀(jì)70年代，美國(guó)的一家數(shù)學(xué)邏輯游戲雜志（Dell Puzzle Mαgαzines）開始刊登現(xiàn)在稱為“數(shù)獨(dú)”的這種游戲，當(dāng)時(shí)人們稱之為“數(shù)字拼圖”（Number Place），在這個(gè)時(shí)候，9×9的81格數(shù)字游戲才開始成型。
1984年4月，在日本游戲雜志（）上出現(xiàn)了“數(shù)獨(dú)”游戲，提出了“獨(dú)立的數(shù)字”的概念，意思就是“這個(gè)數(shù)字只能出現(xiàn)一次”或者“這個(gè)數(shù)字必須是惟一的”，并將這個(gè)游戲命名為“數(shù)獨(dú)”（sudoku）。
一位前任的新西蘭籍法官高樂德（Wayne Gould）在1997年3月到旅游時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了。
他首先在英國(guó)的上發(fā)表，不久其他報(bào)紙也發(fā)表，很快便風(fēng)靡全英國(guó)，之后他用了6年時(shí)間編寫了電腦程式，并將它放在網(wǎng)站上，使這個(gè)游戲很快在全世界流行。
從此，這個(gè)游戲開始風(fēng)靡全球。
后來更因數(shù)獨(dú)的流行衍生了許多類似的數(shù)學(xué)智力拼圖游戲，例如：數(shù)和、殺手?jǐn)?shù)獨(dú)。
[編輯本段]數(shù)獨(dú)終盤的 數(shù)獨(dú)中的數(shù)字排列千變?nèi)f化，那么究竟有多少種終盤的數(shù)字組合呢
6,670,903,752,021,072,936,960（約有6.67×10的21次方）種組合，2005年由Bertram Felgenhauer和Frazer Jarvis計(jì)算出該數(shù)字，如果將重復(fù)（如數(shù)字交換、對(duì)稱等）不計(jì)算，那么有5,472,730,538個(gè)組合。
數(shù)獨(dú)終盤的組合數(shù)量都如此驚人，那么數(shù)獨(dú)題目數(shù)量就更加不計(jì)其數(shù)了，因?yàn)槊總€(gè)數(shù)獨(dú)終盤都可以用挖數(shù)的方法出很多個(gè)不同的數(shù)獨(dú)題目。
[編輯本段]數(shù)獨(dú)的基本元素 數(shù)獨(dú)基本元素示意圖單元格：數(shù)獨(dú)中最小的單元，標(biāo)準(zhǔn)數(shù)獨(dú)中共有81個(gè)； 行：橫向9個(gè)單元格的集合； 列：縱向9個(gè)單元格的集合； 宮：粗黑線劃分的區(qū)域，標(biāo)準(zhǔn)數(shù)獨(dú)中為3×3的9個(gè)單元格的集合； 已知數(shù)：數(shù)獨(dú)初始盤面給出的數(shù)字； 候選數(shù)：每個(gè)空單元格中可以填入的數(shù)字。
[編輯本段]數(shù)獨(dú)的基本規(guī)則 標(biāo)準(zhǔn)數(shù)獨(dú)的規(guī)則為：數(shù)獨(dú)每行、每列及每宮填入數(shù)字1-9且不能重復(fù)。
[編輯本段]基本解法舉例 數(shù)獨(dú)解法全是由規(guī)則衍生出來的，基本解法分為兩類思路，一類為排除法，一類為唯一法。
更復(fù)雜的解法，最終也會(huì)歸結(jié)到這兩大類中。
下邊以圖示簡(jiǎn)單介紹幾種解法，只要你花幾分鐘看一遍，馬上就可以開始做數(shù)獨(dú)了。
[編輯本段]基礎(chǔ)摒除法 基礎(chǔ)摒除法就是利用1 ～ 9 的數(shù)字在每一行、每一列、每一宮都只能出現(xiàn)一次的規(guī)則進(jìn)行解題的方法。
基礎(chǔ)摒除法可以分為行摒除、列摒除、摒除。
實(shí)際尋找解的過程為： 尋找摒除解：找到了某數(shù)在某一個(gè)九宮格可填入的位置只余一個(gè)的情形；意即找到了 該數(shù)在該九宮格中的填入位置。
尋找列摒除解：找到了某數(shù)在某列可填入的位置只余一個(gè)的情形；意即找到了該數(shù)在該列中的填入位置。
尋找行摒除解：找到了某數(shù)在某行可填入的位置只余一個(gè)的情形；意即找到了該數(shù)在該行中的填入位置。
基礎(chǔ)摒除法的提升方法是區(qū)塊摒除法,是直觀法中使用頻率最高的方法之一.[編輯本段]唯一解法 當(dāng)某行已填數(shù)字的宮格達(dá)到8個(gè),那么該行剩余宮格能填的數(shù)字就只剩下那個(gè)還沒出現(xiàn)過的數(shù)字了。
成為行唯一解. 當(dāng)某列已填數(shù)字的宮格達(dá)到8個(gè),那么該列剩余宮格能填的數(shù)字就只剩下那個(gè)還沒出現(xiàn)過的數(shù)字了。
成為列唯一解. 當(dāng)某九宮格已填數(shù)字的宮格達(dá)到8個(gè),那么該九宮格剩余宮格能填的數(shù)字就只剩下那個(gè)還沒出現(xiàn)過的數(shù)字了。
成為九宮格唯一解.[編輯本段]唯余解法 唯余解法就是某宮格可以添入的數(shù)已經(jīng)排除了8個(gè),那么這個(gè)宮格的數(shù)字就只能添入那個(gè)沒有出現(xiàn)的數(shù)字.[編輯本段]區(qū)塊摒除法 區(qū)塊摒除法是基礎(chǔ)摒除法的提升方法,是直觀法中使用頻率最高的方法之一.[編輯本段]余數(shù)測(cè)試法 所謂余數(shù)測(cè)試法就是在某行或列,九宮格所填數(shù)字比較多,剩余2個(gè)或3個(gè)時(shí),在剩余宮格添入值進(jìn)行測(cè)試的解題方法.[編輯本段]隱性唯一候選數(shù)法 當(dāng)某個(gè)數(shù)字在某一列各宮格的候選數(shù)中只出現(xiàn)一次時(shí)，那么這個(gè)數(shù)字就是這一列的唯一候選數(shù)了．這個(gè)宮格的值就可以確定為該數(shù)字． 這時(shí)因?yàn)?，按照?shù)獨(dú)游戲的規(guī)則要求每一列都應(yīng)該包含數(shù)字1～9，而其它宮格的候選數(shù)都不含有該數(shù)，則該數(shù)不可能出現(xiàn)在其它的宮格，那么就只能出現(xiàn)在這個(gè)宮格了． 對(duì)于唯一候選數(shù)出現(xiàn)行,九宮格的情況，處理方法完全相同。
[編輯本段]三鏈數(shù)刪減法 找出某一列、某一行或某一個(gè)九宮格中的某三個(gè)宮格候選數(shù)中，相異的數(shù)字不超過3個(gè)的情形， 進(jìn)而將這3個(gè)數(shù)字自其它宮格的候選數(shù)中刪減掉的方法就叫做三鏈數(shù)刪減法。
[編輯本段]隱性三鏈數(shù)刪減法 在某行，存在三個(gè)數(shù)字出現(xiàn)在相同的宮格內(nèi)，在本行的其它宮格均不包含這三個(gè)數(shù)字，我們稱這個(gè)數(shù)對(duì)是隱形三鏈數(shù)．那么這三個(gè)宮格的候選數(shù)中的其它數(shù)字都可以排除． 當(dāng)隱形三鏈數(shù)出現(xiàn)在列，九宮格，處理方法是完全相同的． ?。 ⌒薷臑椋涸谀承?，存在三個(gè)候選數(shù)字分別出現(xiàn)在三個(gè)宮格內(nèi)， 在本行的其它宮格均不包含這三個(gè)數(shù)字，我們稱這個(gè)數(shù)對(duì)是隱形三鏈數(shù)．那么這三個(gè)宮格的其它候選數(shù)都可以排除． 當(dāng)隱形三鏈數(shù)出現(xiàn)在列，九宮格，處理方法是完全相同的 或者： 利用“找出某3個(gè)數(shù)字僅出現(xiàn)在某行、某列或某一個(gè)九宮格的某三個(gè)宮格候選數(shù)中的情形，進(jìn)而將這三個(gè)宮格的候選數(shù)刪減成該3個(gè)數(shù)字”的方法就叫做隱性三鏈數(shù)刪減法(Hidden Triples)。
[編輯本段]矩形頂點(diǎn)刪減法 矩形頂點(diǎn)刪減法和直觀法講到的矩形摒除法分析方法是一樣的。
矩形頂點(diǎn)刪減法在識(shí)別時(shí)比較不容易找到，所以最好先使用其它的方法。
[編輯本段]三鏈列刪減法 三鏈列刪減法是矩形頂點(diǎn)刪減法的擴(kuò)展，如果不清楚矩形頂點(diǎn)刪減法，可以參考矩形頂點(diǎn)刪減法，以便于更容易理解本節(jié)內(nèi)容。
利用“找出某個(gè)數(shù)字在某三列僅出現(xiàn)在相同三行的情形，進(jìn)而將該數(shù)字自這三行其他宮格候選數(shù)中刪減掉”； 或“找出某個(gè)數(shù)字在某三行僅出現(xiàn)在相同三列的情形，進(jìn)而將該數(shù)字自這三列其他宮格候選數(shù)中刪減掉”的方法 就叫做三鏈列刪減法。
[編輯本段]關(guān)鍵數(shù)刪減法 在進(jìn)入到解題后期，利用前面講到的唯一候選數(shù)法、隱性唯一候選數(shù)法、 區(qū)塊刪減法、數(shù)對(duì)刪減法、隱性數(shù)對(duì)刪減法、 三鏈數(shù)刪減法、隱性三鏈數(shù)刪減法、矩形頂點(diǎn)刪減法、 三鏈列刪減法都無法有進(jìn)展的時(shí)候，可以考慮使用關(guān)鍵數(shù)刪減法。
關(guān)鍵數(shù)刪減法就是在后期找到一個(gè)數(shù)，這個(gè)數(shù)在行（或列，九宮格）僅出現(xiàn)兩次的數(shù)字。
我們假定這個(gè)數(shù)在其中一個(gè)宮格類，繼續(xù)求解，如果發(fā)生錯(cuò)誤，則確定我們的假設(shè)錯(cuò)誤。
如果繼續(xù)求解仍然出現(xiàn)困難，不妨假設(shè)這個(gè)數(shù)在另外一個(gè)宮格，看能不能得到錯(cuò)誤。
這就是關(guān)鍵數(shù)刪減法. 排除法 當(dāng)某一列，某一行或某一宮里已填7個(gè)數(shù)字時(shí)，可采用排除法，排除不可能出現(xiàn)在這個(gè)格子的數(shù)，從而確定格子里應(yīng)該填什么數(shù)。
比如某一行已填1，3，4，5，7，8，9，還剩2，6，而其中一個(gè)空格所在的列上已有了2，可知這個(gè)空格里不可能是2，那么另外一個(gè)空格里一定是2，那么這個(gè)空格里一定是6。
當(dāng)某一列，某一行或某一宮里已填6個(gè)數(shù)字時(shí)，也可采用排除法。
[編輯本段]變形數(shù)獨(dú)概述 數(shù)獨(dú)發(fā)展到今天，類型已經(jīng)多種多樣，如果按不同條件細(xì)分絕不下百種，而且數(shù)量還在增加中。
大家平時(shí)可以常見的變形數(shù)獨(dú)，如：對(duì)角線數(shù)獨(dú)、鋸齒數(shù)獨(dú)、殺手?jǐn)?shù)獨(dú)等等。
對(duì)角線數(shù)獨(dú)鋸齒數(shù)獨(dú)殺手?jǐn)?shù)獨(dú) 所謂變形數(shù)獨(dú)，即改變一些標(biāo)準(zhǔn)數(shù)獨(dú)的條件或規(guī)則，形成的新型數(shù)獨(dú)題目，有的變形數(shù)獨(dú)也會(huì)同時(shí)具備多種變形條件，變形條件如下： 1、使用數(shù)字的數(shù)量不同可以有4字?jǐn)?shù)獨(dú)、6字?jǐn)?shù)獨(dú)、16字?jǐn)?shù)獨(dú)、25字?jǐn)?shù)獨(dú)等等； 2、增加限制區(qū)域的類別可以有對(duì)角線數(shù)獨(dú)、額外區(qū)域數(shù)獨(dú)、彩虹數(shù)獨(dú)等等； 3、宮形發(fā)生變化有鋸齒數(shù)獨(dú)；多個(gè)數(shù)獨(dú)疊加起來有連體數(shù)獨(dú)、武士數(shù)獨(dú)、超級(jí)數(shù)獨(dú)等等 4、用其它元素代替已知數(shù)字有字母數(shù)獨(dú)、骰子數(shù)獨(dú)、數(shù)碼數(shù)獨(dú)等等； 5、利用單元格內(nèi)數(shù)字之和或乘積等關(guān)系有殺手?jǐn)?shù)獨(dú)、邊框數(shù)獨(dú)、箭頭數(shù)獨(dú)、魔方數(shù)獨(dú)、算式數(shù)獨(dú)等等； 6、利用相鄰單元格內(nèi)數(shù)字的關(guān)系有連續(xù)數(shù)獨(dú)、不等號(hào)數(shù)獨(dú)、堡壘數(shù)獨(dú)、XV數(shù)獨(dú)、黑白點(diǎn)數(shù)獨(dú)等等； 7、單元格限制數(shù)字屬性有奇偶數(shù)獨(dú)、大中小數(shù)獨(dú)等等； 8、利用數(shù)獨(dú)外提示數(shù)字有邊緣觀測(cè)數(shù)獨(dú)、摩天樓數(shù)獨(dú)等等； 9、按禁止同一數(shù)字位置有無緣數(shù)獨(dú)、無馬數(shù)獨(dú)等等； 10、非方形數(shù)獨(dú)有圓環(huán)數(shù)獨(dú)、立方體數(shù)獨(dú)、六角數(shù)獨(dú)、蜂窩數(shù)獨(dú)等等； 11、需要多個(gè)數(shù)獨(dú)條件配合才能解題的有三合一數(shù)獨(dú)、雙胞數(shù)獨(dú)等等。
以上11種分類并非全部變化條件，只是常見的大類，還有不少變形數(shù)獨(dú)未舉例，其實(shí)變形的條件不會(huì)有極限的，只要你有想象力，可以創(chuàng)造出屬于你自己的新型變形數(shù)獨(dú)。
雖然數(shù)獨(dú)條件變換多端，但有一條始終不變的絕對(duì)條件——同一限制區(qū)域內(nèi)不能出現(xiàn)重復(fù)數(shù)字。
只要符合這個(gè)條件，就沒有脫離“數(shù)獨(dú)”的范疇。
[編輯本段]數(shù)獨(dú)的近親 謎題（Pazzle）：排除文化差異對(duì)做題者的影響，只用數(shù)字和圖形表示的邏輯推理游戲。
數(shù)獨(dú)是謎題（Pazzle）中的一個(gè)分支，由于其規(guī)則簡(jiǎn)單、種類眾多從而從眾多謎題脫穎而出，成為大眾熟知的數(shù)字謎題。
不過除了數(shù)獨(dú)以外，還有不少謎題也非常出色，也有眾多的擁護(hù)者，而且與數(shù)獨(dú)有千絲萬縷的關(guān)系。
數(shù)獨(dú)愛好者同樣不能錯(cuò)過這些優(yōu)秀的邏輯推理游戲。
下面簡(jiǎn)單介紹幾類謎題： 數(shù)和（Kakuro）：與殺手?jǐn)?shù)獨(dú)很像的一類謎題，規(guī)則要求同行、同列（同一段）數(shù)字不能重復(fù)，且每段數(shù)字之和等于左邊和上邊的提示數(shù)字。
數(shù)圖（Nonograms\\\\Griddlers)：根據(jù)盤面周圍的數(shù)字提示，把盤中涂成符合條件的圖案，很像“十字繡”。
數(shù)回（Slither Link）：游戲由0,1,2,3四個(gè)數(shù)字組成。
每一個(gè)數(shù)字，代表四周劃線的數(shù)目，并在最后成為一個(gè)不間斷、不分岔的回路。
數(shù)墻（Nurikabe）：數(shù)墻的世界，是一個(gè)非黑即白的二元世界；在游戲中，你要決定的是，那些格子需要涂黑，那一些應(yīng)該留白。
數(shù)連（Number Link）：與數(shù)獨(dú)一樣，數(shù)連是一個(gè)簡(jiǎn)單明快的游戲。
你只需要把屬于相同數(shù)字的同伴，以線連接起來。
不過，這個(gè)游戲看起來非常簡(jiǎn)單，實(shí)際上是很有深度的。
圖獨(dú)（tudoku）：數(shù)獨(dú)的一種擴(kuò)展，將數(shù)字換成有趣的圖形，看似一樣，但換成圖形后大大增強(qiáng)了數(shù)獨(dú)趣味性，使游戲不會(huì)那么枯燥，很合適小孩子玩，即動(dòng)腦又鍛煉記憶力
一首聽起來很像月亮之上的英文歌，求歌名歌詞~
1、面對(duì)生態(tài)度 有位太太請(qǐng)了個(gè)油漆匠到家里粉刷墻 油漆匠一走進(jìn)看到她的丈夫，頓時(shí)流露出憐憫的眼光。
可是男主人一向開朗樂觀，所以油漆匠在那里工作了幾天，他們談得很投機(jī)；油漆匠也從未提起男主人的缺憾。
工作完畢，油漆匠取出帳單，那位太太發(fā)現(xiàn)比談妥的價(jià)錢打了一個(gè)很大的折扣。
她問油漆匠：“怎么少算這么多呢
” 油漆匠回答說：“我跟你先生在一起覺得很快樂，他對(duì)人生的態(tài)度，使我覺得自己的境況還不算最壞。
所以減去的那一部分，算是我對(duì)他表示一點(diǎn)謝意，因?yàn)樗刮也粫?huì)把工作看的太苦
” 油漆匠對(duì)她丈夫的推崇，使她落淚，因?yàn)檫@位慷慨的油漆匠，自己只有一只手。
態(tài)度就像磁鐵，不論我們的思想是正面抑或是負(fù)面的，我們都受到它的牽引。
而思想就像輪子一般，使我們朝一個(gè)特定的方向前進(jìn)。
雖然我們無法改變?nèi)松?，但我們可以改變?nèi)松^，雖然我們無法改變環(huán)境，但我們可以改變心境，我們無法調(diào)整環(huán)境來完全適應(yīng)自己的生活，但可以調(diào)整態(tài)度來適應(yīng)一切的環(huán)境。
畢竟，你的生活并非全數(shù)由生命所發(fā)生的事所決定；而是由你自己面對(duì)生命的態(tài)度，與你的心靈看待事情的態(tài)度來決定。
2、別人的感受 這件事情是發(fā)生在普吉島的ClubMed渡假村，那時(shí)我在那里擔(dān)任英文的翻譯公關(guān)。
有一天，我在大廳里，突然看見一位滿臉歉意的日本工作人員，安慰著一位大約四歲的西方小孩，飽受驚嚇的小孩已經(jīng)哭得精疲力盡了。
問明原因之后，我才知道，原來這位日本工作人員，因?yàn)槟翘煨『⑤^多，而一時(shí)疏忽，在兒童的網(wǎng)球課結(jié)束后，少算了一位，而將這位澳洲小孩留在網(wǎng)球場(chǎng)。
等到她發(fā)現(xiàn)人數(shù)不對(duì)時(shí)，才趕快跑到網(wǎng)球場(chǎng)，將這位小孩帶回來，而小孩因?yàn)橐粋€(gè)人在偏遠(yuǎn)的網(wǎng)球場(chǎng)，而飽受驚嚇，哭得稀里嘩啦的。
現(xiàn)在澳洲媽媽出現(xiàn)了，看著自己的小孩哭得慘兮兮的。
如果你是這位媽媽，你會(huì)怎么做
痛罵那位工作人員一頓
還是很生氣的將小孩帶離開，再也不參加“”了
還是直接向主管抗議
都不是
我親眼看見這位媽媽，蹲下來安慰四歲的小孩，并且很理性的告訴他：“已經(jīng)沒事了，那位日本姊姊因?yàn)檎也坏剿浅５木o張難過，她不是故意的，現(xiàn)在你必須親親那位日本姊姊的臉頰，安慰她一下
” 當(dāng)下我只見那位四歲的小孩，墊起腳跟，親親蹲在他身旁的日本工作人員的臉頰，并且輕輕的告訴她：“不要害怕，已經(jīng)沒事了
” 當(dāng)你感到難過害怕的同時(shí)，也別忘了別人心里的感受；當(dāng)你對(duì)朋友施予幫助，也別忘了不要傷到其他人。
3、生活中的五個(gè)球 幾年前在某個(gè)大學(xué)的畢業(yè)典禮中，的總裁Brian·Dyson說了一段有關(guān)工作與生活中其他事物間的關(guān)系的話。
想像生活是一個(gè)比賽，你必須同時(shí)丟接五個(gè)球，這五個(gè)球分別是工作、家庭、健康、朋友以及精神生活，而你不可讓任何一個(gè)球落地。
你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)工作是一個(gè)橡皮球，如果它掉下來，它會(huì)再?gòu)椈厝ィ渌膫€(gè)球：家庭、健康、朋友以及精神生活是玻璃制的，如果你讓這四個(gè)球其中任何一個(gè)落下來，它們會(huì)磨損、受損甚至粉碎，而一旦落下，它們將不再和以前一樣。
你必須知道并在生活中設(shè)法求得平衡，但要怎么做呢? 不要認(rèn)為你應(yīng)該與其他人做比較，這只會(huì)降低了你原有的價(jià)值。
因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)一無二的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都很特別的。
別人認(rèn)為重要的事不是你該列為遵循的目標(biāo)。
只有你才知道什么最適合你。
不要將貼近你的心的人、事、物視為理所當(dāng)然的存在。
你必須將他們視為你的生命一般好好地抓牢他們。
沒有他們，生命將失去意義。
別讓你的生命總在依戀過去種種或是寄望未來中逝去，如果你活在每個(gè)當(dāng)下，你就活出了。
當(dāng)你還能給予的時(shí)候別輕言放棄。
只要你不放棄，就有無限延伸的可能。
別害怕承認(rèn)你并非完美。
正因如此，我們才得以藉由這脆弱的細(xì)絲緊密地串綁在一起。
別害怕遇到危險(xiǎn)。
正因如此，我們才得以藉由這些機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)勇敢。
不要說真愛難尋而將愛排除于你生活之外。
最迅速找到愛的方法就是散布你的愛；最快速失去愛的方法就是緊緊地將守著你的愛不放；維持愛最好方式就是給它自由。
不要匆忙的過著你的一生，那匆忙會(huì)讓你忘了曾經(jīng)到過哪里，也讓你忘了你要去哪里。
不要忘記，心靈的詳和是來自于感恩。
不要懼怕學(xué)習(xí)，知識(shí)是沒有重量的，你永遠(yuǎn)可以輕易的帶著它與你同行。
不要漫不經(jīng)心地蹉跎光陰或口無遮攔。
時(shí)間與言詞兩者都是，一放便再也收不回來。
生命不是一場(chǎng)競(jìng)賽,而是一步一腳印的旅程。
昨天已是歷史，明天尚是未知，而今天則是一個(gè)上天的恩賜：這就是我們?yōu)槭裁捶Q之為PRESENT（現(xiàn)在）的原因。
4、我的心只有18歲 在新疆旅行時(shí)，同房的是位看起來應(yīng)該有五六十歲的日本婦人。
她自我介紹叫洋子，一個(gè)人以的方式走絲路。
從她被曬得黧黑的膚色來看，她的絲路之旅應(yīng)該走了好一段時(shí)間了。
果然她說，她已用搭班車及卡車的方式，行南闖北走了三個(gè)多月。
但讓人吃驚的話還在后頭呢，她說：“為了能獨(dú)自走這趟絲路，我先去沈陽(yáng)讀了一年的漢語，然后再?gòu)纳蜿?yáng)坐火車到北京，北京坐火車來。
” 以她這把年紀(jì)了，還用這種阿信型的旅行方式，未免太……自苦了吧
面對(duì)我的訝然，她卻淡然回道：“這怎么算是吃苦呢
走絲路是我在年輕時(shí)就存在的夢(mèng)想，我是在享受那一步步圓夢(mèng)的幸福啊
” 后來在天山的哈薩克人牧場(chǎng)上，又遇見了位發(fā)須盡白，活似卡片上的圣誕老公公，只會(huì)用國(guó)語說謝謝，多少錢，，也是獨(dú)自一人的美國(guó)老先生。
有人問他貴庚
他頑皮地反問道：“你問我的頭發(fā)還是我的心呢
如果你問的是心的話，我只有十八歲。
”他說他是被臺(tái)灣的臺(tái)風(fēng)給刮來新疆的。
在青海的機(jī)場(chǎng)，也遇見一位七十多歲，只會(huì)用國(guó)語講謝謝，老得像只弓背蝦的澳洲醫(yī)師，他獨(dú)自來青海旅行的原因，只是為了想親眼看看傳說中美得像塊的青海湖。
后來又從報(bào)紙上得知，有34位平均年齡63歲的法國(guó)老人，駕著十七輛房車，從法國(guó)出發(fā)橫越十多個(gè)國(guó)家，從新疆進(jìn)入展開為期九十天的絲綢之路環(huán)游中國(guó)的壯舉。
年紀(jì)已七十八歲的一位老人，光著膀子鉆進(jìn)車底去修車時(shí)，一位年輕的中國(guó)人問他：“你年紀(jì)這么大了，應(yīng)該留在家中享福，干嘛還要這么受苦
”他怡然自得地回道：“我現(xiàn)在就是在享十八歲時(shí)‘想’的福啊
” 人的一生，“真正”的十八歲只能擁有一次，但心靈的十八卻是能永遠(yuǎn)的保有，愿每個(gè)人都能如這些老人般，天天，年年都十八。
5、母愛大地震，在首府葉里溫，一對(duì)埋在屋瓦堆下，長(zhǎng)達(dá)八天之久的母女，奇跡般地被救出了。
那年僅三歲的幼女，所以能熬過既無食物、又無飲水，而且陰濕寒冷的八天，她是因?yàn)槎阍谀赣H的懷抱中，而且——她的母親刺破手指，讓孩子吸吮自己的血液，吸取養(yǎng)分，以維持不死。
讀到這段新聞，我的眼眶潮濕了
一對(duì)母女緊抱的畫面，在我腦海浮現(xiàn)。
那閉著眼、孱弱的，不斷吸吮著母親沁著鮮血手指的孩子，和以她全部的生命、盼望、溫暖，護(hù)衛(wèi)幼兒的偉大的母親。
這使我想起多年前讀到的一個(gè)報(bào)導(dǎo)： 考古學(xué)家，在被火山巖漿淹埋的龐貝古城，找到那似乎中空的巖層，鑿出一個(gè)孔，灌進(jìn)石膏，等凝結(jié)之后挖出來，竟呈現(xiàn)一個(gè)母親緊緊俯身在幼兒身上的石膏像。
于是那一千九百年前，降臨了災(zāi)難的龐貝，也便在我眼前出現(xiàn)，瞬息掩至的滾滾熔巖，吞噬了不及逃跑的人們。
一個(gè)母親眼看無路可走，屈身下來，以自己的背、自己的頭，與緊緊環(huán)著幼子的四肢，抗拒明知無法抗拒的火般的巖漿。
于是母子都凝固了，凝固在火成巖之間。
那石膏像是什么
是凝固的、偉大的、永恒的母愛，讓千百年后的人們，憑吊哀傷。
上帝創(chuàng)作的最偉大的東西，不是萬物，不是宇宙，而是愛
我十分不合邏輯，甚至執(zhí)著地認(rèn)為，上帝在創(chuàng)造一切之前，先創(chuàng)造了愛，而那愛中最崇高的則是——母愛。
我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記，當(dāng)我等待幼女出生時(shí)，在紐約西奈山醫(yī)院見過的畫面。
哪里像國(guó)內(nèi)，將初生的幼兒，立刻推進(jìn)嬰兒房，而是剛剪完臍帶，就交到產(chǎn)婦的手上，叫母親貼胸?fù)е脦讉€(gè)鐘頭。
當(dāng)那些產(chǎn)婦在狂呼猛喊、尖叫掙扎，終于把孩子生下之后，原以為會(huì)精疲力竭地被送出來。
豈知，當(dāng)他們摟著嬰兒，被推過我眼前時(shí)，那面孔雖然少了血色，卻泛著一種特殊的光輝。
那真是光輝
一種溫馨而崇高的光輝，從她們依然留著淚痕的臉上，實(shí)實(shí)在在地放射出來。
那是以自己的半條命換得的小生命啊
看她們緊緊地?fù)е變?，雖不是女人，我卻能探知她們內(nèi)心的感動(dòng)。
6、別讓任何人偷走您的夢(mèng) 美國(guó)某個(gè)小學(xué)的作文課上，老師給小朋友的作文題目是：“我的志愿”。
一位小朋友非常喜歡這個(gè)題目，在他的簿子上，飛快地寫下他的夢(mèng)想。
他希望將來自己能擁有一座占地十余公頃的莊園，在壯闊的土地上植滿如茵的綠。
莊園中有無數(shù)的小木屋，烤肉區(qū)，及一座休閑旅館。
除了自己住在那兒外，還可以和前來參觀的游客分享自己的莊園，有住處供他們歇息。
寫好的作文經(jīng)老師過目，這位小朋友的簿子上被劃了一個(gè)大大的紅“X”，發(fā)回到他手上，老師要求他重寫。
小朋友仔細(xì)看了看自己所寫的內(nèi)容，并無錯(cuò)誤，便拿著作文簿去請(qǐng)教老師。
老師告訴他： “我要你們寫下自己的志愿，而不是這些如夢(mèng)囈般的空想，我要實(shí)際的志愿，而不是虛無的幻想，你知道嗎
” 小朋友據(jù)理力爭(zhēng)：“可是，老師，這真的是我的夢(mèng)想啊
” 老師也堅(jiān)持：“不，那不可能實(shí)現(xiàn)，那只是一堆空想，我要你重寫。
” 小朋友不肯妥協(xié)：“我很清楚，這才是我真正想要的，我不愿意改掉我夢(mèng)想的內(nèi)容。
” 老師搖頭：“如果你不重寫，我就不讓你及格了，你要想清楚。
” 小朋友也跟著搖頭，不愿重寫，而那篇作文也就得到了大大的一個(gè)“E”。
事隔三十年之后，這位老師帶著一群小學(xué)生到一處風(fēng)景優(yōu)美的度假勝地旅行，在盡情享受無邊的綠草，舒適的住宿，及香味四溢的烤肉之余，他望見一名中年人向他走來，并自稱曾是他的學(xué)生。
這位中年人告訴他的老師，他正是當(dāng)年那個(gè)作文不及格的小學(xué)生，如今，他擁有這片廣闊的度假莊園，真的實(shí)現(xiàn)了兒時(shí)的夢(mèng)想。
老師望著這位莊園的主人，想到自己三十余年來，不敢夢(mèng)想的教師生涯，不禁喟嘆： “三十年來為了我自己，不知道用成績(jī)改掉了多少學(xué)生的夢(mèng)想。
而你，是唯一保留自己的夢(mèng)想，沒有被我改掉的。
” 8、律師的獨(dú)子 我的爸爸是任何人都會(huì)引以為榮的人。
他是位名律師，精通國(guó)際法，客戶全是大公司，因此收入相當(dāng)好。
可是他卻常常替弱勢(shì)團(tuán)體服務(wù)，替他們提供免費(fèi)的服務(wù)。
不僅如此，他每周都有一天會(huì)到勵(lì)德補(bǔ)習(xí)班去，替那些青少年受刑人補(bǔ)習(xí)功課，每次高中放榜的時(shí)候，他都會(huì)很緊張地注意有些受刑人榜上是否有名。
我是獨(dú)子，當(dāng)然是三仟寵愛在一身，爸爸沒有慣壞我，可是他給我的實(shí)在太多了。
我們家很寬敞，也布置得極為優(yōu)雅。
爸爸的書房是清一色的深色家俱、深色的書架、深色的橡木墻壁、大型的深色書桌、書桌上造型古雅的燈，爸爸每天晚上都要在他書的桌上處理一些公事，我小時(shí)常乘機(jī)進(jìn)去玩。
爸爸有時(shí)也會(huì)解釋給我聽他處理某些案件的邏輯。
他的思路永遠(yuǎn)如此合乎邏輯，以至我從小就學(xué)會(huì)了他的那一套思維方式，也難怪每次我發(fā)言時(shí)常常會(huì)思路很清晰，老師們當(dāng)然一直都喜歡我。
爸爸的書房里放滿了書，一半是法律的，另一半是文學(xué)的，爸爸鼓勵(lì)我看那些經(jīng)典名著。
因?yàn)樗３鰢?guó)，我很小就去外國(guó)看過世界著名的博物館。
我隱隱約約地感到爸爸要使我成為一位非常有教養(yǎng)的人，在爸爸的這種刻意安排之下，再笨的孩子也會(huì)有教養(yǎng)的。
我在念小學(xué)的時(shí)候，有一天在操場(chǎng)上摔得頭破血流。
老師打電話告訴了我爸爸。
爸爸來了，他的黑色大轎車直接開進(jìn)了操場(chǎng)，爸爸和他的司機(jī)走下來抱我，我這才注意到司機(jī)也穿了黑色的西裝，我得意得不得了，有這么一位爸爸，真是幸福的事。
我現(xiàn)在是大學(xué)生了，當(dāng)然一個(gè)月才會(huì)和爸媽渡一個(gè)周未。
前幾天放春假，爸爸叫我去度假，在那里我家有一個(gè)別墅。
爸爸邀我去沿著海邊散步，太陽(yáng)快下山了，爸爸在一個(gè)懸崖旁邊坐下休息。
他忽然提到最近被槍決的劉煥榮，爸爸說他非常反對(duì)死刑，死刑犯雖然從前曾做過壞事，可他后來已是手無寸鐵之人，而且有些死刑犯后來完全改過遷善，被槍決的人，往往是個(gè)好人。
我提起社會(huì)公義的問題，爸爸沒有和我辯論，只說社會(huì)該講公義，更該講寬恕。
他說：“我們都有希望別人寬恕我們的可能。
” 我想起爸爸也曾做過法官，就順口問他有沒有判過死刑。
爸爸說：“我判過一次死刑，犯人是一位年青的原住民，沒有什么常識(shí)，他在臺(tái)北打工的時(shí)候，身份證被老板娘扣住了，其實(shí)這是不合法的，任何人不得扣留其他人的身份證。
他簡(jiǎn)直變成了老板娘的奴工，在盛怒之下，打死了老板娘。
我是主審法官，將他判了死刑。
“事后，這位犯人在監(jiān)獄里信了教，從各種跡象來看，他已是個(gè)好人，因此，我四處去替他情，希望他能得到特赦，免于死刑，可是沒有成功。
“他被判刑以后，太太替他生了個(gè)活潑可愛的兒子，我在監(jiān)獄探訪他的時(shí)候，看到了這個(gè)初生嬰兒的照片。
想到他將成為孤兒，也使我傷感不已，由于他已成另一個(gè)好人，我對(duì)我判的死刑痛悔不已。
“他臨刑之前，我收到一封信。
” 爸爸從口袋中，拿出一張已經(jīng)變黃的信紙，一言不發(fā)地遞給了我。
信是這樣寫的： 法官大人： 謝謝你替我做的種種努力，看來我快走了，可是我會(huì)永遠(yuǎn)感謝你的。
我有一個(gè)不情之請(qǐng)，請(qǐng)你照顧我的兒子，使他脫離無知和貧窮的環(huán)境，讓他從小就接受良好教育，求求你幫助他成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，再也不能讓他像我這樣，糊里糊涂地浪費(fèi)了一生。
XXX敬上 我對(duì)這個(gè)孩子大為好奇：“爸爸你怎么樣照顧他的孤兒
”爸爸說：“我收養(yǎng)了他。
” 一瞬間，世界全變了。
這不是我的爸爸，他是殺我爸爸的兇手，子報(bào)父仇，殺人者死。
我跳了起來，只要我輕輕一推，爸爸就會(huì)粉身碎骨地跌到懸崖下面去。
可是我的親生父親已經(jīng)寬恕了判他死刑的人，坐在這里的，是個(gè)好人，他對(duì)他自已判人死刑的事情始終耿耿于懷，我的親生父親悔改以后，仍被處決，是社會(huì)的錯(cuò)，我沒有權(quán)利再犯這種錯(cuò)誤。
如果我的親生父親在場(chǎng)，他會(huì)希望我怎么辦
我蹲了下來，輕輕地對(duì)爸爸說：“爸爸，天快黑了，我們回去吧，媽媽在等我們。
” 爸爸站了起來，我看到他眼旁的淚水，“兒子，謝謝你，沒有想到你這么快就原諒了我。
” 我發(fā)現(xiàn)我的眼光也因淚水而有點(diǎn)模糊，可是我的話卻非常清晰： “爸爸，我是你的兒子，謝謝你將我養(yǎng)大成人。
” 海邊這時(shí)正好刮起了墾丁常有的落山風(fēng)，爸爸忽然顯得有些虛弱，我扶著他，在落日的余暉下，向遠(yuǎn)處的燈光頂著大風(fēng)走回去，荒野里只有我們父子二人。
我以我死去的生父為榮，他心胸寬大到可以寬恕判他死刑的人。
我以我的爸爸為榮，他對(duì)判人死刑，一直感到良心不安，他已盡了他的責(zé)任，將我養(yǎng)大成人，甚至對(duì)我可能退出他的生命，都有了準(zhǔn)備。
而我呢
我自已覺得我又高大、又強(qiáng)壯，我已長(zhǎng)大了。
只有成熟的人，才會(huì)寬恕別人，才能享受到寬恕以后而來的平安，小孩子是不會(huì)懂這些的。
我的親生父親，你可以安息了。
你的兒子已經(jīng)長(zhǎng)大成人，我今天所做的事，一定是你所喜歡的。
10、走進(jìn)星星的世界 朗布利奇：“兩個(gè)人同時(shí)向窗外觀望，一個(gè)看到的是泥土，另一個(gè)看到了星星。
” 有一個(gè)美國(guó)年輕軍官接到調(diào)動(dòng)命令，人事令上將他調(diào)派到一處接近沙漠邊緣的基地。
他不想新婚的妻子跟著他離開都會(huì)生活前往受苦，但妻子為了證明夫妻同甘共苦的深情，執(zhí)意陪同前去。
年輕軍官只好帶著妻子前往，并在駐地附近的印地安部落中幫妻子找了個(gè)木屋安頓。
該地夏天酷熱難耐，風(fēng)沙多且早晚溫差變化大，更糟的是部落中的印地安人都不懂英語，連日常的溝通交流都有問題。
過了幾個(gè)月，妻子實(shí)在是無法忍受這樣的生活，于是寫了封信給她的母親，除了訴說生活的艱苦難熬外，信末還說她準(zhǔn)備回繁華的都市生活。
她的母親回了封信跟她說：“有兩個(gè)囚犯，他們住同一間牢房，往同一個(gè)窗外看，一個(gè)看到的是泥巴，另一個(gè)則看到星星。
” 妻子倒不是真的想離開丈夫回都市，原也只是發(fā)發(fā)牢騷罷了
接到母親的信件后，便對(duì)自己說：“好吧
我去把那星星找出來。
” 從此后她改變了生活態(tài)度，積極的走進(jìn)印地安人的生活里，學(xué)習(xí)他們的編織和燒陶，并迷上了印地安文化。
她還認(rèn)真的研讀許多關(guān)于星象天文的書籍，并運(yùn)用沙漠地帶的天然優(yōu)勢(shì)觀察星星，幾年后出版了幾本關(guān)于星星的研究書籍，成了星象天文方面的專家。
“走進(jìn)星星的世界。
”她常常在心底這樣跟自己說。
打敗自己的不是環(huán)境，而是自己。
走進(jìn)星星的世界，往往就能找到生命的依歸與生活的目標(biāo)，請(qǐng)不要抱怨環(huán)境讓你無法一展長(zhǎng)才，并努力從中找到屬于自己的閃耀星星。
11、令生命的每一天變得有意義 想一想，你可以做些什么事情，令今天變得有意義一點(diǎn)
何不花十?dāng)?shù)分鐘到公園呼吸一下新鮮空氣，欣賞鳥語花香
原來春天已悄悄來到。
何不晚飯后帶孩子去吃冰淇淋，挑一種從未嘗過的味道
你才發(fā)覺選擇是那么多。
何不搖個(gè)電話給一位很久不見的朋友，給對(duì)方一個(gè)驚喜
說不定他會(huì)帶給您一些好的建議。
何不給予每天光顧的報(bào)販一個(gè)善意的關(guān)懷：生意重要，身心健康更加重要啊
你不用花很多金錢或時(shí)間，只要用少許率性、加點(diǎn)創(chuàng)意，就可以令生命的每一天變得有意義，讓家人欣慰、也讓周圍的人感染到生命的美好。
可知道
就是這樣每天對(duì)萬物駐步留神，創(chuàng)造出不同的可能性，你慢慢把自己操練成一個(gè)滿有生命力的人，不至于盡被生活巨輪推著前行而不知方向。
生命里每一天都那么獨(dú)特，那么美好
一切在乎你的生活態(tài)度。
12、多心 有時(shí)候，你難免多心。
心眼一多，對(duì)許多小事就跟著過敏。
于是，別人多看你一眼，你便覺得他對(duì)你有敵意；別人少看你一眼，你又認(rèn)定是他故意對(duì)你冷落。
多心的人注定活得辛苦，因?yàn)榍榫w太容易被別人的情緒所左右。
多心的人總東想西想胡思亂想，結(jié)果是困在一團(tuán)思緒的亂麻中，動(dòng)彈不得。
有時(shí)候，與其多心，不如少根筋。
13、你是一塊磁鐵 相不相信
其實(shí)你是一塊磁鐵。
當(dāng)你身心愉悅、喜歡自己、對(duì)這個(gè)世界充滿善意，美好的東西就自然地被你所吸引。
相反，當(dāng)你悲觀、郁悶、覺得什么都不對(duì)勁，負(fù)面的一切也就相繼來報(bào)到了。
因?yàn)槟闶且粔K磁鐵，吸引的是與你相信的東西，所以快樂的你就吸引讓你快樂的人事境，煩憂的你則吸引讓你煩憂的人事境。
幸運(yùn)與厄運(yùn)，在于你如何使用內(nèi)在的磁力。
這是信念的奧秘。
14、你今天心情好嗎
你不說話，但眼底的神色已回答了一切。
那么，就別讓自己繼續(xù)躲在心事重重的甲殼里吧。
“煩腦”這種煩人的東西是想出來的啊，若是不想就不存在，你沒聽過這句話嗎
去喝一杯咖啡，買一件衣服，剪一種新發(fā)型。
去吃一筒冰淇淋，走一條街，看一場(chǎng)電影。
去看一個(gè)老朋友，聊一回往事，數(shù)一晚星星。
讓自己好過的方法很多，而且善待個(gè)己是道德的。
除非，你堅(jiān)持躲在潮濕的甲殼里更快樂。
15、注意 他的吃相讓你討厭，但或許你說話的樣子也令他惡心。
你不喜歡他穿著的風(fēng)格，說不定他也受不了你的發(fā)型。
他有他的缺點(diǎn)，你也有你的盲點(diǎn)。
這世界上本來就不存在完美的人。
沒有人可以百分之百地配合別人，也沒有人需要壓抑自己，只為了討人歡心。
與其把時(shí)間浪費(fèi)在不相干的人身上，不如用這寶貴的光陰來做對(duì)自己更有益處的事情。
16、馬戲團(tuán) 我還是少年的時(shí)候，父親曾帶我排隊(duì)買票看馬戲團(tuán)。
排了老半天，終于在我們和票口之間只隔著一個(gè)家庭。
這個(gè)家庭讓我印象深刻：他們有八個(gè)在十二歲之下的小孩。
他們穿著便宜的衣服，看來雖然沒有什么錢，但全身干干凈凈的，舉止很乖巧。
排隊(duì)時(shí)，他們兩個(gè)成一排，手牽手跟在父母的身后。
他們很興奮的吱吱喳喳談?wù)撝〕?、象，今晚必是這些孩子們生活中最快樂的時(shí)刻了。
他們的父母親神氣的站在一排人的最前端。
這個(gè)母親挽著父親的手，看著她的丈夫，好像在說：“你真像個(gè)佩著光榮勛章的騎士。
”而沐浴在驕傲中的他也微笑著，凝視著他的妻子，好像在回答：“沒錯(cuò)，我就是你說的那個(gè)樣子。
” 賣票的女郎問這個(gè)父親，他要多少?gòu)埰?/p>
他神氣的回答：“請(qǐng)給我八張小孩票兩張大人票，我?guī)Я巳铱瘩R戲團(tuán)。
” 售票員開出了價(jià)格。
這人的妻子別過頭，把臉垂得低低的。
這個(gè)父親嘴唇顫抖了，他傾身向前，問：“你剛剛說是多少錢
” 售票員又報(bào)了一次價(jià)格。
這人的錢顯然不夠。
但他怎能轉(zhuǎn)身告訴那八個(gè)興致勃勃的小孩，他沒有足夠的錢帶他們看馬戲團(tuán)
我的父親目睹了一切。
他稍稍的把手伸進(jìn)口袋，把一張二十元的鈔票拉出來，讓它掉在地上(事實(shí)上，我們一點(diǎn)也不富有)。
他又蹲下來，撿起鈔票，拍拍那人的肩膀，說：“對(duì)不起，先生，這是你口袋里掉出來的
” 這人當(dāng)然知道原因。
他并沒有乞求任何人伸出援手，但深深的感激有人在他絕望、心碎、困窘的時(shí)刻幫了忙。
他直視著我父親的眼睛，用雙手握住我父親的手，把那張二十元的鈔票緊緊壓在中間，他的嘴唇發(fā)抖著，淚水忽然滑落他的臉頰，“謝謝，謝謝您，先生。
這對(duì)我和我的家庭意義重大。
” 父親和我回頭跳上我們的車回家。
那晚我并沒有進(jìn)去看馬戲團(tuán)表演，但我們并沒有徒勞而返。
安溪城隍是誰
廟中供奉“清溪顯主”(隍伯主”)，并祀“城隍夫人”(俗稱“城”)。
安溪城隍廟 安溪城隍廟是福建省最早興建的城隍廟之一，始建于五代后周顯德三年(956年)。
廟中供奉“清溪顯佑伯主”(俗稱“城隍伯主”)，并祀“城隍夫人”(俗稱“城隍媽”)。
廟宇原建于縣治東(城關(guān)富民街安溪縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)內(nèi))，今有舊廟與新廟各一座。
建筑風(fēng)格獨(dú)特，裝飾富麗堂皇，香火四時(shí)鼎盛，在閩臺(tái)及東南亞等地均有較大影響。
一千多年來，安溪城隍廟歷盡滄桑，幾經(jīng)修葺，幾經(jīng)重建，幾經(jīng)遷址，現(xiàn)存建筑為清初遺物。
據(jù)史料記載，位于城關(guān)富民街縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)邊的安溪城隍舊廟，始建于五代后周顯德三年(956年)五月二十八日，后周顯德七年(960年)四月十五日竣工。
明洪武元年(1368年)重建；景泰二年(1451年)，邑人陳貞德重修；成化八至十五年(1472－1479年)，知縣谷延怡、吳英再修，典史蔡珍增建后堂三間；嘉靖十八年(1539年)，知縣殷楘、典史鄒奇重建；嘉靖三十九年(1560年)，廟宇毀于倭，至嘉靖四十四年(1565年)由知縣蔡常毓重建。
清康熙十二年(1673年)，知縣謝宸荃重修前后殿宇；康熙四十年(1701年)，知縣戎式弘重修，知縣曹鑛續(xù)修；康熙五十四年(1715年)，知縣曾之傳新建后堂住持方丈室；乾隆十年(1745年)，知縣何隆遇鋪砌拜亭前石坪；乾隆二十年(1755年)，知縣莊成重修。
舊廟 坐北朝南，宮殿式建筑，規(guī)模為 五進(jìn)四天井。
大門外有水井一口，泉甘水洌，供民汲用。
大門內(nèi)一進(jìn)左右有連接蓋頂?shù)膬煞浚辛羧诵型ǖ?，如果兩房間鋪以木板，則可作為朝北內(nèi)向的戲臺(tái)。
步過大門，即達(dá)廟內(nèi)大埕，埕兩邊各有古榕一株，交遮成陰，讓人感受清涼爽氣。
二進(jìn)為兩廂，分立塑像，其左廂為稽查、考功、賞善三司，右?guī)麨樗賵?bào)、地獄、罰惡三司，其塑像魁梧雄偉，令人敬畏。
三進(jìn)為正殿，前含拜亭，后連寢舍，面寬五間，進(jìn)深三間，重檐式，抬梁架，徹上露明造；殿外有盤龍石柱，雕琢精巧，靈活壯觀。
殿正中有穹窿藻井，外向?yàn)橥缚捉痫棃A形欞窗，雕梁畫棟，莊嚴(yán)瑰麗；殿中供奉城隍伯主正身，座后則立有高大的城隍伯主鎮(zhèn)殿塑像，黃袍金冠，端莊嚴(yán)肅，令人肅然起敬。
殿堂外翼有東西兩廂，各有寬闊走廊，其東廂吊掛大鐘一口，鐘下塑直符使者，后立護(hù)法韋馱、陽(yáng)判官；西廂安架大鼓一面，旁立值日使者、主簿、陰判官。
兩廊有門通第四進(jìn)大埕，廳上奉城隍伯主及夫人并坐塑像，俗稱城隍媽廳。
廳后第五進(jìn)為僧舍。
整座殿宇莊嚴(yán)大方，綠瓦蓋頂，屋檐翹脊裝飾以雙龍搶珠，襯以人物、花草，五彩鮮艷。
廟中掛滿溢美楹聯(lián)和匾額，更顯殿宇之古樸，令人崇尚。
民國(guó)30年(1941年)，國(guó)民兵團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)邱秋星派兵進(jìn)駐安溪城隍廟，城隍伯主正、副身塑像被遷出，暫奉祀于縣城北街隘子頭民舍，其余諸神塑像被拆毀。
民國(guó)32年(1943年)，因官方基建，隘子頭城隍臨時(shí)廟宇需拆遷，由承建者另行擇地于北門橋邊建一廳兩房及下落作為廟宇，并于同年遷入。
1953年，城隍伯主正身遷入東岳寺東廂奉祀，并于1985年又遷入東岳寺檀樾祠奉祀。
1958年和1986年，舊廟的第一殿和第五殿先后被教育部門拆建為宿舍， 今舊廟的建筑物僅存二至四殿。
1988年12月，安溪城隍廟被縣人民政府公布為第二批縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1990年1月16日，在旅居新加坡僑親陳美英女士倡議及在縣有關(guān)部門的支持下，擇地于東岳寺東側(cè)，依照原廟規(guī)制，興建安溪城隍新廟，并由陳美英女士獨(dú)資興建一至三殿。
新廟重建工程于1992年1月5日完工。
此后，新加坡韭菜芭、楊桃園兩地僑親捐資續(xù)建四、五殿，繼而又有諸多分爐及信眾陸續(xù)捐建配套設(shè)施。
安溪城隍新廟與東岳寺并肩聯(lián)臂，為五進(jìn)殿堂，順山勢(shì)遞升興建，南北向。
占地面積2000多平方米，建筑面積1100平方米。
第一殿面寬五間，辟三門，檐口輝綠巖龍柱，門堵、窗欞分別以青白石雕刻，有鯉魚跳龍門、雙龍戲珠、雙獅拋球、獅鳳牡丹、松鶴蓮荷、竹鹿等圖案，屋架構(gòu)件，如吊筒分別透雕花竺、垂蓮、嫦娥奔月、吹簫引鳳。
第二殿為城隍殿，重檐歇山式，徹上露明造，穿斗式，面寬五間，進(jìn)深五間，前加拜亭。
一至三殿內(nèi)諸神像，均仿舊廟體式。
正副三尊城隍神像均坐正殿，分別面向三圓欞窗，八爺、九爺佇立兩旁。
三殿為城隍?qū)嫷睢?/p>
四殿為羅漢殿，奉祀觀音佛祖。
五殿為釋迦殿，奉祀三寶世尊。
全廟紅墻綠瓦，金碧輝煌；飛檐翹脊，飛金走彩；雕龍刻鳳，巧奪天工，其勢(shì)更勝舊觀。
1999年1月，縣文物管理委員會(huì)在新城隍廟豎立文物保護(hù)標(biāo)志。
安溪城隍廟歷史悠久，現(xiàn)存有諸多文物古跡。
珍藏廟內(nèi)的城隍伯主之印，據(jù)傳系宋代皇帝所賜，玉質(zhì)方形，邊長(zhǎng)7.5厘米，高5厘米，印文為“敕封清溪顯佑伯印”繁體篆書，印座上雕有一頭上有“王”字紋的臥蟾蜍，寓贊安溪城隍解理陰陽(yáng)、靈顯威赫之意。
新廟門前挺峙的一對(duì)輝綠巖龍柱，原為舊廟所立，系出自前代名匠之手，神龍駕霧，精雕細(xì)作，維妙維肖。
廟內(nèi)現(xiàn)存“示諭”、“造船碑記”兩塊古碑刻，立石于清嘉慶十二年(1807年)二月，由知縣夏以槐撰。
“示諭”碑長(zhǎng)44厘米，寬70厘米，碑文為“安邑敕封顯佑伯城隍尊神，理陰贊陽(yáng)，每年季春，士民仿效古禮，設(shè)醮迎儺。
”《造船碑記》碑長(zhǎng)210厘米，寬110厘米，記載當(dāng)年為解決每年春齋醮迎儺之資，置造溪船兩條，自泉州運(yùn)鹽至安溪，并免收稅費(fèi)，“取其余息以為醮費(fèi)”。
城隍新廟的拜亭有一副古聯(lián)：“寵錫袍冠八閩第一；褒封伯爵五邑?zé)o雙。
”傳說安溪城隍伯主自宋代以來，由于曾為宋太后治愈頑疾，得帝賜御龍袍，又是鄰近原五大縣(即南安、安溪、晉江、同安、惠安)的保護(hù)神，護(hù)佑百姓免受旱、澇、風(fēng)、蟲、獸災(zāi)之苦，因此兩次受到朝廷敕封，宋帝賜金冠、龍袍、玉印，褒封顯佑伯；清道光皇帝敕賜“欽加普護(hù)清溪顯佑伯”圣旨一道，而全省其他縣份的城隍卻無此殊榮，是為“八閩第一”、“五邑?zé)o雙”。
古往今來，風(fēng)流名士有感于安溪城隍廟之靈秀，大發(fā)豪性詩(shī)情，留下不少名匾佳聯(lián)。
有明張瑞圖題的“陰騭下民”，清知縣葉紹芬題的“燮理陰陽(yáng)”，黃宅中題的“是夢(mèng)覺關(guān)”，李鈺題的“保我黎民”，莊成題的“真英靈”等古匾；有明進(jìn)士 秦鐘震作的“為惡不滅，祖宗有馀德德盡必滅；為善不昌，祖宗有馀殃殃盡必昌。
”清狀元莊俊元作的“功德秀河山，前龍津，后鳳麓，十八里歸依福地；聲靈昭綸 綍 ，東陽(yáng)鐘，西鱷鼓，第一長(zhǎng)詹拜公門。
”清庠生陳子瑞作的“神所憑依將在德；爾于幽獨(dú)毋自欺”、“看彼世人詭譎心腸，莫怪此公吐舌；睹斯色相黑混面目，真令我輩驚心”等古聯(lián)，也有“賞懲善惡因果有報(bào)；燮理陰陽(yáng)判斷無差”、“善惡報(bào)應(yīng)，莫道竟無前世事；利名爭(zhēng)競(jìng)，須知總有下場(chǎng)時(shí)”、“進(jìn)廟來，先自問平日所行何事；歸家去，莫忘記今朝俯首通誠(chéng)”、“善報(bào)惡報(bào)、遲報(bào)速報(bào)，終須有報(bào)；天知地知、你知我知，何謂無知”、“孽鏡高懸，善心人不妨當(dāng)頭一照；影衾多愧，惡念者應(yīng)怕有物潛窺”、“善惡到此難瞞，不必階前多叩首；瑕瑜從來了徹，豈容臺(tái)下細(xì)搖唇”、“地獄即在眼前，莫到犯了罪時(shí)方才省悟；孽鏡曾懸臺(tái)上，但要過得意去也肯慈悲”等諸多勸善對(duì)聯(lián)。
歷史上，官府均十分重視安溪城隍每年的春巡之事。
清代，恭迎城隍，設(shè)醮(一種禱神的祭禮，后專指僧道為禳除災(zāi)祟而設(shè)的道場(chǎng))盛典，熱鬧非凡。
清嘉慶十二年(1807年)二月，安溪知縣夏以槐特立“示諭”碑。
歷年設(shè)醮之日，規(guī)定在上年臘月十六日在神前擲杯奉準(zhǔn)，翌年二月初二日貼出文告，把日期昭示全縣，規(guī)定不論晴雨都要設(shè)醮，次日迎儺(古時(shí)驅(qū)逐疫鬼的儀式)。
每年做醮完畢撤壇，當(dāng)夜12時(shí)由4位首人恭請(qǐng)清溪城隍伯主整頓衣冠坐上8座交椅。
翌晨5時(shí)左右，由首人鼓吹恭迎出廟。
城隍出巡路線為：從東門出，沿河溝、山邊到祥云渡，行至鳳山黃氏祖墓(俗稱狀元墓)，再按原路回到祥云渡鳳池庵設(shè)帷幕安奉(注：今路線為：東出山門→鳳山路→八三一路→祥云路→深內(nèi)→縣制藥有限公司→鳳山黃氏祖墓→返回→深內(nèi)→鳳池庵)。
到10時(shí)至11時(shí)之間，廟關(guān)起大門，廟內(nèi)所有官曹衙役、兵馬差事(均須以人裝飾代替)，以八、九爺領(lǐng)頭，按序排班行進(jìn)。
由4個(gè)首人拈香侍候，主持僧人負(fù)責(zé)點(diǎn)名。
點(diǎn)畢，整隊(duì)環(huán)廳繞行，再大開廟門吆喊而出，與儀仗和大鼓吹、八音、臺(tái)閣、戲陣排成縱隊(duì)，出西門迎接伯主進(jìn)城巡游各街、巷、縣衙、儒學(xué)、校場(chǎng)(今路線為：鳳山路→八三一路→祥云路→深內(nèi)→縣制藥有限公司→鳳山黃氏祖墓→返回→深內(nèi)→鳳池庵→迎接城隍伯主進(jìn)城→祥云路→新華路→城關(guān)南市場(chǎng)→河濱路→茶葉大酒店→城關(guān)醫(yī)院→文廟廣場(chǎng)→縣外貿(mào)公司→鳳華制衣有限公司→河濱北路→鳳聲路→新安路→鳳山路→城隍廟)。
古時(shí)候，儀式十分復(fù)雜。
當(dāng)隊(duì)伍行進(jìn)至縣衙門口時(shí)，縣令均擺好香案，親自頂禮迎接；當(dāng)隊(duì)伍行進(jìn)到南門巷口時(shí)，全隊(duì)稍停，清溪城隍伯主換上法衣帽(即法官服裝)，然后由儀仗隊(duì)排駕，鳴鑼開道，鼓簫齊鳴，4個(gè)首人隨八、九爺及城隍伯主入孔廟繞泮池一周；然后下南校場(chǎng)(刑場(chǎng))，主持僧人身穿袈裟、手帶法器隨行，到達(dá)校場(chǎng)時(shí)，即揮動(dòng)手中法器搖鈴，呼叫有冤之魂準(zhǔn)予前來鳴訴；隊(duì)伍繞行一周后，乃出場(chǎng)與等候在一邊的民間大鼓吹、戲陣等隊(duì)伍取縣城街道巡游。
巡游隊(duì)伍一般于當(dāng)日下午3時(shí)左右方進(jìn)廟卸駕，再由主持僧人就四街各定若干人選，逐一進(jìn)行投擲卜杯，獲準(zhǔn)杯者為明年新首人。
此后，進(jìn)行新舊首人交接禮儀，晚上再按路線巡游，由新首人負(fù)責(zé)工役、火把、燈籠，一般至夜10時(shí)許結(jié)束。
傳說中，清溪城隍十分顯赫，靈驗(yàn)非凡。
清乾隆版《安溪縣志》有三處記載：一是“正德上章執(zhí)徐(庚辰年，1520年)春仲甲申，吉水龔公令安溪之四月，忄心(憫)茲邑民，久罹虎患，乃焚文于城隍之祠，矢神必獲。
越翼日乙酉，果戮其一；越三日戊子，又戮其一，民胥神之。
”時(shí)教諭鄒魯曾目擊其事，特作《戮雙虎賦》。
二是“清康熙十六年(1677年)七月二十八日，蔡寅率眾數(shù)千突至安溪，正欲攻城，忽見有甲騎自東門出。
蔡疑有援兵至，遂驚退。
時(shí)共以為城隍顯靈，邑令李鈺大書‘保我黎民’匾額，并識(shí)其事于廟。
”三是“乾隆二十年(1755年)正月十一日，縣民陳福挾仇將田主王益讓殺死于后塘隴地方，屢審，堅(jiān)不承認(rèn)。
邑令莊成齋戒沐浴，具牒親禱于城隍神。
翌日，帶犯赴廟復(fù)訊，冤魂忽附于犯妻黃氏身上，向伊夫歷歷質(zhì)證，并將兇器指出。
福始俯首無辭，案乃定。
觀者無不稱異。
莊令題匾于廟，以紀(jì)其事。
” 傳說抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略中國(guó)，派出飛機(jī)轟炸安溪縣城。
人們發(fā)現(xiàn)天上有二只老鷹與飛機(jī)對(duì)壘盤旋。
飛機(jī)投擲諸多炸彈，縣城群眾卻無一傷亡。
日機(jī)飛走后，城隍廟法事人員發(fā)現(xiàn)城隍公、城隍媽神像滿臉汗滴，頓悟老鷹是城隍公媽的化身。
消息傳出后，各街頭群眾自發(fā)舉行“犒眾”之儀，敬獻(xiàn)黃豆，寓意為神兵提供子彈，或讓神明灑豆成兵，抵御外侵。
靈應(yīng)昭昭，惠及四方。
晉江沿海一帶，至今還流傳著一則“清溪城隍顯圣保佑漁民”的民間故事。
傳說約百余年前的一天，晉江有200多艘漁船出海捕魚，忽然迎面來了一只小船，船中站立一位老漢，大聲疾呼：“我乃清溪顯佑伯主，特來指點(diǎn)汝寺，即刮臺(tái)風(fēng)，漁船須從速調(diào)頭返航。
”當(dāng)漁船全部進(jìn)港內(nèi)后，大暴風(fēng)雨突至，漁船安然無恙。
為此，漁民中廣泛傳著“清溪城隍顯威靈，警報(bào)臺(tái)風(fēng)事是真。
漁船返航安無恙，眾夸伯主保漁民。
”的歌謠。
自此，泉州、晉江、石獅、南安等沿海的民眾除設(shè)壇崇祀清溪城隍伯主神位外，不少人還時(shí)常到安溪城隍廟焚香敬奉，祈求平安獲福。
不少地方還設(shè)立分爐，敬奉清溪城隍。
新加坡也廣泛流傳有清溪城隍顯靈的故事。
20世紀(jì)40年代，日本帝國(guó)主義南進(jìn)入侵新加坡。
有一次，日軍出動(dòng)大批飛機(jī)轟炸新加坡各地，各處一片廢墟，而民國(guó)17年(1928年)自安溪分爐至新加坡的城隍伯主五舍公城隍廟之所在地，卻絲毫未受到飛機(jī)的轟炸。
因此，當(dāng)?shù)厝A僑、華人對(duì)安溪城隍伯主更加虔誠(chéng)奉祀，并先后在韭菜芭、楊桃園構(gòu)筑兩座雄偉壯觀的清溪城隍廟宇，至今仍香火鼎盛。
而兩地城隍廟每年組團(tuán)到安溪城隍廟尋根，謁祖進(jìn)香，祈求安溪城隍庇佑之舉也成慣例。
安溪城隍廟歷經(jīng)千年興替，蜚聲鶴遠(yuǎn)，著稱海內(nèi)外。
早在明末清初，安溪先民即將香火帶入臺(tái)灣，嗣后分爐到臺(tái)北、臺(tái)南、高雄，直至全島各地。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在臺(tái)灣各地共有自安溪城隍廟分爐222座。
新加坡亦有韭菜芭城隍廟和楊桃園城隍廟等分爐。
自清代起，安溪城隍廟在晉江、南安、泉州、石獅等地有70多處分爐分別立廟供奉，在馬來西亞等東南亞地區(qū)亦建有諸多分爐。
每年各月，特別是五月二十八日城隍誕辰日，海內(nèi)外信眾均組團(tuán)至安溪城隍廟進(jìn)香、朝拜，參觀訪問，有效地增進(jìn)海內(nèi)外及海峽兩岸情誼，促進(jìn)歷史宗教文化的交流。
1994年10月，安溪縣人民政府將東岳寺、城隍廟劃歸鳳城鎮(zhèn)人民政府管理，并建立東岳寺、城隍廟園林管理處及文物保護(hù)管理組，秉承愛國(guó)愛教、奉獻(xiàn)社會(huì)的宗旨，積極提高城隍廟的文化品位，先后新建一批配套設(shè)施等，贏得良好的社會(huì)聲譽(yù)。
與此同時(shí)，注重發(fā)揮城隍宗教文化在閩臺(tái)文化交流和對(duì)外聯(lián)誼中的積極意義，努力把安溪城隍廟建設(shè)成為一處民眾進(jìn)行正常宗教活動(dòng)的場(chǎng)所、一座聯(lián)系海內(nèi)外愛國(guó)人士的文化橋梁、一扇展現(xiàn)安溪僑鄉(xiāng)現(xiàn)代文明風(fēng)貌的窗口，取得較好的社會(huì)效益。
信仰城隍是一種以漢民族傳統(tǒng)歷史文化為深刻社會(huì)背景的文化現(xiàn)象。
安溪城隍廟在閩南、閩臺(tái)、東南亞均有分爐廟宇，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化及對(duì)臺(tái)、對(duì)海外文化交流中起著積極的促進(jìn)作用，對(duì)增進(jìn)兩岸中國(guó)人的民族文化認(rèn)同意識(shí)和推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程等均具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
