有沒有就是名言警句的內(nèi)容和“天下興亡，匹夫有責(zé)”相似的，誰知道，說三條

1、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂2、天若有情天亦老，人間正道是滄桑3、生于憂患死于安樂

有沒有關(guān)于商道的一些格言,多給一點謝謝了

“財上平如水，人中直似衡” 韓國著名的~~~...“瞄準(zhǔn)女人”，這是猶太人經(jīng)商的格言。

“勿盜竊時間”。

這句格言，既是關(guān)于賺錢的格言，又是猶太人經(jīng)商禮貌的格言。

中國傳統(tǒng)經(jīng)商格言 著名的《陶朱公經(jīng)商十八法》是我國古代“生財之道”的最典型、最集 中的概括。

它指出： 生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢； 議價要訂明，切勿含糊，含糊則爭執(zhí)多； 用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則銀財竭； 賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧； 貨物要面驗，切勿濫人，濫人則質(zhì)價減； 出入要謹(jǐn)慎，切勿潦草，潦草則錯誤多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難； 優(yōu)劣要細(xì)分，切勿混淆，混淆則耗用大； 貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點難； 期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信譽； 買賣要隨時，切勿拖延，拖延則失良機(jī)； 錢財要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇生； 臨事要盡責(zé)，切勿妄托，妄托則受害大； 帳目要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少； 主心要安靜，切勿妄動，妄動則誤事多； 工作要細(xì)心，切勿粗糙，粗糙則出品劣； 說話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。

在采購進(jìn)貨上： “欲要精于商，購貨頭一樁” “市場認(rèn)得清，商品買得精” “有錢不置半年閑，有庫不存冷背貨” “季節(jié)商品一溜煙，抓頭去尾補中間” 在促進(jìn)銷售上： “百貨迎百客，貨全招遠(yuǎn)客” “貨賣齊全，貨賣堆山” “貨好不怕遠(yuǎn)，店好不怕貶” 在巧于應(yīng)市上： “只有巧算計，才能巧應(yīng)市” “大生意要常走，小生意要常守” “出門觀風(fēng)向，買賣看對象” “經(jīng)商不靈活，門前客不多” “經(jīng)商需用智，善謀方應(yīng)市”“貨賣當(dāng)令不違時，貨不停留利自生”“寧 賣一拖，不賣一搶” 在合理定價上： “一分價錢一分貨，一分服務(wù)一分情”“有零有奇，顧客不疑” “明碼標(biāo)價，客主兩便” “言不二價，店有信譽” “價大招遠(yuǎn)客，價賤得顧客” “商品隨行轉(zhuǎn)，早晚價不同” 在言利生財上： “注重微笑招客，落實和氣生財”“生財重有道，待客重有禮” “經(jīng)商言利，天經(jīng)地義” 在經(jīng)營信用上： “買賣信為本，經(jīng)營禮當(dāng)先” “經(jīng)營講信譽，售貨路自通” “人無信不立，店無信不興” “一客失了信，百客不登門” “誠招天下客，譽從信中來” “忠厚不折本，刻薄不賺錢” 老子：“以柔克剛”、“無為而治”： 莊子，“萬物齊一”、“乘物游心”； 孔子：“剛?cè)嵯酀?jì)”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重義輕利”； 墨子：“興天下利”、“兼愛非攻”； 韓非：“好利惡害”、“嚴(yán)刑峻法”； 荀子：“欲不可盡”、“尋欲節(jié)欲”； 朱子：“克己從善”、“敬師擇友”； 顏元：“正義明道”、“謀利計功”。

在經(jīng)營管理謀略上有： 運籌帷幄，深謀遠(yuǎn)計 抓住時機(jī)，把握全局 知己知彼，勝其不備 因利而動，因得而用 興迂為直，變直為曲 先知行情，制勝如神 出其不意，奇正相生 避實擊虛，把握市場 在經(jīng)營競爭策略上： 揚長避短，趨利避害 隨機(jī)應(yīng)變，善于創(chuàng)造 逆境不餒，處變不驚 協(xié)調(diào)關(guān)系，爭取顧客 快速反應(yīng)，占領(lǐng)市場 組成合力，優(yōu)化群體 包裝誘購，薄利多銷 迎合心理，拾遺補缺 用人 駿馬能歷險，力因不如牛； 堅東能載重，渡河不如舟。

舍長以就短，智者難為謀； 生才貴適用，慎勿多苛求。

廉賈經(jīng)商，取利守義誠信無欺、貨真價實、稱準(zhǔn)量足。

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”， “賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士沒為商者安 歸乎

歸于富厚也。

是以廉吏久，久更富，廉賈歸富 白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。

夫歲熟取谷，予以絲漆；繭出取制絮，予之食。

? .趨時若猛獸鷙鳥之發(fā)。

故曰：“吾治生產(chǎn)、猶伊尹、呂尚之謀，孫英用兵、商鞅行法是也。

’ 是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣。

” 有錢不購冷背貨，有庫不置半年閑 脫貨求財說好話，切莫開口就傷人。

做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品運輸 百里不販樵，千里不販粟” 在庫存管理上，要做到“庫存商品，注重養(yǎng)護(hù)”。

買賣戒條 寧有求全之毀不要過情之譽 寧有無妄之定勿貪非分之福 “若要發(fā)，眾人頭上刮”； “經(jīng)手三分利，無利不沾邊”； “不騙不賴，不成買賣”； “衣帽取人，看人兌湯”； “同行是冤家，買賣場上無父子”； “買賣人做，成敗天知”。

? . 商業(yè)精神，是在商業(yè)工作中形成的一種在經(jīng)營管理上反映出來的意識形態(tài)。

它具體表現(xiàn)在以下十個方面： （一）勇于冒險，善于實踐。

（二）追求富裕，勤奮進(jìn)取。

（三）積極競爭，不斷開拓。

（四）珍惜人才，重視知識。

（五）愛惜時間，講究效益。

（六）耳聽八方，隨機(jī)應(yīng)變。

（七）顧客至上，信譽第一。

（八）不務(wù)空名，會干實事。

（九）重視管理，精打細(xì)算。

（十）統(tǒng)籌兼顧，目光遠(yuǎn)大。

奸商習(xí)氣，是脫離商業(yè)職業(yè)道德的商人，在追求財富與人交往過程中形 成的一種不良作風(fēng)。

主要表現(xiàn)在以下十個方面： （一）金錢萬能，唯錢是親。

（二）損人利己，唯利是圖。

（三）投機(jī)倒把，不擇手段。

（四）善于鉆營，不講道德。

（五）庸俗虛偽，巧言善辯。

（六）奪人市場，挖人墻腳。

（七）斤斤計較，吝嗇小氣。

（八）極端利己，坑害顧客。

（九）貪圖享受，精神空虛。

（十）講究排場，表現(xiàn)虛榮。

英明決策 行商北達(dá)南通百端如意，坐賈東成西就萬事稱心。

市場預(yù)測 上山吹柴需知有無樹木 入市經(jīng)營要問有無需求 （一）“時用則知物”，即從預(yù)測市場對商品需要的信息，預(yù)測市場商 品經(jīng)營的情況。

（二）“論其有余不足，則知貴賤”。

即從市場供求關(guān)系來判斷價格的 漲落，從而決定是否進(jìn)銷。

（三）“務(wù)完物，無息幣”。

即從重視商品質(zhì)量，來預(yù)測商品在市場周 轉(zhuǎn)的情況。

（四）“旱則資舟，水則資車”。

即從注重市場未來需要出發(fā)，進(jìn)行預(yù) 測，從而準(zhǔn)備好貨物以上市供應(yīng)。

（五）“貴出如糞土，賤取如珠玉”。

即從注重從預(yù)測價格變化出發(fā)， 進(jìn)行貴賣賤買。

市場行情 “出門看天氣，上市看行情” 服務(wù)典范 會經(jīng)營滿面春風(fēng)迎貴客，善接待滿腔熱情送佳賓。

顧客至上 魚無水等死不可以存生 店無客冷清不可以興隆 衣食父母 “顧客乃衣食父母也”。

“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

以誠招客 待客猶如雪天一盆火 處事莫似嚴(yán)冬一塊冰 業(yè)鹵差宛陵，待人接物，誠信不欺 忠厚不折本，刻薄不賺錢 守柜臺未言先含笑 等顧客銷貨禮在前 信譽法寶 水寬好養(yǎng)魚待人沒刻薄，心寬好養(yǎng)病為人要忠厚。

經(jīng)營道德 生意場上有錢難高貴 名利場上高貴少道德 “忠”——忠誠，做事忠于國家。

“孝”——孝順，為人孝順父母。

“義”——道義，處事堅持原則。

“直”——正直，為人誠實不虛。

“禮”——禮讓，待人講究禮貌。

“智”——明智，為人明白事理。

“信”——信用，恪守取信于人。

“謙”——謙虛，為人不能驕狂。

“勇”——勇敢，意志堅強(qiáng)勇為。

“惠”——因惠，給人帶來好處。

講究信譽 做生意不可失去信用 為名譽寧可失去金錢 守法經(jīng)營 背繩墨求曲盡失法度 置商法不顧必蹈囹圄 商業(yè)倫理 廉賈經(jīng)商，取利守義

有句名言大概意思是說:什么先管好家里,然后再治理天下.誰知道原話是什么啊??

這些話被概括成：格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下。

原文如下： 《大學(xué)》： 古之欲明明德於天下姐先治其國。

欲治其國者先齊其家。

欲齊其家者先修其身。

欲□〔修〕其身者先正其心。

欲正奇心者先誠其意。

欲誠其意者先致其知。

致知在格 物。

物格而后知至。

知至而后意誠。

意誠而后心正。

心正而后身修。

身修而后家齊。

家齊而后國治。

國治而后天下平。

形容天下沒有十全十美的事物的名言有哪些

善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。

是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。

故抗兵相若，哀者勝矣。

吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

.言有宗，事有君。

夫唯無知，是以不我知。

知不知，尚矣;不知知，病也。

圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻.無狎其所居，無厭其所生。

夫唯不厭，是以不厭。

是以圣人自知不自見;自愛不自貴。

故去彼取此。

勇于敢則殺，勇于不敢則活。

此兩者，或利或害。

天之所惡,孰知其故?民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。

民之難治，以其上之有為，是以難治。

民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

夫唯無以生為者，是賢于貴生。

人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)。

草木之生也.柔脆，其死也枯槁。

故堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。

強(qiáng)大處下，柔弱處上。

天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有馀者損之，不足者補之。

天之道，損有馀而補不足。

人之道，則不然，損不足以奉有馀。

孰能有馀以奉天下，唯有道者。

像天下無難事只怕有心人的格言還有哪些

1、達(dá)則兼下，窮則獨善其身。

出自《孟子心上》。

是：不得志時就潔身自好修人品德，得志時就使天下都能這樣。

2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

出自范仲淹的《岳陽樓記》。

意思：在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之后才快樂”。

作者在這句話中也同時寄托著以天下為己任的政治抱負(fù)。

3、天下興亡，匹夫有責(zé)。

出自清朝初年著名儒者顧炎武的社會主張。

意思：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責(zé)任。

4、大道之行也，天下為公。

出自西漢·戴圣《禮記·禮運篇》。

意思：天下是人們所共有的，把品德高尚的人、有才能的人選出來，(人人)講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛，就是好的社會。

5、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

出自林則徐的《赴戍登程口占示家人》一詩。

意思：只要對國家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵?，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開。

天下興亡匹夫有責(zé)顧炎武這句名言告訴我們什么

就是國家的興亡，每一個人都有責(zé)任。

每一個人都應(yīng)該為國家盡到自己的力量和貢獻(xiàn)，不能漠不關(guān)心，一個人如果國家的興亡都不關(guān)心的話，就是一個低級趣味的人。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話最早是在顧炎武得《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關(guān)。

原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。

”　　以八字成文的語型，出自梁啟超。

　　意為國家之事的興亡，保護(hù)國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責(zé)，與普通百姓無關(guān)；而天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責(zé)任。

　　原始出處，出自《左傳》和《列女傳》。