我們應(yīng)該要有遠見嗎
有頭腦的人應(yīng)當(dāng)事先看清事情的結(jié)果，然后才去做那件事情。
——〔古希臘〕伊索《伊索寓言》有所預(yù)知就能有所防備。
——〔古希臘〕普盧塔克《斷片》事至而后慮者，謂之后，后則事不舉；患至而后慮者，謂之困，困則禍不可御。
——〔中〕荀況《荀子·大略》人的一生建立在預(yù)見之上。
——〔俄〕契訶夫《補遣》人無遠慮，必有近憂。
——〔中〕孔丘《論語·衛(wèi)靈公》知難而有備，乃可以逞。
——〔中〕左丘明《左傳·成公元年》先謀后事者昌，先事后謀者亡。
——〔中〕馬總《意林》人常慮危乃不陷危，常慮患則不及患。
車行險峻而仆于平地者，慎于難而忽于易也。
——〔中〕余繼登《典故紀聞》天下事但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之憂者。
——〔中〕紀昀《閱微草堂筆記》君子見機而作，不俟終日。
——〔中〕周人《周易·系辭下》愚者暗于成事，智者見于未萌。
——〔中〕商鞅《商君書·更法》見其可利也，則必前后慮其可害也。
——〔中〕荀況《荀子·不茍》明者遠見于未萌而智者避危于無形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。
——〔中〕司馬遷《史記·司馬相如列傳》利雖倍于今，而不便于后，弗為也。
——〔中〕呂不韋《呂氏春秋·恃君覽·長利》聰者聽于無聲，明者見于無形。
——〔中〕司馬遷《史記·淮南衡山列傳》興必慮衰，安必思危。
——〔中〕司馬遷《史記·司馬相如列傳》識遠者貴本，見近者務(wù)末。
——〔中〕葛洪《抱樸子·博喻》不能真正看清楚現(xiàn)實生活的人也一定是看不見真正的將來的。
——〔中〕胡繩《從“不滿”說起》眼光淺近的人往往會把黑白混淆起來。
——〔英〕莎士比亞《雅典的泰門》當(dāng)預(yù)言成為歷史時再去研究它們吧。
——〔英〕托馬斯·布朗《基督教真諦》在錯誤的所有形式中，預(yù)言是最不需要代價的。
——〔英〕喬治·艾略特《米德爾馬克》喪失遠見的不是那些沒有達到目標(biāo)的人們，而往往是從目標(biāo)旁溜過去的人們。
——〔法〕拉羅什?？啤兜赖麦鹧凿洝芬軌蝾A(yù)見未知的事，我們必須從研究已知的事開始。
——〔法〕左拉《實驗小說》預(yù)見是一種夢境，事件把我們從這種夢境中喚醒。
——〔法〕瓦萊里《不好的想法》現(xiàn)實并不總是跟預(yù)見恰恰相符的。
——〔阿根廷〕博爾赫斯《秘密的奇跡》以所見可以占未發(fā)，睹小節(jié)固足以知大體。
——〔中〕劉向《說苑·尊賢》我們革命，要收國強民富的大利益，眼光便要遠大，要為十年百年之后來打算，不要為眼前來打算。
——〔中〕孫中山《國民黨員不可存心做官發(fā)財》以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火
——〔中〕魯迅《南腔北調(diào)集》#機會·機遇機會對于不能利用它的人又有何用
不過是雙無精卵，時間的浪潮會把它沖去消失。
——〔英〕喬治·艾略特，引自《智慧的錦囊》機遇只垂青那些懂得怎樣追求她的人。
——〔法〕查理·尼科爾《科學(xué)研究的藝術(shù)》蘋果青的時候是不應(yīng)該摘取的。
它熟的時候，自己會落的，但你在青的時候摘取，便是損害了蘋果和樹，并且要使牙齒發(fā)酸的。
——〔俄〕列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》要是遇上有利時機，須好好利用，但不可損害他人的利益。
——〔尼日利亞〕哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜談》君子藏器于身，待時而動。
——〔中〕周人《周易·系辭下》機會是一切努力之中最杰出的船長。
——〔古希臘〕索?？死账埂稊嗥飞朴谠谧鲆患碌拈_端識別時機，這實在是一種極難得的智慧。
——〔英〕弗·培根《人生論·論時機》機會是上帝不想簽名時使用的匿名。
——〔法〕法朗士《黃金詩集》來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也。
——〔中〕蘇軾《代侯公說項羽辭》時者，成事之期也。
機有可乘，會有可際，不先不后，則其道易行。
——〔中〕呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》機會是在紛紜世事中的許多復(fù)雜因子，在運行之間偶然湊成的一個有利于你的空隙。
——〔法〕羅曼·羅蘭《羅蘭小語》一生中某些機會錯過以后，就無法使后悔來彌補其損失。
——〔英〕狄更斯《圣誕故事集》機會使我們認識他人，更認識我們自己。
——〔法〕拉羅什?？啤兜赖麦鹧凿洝沸袆?，它們常常只是機遇的產(chǎn)物，而非一個偉大意向的結(jié)果。
——〔法〕拉羅什福科《道德箴言錄》要成為一個偉人，就應(yīng)懂得利用所有的機會。
——〔法〕拉羅什?？啤兜赖麦鹧凿洝酚卸嗌偕钪械牟恍液蛪倪\氣只不過是沒有看準時機。
——〔美〕阿瑟·戈森《掌握正確的時機》辦事要看準機會，行為魯莽辦不成事，動作拖沓同樣辦不成事。
——〔尼日利亞〕哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜談》人雖智，而不遇時，無功。
——〔中〕呂不韋《呂氏春秋·孝行覽·首時》事之難易，不在小大，務(wù)在知時。
——〔中〕呂不韋《呂氏春秋·孝行覽·首時》魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時。
——〔中〕劉向《說苑·建本》機會老人先給你送上它的頭發(fā)，如果你一下沒抓住，再抓就只能碰到它的禿頭了。
——〔英〕弗·培根《人生論·論時機》機會是極難得的，但他具備三大成功的條件，那就是：像鹿一般會跑的腿，逛馬路的閑工夫，和猶太人那樣的耐性。
——〔法〕巴爾扎克《邦斯舅舅》“偶然”不會幫助準備不周的人。
——〔法〕巴斯坦《偶感》生命很快就過去了，一個時機從不會出現(xiàn)兩次，必須當(dāng)機立斷，不然就永遠別要。
——〔法〕羅曼·羅蘭《母與子》對于大多數(shù)干等著的人，機會不會來，因為他們消極地等待著。
——〔法〕羅曼·羅蘭《母與子》機會不但會造出小偷，也會造出偉人。
——〔德〕利希滕貝格《面相學(xué)》如果你糟蹋了你的機會，那是你自己的過錯。
——〔尼日利亞〕哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜談》在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察視時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
——〔英〕弗·培根《人生論·論時機》當(dāng)危險逼近時，善于抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更有利。
——〔英〕弗·培根《人生論·論時機》才智和勇氣必定滿意地與機遇共享榮譽。
——〔英〕塞繆爾·約翰生《快樂的期待》要注意留神任何有利的瞬時，機會到了，莫失之交臂
——〔德〕歌德《浮士德》許多人對待機會一如孩童在海濱那樣；他們讓小手握滿了沙子，然后讓沙粒落下，一粒接一粒，直至全部落光。
——〔美〕陶瑪士·鐘斯，引自《智慧的錦囊》機不可失，時不再來。
——〔中〕房玄齡《晉書·安重榮傳》圣人不能為時，亦不失時。
——〔中〕蘇軾《東坡志林·仇池筆記》乘著順風(fēng)，就該扯篷。
——〔西班牙〕塞萬提斯《堂吉訶德》在任何人面前多少總是有機會的，問題在你去抓住它，還是不去抓住它，這就是人生的十字路口。
——〔日〕德田虎雄《產(chǎn)生奇跡的行動哲學(xué)》賢者善于將機會轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋！?/p>
——〔西班牙〕桑塔亞那《在英國的獨白》行動要看時機，就像開船要趁漲潮。
——〔英〕莎士比亞《愷撒大帝》機會不會上門來找人，只有人去找機會。
——〔英〕狄更斯《遠大前程》人不能創(chuàng)造時機，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機。
——〔英〕雪萊《關(guān)于建立慈善家協(xié)會的倡議》#務(wù)實·行動實者，不說大話，不悅虛名，不行駕空之事，不談過高之理，如此可以少正天下浮偽之習(xí)。
——〔中〕曾國藩《曾文正公全集》切實苦干的人往往是不高談闊論的，他們驚天動地的偉業(yè)顯出了他們的偉大，可是在籌劃重大的事業(yè)的時候，他們是默不作聲的。
——〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》見處貴透徹，行處貴著實。
——〔中〕張岳《雜言》掃除習(xí)氣，專務(wù)篤實，乃成大器。
——〔中〕梁啟超《湖南時務(wù)學(xué)堂學(xué)約》天空的老鷹，不如手里的麻雀。
——〔西班牙〕塞萬提斯《堂吉訶德》不論做什么事情，最重要的是要有一股子干勁和實際行動。
人之為學(xué)，須是務(wù)實，乃能有進，若這里工夫欠了分毫，定是要透過那里不得。
——〔中〕曹端《語錄》寧肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答應(yīng)我天上一只仙鶴。
——〔俄〕托爾斯泰《兩兄弟》言之非難，行之為難。
故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。
——〔中〕桓寬《鹽鐵論·非鞅》浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。
——〔中〕褚少孫《史記·外戚世家補》欲為便為，空畜何益
——〔中〕呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》立業(yè)建功，事事要從實處著腳，若稍慕虛名，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵俗。
——〔中〕洪應(yīng)明《菜根譚》凡事都要腳踏實地去做，不馳于空想，不鶩于虛聲，而唯以求真的態(tài)度做踏實的功夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此態(tài)度做事，則功業(yè)成就。
——〔中〕李大釗道雖近，不行不至；事雖小，不為不成。
——〔中〕荀況《荀子·修身》巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
我時常做些零碎事，就是為此。
——〔中〕魯迅《致賴少麒》企圖如無行動緊隨，即使能夠起飛，終必徒勞無功。
——〔英〕莎士比亞《麥克白》臨淵羨魚；不如退而結(jié)網(wǎng)。
——〔中〕班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌芬痪W(wǎng)復(fù)一網(wǎng)，終有一網(wǎng)得。
笑殺無網(wǎng)人，臨淵空嘆息。
——〔中〕唐守之《漁翁失網(wǎng)圖》行動不一定每次都帶來幸運，但坐而不行，一定無任何幸運可言。
——〔英〕伊薩克·狄斯里梨《羅歇雅》大而化之的想法和狂妄的念頭，總不免要大倒其霉。
——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》思想活躍而又懷著務(wù)實的目的去進行最現(xiàn)實的任務(wù)，就是世界上最有價值的事情。
——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》華而不實，恥也。
——〔中〕左丘明《國語·晉語》無實之名，禍之門也；無名之實，福之基也。
——〔中〕潘府《素言》一個真正的人應(yīng)該具有冒險的基本精神。
——〔印度〕奧修《智慧金塊》有冒險才有希望。
——〔古羅馬〕塔西佗《歷史》冒險勝于謹慎。
——〔意〕馬基雅弗利《君主論》冒險常常帶來樂趣。
——〔英〕培根《隨筆集》必需之事決不是冒險。
——〔法〕保爾·德貢迪《回憶錄》在一個人生命的初始階段，最大的危險就是：不冒風(fēng)險。
——〔丹麥〕克爾愷郭爾《日記》寧要大智大勇，不要膽小如鼠。
——〔美〕英格索爾《上帝》舊道德叫我們回避危險，但是新道德就是不冒險就什么也得不到。
——〔法〕羅曼·羅蘭《被誘惑了的靈魂》不敢冒險的人既無騾子又無馬，過分冒險的人既丟騾子又丟馬。
——〔法〕拉伯雷《文集》不冒險就征服的是沒有光榮的勝利。
——〔法〕商乃依《熙德》冒險的步驟通常會有成功的結(jié)局。
——〔波蘭〕顯克微支《你往何處去》并非所有的人都能成功，勇于進取者往往要冒失敗的風(fēng)險。
——〔英〕托·斯摩萊特《規(guī)勸》卓越的人，便是在思想上或在行為上最能追求，最能冒險的人。
——〔法〕居友《無義務(wù)無制裁的道德概論》聰明的冒險是人類謹慎中最值得贊譽的一部分。
——〔美〕哈利法克斯《文集》失敗是有限的，冒險是無限的。
——〔英〕狄更斯《詩集》
外國的名言用中文反意
多了去了 隨便給你幾個吧 Genius only means hard-working all one's life. ( Mendeleyer , Russian Chemist)★ 天才只意味著終身不懈的努力。
(俄國化學(xué)家門捷列耶夫) I have nothing to offer but blood, toil tears and sweat. (Winston Churchill, British Politician)★ 我所能奉獻的沒有其它，只有熱血、辛勞、眼淚與汗水。
(英國政治家 丘吉爾 . W.) Man errs so long as he strives. (Johan Wolfgang Goethe , German poet and dramatist)★ 人只要奮斗就會犯錯誤。
(德國詩人、劇作家 歌德. J. W.)再給你幾個經(jīng)典的26句經(jīng)典名人名言：1、When I say I know you,I mean I knew you yesterday. I do not know you actually now.當(dāng)我說認識你的時，我是說我認識昨天的你。
我不認識現(xiàn)在的你。
——Kaishnamurti 克里什納默爾迪2、Wonders are many,and nothing is more wonderful then man.天下奇跡無數(shù)，卻無一比人更奇妙。
--Sophocles3、The proper function of man is to live,but not to exist.人應(yīng)該生活，而非單純生存。
--Jack London4、If you smile when one is around,you really mean it.如果你獨自一人笑了，那是真心的笑。
--Andy Rooney5、There is a time to speak and a time to be silent.該說話時說話，該沉默時沉默。
--Caxton卡克斯頓6、The worst bankrupt is the person who lost his enthusiasm.最慘的破產(chǎn)就是喪失自己的熱情。
-- H.W.Arnold H.W.阿諾德7、It is awfully easy to be hard-boiled about everything in the daytime,but at night it is another thing.在白天對什么都不動感情是極為容易的，但在夜晚就是另外一回事。
--Hemingway 海明威8、To err is human,to forgive,divine.人皆犯錯，你能原諒別人，你就是圣人。
--Pope 蒲柏9、There is an unconscious heeling process within the mind which mends up in spite of our desperate determination never to forget.心中的傷痛總是不知不覺漸漸愈合，雖然我們也曾痛苦地發(fā)誓說永不忘記。
——Colleen McCullough 科林·麥卡洛10、In this world there are only two tragedies. One is not getting what one wants, and the other is getting it.在這個世界上只有兩種悲劇：一種是得不到自己想要的東西，另一種是得到了。
——Oscar Wildle 奧斯卡·王爾德11、Naked came I into this world,and naked must I go out.我赤裸裸地來到這個世界，也要赤裸裸地離去。
——Cervantes 塞萬提斯12、Passion,though a bad regulator,is a powerful spring.激情雖難以駕馭，卻是種強大的動力。
——Emerson 愛默生13、Carve your name on hearts and not on marbles.把你的名字刻在人們的心里，而不是大理石上。
——Joseph Addison 約瑟夫·艾迪生14、I can resist everything except temptation.除了誘惑我什么都能抵抗。
——Oscar wilde 奧斯卡·王爾德15、What is a man's first duty? The answer is brief: To be himself.一個人的首要職責(zé)是什么?很簡單：做自己。
——Henrik Ibsen 易卜生16、The love of country is the first virtue in a civilized man.愛國是文明人類第一美德。
—— Napoleon 拿破侖17、We can only love what we know and we can never know completely what we do not love.我們只能愛我們理解的東西，卻永遠也不能徹底理解我們不愛的東西。
——A.L.Huxley A.L.赫胥黎18、A beautiful form is better than a beautiful face;a beautiful behavior than a beautiful form.美麗的形體勝于美麗的臉蛋，美麗的舉止勝于美麗的形體。
——Emerson 愛默生19、Man is，Properly speaking,based upon hope;he has no other posseession but hope.恰當(dāng)?shù)卣f，人是因希望活著的，除了希望，一無所有。
——Thomas Caarlyle 托馬斯·卡萊爾20、Man must look just as ridiculous to the crab when it sees him walk forward.人類在螃蟹看來一定也是很好笑的，因為人類居然是向前走的。
——G.c.Lichtenberg G.C.利希滕貝格21、All men whilst they are awake are in one common world;but each of them,when he is asleep,is in a world of his own.所有人在醒著的時候都是置身于同一個世界，但在睡著后，卻都置身在自己的世界。
——Plutarch 普盧塔克22、Everyone is a moon,and has a dark side which he never shows in anybody.每個人都是月球，有其從不展示給人看的黑暗面。
——Mark Twain 馬克·吐溫23、Do not rejoice over anyone's death;remember that we all must die.不要因某一個人死去而歡呼;記住我們都將死去。
——Apocrypha 阿波克拉弗24、As long as any man exists,there is some need of him;let him fight for his own.只要人生存，就有一些需要，讓他為自己去奮斗吧。
——Cicero 西塞羅25、Repetition does not transform a lie into a truth.重復(fù)并不能把謊言變成真理。
——Franklin D.Roosevelt 富蘭克林·D·羅斯福26、The instinct of a man is to pursue everything that flies from him, and to fly from all that pursue him.人的本能是追逐從他身邊飛走的東西，卻逃避追逐他的東西。
——Voltaire 伏爾泰
偉人名人金句有哪些
認識自己的可悲是可悲的。
然而認識到自己之所以可悲，則是偉大的。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》偉大往往是各種對立品質(zhì)自然平衡的結(jié)果。
〔法〕狄德羅：《拉摩的侄兒》堅持真理的人是偉大的。
〔法〕雨果：《海上勞工》偉人們之所以看起來偉大，是因為我們自己在跪著。
站起來吧
〔德〕馬克思、恩格斯：《神圣家族》那些為共同目標(biāo)勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人……〔德〕馬克思：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》偉大的人并不是能夠改變物質(zhì)的人，而是能夠改變我的心境的人。
〔美〕愛默生：《美國的哲人》理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。
〔日〕木村久一：《怎樣做人》所謂最偉大的人，說到底，就是畢生不丟掉青年時代的信念和熱情的人。
〔日〕戶田城圣：《青春寄語》能在孤獨寂寞中完成使命的人，即是偉人。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語?面對現(xiàn)實》沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
〔法〕羅曼?羅蘭：《貝多芬傳》是偉人的價值，不在他的名胄，而是造成他獲得聲名的原因，而他的快樂在于產(chǎn)生“不可磨滅的種子”。
〔德〕叔本華：《意志與觀念世界?論天才》每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來。
〔德〕馬克思：《1848~1850年的法蘭西階級斗爭》世必有非常之人，然后在非常之事；有非常之事，然后有非常之功。
〔中〕司馬遷：《史記?司馬相如列傳》沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。
〔中〕郁達夫：《郁達夫文集?懷魯迅》最優(yōu)秀的人不愿取一件東西而不要其他的一切，就是：寧取永恒的光榮而不要變滅的事物。
可是多數(shù)人卻在那里像牲畜一樣狼吞虎咽。
〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》偉人或智者很少懷疑自己會受人鄙視或欺騙。
〔英〕塞繆爾?約翰生：《詩人傳?蒲柏》偉人僅僅同常人一般高矮，而且他們中的大多數(shù)實際上還相當(dāng)矮。
〔英〕馬克斯?比爾博姆：《甚至現(xiàn)在》高山離你越近越顯出雄峻，而偉人卻沒有這種特點。
〔愛爾蘭〕布萊辛頓夫人：《夜思錄》雄鷹即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。
〔法〕雨果：《論拜倫》沒有一個強人不曾摔跤或者倒地。
〔法〕雨果：《雨果傳》偉人也犯錯誤，而且他們中的許多人犯錯誤又那么頻繁，以至于差一點使人稱他們?yōu)榉踩恕?/p>
〔德〕利希滕貝格：《格言集》最偉大的人物總是通過某種弱點同他們的時代聯(lián)系在一起的。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》偉大的人物，必然是個懷疑者。
〔德〕尼采：《權(quán)力意志》偉人所受的痛苦和其崇拜者所想象的迥然不同。
〔德〕尼采：《快樂的科學(xué)》偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。
〔澳〕貝弗里奇：《科學(xué)研究的藝術(shù)》偉人多謙虛，小人多驕傲。
太陽穿一件樸素的光衣。
白云卻披了燦爛的裙裾。
〔印度〕泰戈爾：《鳥集》圣人法天貴真，不拘于俗。
〔中〕莊周：《莊子?漁父》王賢恥獨善。
〔中〕屈大均：《王二丈予官》偉人是從對待小人物的行為中，顯示其偉大。
〔英〕卡萊爾：《卡耐基人際關(guān)系手冊》偉人的價值在于完成責(zé)任。
〔英〕丘吉爾：《演說》無限的慈悲，是所有真正的偉人至高的禮物，至高的遺產(chǎn)。
〔英〕羅斯金：《兩條路》最優(yōu)秀的人們總是把自己的優(yōu)秀歸功于各種被認為水火不容的品質(zhì)的完美結(jié)合。
〔英〕羅素：《懷疑論文集》即使是心地最善良的偉人，也需要有幾個惡棍為他效力：總有些事情無法請求正派人去做。
〔法〕拉布呂耶爾：《品格論》偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。
〔法〕盧梭：《愛彌兒》卓越的人一大優(yōu)點是；在不利與艱難的遭遇里百折不撓。
〔德〕貝多芬：《我將扼住命運的咽喉》出類拔萃的人都是通過痛苦而得到歡樂。
〔德〕胡赫：《貝多芬》一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，另一顆心寬容。
〔黎巴嫩〕紀伯倫：《沙與沫》偉人是一個天生的孩子，當(dāng)他死時，他把他的偉大的孩提時代給了世界。
〔印度〕泰戈爾：《飛鳥集》論至德者，不和于俗；成大功者，不謀于眾。
〔中〕《商君書?更法》瑣事中可以發(fā)現(xiàn)偉人。
〔法〕蒙田：《隨筆集》偉大的時代就得有偉大的人物出現(xiàn)。
〔捷〕哈謝克：《好兵帥克》優(yōu)秀的人，應(yīng)該是在人民的勞動和苦難中產(chǎn)生的。
〔蘇〕高爾基：《舊事》所有的偉人都是從艱苦中脫穎而出的。
〔美〕愛默生：《代表性人物》偉大出于平凡。
〔中〕謝覺哉：《謝覺哉雜文選》偉人也是在與他前面的“偉人”們的挑戰(zhàn)與爭衡中站起來的。
〔中〕舒卓：《在偉大面前站起來》偉人們被卑賤的人殺害，那是常有的事。
〔英〕莎士比亞：《亨利六世中篇》偉大人物所熟悉的秘密是，在盡職責(zé)時，他們總不能得到朋友，但他們一定能樹立很多敵人。
〔英〕菲爾?。骸稖?瓊斯》對于才智出眾的人，人們很苛求，要求他們具有寶石的優(yōu)點，不朽的完美。
〔法〕巴爾扎克：《莫黛斯特?米尼翁》至于迫害，這是所有偉大人物都逃避不了的命運。
振奮精神吧。
〔法〕雨果：《雨果傳》一個大智大勇的人物總會招致小人們的反對，歷來都是如此。
〔法〕左拉：《盧貢大人》一個杰出的人物受到一伙傻瓜的賞識，是可怕的事。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》一個真正的人，用不著考慮別人對他有什么看法，而人們對他，不外乎是佩服或者憎恨。
〔俄〕屠格涅夫：《父與子》在一個聽差看來，任何人都算不得偉大，因為一個聽差對于偉大有他自己的想法。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰(zhàn)爭與和平》有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。
〔中〕郁達夫：《郁達夫文集?懷魯迅》
時機的的名人名言有哪些
機會是一切努力之中最杰出的船長。
〔古希臘〕索?？死账梗骸稊嗥飞朴谠谧鲆患碌拈_端識別時機，這實在是一種極難得的智慧。
〔英〕弗?培根：《人生論?論時機》人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合。
所謂強者是既有意志，又能等待時機。
〔法〕巴爾扎克：《人間喜劇》機會是上帝不想簽名時使用的匿名。
〔法〕法朗士：《黃金詩集》生活中世上萬物都有適逢的季節(jié)，而塵世間的每一項意圖也都有一個合宜的時間。
〔希伯來〕《舊約全書》來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也。
〔中〕蘇軾：《代侯公說項羽辭》時者，成事之期也。
機有可乘，會有可際，不先不后，則其道易行。
〔中〕呂坤：《呻吟語?應(yīng)務(wù)》機會是在紛紜世事中的許多復(fù)雜因子，在運行之間偶然湊成的一個有利于你的空隙。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》一生中某些機會錯過以后，就無法使后悔來彌補其損失。
〔英〕狄更斯：《圣誕故事集》一生活中最重要的事情是懂得何時抓住機會，其次便是懂得何時放棄利益。
〔英〕本?迪斯累里：《地獄般的婚姻》機會使我們認識他人，更認識我們自己。
〔法〕拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝沸袆?，它們常常只是機遇的產(chǎn)物，而非一個偉大意向的結(jié)果。
〔法〕拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝芬蔀橐粋€偉人，就應(yīng)懂得利用所有的機會。
〔法〕拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝酚卸嗌偕钪械牟恍液蛪倪\氣只不過是沒有看準時機。
〔美〕阿瑟?戈森：《掌握正確的時機》辦事要看準機會，行為魯莽辦不成事，動作拖沓同樣辦不成事。
〔尼日利亞〕哈吉?伊芒：《非洲夜談》人雖智，而不遇時，無功。
〔中〕《呂氏春秋?孝行覽?首時》事之難易，不在小大，務(wù)在知時。
〔中〕《呂氏春秋?孝行覽?首時》力田不如逢年，善仕不如遇合。
〔中〕司馬遷：《史記》順風(fēng)而呼者易為氣，因時而行者易為力。
〔中〕桓寬：《鹽鐵論?論功》魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時。
〔中〕劉向：《說苑?建本》學(xué)莫貴于知言，道莫貴于識時，事莫貴于知要。
〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》鴻未至先援弓，兔已亡再抽矢，總非當(dāng)機作用；風(fēng)息時休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。
〔中〕洪應(yīng)明：《菜根譚》幸運之機好比市場，稍一耽擱，價格就變。
〔英〕弗?培根：《人生論?論時機》機會老人先給你送上它的頭發(fā)，如果你一下沒抓住，再抓就只能碰到它的禿頭了。
〔英〕弗?培根：《人生論?論時機》顯赫的聲名總是無數(shù)的機緣湊成的，機緣的變化極其迅速，從來沒有兩個人走同樣的路子成功的。
〔法〕巴爾扎克：《幻滅》機會是極難得的，但他具備三大成功的條件，那就是：像鹿一般會跑的腿，逛馬路的閑工夫，和猶太人那樣的耐性。
〔法〕巴爾扎克：《邦斯舅舅》“偶然”不會幫助準備不周的人。
〔法〕巴斯坦：《偶感》生命很快就過去了，一個時機從不會出現(xiàn)兩次。
必須當(dāng)機立斷，不然就永遠別要。
〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》對于大多數(shù)干等著的人，機會不會來，因為他們消極地等待著。
〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》機會不但會造出小偷，也會造出偉人。
〔德〕利希滕貝格：《面相學(xué)》如果你糟蹋了你的機會，那是你自己的過錯。
〔尼日利亞〕伊芒：《非洲夜談》功者難成而易敗，時者難得而易失。
〔中〕司馬遷：《史記?淮陰侯列傳》在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察視時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
〔英〕弗?培根：《人生論?論時機》當(dāng)危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。
〔英〕弗?培根：《人生論?論時機》誰若是有一剎那的膽怯，也許就放走了幸運在這一剎那間對他伸出來的香餌。
〔法〕大仲馬：《三個火槍手》要注意留神任何有利的瞬時，機會到了，莫失之交臂!〔德〕歌德：《浮士德》生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡單，不要坐失良機。
〔蘇〕高爾基：《可笑的奇聞》許多人對待機會一如孩童在海濱那樣；他們讓小手握滿了沙子，然后讓沙粒落下，一粒接一粒，直至全部落光。
〔美〕陶瑪士?鐘斯：《智慧的錦囊》如果錯過了太陽時你流了淚，那末你也要錯過群星了。
〔印度〕泰戈爾：《飛鳥集》在任何人面前多少總是有機會的,問題在你去抓住它,還是不去抓住它，這就是人生的十字路口。
〔日〕德田虎雄：《產(chǎn)生奇跡的行動哲學(xué)》機不可失，時不再來。
〔中〕《晉書?安重榮傳》圣人不能為時，亦不失時。
〔中〕蘇軾：《東坡志林?仇池筆記》一個人往往對存在手頭的東西（或是機會，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西）不知珍惜，直到要失去了的時候再去后悔
〔中〕傅雷：《傅雷家書》才智和勇氣必定滿意地與機遇共享榮譽。
〔英〕塞繆爾?約翰生：《快樂的期待》要是不能把握時機，就要終身蹭蹬，一事無成。
〔英〕莎士比亞：《裘力斯?愷撒》乘著順風(fēng)，就該扯篷。
〔西班牙〕塞萬提斯：《堂?吉訶德》賢者擅于將機會轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋！?/p>
〔西班牙〕桑塔亞那：《在英國的獨白》行動要看時機，就像開船要趁漲潮。
〔英〕莎士比亞：《愷撒大帝》機會不會上門來找人，只有人去找機會。
〔英〕狄更斯：《遠大前程》人不能創(chuàng)造時機，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機。
〔英〕雪萊：《關(guān)于建立慈善家協(xié)會的倡議》機會對于不能利用它的人又有何用
不過是雙無精卵，時間的浪潮會把它沖去消失。
〔英〕喬治?艾略特：《智慧的錦囊》機遇只垂青那些懂得怎樣追求她的人。
〔法〕查理?尼科爾：《科學(xué)研究的藝術(shù)》蘋果青的時候是不應(yīng)該摘取的。
它熟的時候，自己會落的，但你在青的時候摘取，便是損害了蘋果和樹，并且要使牙齒發(fā)酸的。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰(zhàn)爭與和平》要是遇上有利時機，須好好利用，但不可損害他人的利益。
〔尼日利亞〕哈吉?阿布巴卡?伊芒：《非洲夜談》君子藏器于身，待時而動。
〔中〕《周易?系辭下》機會只是給你一條通路，走不走還得看你自己。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》如果良機不來，你就自創(chuàng)良機。
〔英〕斯邁爾斯：《自助論》沒有一個征服者會相信機會的。
〔德〕尼采：《快樂的科學(xué)》沒有意圖，就沒有機會，因為只有在有意圖構(gòu)想的情況下，“機會”這個字才有意義。
〔德〕尼采：《快樂的科學(xué)》沒有一位偉人曾經(jīng)抱怨說，沒有機會。
〔美〕愛默生：《經(jīng)營66妙方》能把在面前行走的機會抓住的人，十有九次都會成功；但是為自己制造機會，阻絕意外的人，都穩(wěn)保成功。
〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》猶豫不前是懦弱，等待時機成熟是堅強。
當(dāng)你能做時，該勇往直前地去做；當(dāng)你不能做時，你必須以靜代動地等一等。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》我總設(shè)法把每一樁不幸，化為一次機會。
〔美〕約翰?D?洛克菲勒：《智慧的錦囊》非無時也，時者人之所為，蓋無其人耳。
〔中〕程顥、程頤：《二程粹言?君臣篇》
孤獨的名人名言有哪些
孤獨是我靈魂的過濾器。
孤獨給我以營養(yǎng)，使我恢復(fù)青春活力。
〔意〕蘇非婭?羅蘭：《生活與愛情》“沒有孤獨不可能有真正的幸福。
”我虔誠地相信自己的這句話。
〔意〕蘇菲婭?羅蘭：《生活與愛情》一個人若在家中而不獨處，不能自得其樂或避開他人，那么他是相當(dāng)可憐的。
〔法〕蒙田：《隨筆集》沒有孤獨，就不會知道什么叫幸福。
〔俄〕契訶夫：《第六病室》人只有在絕對的寂靜中才能更接近自我。
〔蘇〕高爾基：《克里姆?薩姆金的一生》世界上最有力量的人是最孤立的人
〔挪威〕易卜生：《人民公敵》沒有空氣、水和睡眠，人類絕不能長久生存。
重要性僅次于這三者的是食物，緊接著的就是孤獨。
〔美〕托馬斯?薩斯：《第二種罪惡》孤獨中存在著美好的誘惑，孤獨中存在著無盡的趣味。
〔日〕三木清：《論孤獨》真正的自由只能在孤獨中誕生。
〔日〕箱崎總一：《論孤獨》赤子便是不知道孤獨的。
赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友
〔中〕傅雷：《傅雷家書》孤獨和寂寞，本就是最適于思想的。
〔中〕古龍：《風(fēng)云第一刀》忍受孤寂或者比忍受貧困須要更大的毅力，貧困不過是降低人的身價，但是孤寂就會敗壞人的性格。
〔法〕狄德羅：《修女》在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。
〔法〕巴爾扎克：《人間喜劇》普通人都難以忍受的孤獨，處在逆境的人由于不信任任何人，對這種孤立更加敏感。
〔法〕巴爾扎克：《一樁神秘案件》幸福是在我們相互比較中存在的，所以最大的危險莫過于孤獨。
〔德〕歌德：《少年維特的煩惱》人類喜歡陪伴，哪怕陪伴他的僅僅是一支小小的正在燃燒的蠟燭。
〔德〕利希滕貝格：《格言集》不論是你，也不論是我，在孤獨生活那令人厭惡的寂寞里，都不會愉快。
〔俄〕屠格涅夫：《愛之路?當(dāng)我一個人的時候》對于一個耽好孤獨的人，伴侶并不是一種安慰。
〔英〕莎士比亞：《辛白林》孤獨可以使人能干，也可以使笨拙。
〔法〕雨果：《海上勞工》在孤獨中，你可以獲得一切，除了品格。
〔法〕司湯達：《愛情論》孤獨不是感情，而屬于理性。
〔日〕三本清：《論孤獨》孤獨的時候，我們不會為物質(zhì)所滅。
我們滅亡在物質(zhì)之中是在不懂孤獨的時候。
〔日〕三木清：《論孤獨》孤獨之所以令人恐懼并不是因為孤獨的本身，而是由于孤獨的條件。
〔日〕三木清：《論孤獨》孤獨總是襲擊弱者。
〔日〕三木清：《論孤獨》孤獨的人覺得到處都荒涼。
〔俄〕契訶夫：《回憶中的契訶夫》沒有子女的人感到房子空，沒有好朋友的人感到心里空，傻子們感到四面八方空，窮人們就感到所有的一切都是空。
〔印度〕《五卷書》沒有知心朋友的人多是以我為中心、獨立意識比較強的性格的人。
〔日〕三木清：《論孤獨》人在表面上被人羨慕的時候，其內(nèi)心卻潛在著深深的孤獨。
〔日〕三木清：《論孤獨》世界上最孤獨的人恰恰就是那些結(jié)了婚，卻沒有感情與思想交流的夫婦。
〔中〕莊艾之：《婚后孤獨感的產(chǎn)生與清除》一到人覺得他需要一個伴侶的時候，他就不再是一個孤獨的人，他的心就不再是一個孤獨的心了。
〔法〕盧梭：《愛彌兒》假如你在世界上是孤獨的，完全孤獨的，你就把這種孤獨用作你的安慰和你的力量。
〔美〕霍德華?法斯特：《第二代》為了感受孤獨，西方人就會上街去，但東方人就會進入到自然中去。
〔日〕三木清：《論孤獨》要想擺脫孤獨的境地就必須抑制過強的競爭意識。
〔日〕三木清：《論孤獨》孤獨一點，在你缺少一切的時節(jié)，你就會發(fā)現(xiàn)，原來還有個你自己。
〔中〕沈從文：《沈從文集》孤獨可以使人能干，也可以使人笨拙。
〔法〕雨果：《海上勞工》不論是你，也不論是我，在狐獨生活那令人厭惡的寂寞里，都不會愉快。
〔俄〕屠格涅夫：《當(dāng)我一個人的時候……》
理論的名人名言有哪些
以牛頓經(jīng)典力學(xué)為核心的“質(zhì)量”與“能量”是兩位巨人。
如今能與之并駕齊驅(qū)的，是近十年發(fā)現(xiàn)的第三位強大的巨人——情報。
是控制論和信息論使人們發(fā)現(xiàn)了這位巨人。
〔蘇〕彼得羅維奇現(xiàn)代社會是個信息社會，只有能有效地利用各種信息的人，才能在這個社會中發(fā)揮自己的才能。
而有效的信息又大多掌握在有才華的人手中。
〔日〕扇谷正造、本明寬：《自我啟發(fā)百科》信息和能量是難分難解地交織在一起的。
“知識就是力量”這句話所表現(xiàn)的智慧是值得我們深思的。
〔美〕愛德華?麥歐文：《能量和信息》科學(xué)的發(fā)展是情報積累的連鎖反應(yīng)。
〔蘇〕阿爾齊莫維奇人類只是宇宙中的一過客，其唯一的財富是能量和信息。
〔美〕巴克敏斯特?富勒科學(xué)家目前正在進入一個無人的境地，要想獲得任何有關(guān)科學(xué)進展的真實全貌，無疑需要掌握和熟悉大量的情報。
〔英〕盧瑟福：《杰出的原子核物理學(xué)家》信息成為比物質(zhì)或能源更為重要的資源。
佚名在信息化社會，必須有這樣的思想準備：過去的知識未必有用。
〔日〕谷口正和：《第三感性》信息化社會要求有不斷地積極地汲取新事物的姿態(tài)。
為此，需要多多了解變化，不斷選擇、取舍，做好知識的新陳代謝。
更重要的是，對新收集來的信息進行甄別，從中發(fā)現(xiàn)新的生活方式，并以坦率的態(tài)度進行再編輯。
〔日〕谷口正和：《第三感性》收集信息的目的，是為了比對手率先掌握明日之事，而采取的領(lǐng)先手段。
更重要的是，通過提高處理信息的能力，創(chuàng)造出新的方法，尋找創(chuàng)造性高的設(shè)想。
〔日〕扇谷正造、本明寬：《自我啟發(fā)百科》在工業(yè)社會里，戰(zhàn)略資源是資本。
……在我們的新社會里，戰(zhàn)略資源已是信息。
〔美〕約翰?奈斯比特：《大趨勢》信息時代的生命線是通訊。
〔美〕約翰?奈斯比特：《大趨勢》社會通訊是社會這個建筑物得以粘合在一起的混凝土。
〔美〕諾?維納：《人有人的用途》所有的科學(xué)都是相互聯(lián)系和相互依賴的。
〔法〕笛卡爾：《指導(dǎo)，心靈的規(guī)則》概念和現(xiàn)象的統(tǒng)一是一個本質(zhì)上無止境的過程，這種統(tǒng)一無論在這個場合下或是在其他一切場合下都是如此。
〔德〕恩格斯：《致康?施米特》我不相信物體，我只相信關(guān)系。
〔法〕喬治?勃拉克：《索緒爾》為了理解一個整體或系統(tǒng)不僅需要了解其各個部分，而且還需要了解它們之間的關(guān)系。
〔奧〕貝塔朗菲：《普通系統(tǒng)論的歷史和現(xiàn)狀》系統(tǒng)思想從工業(yè)企業(yè)、軍備，一直到純科學(xué)的深奧論題等廣闊領(lǐng)域中，正在起著支配作用。
〔奧〕貝塔朗菲：《普通系統(tǒng)論的歷史和現(xiàn)狀》第二次浪潮文化強調(diào)孤立地研究事物，第三次浪潮則注重研究事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和整體。
這與我們對自然、進化、進步、時間、空間觀念的深刻變化匯集到一起。
〔美〕阿?托夫勒：《第三次浪潮》一堆大火所發(fā)出的熱度和幾堆小火所發(fā)出的熱度是完全不同的。
〔普〕克勞塞維茨：《戰(zhàn)爭論》一顆大的鉆石如果打得細碎的話，這些小碎片價值之總和，無法和它原本的價值相比較。
〔德〕叔本華：《生存空虛說》亞里士多德的世界觀和目的論的觀點就是這種宇宙程序的一種表達方式。
亞里士多德的論點，“整體大于它的各部分的總和”是基本的系統(tǒng)問題的一種表達。
〔澳〕貝塔朗菲：《普通系統(tǒng)論的歷史和現(xiàn)狀》系統(tǒng)論的觀點總是把系統(tǒng)作為由從屬組成部分結(jié)合成的集成整體來對待，從來不把系統(tǒng)當(dāng)作處在孤立因果關(guān)系中的各部分的機械聚集體來對待。
〔美〕拉茲洛：《用系統(tǒng)論的觀點看世界》控制論的基本問題之一就是模擬和綜合人類智能問題，這是控制論的焦點。
〔美〕F?H?喬治：《控制論基礎(chǔ)》在某種意義上，控制論的基本問題是“能使機器思維嗎
”但在另一種意義上不是這樣，而是如何使得機器能為我們做許多復(fù)雜的事。
〔美〕F?H?喬治：《控制論基礎(chǔ)》如果17世紀初葉是鐘表的時代，18世紀末和19世紀初是蒸汽的時代，那么現(xiàn)在就是通訊和控制的時代。
〔美〕諾?維納理論的知識比經(jīng)驗的知識要優(yōu)越得多。
〔英〕斯賓塞：《教育論》只有理論才能激發(fā)和發(fā)揚發(fā)明創(chuàng)造精神。
〔法〕巴斯德：《科學(xué)研究的藝術(shù)》能作正確理論的人，也會創(chuàng)造。
誰想創(chuàng)造，必須學(xué)會理論。
〔德〕萊辛：《漢堡劇評》如果工人沒有理論感，那末這個科學(xué)社會主義就決不可能像現(xiàn)在這樣深入他們的血肉。
〔德〕恩格斯：《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭?序言》一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。
〔德〕恩格斯：《自然辯證法》理論是冷冰冰的，可它能教人去獲得溫暖。
〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《怎么辦》理論是無情的。
可是如果遵循著它，人才不會可憐巴巴地成為無益的同情的對象。
〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《怎么辦》沒有革命的理論，就不會有革命的運動。
〔蘇〕列寧：《列寧選集》理論知識是掌握自覺而牢固的技巧的基礎(chǔ)。
〔蘇〕贊科夫：《和教師的談話》理論使我們能夠辯證地觀察世界，因為所有的事物都是相對的。
〔蘇〕阿?利哈諾夫：《我的將軍》冷冰冰的理論，只能影響我們的見解，而不能決定我們的行為。
〔法〕盧梭：《愛彌兒》理論在一個國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度。
〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。
所謂徹底，就是抓住事物的根本。
〔德〕馬克思：《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》一旦理論原理成為某種一成不變的、不可移易的、放之四海而皆準的東西，它們便會僵化。
〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《教育的藝術(shù)》再好的理論，只要仔細捉摸，總會有漏洞。
〔美〕馬克?吐溫：《湯姆?索亞歷險記》許多理論都像一扇窗戶，我們通過它看到真理，但是它也把我們同真理隔開。
〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》最有價值的理論是從事實中得來的。
〔中〕田漢：《田漢文集》理論是建造科學(xué)大廈的“腳手架”。
理論永遠是臨時性的，過些日子都要更新、被拆除掉。
〔中〕趙鑫珊：《哲學(xué)與當(dāng)代世界》純粹的理論除了爭辯之外毫無價值。
〔德〕利希滕貝格：《格言集》要明確地懂得理論，最好的道路就是從本身的錯誤中、從痛苦的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。
〔德〕恩格斯：《致弗?凱利?威士涅威茨基夫人》按自然科學(xué)既出于人類欲窮真理之本性，故其終極目的，亦即其真正之使命，當(dāng)然不能超越探求真理之范圍。
為真理而愛真理，為學(xué)問而求學(xué)問，固為自然科學(xué)家之本職。
〔日〕永井潛：《科學(xué)總論》本世紀初只有少數(shù)幾個科學(xué)家具有哲學(xué)頭腦。
〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦文集》科學(xué)家的使命就是這樣——永恒地探索，永無止境地追索未知事物。
〔英〕約?道爾頓：《科學(xué)家的酸甜苦辣》我認為科學(xué)家的時間應(yīng)當(dāng)最少地用在生活上，而應(yīng)當(dāng)最多地用在科學(xué)上。
〔英〕卡文迪斯思想活躍的科學(xué)家經(jīng)常面臨著一個所謂興趣競爭的問題：他難得有足夠的時間去做所有想做和應(yīng)該做的事，所以必須對可以忽略什么作出抉擇。
培根說得好：我們必須決定知識的相對價值。
〔澳〕貝弗里奇：《科學(xué)研究的藝術(shù)》整天住在書齋里，只憑書本上的現(xiàn)成公式來研究科學(xué)問題（除非這些公式與實驗室里的實驗完全相符），是一種非常危險的消遣。
〔英〕盧瑟福：《盧瑟?！房茖W(xué)家的生活是充滿激情的生活。
揭示了自然界的某些奧秘，解決了某些長期令人疑惑不解的問題后所產(chǎn)生的喜悅和激動，簡直是難形容的，就像是閱讀最精彩的偵探小說一樣，使人的心情久久不能平靜下來。
〔英〕盧瑟福：《盧瑟?！房茖W(xué)家不想要財富，他們也不應(yīng)擁有財富。
〔法〕居里夫人：《偉大科學(xué)家的生活傳記》在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。
〔法〕居里夫人：《心靈的鏡子》科學(xué)研究是我倆生活中的第一需要。
〔法〕居里夫人：《科學(xué)家的甜酸苦辣》科學(xué)是非常愛妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專心致志地獻身于科學(xué)的人。
〔德〕費爾巴哈：《費爾巴哈哲學(xué)史著作選》我認為再沒有比在幾乎是未經(jīng)勘探的原子核世界里的漫游更令人神往的了。
〔英〕盧瑟福：《盧瑟福》專家就是在越來越少的范圍內(nèi)知道得越來越多。
〔英〕諺語我怕科學(xué)，因為我只相信科學(xué)。
〔法〕羅斯唐：《我所相信的》專家就是在一個窄小的領(lǐng)域里把可能犯的錯誤都犯過的人。
〔丹〕尼爾斯?波爾科學(xué)家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。
〔英〕盧瑟福：《科學(xué)家成功的奧秘》科學(xué)家時刻都感到，自己是科技文獻這浩瀚大海中的一名游泳者。
〔英〕艾?普賴斯只要有充分的資金和時間，科學(xué)家什么都能做到。
〔英〕艾?普賴斯：《空潛戰(zhàn)》科學(xué)家的革命既有量的豐富，也有質(zhì)的變化。
〔美〕托?庫恩：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》未來是掌握在科學(xué)家的手中。
〔英〕蒙哥馬利：《現(xiàn)代戰(zhàn)爭中武裝力量的組織》科學(xué)家們將會使地球無止境地改換面貌。
〔英〕蒙哥馬利：《現(xiàn)代戰(zhàn)爭中武裝力量的組織》一種人從事科學(xué)工作是因為科學(xué)工作給他們提供了施展他們特殊才能的機會，他們之喜好科學(xué)正如運動員喜好表現(xiàn)自己的技藝一樣。
一種人把科學(xué)看成是謀生的工具，如有機遇也可能成為成功的生意人。
最后一種人是真正的獻身者，這種人為數(shù)不多，但對科學(xué)知識所做的貢獻卻極大。
〔德〕愛因斯坦：《科學(xué)研究的藝術(shù)》科學(xué)家很少因自己的勞動而獲得大筆金錢酬報，所以對于工作成果帶給他的一切正當(dāng)聲譽，他是當(dāng)之無愧的。
但是，最大的酬報是新發(fā)現(xiàn)帶來的激動。
正如許多科學(xué)家所證明的，這是人生最大的樂趣之一。
它產(chǎn)生一種巨大的感情上的鼓舞和極大的幸福與滿足。
〔澳〕貝弗里奇：《科學(xué)研究的藝術(shù)》在浩瀚的科學(xué)海洋之中，有許多新的領(lǐng)域等待著年輕科學(xué)工作者去開拓。
只要正確選擇自己的專業(yè)目標(biāo)，肯定是前途無量的
〔美〕楊振寧：《楊振寧博士談專業(yè)方向的選擇》凡是隨著時代步伐而生活的人，都希望把新的科學(xué)發(fā)展當(dāng)作常識，而不是深奧的學(xué)問。
〔美〕克?約?戴維森凡是有強烈愿望想搞研究的人，一定會發(fā)現(xiàn)他自己所要走的路。
〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦》青年的敏感和獨創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗相結(jié)合，就能相得蓋彰。
〔澳〕見弗里奇：《科學(xué)研究的藝術(shù)》我們一定要培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，要敢于提問題。
……為什么理論物理領(lǐng)域中作出貢獻的大都是年輕人呢。
就是他們敢于懷疑、敢問。
〔美〕李政道沒有好奇心的創(chuàng)造性的激動，……沒有像挑戰(zhàn)一樣的應(yīng)戰(zhàn)，就不會產(chǎn)生創(chuàng)造性的火花。
〔英〕湯圓比：《歷史研究》對于研究人員來說，最基本的兩條品格是對科學(xué)的熱愛和難以滿足的好奇心。
〔澳〕見弗里奇：《科學(xué)研究的藝術(shù)》古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異。
〔古希臘〕亞里士多德人們喜歡獵奇，這就是我們科學(xué)的種子。
〔美〕愛默生：《社交與孤獨?論工作與壽命》我們應(yīng)該永遠懷著好奇心去驗證新觀點，思考新印象。
〔英〕沃爾特?佩特：《文藝復(fù)興》好奇，是一個才華橫溢者永久的確定的特點之一。
〔英〕塞?約翰遜：《漫步者》傲慢與好奇是我們靈魂的兩條鞭子。
后者驅(qū)趕我們插手每一件事，前者卻促使我們輕率地下結(jié)論。
〔法〕蒙田：《蒙田隨筆》科學(xué)家的好奇心是永遠滿足不了的，因為隨著每一個進展，正如巴甫洛夫所說：“我們達到了更高的水平，看到了更廣闊的天地，見到了原先在視野之外的東西。
”〔澳〕見弗里奇：《科學(xué)研究的藝術(shù)》要保持從自己身邊的日常生活中經(jīng)常有所發(fā)現(xiàn)的姿態(tài)。
有了這種姿態(tài)，就能從中產(chǎn)生疑問和好奇心，而疑問和好奇心又是同新想法、新創(chuàng)造、新發(fā)明聯(lián)系在一起的。
〔日〕鈴木健二：《人際關(guān)系趣談》“留意意外之事”是研究工作者的座右銘。
〔澳〕貝弗里奇：《科學(xué)研究的藝術(shù)》致力于科學(xué)研究的人們，首先要免除門戶之見。
〔德〕保羅?埃利希剝奪科學(xué)家的時間，無異于公然摧殘人類智慧和世界文明。
〔英〕詹姆斯?查德威爾一個天才只能精通一門科學(xué)，因此，藝海無邊，智力有涯。
〔英〕蒲柏：《批評論》多數(shù)知識的秘密是平凡而最被忽視的人們發(fā)現(xiàn)的，而不是享有盛名的人們發(fā)現(xiàn)的。
〔英〕弗?培根：《偉大科學(xué)家的生活傳記》我知道以新的知識代替舊的知識，以重新整理的樣式代替過時的樣式，以光明的代替黑暗的是多么困難。
我也知道要贏得對有疑問的事的相信是多么困難。
但是更困難的是贏得支持或建立新的、從未聽見過的，而且同大家的看法相對立的學(xué)說。
〔英〕威廉?吉爾伯特：《磁石論?序言》謹小慎微的科學(xué)家既犯不了錯誤，也不會有所發(fā)現(xiàn)。
〔澳〕貝弗里奇：《科學(xué)研究的藝術(shù)》科學(xué)家一個很重要的素質(zhì)是對于自然的進攻性，不要安于書本上給你的答案，要去嘗試下一步。
〔美〕史蒂文?溫伯格
什么是偉大·偉人
認識自己的可悲是可悲的，然而認識到自己之所以可悲，則是偉大的。
——〔法〕帕斯卡爾《思想錄》偉大往往是各種對立品質(zhì)自然平衡的結(jié)果。
——〔法〕狄德羅《拉摩的侄兒》堅持真理的人是偉大的。
——〔法〕雨果《海上勞工》偉人們之所以看起來偉大，是因為我們自己在跪著，站起來吧
——〔德〕馬克思、恩格斯《神圣家族》那些為共同目標(biāo)勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人。
——〔德〕馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》偉大的人并不是能夠改變物質(zhì)的人，而是能夠改變我的心境的人。
——〔美〕愛默生《美國的哲人》所謂最偉大的人，說到底，就是畢生不丟掉青年時代的信念和熱情的人。
——〔日〕戶田城圣，引自《青春寄語》理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。
——〔日〕木村久一，引自《怎樣做人》能在孤獨寂寞中完成使命的人，即是偉人。
——〔法〕羅曼·羅蘭《羅蘭小語·面對現(xiàn)實》沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
——〔法〕羅曼·羅蘭《貝多芬傳》沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。
——〔中〕郁達夫《郁達夫文集·懷魯迅》偉人的價值，不在他的名胄，而是造成他獲得聲名的原因，而他的快樂在于產(chǎn)生：不可磨滅的種子。
——〔德〕叔本華《意志與觀念世界·論天才》每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來。
——〔德〕馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。
——〔中〕司馬遷《史記·司馬相如列傳》偉人僅僅同常人一般高矮，而且他們中的大多數(shù)實際上還相當(dāng)矮。
——〔英〕馬克斯·比爾博姆《甚至現(xiàn)在》偉人或智者很少懷疑自己會受人鄙視或欺騙。
——〔英〕塞繆爾·約翰生《詩人傳·蒲柏》高山離你越近越顯出雄峻，而偉人卻沒有這種特點。
——〔愛爾蘭〕布萊辛頓夫人《夜思錄》雄鷹即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。
——〔法〕雨果《論拜倫》沒有一個強人不曾摔跤或者倒地。
——〔法〕雨果，引自《雨果傳》偉人也犯錯誤，而且他們中的許多人犯錯誤又那么頻繁，以至于差一點使人稱他們?yōu)榉踩恕?/p>
——〔德〕利希滕貝格《格言集》最偉大的人物總是通過某種弱點同他們的時代聯(lián)系在一起的。
——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》偉大的人物，必然是個懷疑者。
——〔德〕尼采《權(quán)力意志》偉人所受的痛苦和其崇拜者所想象的迥然不同。
——〔德〕尼采《快樂的科學(xué)》偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。
——〔澳〕貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》圣人法天貴真，不拘于俗。
——〔中〕莊周《莊子·漁父》王賢恥獨善。
——〔中〕屈大均《王二丈予官》偉人是從對待小人物的行為中，顯示其偉大。
——〔英〕卡萊爾，引自《卡耐基人際關(guān)系手冊》無限的慈悲，是所有真正的偉人至高的禮物，至高的遺產(chǎn)。
——〔英〕羅斯金《兩條路》最優(yōu)秀的人們總是把自己的優(yōu)秀歸功于各種被認為水火不容的品質(zhì)的完美結(jié)合。
——〔英〕羅素《懷疑論文集》偉人的價值在于完成責(zé)任。
——〔英〕丘吉爾《演說》即使是心地最善良的偉人，也需要有幾個惡棍為他效力，總有些事情無法請求正派人去做。
——〔法〕拉布昌耶爾《品格論》偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。
——〔法〕盧梭《愛彌兒》卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。
——〔德〕貝多芬，引自《我將扼住命運的咽喉》出類拔萃的人都是通過痛苦而得到歡樂。
——〔德〕胡赫《貝多芬》一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，另一顆心寬容。
——〔黎巴嫩〕紀伯倫《沙與沫》偉人是一個天生的孩子，當(dāng)他死時，他把他的偉大的孩提時代給了世界。
——〔印度〕泰戈爾《飛鳥集》論至德者，不和于俗；成大功者，不謀于眾。
——〔中〕商鞅《商君書·更法》瑣事中可以發(fā)現(xiàn)偉人。
——〔法〕蒙田《隨筆集》偉大的時代就得有偉大的人物出現(xiàn)。
——〔捷〕哈謝克《好兵帥克》優(yōu)秀的人，應(yīng)該是在人民的勞動和苦難中產(chǎn)生的。
——〔前蘇聯(lián)〕高爾基《舊事》所有的偉人都是從艱苦中脫穎而出的。
——〔美〕愛默生《代表性人物》偉大出于平凡。
——〔中〕謝覺哉《謝覺哉雜文選》偉人們被卑賤的人殺害，那是常有的事。
——〔英〕莎士比亞《亨利六世中篇》偉人也是在與他前面的“偉人”們的挑戰(zhàn)與爭衡中站起來的。
——〔中〕舒卓《在偉大面前站起來》偉大人物所熟悉的秘密是，在盡職責(zé)時，他們總不能得到朋友，但他們一定能樹立很多敵人。
——〔英〕菲爾丁《湯姆·瓊斯》對于才智出眾的人，人們很苛求，要求他們具有寶石的優(yōu)點，不朽的完美。
——〔法〕巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》至于迫害，這是所有偉大人物都逃避不了的命運，振奮精神吧。
——〔法〕雨果，引自《雨果傳》一個大智大勇的人物總會招致小人們的反對，歷來都是如此。
——〔法〕左拉《盧貢大人》一個杰出的人物受到一伙傻瓜的賞識，是可怕的事。
——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》一個真正的人，用不著考慮別人對他有什么看法，而人們對他，不外乎是佩服或者憎恨。
——〔俄〕屠格涅夫《父與子》在一個聽差看來，任何人都算不得偉大，因為一個聽差對于偉大有他自己的想法。
——〔俄〕列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。
——〔中〕郁達夫《郁達夫文集·懷魯迅》
