有沒有關(guān)于商道的一些格言,多給一點(diǎn)謝謝了
“財(cái)上平如水，人中直似衡” 韓國(guó)著名的~~~...“瞄準(zhǔn)女人”，這是猶太人經(jīng)商的格言。
“勿盜竊時(shí)間”。
這句格言，既是關(guān)于賺錢的格言，又是猶太人經(jīng)商禮貌的格言。
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)商格言 著名的《陶朱公經(jīng)商十八法》是我國(guó)古代“生財(cái)之道”的最典型、最集 中的概括。
它指出： 生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢； 議價(jià)要訂明，切勿含糊，含糊則爭(zhēng)執(zhí)多； 用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則銀財(cái)竭； 賒欠要識(shí)人，切勿濫出，濫出則血本虧； 貨物要面驗(yàn)，切勿濫人，濫人則質(zhì)價(jià)減； 出入要謹(jǐn)慎，切勿潦草，潦草則錯(cuò)誤多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難； 優(yōu)劣要細(xì)分，切勿混淆，混淆則耗用大； 貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點(diǎn)難； 期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信譽(yù)； 買賣要隨時(shí)，切勿拖延，拖延則失良機(jī)； 錢財(cái)要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇生； 臨事要盡責(zé)，切勿妄托，妄托則受害大； 帳目要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少； 主心要安靜，切勿妄動(dòng)，妄動(dòng)則誤事多； 工作要細(xì)心，切勿粗糙，粗糙則出品劣； 說話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。
在采購(gòu)進(jìn)貨上： “欲要精于商，購(gòu)貨頭一樁” “市場(chǎng)認(rèn)得清，商品買得精” “有錢不置半年閑，有庫(kù)不存冷背貨” “季節(jié)商品一溜煙，抓頭去尾補(bǔ)中間” 在促進(jìn)銷售上： “百貨迎百客，貨全招遠(yuǎn)客” “貨賣齊全，貨賣堆山” “貨好不怕遠(yuǎn)，店好不怕貶” 在巧于應(yīng)市上： “只有巧算計(jì)，才能巧應(yīng)市” “大生意要常走，小生意要常守” “出門觀風(fēng)向，買賣看對(duì)象” “經(jīng)商不靈活，門前客不多” “經(jīng)商需用智，善謀方應(yīng)市”“貨賣當(dāng)令不違時(shí)，貨不停留利自生”“寧 賣一拖，不賣一搶” 在合理定價(jià)上： “一分價(jià)錢一分貨，一分服務(wù)一分情”“有零有奇，顧客不疑” “明碼標(biāo)價(jià)，客主兩便” “言不二價(jià)，店有信譽(yù)” “價(jià)大招遠(yuǎn)客，價(jià)賤得顧客” “商品隨行轉(zhuǎn)，早晚價(jià)不同” 在言利生財(cái)上： “注重微笑招客，落實(shí)和氣生財(cái)”“生財(cái)重有道，待客重有禮” “經(jīng)商言利，天經(jīng)地義” 在經(jīng)營(yíng)信用上： “買賣信為本，經(jīng)營(yíng)禮當(dāng)先” “經(jīng)營(yíng)講信譽(yù)，售貨路自通” “人無信不立，店無信不興” “一客失了信，百客不登門” “誠(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來” “忠厚不折本，刻薄不賺錢” 老子：“以柔克剛”、“無為而治”： 莊子，“萬物齊一”、“乘物游心”； 孔子：“剛?cè)嵯酀?jì)”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重義輕利”； 墨子：“興天下利”、“兼愛非攻”； 韓非：“好利惡害”、“嚴(yán)刑峻法”； 荀子：“欲不可盡”、“尋欲節(jié)欲”； 朱子：“克己從善”、“敬師擇友”； 顏元：“正義明道”、“謀利計(jì)功”。
在經(jīng)營(yíng)管理謀略上有： 運(yùn)籌帷幄，深謀遠(yuǎn)計(jì) 抓住時(shí)機(jī)，把握全局 知己知彼，勝其不備 因利而動(dòng)，因得而用 興迂為直，變直為曲 先知行情，制勝如神 出其不意，奇正相生 避實(shí)擊虛，把握市場(chǎng) 在經(jīng)營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)策略上： 揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害 隨機(jī)應(yīng)變，善于創(chuàng)造 逆境不餒，處變不驚 協(xié)調(diào)關(guān)系，爭(zhēng)取顧客 快速反應(yīng)，占領(lǐng)市場(chǎng) 組成合力，優(yōu)化群體 包裝誘購(gòu)，薄利多銷 迎合心理，拾遺補(bǔ)缺 用人 駿馬能歷險(xiǎn)，力因不如牛； 堅(jiān)東能載重，渡河不如舟。
舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀； 生才貴適用，慎勿多苛求。
廉賈經(jīng)商，取利守義誠(chéng)信無欺、貨真價(jià)實(shí)、稱準(zhǔn)量足。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”， “賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士沒為商者安 歸乎
歸于富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉賈歸富 白圭樂觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。
夫歲熟取谷，予以絲漆；繭出取制絮，予之食。
? .趨時(shí)若猛獸鷙鳥之發(fā)。
故曰：“吾治生產(chǎn)、猶伊尹、呂尚之謀，孫英用兵、商鞅行法是也。
’ 是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣。
” 有錢不購(gòu)冷背貨，有庫(kù)不置半年閑 脫貨求財(cái)說好話，切莫開口就傷人。
做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品運(yùn)輸 百里不販樵，千里不販粟” 在庫(kù)存管理上，要做到“庫(kù)存商品，注重養(yǎng)護(hù)”。
買賣戒條 寧有求全之毀不要過情之譽(yù) 寧有無妄之定勿貪非分之福 “若要發(fā)，眾人頭上刮”； “經(jīng)手三分利，無利不沾邊”； “不騙不賴，不成買賣”； “衣帽取人，看人兌湯”； “同行是冤家，買賣場(chǎng)上無父子”； “買賣人做，成敗天知”。
? . 商業(yè)精神，是在商業(yè)工作中形成的一種在經(jīng)營(yíng)管理上反映出來的意識(shí)形態(tài)。
它具體表現(xiàn)在以下十個(gè)方面： （一）勇于冒險(xiǎn)，善于實(shí)踐。
（二）追求富裕，勤奮進(jìn)取。
（三）積極競(jìng)爭(zhēng)，不斷開拓。
（四）珍惜人才，重視知識(shí)。
（五）愛惜時(shí)間，講究效益。
（六）耳聽八方，隨機(jī)應(yīng)變。
（七）顧客至上，信譽(yù)第一。
（八）不務(wù)空名，會(huì)干實(shí)事。
（九）重視管理，精打細(xì)算。
（十）統(tǒng)籌兼顧，目光遠(yuǎn)大。
奸商習(xí)氣，是脫離商業(yè)職業(yè)道德的商人，在追求財(cái)富與人交往過程中形 成的一種不良作風(fēng)。
主要表現(xiàn)在以下十個(gè)方面： （一）金錢萬能，唯錢是親。
（二）損人利己，唯利是圖。
（三）投機(jī)倒把，不擇手段。
（四）善于鉆營(yíng)，不講道德。
（五）庸俗虛偽，巧言善辯。
（六）奪人市場(chǎng)，挖人墻腳。
（七）斤斤計(jì)較，吝嗇小氣。
（八）極端利己，坑害顧客。
（九）貪圖享受，精神空虛。
（十）講究排場(chǎng)，表現(xiàn)虛榮。
英明決策 行商北達(dá)南通百端如意，坐賈東成西就萬事稱心。
市場(chǎng)預(yù)測(cè) 上山吹柴需知有無樹木 入市經(jīng)營(yíng)要問有無需求 （一）“時(shí)用則知物”，即從預(yù)測(cè)市場(chǎng)對(duì)商品需要的信息，預(yù)測(cè)市場(chǎng)商 品經(jīng)營(yíng)的情況。
（二）“論其有余不足，則知貴賤”。
即從市場(chǎng)供求關(guān)系來判斷價(jià)格的 漲落，從而決定是否進(jìn)銷。
（三）“務(wù)完物，無息幣”。
即從重視商品質(zhì)量，來預(yù)測(cè)商品在市場(chǎng)周 轉(zhuǎn)的情況。
（四）“旱則資舟，水則資車”。
即從注重市場(chǎng)未來需要出發(fā)，進(jìn)行預(yù) 測(cè)，從而準(zhǔn)備好貨物以上市供應(yīng)。
（五）“貴出如糞土，賤取如珠玉”。
即從注重從預(yù)測(cè)價(jià)格變化出發(fā)， 進(jìn)行貴賣賤買。
市場(chǎng)行情 “出門看天氣，上市看行情” 服務(wù)典范 會(huì)經(jīng)營(yíng)滿面春風(fēng)迎貴客，善接待滿腔熱情送佳賓。
顧客至上 魚無水等死不可以存生 店無客冷清不可以興隆 衣食父母 “顧客乃衣食父母也”。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
以誠(chéng)招客 待客猶如雪天一盆火 處事莫似嚴(yán)冬一塊冰 業(yè)鹵差宛陵，待人接物，誠(chéng)信不欺 忠厚不折本，刻薄不賺錢 守柜臺(tái)未言先含笑 等顧客銷貨禮在前 信譽(yù)法寶 水寬好養(yǎng)魚待人沒刻薄，心寬好養(yǎng)病為人要忠厚。
經(jīng)營(yíng)道德 生意場(chǎng)上有錢難高貴 名利場(chǎng)上高貴少道德 “忠”——忠誠(chéng)，做事忠于國(guó)家。
“孝”——孝順，為人孝順父母。
“義”——道義，處事堅(jiān)持原則。
“直”——正直，為人誠(chéng)實(shí)不虛。
“禮”——禮讓，待人講究禮貌。
“智”——明智，為人明白事理。
“信”——信用，恪守取信于人。
“謙”——謙虛，為人不能驕狂。
“勇”——勇敢，意志堅(jiān)強(qiáng)勇為。
“惠”——因惠，給人帶來好處。
講究信譽(yù) 做生意不可失去信用 為名譽(yù)寧可失去金錢 守法經(jīng)營(yíng) 背繩墨求曲盡失法度 置商法不顧必蹈囹圄 商業(yè)倫理 廉賈經(jīng)商，取利守義
工作的名人名言有哪些
工作對(duì)于人來說是一種。
〔古希臘〕：《伊索寓言》工作是高貴靈魂的古羅馬〕辛尼加：《書簡(jiǎn)集》工作就是伙伴。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《最后的日記》在工作里受了生命，就是通徹了生命最深的秘密。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《先知?論工作》工作是眼能看見的愛。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《先知?論工作》工作的過程，實(shí)質(zhì)上就是克服困難、解決矛盾的過程。
〔中〕陶鑄：《端正思想方法和工作方法》工作可以使我們免除三大害處：煩悶、縱欲、饑寒。
〔法〕伏爾泰：《老實(shí)人》人們活著為了工作，而工作為了人們。
〔蘇〕高爾基：《三人》人要活得正派，活得像一個(gè)人，就得工作。
帶著愛和信仰去工作。
〔蘇〕高爾基：《安東?契訶夫》這些工作會(huì)使我們的土地富裕，會(huì)把人從偏見和迷信的可恥的俘虜中解放出來。
〔蘇〕高爾基：《高爾基政論雜文集》工作總是比金錢更可貴。
〔蘇〕高爾基：《崔可夫一家》悲傷的時(shí)候，工作就是良藥。
〔美〕林肯：《林肯傳》只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會(huì)有點(diǎn)奇異的色彩。
〔德〕愛因斯坦：《科學(xué)?藝術(shù)?哲學(xué)斷想》要忙碌，要保持忙碌，它是這世上最便宜的藥——也是最好的藥。
〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》當(dāng)你仁愛地工作的時(shí)候，你便與自己、與人類、與上帝聯(lián)系為一體。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《先知?論工作》一切的知識(shí)都是徒然的，除非是有了工作。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《先知?論工作》工作的喜悅，是人生最快樂的事，也是最根本的喜悅。
〔日〕松下幸之助：《松下談人生》貧賤而有業(yè)，則不至于饑寒；富貴而有業(yè)，則不至于為非。
〔中〕袁采：《袁氏世范》任何工作，都充滿著光輝，都有使你終身愉快享受不盡的圖景。
〔中〕謝覺哉：《謝覺哉雜文選》對(duì)工作付出的心力越多，所得到的樂趣也越多。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》工作不僅是一個(gè)人獲得生活費(fèi)用的途徑，而且更是一個(gè)人整個(gè)精神的寄托。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》工作以開頭最為重要。
〔古希臘〕柏拉圖：《理想國(guó)》沒有一件工作是曠日持久的，除了那件你不敢著手進(jìn)行的工作。
那么它就會(huì)成為一種夢(mèng)魘。
〔法〕波德萊爾：《我這顆赤裸裸的心》人類的工作在于不擾亂自己的秩序，這與斧頭必須經(jīng)常磨得光光的道理雷同。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《日記》所有誠(chéng)實(shí)的、出色的工作，都不可避免地是困難的工作。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論報(bào)刊》完成工作的精神和意愿形成工作士氣。
如果沒有高度的士氣，工作就是苦役，而監(jiān)督就近乎奴役。
〔美〕里格斯：《國(guó)外著名管理學(xué)家論管理》勞動(dòng)疲勞只是一種情緒現(xiàn)象，與工作單調(diào)有關(guān)。
〔美〕詹森：《企業(yè)家的心理壓力》在工作單位里大體有這么三種人：缺乏不可的人，可有可無的人，不受歡迎的人。
這種事不取決于工作種類，而取決于人本身。
〔日〕池田大作：《青春寄語》工作有本業(yè)與副業(yè)之別。
本業(yè)是扎根于地，終生為之而工作；副業(yè)只是一種手巧的短暫工作而已。
〔日〕高村光太郎：《道具之類》當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀他。
〔中〕馮雪峰：《雪峰文集?朝霞》對(duì)工作，我們要先能勝任，而后才能愉快。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》工作是快樂的來源，成功是快樂的肯定。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》今世最大的福音是：了解你的工作，然后全力以赴。
〔英〕卡萊爾：《過去與現(xiàn)在》忍耐是支持工作的一種資本。
〔法〕巴爾扎克：《人間喜劇》一個(gè)名副其實(shí)的男子熱愛自己的工作勝過愛世上的一切，甚至自己愛戀的女人。
〔法〕莫洛亞：《生活的藝術(shù)》蠶忙著吐絲，明知逐日接近死亡，它還是不會(huì)停止工作。
〔德〕歌德：《塔索》如果工作是一種樂趣，人生就是天堂
如果工作是一種義務(wù)，人生就是地獄
〔德〕歌德：《書簡(jiǎn)集》人類的第一種工作是取得某種物質(zhì)，第二項(xiàng)工作則是忘卻他的所得。
不如此，人生將形成一個(gè)重荷。
〔德〕叔本華：《論文集?生存空虛說》工作，頑強(qiáng)地工作，——這就是我們的任務(wù)。
〔蘇〕高爾基：《高爾基文集》對(duì)待工作要像音樂家演奏樂器一樣，他們演奏各種樂器，但奏出來的都是美妙的旋律。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論報(bào)刊》倘若你不是歡樂地卻厭惡地工作，那還不如撇下工作，坐在大殿的門邊，去乞求那些歡樂地工作的人的周濟(jì)。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《先知?論工作》對(duì)工作不滿的人終究要失敗，因?yàn)樗驯画h(huán)境所厭棄。
〔日〕池田大作：《青春寄語》不要把工作當(dāng)作義務(wù)，要當(dāng)作權(quán)利。
〔日〕池田大作：《青春寄語》凡人做事，最不可有償氣。
〔中〕梁?jiǎn)⒊骸缎麓箨懹斡洝芬巳フ沂?，不要等事來找人?/p>
〔中〕謝覺哉：《一得書?怎樣做縣長(zhǎng)》一個(gè)人如果光是休息，沒有奔忙，那么，休息對(duì)他也就失去了意義。
〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》今日的事情，盡心、盡意、盡力去做了，無論成績(jī)?nèi)绾?，都?yīng)該高高興興的上床恬睡。
〔中〕三毛：《隨想》您采用別人的東西，并不是因?yàn)樗莿e人的，而是因?yàn)樗m用于我們，所以您一定會(huì)考慮，一定會(huì)選擇。
〔俄〕屠格涅夫：《煙》一個(gè)好的方法可能比熱情更為需要。
〔蘇〕格拉寧：《奇特的一生》行遠(yuǎn)者假于車，濟(jì)江海者因于舟。
〔中〕桓寬：《鹽鐵論?貧富》不治其本而務(wù)其末，譬猶拯溺錘之以石，救火投之以薪。
〔中〕《鄧析子?無厚》善張網(wǎng)者引其綱。
〔中〕韓非：《韓非子?外儲(chǔ)說右下》射人先射馬，擒賊先擒王。
〔中〕杜甫：《前出塞》欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。
水積而魚聚，木茂而鳥集。
〔中〕《淮南子?說山訓(xùn)》求木之長(zhǎng)者，必因其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。
〔中〕魏徵：《諫太宗十思疏》提綱而眾目張，振領(lǐng)而群毛理。
〔中〕楊億：《宋史?職官》善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必尋其起病之源。
〔中〕歐陽修：《準(zhǔn)詔言事上書》萬弊都有個(gè)由來，只救枝葉，成得甚事。
〔中〕呂坤：《呻吟語?應(yīng)務(wù)》我對(duì)青年的勸告只用三句話就可概括，那就是：認(rèn)真工作，更認(rèn)真地工作，工作到底。
〔德〕俾斯麥：《演說集》工作，工作，再工作，這已經(jīng)成為我們現(xiàn)代的偉大格言。
〔法〕甘必達(dá)：《在霍奇將軍的宴會(huì)上的講話》對(duì)于一個(gè)人來說，在這個(gè)世界上的首要問題，是要找到他應(yīng)做的工作。
〔英〕托?卡萊爾：《就職演說》偉大的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們本國(guó)的范圍，因?yàn)樗麄兪且越夥湃澜绲膭趧?dòng)人民為己任的。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論報(bào)刊》所有的人都應(yīng)該為著既定目標(biāo)不斷進(jìn)取。
要做到這點(diǎn)，首先得活著，要活著從事一件正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?/p>
〔日〕武者小路實(shí)篤：《人生論》無所事事使人不得安寧，即便是國(guó)王也要有事情做。
〔英〕蘭道：《想象的對(duì)話?第歐根尼和柏拉圖》振興世界的唯一辦法是人人都做好眼前的工作，切不可好高騖遠(yuǎn)，只求大功。
〔英〕查?金斯萊：《書信集與回憶錄》我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺得自己的精神輕快，也才覺得自己找到了活著的理由。
〔俄〕契訶夫：《櫻桃國(guó)》沒有誰因?yàn)楸仨殑趧?dòng)而需要?jiǎng)e人的同情……無疑，生活給予人們的最高獎(jiǎng)賞就是埋頭去做應(yīng)做的工作。
〔美〕西?羅斯福：《在錫拉直茲的演講》工作是人類生活中不可缺少的條件，勞動(dòng)是人類財(cái)富的真正源泉。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《我的信仰》如果你們——年輕的人們，真正希望過“很寬闊、很美好的生活”，就創(chuàng)造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏偉的事業(yè)的人手?jǐn)y手地去工作吧。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論青年》努力工作是一個(gè)人最明智的投資。
〔美〕查?施瓦布：《成功十誡》我就是為了工作而出生，而造就的。
〔法〕拿破侖：《拿破侖與女明星》工作是生命的真正精髓所在。
最忙碌的人正是最快活的人。
〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》從工作里愛了生命，就是洞徹了生命最深的秘密。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《論工作》工作是生活的一大樂趣。
〔英〕托?富勒：《箴言集》是工作給生活帶來了樂趣。
〔瑞士〕阿密埃爾：《日記》工作是使生活得到快樂的最好方法。
〔德〕康德：《人類學(xué)》工作就是生活的中心。
對(duì)于工作要是沒有興趣，那么每天的生活便會(huì)過得索然乏味。
只要把工作視為事業(yè)而埋頭苦干，那么你就不難在工作里發(fā)掘到生活的樂趣。
〔日〕松下幸之助：《路是無限的寬廣》對(duì)我來說，最大的樂趣莫過于到了晚上自己覺得今天的工作干得很好了。
〔日〕大倉(cāng)喜之郎如果工作是一種樂趣，人生就是天堂
如果工作是一種義務(wù)，人生就是地獄
〔德〕歌德：《書簡(jiǎn)集》我一定得工作，不然活著沒意思。
現(xiàn)在我回想我一生從來沒有閑過。
〔挪〕易卜生：《玩偶之家》做成任何一件有價(jià)值的工作需要付出整整一生
〔美〕梭羅：《日記》判別一個(gè)人是否偉大的標(biāo)準(zhǔn)就是看他為他的工作付出了何種犧牲。
〔奧〕維持根斯坦只有把整個(gè)身心全部奉獻(xiàn)給自己的事業(yè)的人，才有希望成為名副其實(shí)的大師，因此大師的高超能力需要一個(gè)人的全部心血。
〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦談人生》卑微的工作是用艱苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標(biāo)。
〔美〕莎士比亞：《暴風(fēng)雨》幸福存在于一個(gè)人真正的工作中。
〔古羅馬〕馬可?奧勒利烏斯：《沉思錄》一個(gè)有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。
〔德〕歌德：《歌德談話錄》工作勝過物質(zhì)上的享受。
〔古羅馬〕奧維德：《變形記》對(duì)待工作要像音樂家演奏樂器一樣，他們演奏各種樂器，但奏出的卻都是美妙的旋律。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論報(bào)刊》如果人能夠選擇他自己要做的事，就會(huì)感到振奮，因?yàn)樗麪?zhēng)取到自己要做的工作，就會(huì)賣力地投入新工作。
〔日〕盛田昭夫：《索尼與我》工作需要陶醉與自信。
〔德〕霍普特曼：《沉鐘》工作的無窮樂趣，使我從來不想停下。
我不能想象還有比這更美的生活。
〔美〕巴巴拉?麥克林托克一個(gè)人如果在某一天內(nèi)沉靜地抱著偉大的目標(biāo)工作著，這一天就是為紀(jì)念他而設(shè)的。
〔美〕愛默生：《愛默生文選》對(duì)我而言，再?zèng)]比一刻也閑不下來更快樂的了。
只有工作，我的生命才有意義。
〔法〕法布爾：《昆蟲記》人總是要活著，也就是說總是要工作，因?yàn)樯罹褪莿趧?dòng)，而不是醉生夢(mèng)死。
〔蘇〕奧斯特洛夫斯基：《幸福的一天》人反正都有一死，死了以后就可長(zhǎng)眠，所以生前用不著多睡，活著的時(shí)候應(yīng)該多做一些工作。
〔美〕愛迪生如果工作對(duì)于人類不是人生強(qiáng)索的代價(jià)，而是人生的目的，人類將是多么幸福
〔法〕羅丹：《羅丹藝術(shù)論》人們對(duì)自己的工作沒有理想，這種情況是很可怕的。
〔美〕辛?劉易斯：《阿羅史密斯》人們辛勤地工作，無非是為了生活得充實(shí)。
〔古羅馬〕塞內(nèi)加：《致魯西書信集》要從事偉大的工作，一個(gè)人必須既非常勤勞又非?？臻e。
〔英〕塞?勃特勒無論做任何工作，不認(rèn)真干就不會(huì)有快樂。
夸張些說，不豁出命去干就不會(huì)得到真正的快樂。
見異思遷，吊兒郎當(dāng)?shù)囟冗^青春，最后只能留下空虛和苦澀。
〔日〕大松博文：《魔鬼大松的自述》真正快活的人是那些掙脫了拖延的枷鎖，在完成手頭的工作中感到滿足的人。
〔美〕諾曼?皮爾：《美國(guó)人談生活的藝術(shù)》對(duì)一種工作不是鍥而不舍如癡如狂而能大有成就的人，我至今列舉不出一個(gè)。
如癡如狂埋頭苦干心無旁鶩而失敗的人，我也不知何時(shí)曾經(jīng)有過。
〔德〕黑格爾：《小邏輯》假如做同一工作的兩個(gè)人總是意見一致，那么其中一個(gè)就是用不著的。
假如你們總是不一致，那么兩個(gè)人都用不著。
〔美〕達(dá)利爾?弗?札努克：《觀察家報(bào)》工作只能嚇倒意志薄弱者。
〔法〕路易十四：《回憶錄》要忙碌，要保持忙碌，它是世上最便宜的藥——也是最好的藥之一。
〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》忙碌的蜜蜂沒有悲傷的閑暇。
〔英〕布萊克：《天堂與地獄的婚姻》悲傷的時(shí)候，工作就是良藥。
〔美〕林肯：《林肯傳》不斷地工作，是戰(zhàn)勝煩惱的武器，閑暇是煩惱的起因。
佚名工作——你所立志從事的忠實(shí)的工作——是醫(yī)治始終纏住人類的一切疾病與痛苦的良藥。
〔英〕托?卡萊爾：《就職演說》作為一種醫(yī)治憂傷的藥物，工作勝過威士忌。
〔美〕愛迪生：《就禁酒答記者問》一個(gè)勁兒地把快樂寄托在工作上，不就是永葆青春的秘訣嗎
〔日〕松下幸之助：《松下幸之助經(jīng)營(yíng)管理全集》努力工作，好像你能活到百歲一般；虔誠(chéng)祈禱，好像你明天就要死去一樣。
〔美〕本?富蘭克林：《格言歷書》工作中最重要的是高效率。
〔英〕約?艾迪生：《鼓手》世界上只有兩種素質(zhì)：高效率和低效率；也只有兩種人：效率高的人和效率低的人。
〔英〕蕭伯納：《約翰勞的另一個(gè)海島》效率是做好工作的靈魂。
〔英〕切斯特菲爾德：《書信錄》你們無論做什么，都要專心一意。
《新約全書?歌羅西書》一個(gè)人的努力看起來就像水滴那么微小，但它最后能穿透石頭，匯成可以沖走巖石的大河。
〔日〕池田大作：《通向和平的康莊大道》如果你想干好一件事，你總得付出一定的代價(jià)。
〔英〕毛姆：《惡性循環(huán)》如果要一個(gè)人同時(shí)干起兩件截然相反的事情，他就斷然一事無成。
〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》追兩只兔子的人最終一只也得不到。
〔英〕諺語在每一事物中，如常言所說：“好的開端就是成功的一大半。
”也正是出于這個(gè)理由，開端也是最困難的。
〔古希臘〕亞里士多德：《論智者的駁辯》要想一次辦許多事情，就等于一次把所有的事情都辦不成。
〔德〕利希滕伯格工作起步至關(guān)重要。
〔古希臘〕柏拉圖：《共和國(guó)》良好的開端是成功的一半。
〔古羅馬〕賀拉斯：《書札》果決的開始就已成功一半。
〔德〕海涅：《羅曼采羅》始于小錯(cuò)，必終于大謬。
〔意〕阿奎那：《論存在與本質(zhì)?導(dǎo)論》善終來自于善始。
〔英〕約?海伍德：《諺語集》惡始必有惡終。
〔古希臘〕歐里庇得斯：《著作殘篇?風(fēng)神》門檻是最高的山。
〔斯洛文尼亞〕諺語大凡任何工作，起始最為重要，尤其對(duì)年輕人和新手來說，更是如此。
〔古希臘〕柏拉圖：《國(guó)家篇》一切事物在一開始時(shí)也都難于盡善盡美。
我們總得先當(dāng)兒童然后才能長(zhǎng)大成人。
〔英〕約翰?戴登我們判斷各個(gè)人的情況，不能只看開頭，還應(yīng)該看到結(jié)尾。
〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》行動(dòng)明智與否，要靠結(jié)果來驗(yàn)證。
〔古羅馬〕奧維德：《女英雄書信集》工作結(jié)尾做得好的人等于為自己整個(gè)工作戴上了金冠。
〔古羅馬〕尤斯塔修斯：《評(píng)伊利亞特》只有結(jié)果好，行為才無可指責(zé)。
〔美〕喬?華盛頓事貴有始有終。
〔英〕諺語良好的結(jié)局會(huì)使整個(gè)工作獲得好評(píng)。
〔英〕克?萊曼：《波利克詩文選》用結(jié)果評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值吧
〔英〕莎士比亞：《亨利四世》結(jié)局好，一切好。
〔英〕莎士比亞：《哈姆雷特》凡事開始最難，然而更難的是何以善終。
〔英〕莎士比亞：《莎士比亞文集》無論再細(xì)微的瑣事，即使完成了百分之九十九的成果，如果最后一分沒有結(jié)果，那就等于沒有做一樣。
〔日〕松下幸之助：《談人生》開始一件事比完成它要容易得多。
〔古羅馬〕普勞圖斯：《皮努魯斯》結(jié)束就意味著新的開始。
〔古羅馬〕老普林尼：《博物志》我們叫作開始的往往就是結(jié)束／而宣告結(jié)束也就是著手開始。
／終點(diǎn)是我們出發(fā)的地方〔英〕托?史?艾略特：《四首四重奏》一開始就匆匆忙忙的人，到頭來他的速度反而最慢。
〔荷〕埃拉斯穆斯：《格言集》對(duì)那認(rèn)為小事情不存在的人來說，偉大的事也不偉大。
〔西〕奧爾特加?伊?加塞特：《吉訶德的沉思》一個(gè)人的工作能力與智慧都很重要，可是更重要的，就是對(duì)某些平凡微小的細(xì)節(jié)的留心，我們?cè)诠ぷ魃蠎?yīng)該有始有終，這才是完善的工作態(tài)度。
〔日〕松下幸之助：《談人生》每件高貴的工作，最初都是不可能的。
〔英〕托?卡菲爾：《卡菲爾文集》切勿隨心所欲，但要盡你所能。
〔俄〕諺語光輝的一生中忙碌的一小時(shí)，抵得上無所作為的一個(gè)時(shí)代。
〔英〕華特?司各特智慧的總和就是獻(xiàn)身工作加上不浪費(fèi)一分一秒。
〔美〕愛默生：《社交與孤獨(dú)?成功》再細(xì)微的事，再平凡的工作，積少成多，再加上自己的智慧與體驗(yàn)，一個(gè)人的能力就是這樣積累起來的。
〔日〕松下幸之助：《談人生》先付報(bào)酬的工作是肯定干不好的。
〔英〕約?弗洛里奧：《第二批成果》沒有工作就沒有生活本身。
〔蘇〕布瓊尼：《傳奇英雄布瓊尼》失去工作能力對(duì)于不純?nèi)皇且恢粍?dòng)物的任何人類乃是一種死刑宣判。
〔德〕馬克思：《馬克思傳》求神拜佛不如自己努力工作。
〔日〕諺語假如我有第二次生命，我愿為工作再死一次。
〔法〕左拉：《左拉》無所事事只是薄弱意志的避難所。
〔英〕斯坦霍普無所事事是對(duì)我最殘酷的刑罰。
……我生來是為工作的。
〔法〕拿破侖沒有什么事兒比“無聊”更教那些自由卻無所事事的人痛苦。
〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》一點(diǎn)事情不做比勤奮地工作會(huì)更快地搞垮身體。
〔美〕博勒：《四十任美國(guó)總統(tǒng)軼事趣聞》我們活著不光是為了我們自身，而且是為了別人。
一個(gè)能干一輩子的事業(yè)，這就是我們追求的。
〔英〕毛姆：《謝裴》我的天堂和地獄就在這個(gè)地球上。
我還打算在這個(gè)世界上干出一番事業(yè)來的。
〔印〕普列姆?昌德：《裝模作樣》人降生到這個(gè)世界上并不是僅僅為了活著。
無意義的生活會(huì)使人感到精神的空虛，體會(huì)不到人生的意義：人到世界上來是干事業(yè)的。
〔日〕武者小路實(shí)篤：《人生論》永存的是事業(yè)，而不是名字，而這是首要的事情。
〔俄〕普希金：《普希金文集》應(yīng)該理解，人的血肉之軀并不重要。
人
人生短暫，而事業(yè)是永存的。
〔波〕伊瓦什凱維奇：《普希金之死》有的人干一項(xiàng)工作，想在有生之年完成它，結(jié)果完成了，那么對(duì)他來說死亡就不是終結(jié)。
他相信自己活在事業(yè)中。
〔日〕武者小路實(shí)篤：《人生論》個(gè)人的一切都不會(huì)永葆青春，不能像公共事業(yè)那樣萬古長(zhǎng)存。
〔蘇〕奧斯特洛夫斯基：《奧斯特洛夫斯基文集》有許多人可以被人們所忘記，也不能忘懷他們的事業(yè)。
〔日〕武者小路實(shí)篤：《人生論》我們倘要永存，就應(yīng)該選擇不會(huì)死滅的事業(yè)為目標(biāo)，愛著它，生活下去。
〔日〕武者小路實(shí)篤：《人生論》應(yīng)當(dāng)以事業(yè)而不應(yīng)當(dāng)以壽數(shù)來衡量人的一生。
〔古羅馬〕塞內(nèi)加擁護(hù)一項(xiàng)非凡的事業(yè)并為之奮斗終生，——這就是我對(duì)那些追求不朽之名的年輕人的忠告。
〔英〕柯蒂斯：《溫代爾?菲利普》人的天性是討厭無所作為的，所以我們必須找到追求的事業(yè)。
〔德〕鮑威爾：《人性的充分發(fā)展》一個(gè)人要么投身于事業(yè)中，要么閑泡在花園里。
〔法〕伏爾泰：《致達(dá)朗貝的信》凡獻(xiàn)身于一種事業(yè)的人，就會(huì)從那里找到一個(gè)向?qū)?，一個(gè)支柱，一個(gè)仿佛能規(guī)定他胸內(nèi)心跳的調(diào)整器。
〔法〕左拉：《勞動(dòng)》沒有什么比為多數(shù)人造福的事業(yè)更加崇高和美好的了。
〔德〕貝多芬事業(yè)之艱苦，其果實(shí)甘。
〔德〕諺語巨大的快樂寓于理想、服務(wù)和公共事業(yè)之中。
〔美〕辛?劉易斯：《阿羅史密斯》只有清白無辜的人才會(huì)有真正的勇氣；只有投身到真誠(chéng)的事業(yè)中去的人才會(huì)有堅(jiān)定的信念。
〔愛爾蘭〕托?薩瑟恩：《卡浦瓦的命運(yùn)》人的靈魂在他的事業(yè)上。
〔挪〕諺語女人嫁給男人，男人嫁給事業(yè)。
〔法〕紀(jì)?雷納爾：《日記》在年輕人的頸項(xiàng)上，沒有什么東西能比事業(yè)心這顆燦爛的珠寶更迷人的了。
〔波斯〕哈菲茲：《處世之道?力量》人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來。
〔美〕亨?路?門肯：《偏見集》為了女人而忘記事業(yè)是不可饒恕的行為。
〔俄〕彼得一世：《彼得大帝傳略》人必須有一個(gè)無法放棄、無法擱下的事業(yè)，才能變得無比地堅(jiān)強(qiáng)。
〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《怎么辦
》事業(yè)最要緊，名譽(yù)是空言。
〔德〕歌德：《浮士德》智者為成事業(yè)，苦樂不在心上。
〔印〕伐致訶利：《三百詠?世道》種而無收，損失一年；目不識(shí)了，虛度一生；無業(yè)留后，貽誤永世。
〔印〕瓦魯瓦爾：《古拉爾箴言》我們不想讓誰過著怠情逸樂的生活，無論他過的這種生活多么高貴文雅。
我們認(rèn)為任何人都應(yīng)該做些有助于偉大事業(yè)的事情。
〔英〕羅素：《真與交——羅素散文集》獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)，在街道上擠來擠去不會(huì)有所作為。
〔英〕威?布萊克：《格言詩集》我們注定要從事偉大的事業(yè)，這是一種我們不知不覺自我賦予的價(jià)值，正是靠這種品質(zhì)，我們贏得了其他人的尊敬，也正是它，常常使我們高出那些門第出身、高官顯爵和功績(jī)本身。
〔法〕拉羅什富科：《道德箴言錄》偉大的業(yè)績(jī)不滅，它們會(huì)像太陽和月亮升起那樣永獲新生。
〔英〕丁尼生：《公主》為偉大的事業(yè)捐軀，從來就不能算作是失敗。
〔英〕喬?拜倫：《馬林諾?法里埃羅》誰獻(xiàn)身于某種壯舉或崇高的事業(yè)，誰的人生就最有意義。
〔古羅馬〕薩盧斯提烏斯：《喀提林戰(zhàn)爭(zhēng)》人生下來就應(yīng)像愷撒那樣去書寫，去創(chuàng)造偉業(yè)。
〔英〕約?德萊頓：《奇異的年代》人生易逝，惟其事業(yè)有時(shí)得以垂諸永久。
〔蘇〕高爾基：《馬特維?科熱米亞金的一生》英雄的業(yè)績(jī)永遠(yuǎn)是美的一部分，而你也將通過我的詩和聲譽(yù)永世留言。
〔古希臘〕伊比科斯：《頌歌》生命有時(shí)盡，事業(yè)卻永存。
〔阿拉伯〕諺語士生空一世，至死永留名，應(yīng)有高勛業(yè)，相傳萬代聲。
〔日〕《丁葉集》高尚的業(yè)績(jī)是永存的豐碑。
〔英〕諺語除了能造福于人類的工作之外，世上再也沒有什么事業(yè)能贏得真正而永久的名聲了。
〔美〕查?薩姆納：《名聲與榮譽(yù)》青年衰老的心說：“人生不過是荷葉上的一顆露珠。
”老人年輕的心說：“人生在偉大的事業(yè)里永存。
”〔印〕諺語完成英雄業(yè)績(jī)的總是那些為自己毫無意義的生活而煩惱的人們，正如在最深沉的黑暗中星辰閃耀得最明亮。
〔美〕梭羅：《日記》哪個(gè)偉大的事業(yè)，在它開始的時(shí)候，不是走極端呢
偉大的事業(yè)成功之后，在一般人的眼里，才像是可能的。
〔法〕司湯達(dá)：《紅與黑》從事偉大的事業(yè)，而不要許諾偉大……〔蘇〕布瓊尼：《傳奇英雄布瓊尼》有非常之膽識(shí)，始可做非常之事業(yè)。
〔美〕本?富蘭克林偉大的事業(yè)，要靠堅(jiān)強(qiáng)的決心和強(qiáng)烈的愿望才能完成。
〔日〕松下幸之肋：《松下幸之助經(jīng)營(yíng)管理全集》世上沒有一個(gè)偉大的業(yè)績(jī)是由事事都求穩(wěn)操勝券的猶豫不決者創(chuàng)造的。
〔英〕喬?艾略特：《西班牙吉普賽》青年應(yīng)當(dāng)有志創(chuàng)業(yè)，切莫坐享父老功績(jī)。
〔阿拉怕〕諺語“可能”向“不可能”道：“你住在什么地方呢
”它回答道：“在那無能為力者的夢(mèng)境里。
”〔印〕泰戈?duì)枺骸讹w鳥集》一切偉大的事業(yè)，或者是說一切大事，都是由小事組成的。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論報(bào)刊》在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。
〔德〕馬克思：《馬克思選集》一個(gè)真正的職業(yè)的前提條件：不是對(duì)這個(gè)職業(yè)如何愛好，而是看這個(gè)職業(yè)能否對(duì)人類有益。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《致羅曼?羅蘭》最偉大的職業(yè)是保護(hù)大眾福利，而又對(duì)大多數(shù)人有利。
〔法〕蒙田：《蒙田隨筆集》為公眾的幸福工作的人，不論在哪個(gè)部門，都不能被國(guó)界所隔斷，他們的勞動(dòng)成果并不只屬于一個(gè)國(guó)家，而是屬于整個(gè)人類。
〔法〕居里夫人琢磨這世界是人類的藝術(shù)，而每一個(gè)工作的人，都在打磨著其中的一部分。
〔美〕梭羅：《梭羅文集》每個(gè)人的工作，不管是文學(xué)、音樂、美術(shù)、建筑還是別的，都是自己的一幅肖像。
〔英〕塞?勃特勒：《眾生之路》每個(gè)人天生就是創(chuàng)作者，每個(gè)人在自己那一行，各盡其力，各盡其能。
都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)作，把自己最美好的東西留給后人。
〔蘇〕萬比洛夫：《長(zhǎng)子》所有的工作，即使是紡織工作，也是高尚的。
工作本身就是高尚。
〔英〕托?卡萊爾：《過去和現(xiàn)在》對(duì)那些思想高尚的人來說，不論什么工作都是高尚的。
〔古希臘〕歐里庇得斯：《殘篇集》如果自身偉大，任何工作你都不會(huì)覺得渺小。
〔英〕喬?麥克唐納：《威利的質(zhì)疑》要知道，最卑賤的職業(yè)顯然也是最有用的職業(yè)。
〔英〕塞?約翰遜：《漫步者》世上沒有卑賤的職業(yè)，只有卑賤的人。
〔美〕林肯整個(gè)世界都在演戲，整個(gè)世界都是演員。
〔英〕倫敦“環(huán)球”劇院三角墻上的題詞先患慮患謂之豫，豫則禍不生。
〔中〕荀況：《荀子?大略》每個(gè)人都演著一個(gè)自己選擇的角色，或者別人為他指定的生活中的某一個(gè)角色。
〔意〕皮蘭德羅：《六個(gè)尋找劇作者的角色》事不豫辨，不可以應(yīng)卒。
〔中〕桓寬：《鹽鐵論?世務(wù)》忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個(gè)主宰。
不然未有不因境而遷，隨事而靡者。
〔中〕洪應(yīng)明：《菜根譚》事未至而預(yù)留，則處之常有余；事既至而后計(jì)，則應(yīng)之常不足。
〔中〕辛棄疾：《美芹十論》憂先于事者，不入于憂；事至而憂者，無及于事。
〔中〕徐禎稷：《恥言》天下之事，在意外者常多。
眾人見得眼前無事，都放下心；明哲之士只在意外做工夫，故每萬全而無后憂。
〔中〕呂坤：《呻吟語?應(yīng)務(wù)》宜未雨而綢纓，毋臨渴而掘井。
〔中〕朱柏廬：《治家格言》與其功虧一簣，不若多備于先。
〔中〕左宗棠：《左宗棠全集?書牘》無事時(shí)當(dāng)作有事時(shí)想。
〔中〕左宗棠：《左宗棠全集?書牘》被子有多長(zhǎng)，腳就伸多遠(yuǎn)。
〔西班牙〕塞萬提斯：《堂?吉訶德》不入虎穴，不得虎子。
〔中〕范曄：《后漢書?班超傳》若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅
〔中〕：《尚書?盤庚上》
大量求關(guān)于優(yōu)美的格言。
謝謝
● 生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
馬克思● 生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。
巴金● 人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
愛因斯坦● 成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦● 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。
馬克思● 不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德 把自己當(dāng)自己。
此語最為重要。
人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰(zhàn)勝了自己，便攻無不克、戰(zhàn)無不勝。
把自己當(dāng)自己，就是要求自己不要和自己過不去，別為一個(gè)小小的職位、一份微薄的報(bào)酬，甚至是他人一些閑言碎語，一個(gè)不屑的眼神而怒發(fā)沖冠，要以平靜淡泊的心態(tài)去面對(duì)種種榮辱得失和情仇恩怨。
把自己當(dāng)別人。
人生在世注定要?dú)v經(jīng)諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。
人生在世還會(huì)涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)為名所累、為利所動(dòng)、為官所困、為情所惱。
把別人當(dāng)自己。
人的一生不可能總是一帆風(fēng)順、花好月圓的，總會(huì)遇到這樣或那樣的艱難困苦。
面對(duì)別人的不幸，只有調(diào)換位置，把別人當(dāng)成自己，才會(huì)真情實(shí)意地同情別人的不幸，理解別人的苦衷，并且在別人需要幫助的時(shí)候主動(dòng)地伸出援助之手。
信任，是人生一筆彌足珍貴的儲(chǔ)蓄。
這儲(chǔ)蓄，是流言襲來時(shí)投向你的善意的目光，是前進(jìn)道路上給你的堅(jiān)定的陪伴，是遇到困難時(shí)的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時(shí)驅(qū)趕痛苦一盞心燈。
友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。
這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。
當(dāng)狂風(fēng)在你耳邊呼嘯時(shí)，你只當(dāng)它微風(fēng)拂面；當(dāng)暴雨在你眼前傾瀉時(shí)，你只當(dāng)它屋檐滴水；當(dāng)閃電在你頭頂肆虐時(shí)，你只當(dāng)它螢火流逝。
人，決不能在逆境面前屈服。
人生猶如一首歌，音調(diào)高低起伏，旋律抑揚(yáng)頓挫；人生仿佛一本書，寫滿了酸甜苦辣，記錄著喜怒哀樂；人生就像一局棋，布滿了危險(xiǎn)，也撒遍了機(jī)遇；人生恰似一條路，有山重水復(fù)的坎坷，也有柳暗花明的坦途；人生如同一條河，有時(shí)九曲回腸，有時(shí)一瀉千里。
親情友情是我的財(cái)富。
我是一朵白云，親情是包容我的藍(lán)天；我是一棵綠樹，親情便是滋養(yǎng)我的土地；我是一只飛鳥，親情便是庇護(hù)我的森林；我是一泓清泉，親情便是擁抱我的山巒。
青春，是人生的花朵；青春，是人生的春天；青春，是不耐久藏的珍寶；青春，是創(chuàng)造一切的希望。
青春是珍貴的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍寶，是轉(zhuǎn)瞬即逝的春光；青春是飽滿的，她代表著時(shí)代的精神，展示著時(shí)代的性格，孕育著時(shí)代的希望。
經(jīng)歷就是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光；經(jīng)歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。
經(jīng)歷就是體驗(yàn)，經(jīng)歷就是積淀。
沒有體驗(yàn)就沒有生存的質(zhì)量；沒有積淀，就沒有生存的智慧。
人生的真諦在經(jīng)歷中探尋，人生的價(jià)值在經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)。
真誠(chéng)是一盞夜幕下的路燈，讓行人因它照亮夜色而增添一份夜行的信心。
生活中每一回真誠(chéng)的履踐，都會(huì)令我們不由自主地萌發(fā)對(duì)自己心靈的感動(dòng)。
一棵小草，也許永遠(yuǎn)不能成為參天大樹，但它可能做最綠最堅(jiān)強(qiáng)的小草；一滴水，也許永遠(yuǎn)不能像長(zhǎng)江大河一樣奔騰，但它可以成為所有水中的最純的那一滴每一個(gè)善良的人都是勤勞的農(nóng)夫，在或肥沃或貧瘠的土地上播種著愛心，他們付出的心血雖不盡相同，但目的都只有一個(gè)：收獲愛心。
如果我們能夠勇敢地去愛，堅(jiān)強(qiáng)地去寬容，大度地去為別人的快樂而高興，明智地理解身邊充滿愛意，那么我們就能夠取得別的生物所不能取得的成就。
我的人生哲學(xué)是工作,我要揭示大自然的奧秘,并以此為人類造福.我們?cè)谑赖亩虝阂簧?我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了. ——愛迪生有心能知，有情能愛，有緣能聚，有夢(mèng)能圓。
我們?yōu)槭裁炊钪?為快樂，什么樣的人最美——自信的人；所以我們不但快樂，而且自信。
當(dāng)一個(gè)人看清自己的航行路線是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作為領(lǐng)航員。
而知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自動(dòng)管束自己的人，人才能獲得真正的心態(tài)平衡，也才可能擁有幸福的家。
互相寬容的朋友一定百年同舟；互相寬容的夫妻一定百年共枕；互相寬容的世界一定和平美麗。
年輕的情懷，喜歡一個(gè)人,愛一朵花，其實(shí)并沒有錯(cuò)，在我們長(zhǎng)大過程中；只要愛過，喜歡過就是美麗的。
人生的聚會(huì)是一種緣分，有時(shí)分離也是一種愛的祝福。
愛一個(gè)人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語，生活中的一些瑣事，更能體現(xiàn)他對(duì)你的用情，那 才是愛的密碼。
機(jī)遇如清水，無處不可流；機(jī)遇如月光，有隙皆可存。
生命是屬于你的，你應(yīng)該根據(jù)自己的愿望去生活。
錢可以興德，也可以敗德。
如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。
那我們就會(huì)發(fā)現(xiàn) 世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。
已經(jīng)失去的不妨讓它失去，至少不再耽于等待。
你在一生中，可以有所作為的時(shí)候只有一次。
那就是現(xiàn)在，然而，許多人卻在悔恨過去和擔(dān)憂未來之中浪費(fèi)了大好時(shí)光。
摩菲定理：任何事情只要能往壞的方向發(fā)展，就一定往那個(gè)方向發(fā)展。
爾能提定律：有些事情，只要一提起。
。
。
。
。
。
如果是件好事，肯定錯(cuò)過；如果是件壞事，必然發(fā)生。
期望的非互逆定律：不希望發(fā)生的事結(jié)果便不發(fā)生，希望發(fā)生的事情其實(shí)現(xiàn)不了。
艾托雷定律：兩隊(duì)并行（自己在其中的一隊(duì)），總是別的隊(duì)快。
選擇性落體定律：一個(gè)物體將按照造成最大的危害的方式落下。
金寧推論：面包掉地時(shí)，黃油一面朝下的概率與地毯的價(jià)格成正比。
一個(gè)人要知道自己的位置，就像一個(gè)人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。
洗盡鉛華總是比隨意的涂脂抹粉來得美。
所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。
你最痛苦的時(shí)候，窗外有小鳥在快樂地歌唱；你最快樂的時(shí)候，有人正受著病魔的折磨，和死亡搏斗，掙扎。
世界總是一樣的，只是我們的心情和遭遇不一樣而已。
每一個(gè)人都期待著一份至死不渝的感情。
但要明白，感情如房子，建造時(shí)偷工減料就會(huì)成危樓；年久失修莫名其妙就會(huì)長(zhǎng)出壁癌，有時(shí)因原來施工不良就會(huì)漏水；有時(shí)一場(chǎng)一大臺(tái)風(fēng)會(huì)吹破玻璃；有時(shí)也可能遇上地震來摧殘。
如果沒有放火逃生設(shè)備也不小以應(yīng)變。
。
。
。
。
。
還有所有的房子都一樣，即使是監(jiān)獄，也有一扇可以進(jìn)出的門。
人生里面總是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你應(yīng)該知道自己到底要什么。
追兩只兔子的人，難免會(huì)一無所獲。
人生沒有十全十美，如果你發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了。
重新再來，別人不原諒你，你可以自己原諒自己。
千萬不要用一個(gè)錯(cuò)誤去掩蓋另一個(gè)錯(cuò)誤。
人活著的意義應(yīng)當(dāng)是在過程，而不是結(jié)論。
所以一個(gè)人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)去影響另一個(gè)人，何況他不是你，你也不是他。
每一個(gè)人成長(zhǎng)的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當(dāng)自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
河流之所以能夠到達(dá)目的地，是因?yàn)樗迷鯓颖荛_障礙。
最好的，不一定是最合適的；最合適的，才是真正最好的。
財(cái)富是一種寄存，錢再多，你也不能帶到棺材里去；情愛是一種寄存，人之亡之，情之焉附
權(quán)位是一種寄存，無論你怎樣叱咤風(fēng)云，卻不能逃出最終的交替；即使是生命本身，也不過是寄存于這個(gè)星球上的匆匆過客。
而這個(gè)星球，本身充其量也就是造物主為人類建造的一間小驛站。
我們的人生何曾不充滿夢(mèng)想，那朵朱槿花兒，就在你我的心靈深處搖擺，那無限的風(fēng)光我們幾欲攪盡。
然而我們總是習(xí)慣于守侯第一個(gè)春天，而對(duì)第一個(gè)季節(jié)的空獲，我們往往輕率地將第二個(gè)春天棄之門外，將夢(mèng)交歸于夢(mèng)。
夢(mèng)想之花垂青的只是那些有耐心，持著追求的人。
今天，倘若給你一朵夢(mèng)中的朱槿花，你應(yīng)該有勇 氣向夢(mèng)想買斷第二個(gè)春天。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該有更多的同情，更多的愛，比維持我們生存需要的多得多，我們應(yīng)該把它分散給別人，追求是生命之光。
其實(shí)，感動(dòng)發(fā)生在剎那之間。
感動(dòng)也可能永恒，一點(diǎn)寬容可能會(huì)讓別人感激一生；一點(diǎn)愛心可能會(huì)讓別人溫暖一生；一句祝福與鼓勵(lì)的話語可能會(huì)讓幸福一生。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓返母杏X，才會(huì)使自己更加熱愛生命，熱愛生活。
只有快樂，愉快的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉；只有不斷自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
如果你想成功，那么你要記?。哼z產(chǎn)為零，誠(chéng)實(shí)第一，學(xué)習(xí)第二，禮貌第三，刻苦第四，精明第五。
完整的人生應(yīng)有“三感”，使命感，失落感，危機(jī)感。
每個(gè)企業(yè)家都有自己的特色和風(fēng)格，但他們還有共同的特征，那就是：有正確的判斷力，有決心，敢于創(chuàng)新，勤奮工作。
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。
惟一使人感到蔚籍的是自己行為的正直與誠(chéng)實(shí)，生活中要是沒有這種慰籍是非常不明智的。
因?yàn)槿顺樽约旱钠茰缗c籌算的錯(cuò)誤而自嘲；然而這種慰籍，無論命運(yùn)對(duì)你任何，你總能以堅(jiān)定的步伐前進(jìn)，而且充滿榮譽(yù)感。
不可壓倒一切，但也你能被一切壓倒。
人可有傲骨，但不可有媚氣；人不可有傲氣，但可有正氣。
名人與凡人的差別在什么地方
名人用過的東西就是文物，凡人用過的就是廢物；名人強(qiáng)詞奪理叫雄辯，凡人就是狡辯；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了；名人打扮不修邊幅，叫有藝術(shù)家的氣質(zhì)，否認(rèn)呢
話里話氣的；名人喝酒叫毫飲，凡人就叫貪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
我們可以不美麗，但我們健康；● 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
培根● 浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。
列寧● 把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多。
高爾基● 不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。
伏爾泰● 堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德● 今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊● 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。
杜威● 科學(xué)沒有國(guó)境，但科學(xué)家有祖國(guó)。
巴斯德● 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
愛因斯坦 ]如果你的一生注定要經(jīng)歷許多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),那么要記住只有先制服自己,才能制服敵人.(孝莊秘史里聽的,感觸挺深的.自己才是最難戰(zhàn)勝,希望我們每個(gè)人都有戰(zhàn)勝自己的勇氣與毅力)求知格言 求知是一種快樂,好奇心知識(shí)的萌芽。
——培根 在知識(shí)的山峰上登得越高,眼前的景色越壯闊。
——拉吉舍夫進(jìn)取格言 積極進(jìn)取,機(jī)遇總喜歡光顧有準(zhǔn)備的頭腦親情的格言 母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼·羅蘭世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。
—— 但 丁想象格言 積極心態(tài)能使一個(gè)懦夫成為英雄，從心志柔弱變?yōu)橐庵緢?jiān)強(qiáng)。
在人的本性中，有一種傾向：我們把自己想象成什么樣子，就真的會(huì)成為什么樣子。
世界上的一起光榮和驕傲都來自母親。
——高 爾 基母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼·羅蘭世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。
—— 但 ?。?．1將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援袍鼓之急則忘其身。
——《史記?司馬穰苴列傳j4．1．2做官的都愛做好官，不過往往只知道愛做自己家里人的好官，自己親戚朋友的好官；這種好官往往是自己國(guó)家的貪官污吏。
——朱自清《論自己》4．1．3慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。
——三國(guó)?魏?曹植《求自試表》4．1．4置不肖之人于位，是為虎傅翼也。
——漢?韓嬰《韓詩外傳》卷四4．1．5出公理，則遠(yuǎn)者自親；行私為，則子母相怨。
——《管子?形勢(shì)》4．1．6把親戚朋友看得輕，把國(guó)家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。
——張君勱《立國(guó)之道》4．1．7私仇不入公門。
——《韓非子?外儲(chǔ)說左下》4?1．8兒子從宦，有人來云：“貧乏不能存。
”此是好消息。
若聞資貨充足，衣馬輕肥，此是惡消息。
——清?梁章鉅《古格言?仕進(jìn)》4．1．9婚姻勿貪勢(shì)家。
——北齊?顏之推《顏氏家訓(xùn)?止足》4．1．10對(duì)勞苦大眾的無限熱愛，其中也包括自己父母子女親戚在內(nèi)。
當(dāng)然，對(duì)于自己的近親，對(duì)于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔，是有一層特別感情的。
這種感情，共產(chǎn)黨不僅不否認(rèn)，而且加以鞏固并努力倡守它走向正確的與人民利益相符合的有利于人民的途徑。
——毛岸英4．1．11應(yīng)高年享富貴之人，必須少壯之時(shí)，嘗盡艱難，受盡辛苦，不曾有自少壯享富貴、安逸至老者。
今人往往機(jī)心巧謀，皆欲不受辛苦，即享富貴至終身，蓋不知此理。
而又非理計(jì)較，欲其子孫自少小安然享大富貴，尤其蔽惑也。
——宋?袁采《袁氏世范》4．1．12以媚字奉親，以淡字交友。
——清?金纓《格言聯(lián)璧》4．1．13古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠(yuǎn)，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹(jǐn)厚藏，身體則如鼎之鎮(zhèn)。
——清?曾國(guó)藩《曾文正公全集》4．1．14重資財(cái)，薄父母，不成人子。
——明?朱柏廬《治家格言》4．1．15兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂。
——元?關(guān)漢卿《包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》楔子1 友誼格言朋友需要你今天幫助,千萬不要等到明天.____佚名宴笑友朋多,患難知交寡_____ 蒲松齡桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情._____李白莫愁前路無知已,天下誰人不識(shí)君._____高適和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠(yuǎn)不忘.____紀(jì)伯倫作者： 郁美凈 2005-1-25 21:08 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------2 回復(fù)：友誼格言誰要求沒有缺點(diǎn)的朋友,誰就沒有朋友!______諺語朋友間保持一定的距離,而使友誼永存.——查理士友情的紐帶,或會(huì)因情緒激動(dòng)而繃緊,但決不可折斷.———林肯周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡內(nèi)基夫人是所有人的朋友,對(duì)誰也不是朋友——波蘭諺語作者： 郁美凈 2005-1-25 21:09 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------3 回復(fù)：友誼格言沒有真摯朋友的人,是真正孤獨(dú)的人.財(cái)富不是朋友,而朋友是財(cái)富.找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友.近朱者赤,近墨者黑.——傅玄患難識(shí)朋友.——列寧作者： 郁美凈 2005-1-25 21:10 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------4 回復(fù)：友誼格言情深恭維少,知己笑談多.——諺語獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞.——孔子樹直用處多,人直朋友多.——諺語兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.——富蘭克林怯懦的人,會(huì)把朋友送給劊子手.——羅曼·羅蘭作者： 郁美凈 2005-1-25 21:10 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------5 回復(fù)：友誼格言情深恭維少,知己笑談多.——諺語良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒.——諺語酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多.——諺語真正的朋友應(yīng)該說真話,不管那話多么尖銳…… ——奧斯特洛夫斯基先人而后己.——《禮記》作者： 郁美凈 2005-1-25 21:11 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------6 回復(fù)：友誼格言以財(cái)交者,財(cái)盡而交絕;以色交者,體衰而愛渝.投我以桃,報(bào)之以李.——《詩經(jīng)》貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后漢書·宋弘》居必?fù)襦l(xiāng),游必?fù)袷?——《荀子》與人以實(shí),雖疏必密;與人以虛,雖戚必疏.——《韓詩外傳作者： 郁美凈 2005-1-25 21:30 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------7 回復(fù)：友誼格言朋友間必須是患難相濟(jì),那才能說得上是真正的友誼.——英莎士比亞世界上沒有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界仿佛失去了太陽. ——西塞圖友正直者日益,友邪柔者日損.——《薛之情公讀書錄·交友》順利時(shí)結(jié)交朋友,逆境中考驗(yàn)朋友.——拉丁諺語與朋友交,言而有信.——《論語》作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------8 回復(fù)：友誼格言信任一位虛偽的朋友,增加一個(gè)敵對(duì)的證人.——西班牙諺語背后說我好話的才是朋友.友誼就是棲于兩個(gè)身體中的同一靈魂.——亞里士多德朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生命.——羅曼·羅蘭守道不封己;擇交如求師.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------9 回復(fù)：友誼格言朋友千個(gè)少;冤家一個(gè)多.交友應(yīng)學(xué)人長(zhǎng);處事當(dāng)克己短.酒肉朋友易找;患難之交難逢.萬兩黃金容易得;一個(gè)知心最難尋.交情深重金相似;詩韻鏗鏘玉不如.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------10 回復(fù)：友誼格言交情深重金相似;詩韻鏗鏘玉不如.雪雁雙飛嚴(yán)霜退;紅梅并開堅(jiān)冰融.新結(jié)同心香未落;長(zhǎng)守山盟情永鮮.竹本無心皮外多生枝節(jié);藕自有竅腹內(nèi)滿藏情絲.歲寒知松柏;患難見交情.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:32 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------11 回復(fù)：友誼格言病貧知朋友;亂離識(shí)愛情.交以誠(chéng)接以禮;近者悅遠(yuǎn)者來.人間歲月閑難得;天下知交老更親.赤誠(chéng)招來飛鴻落;深情激得玉石開.得意客來情不厭;知心人到話投機(jī).作者： 郁美凈 2005-1-25 21:33 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------12 回復(fù)：友誼格言松竹梅歲寒三友;桃李杏春暖一家.人生何處不相逢,相逢何必曾相識(shí)?朋友是什么?朋友是一種真誠(chéng)互動(dòng),是種心有靈犀一點(diǎn)通的感應(yīng)世界上沒有比一個(gè)既真誠(chéng)又聰明的朋友更可寶貴的了朋友是另一個(gè)自己.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:33 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------13 回復(fù)：友誼格言古羅馬〕西塞羅:《朋友論》什么是朋友?朋友就是你可以精誠(chéng)相待的人.〔美國(guó)〕弗·克蘭:《友誼的定義》朋友,以義合者.〔中國(guó)〕朱熹:《四書集注·論語·鄉(xiāng)黨》朋友應(yīng)比國(guó)王更重要.〔法國(guó)〕伏爾泰:《致普魯士王儲(chǔ)弗列德里克的信》連一個(gè)高尚朋友都沒有的人,是不值得活著的.〔古希臘〕德漠克里特:《著作殘篇》在這個(gè)世上,誠(chéng)實(shí)的人最尊重,最珍視的莫過于真正的朋友,這種朋友可以說是另一個(gè)自我.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:34 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------14 回復(fù)：友誼格言〔比利時(shí)〕皮爾梅:《擇友》朋友看朋友是透明的;他們彼此交換生命.〔法國(guó)〕羅曼·羅蘭:《約翰·克利斯朵夫》忠誠(chéng)的朋友是千金難買的.〔古羅馬〕塔西佗:《編年史》世間最美好的東西,莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友.〔美國(guó)〕愛因斯坦:《愛因斯坦文集》朋友——真正的朋友——之間毫無保留,財(cái)產(chǎn)共有.〔古希臘〕歐里庇得:《安德洛馬克》真正的朋友是這樣一種人:他們襟懷坦蕩,為人正直,有求必應(yīng),勇于冒險(xiǎn);他們能忍受一切,勇敢地犧牲一切,對(duì)朋友永不變心.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:34 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------15 回復(fù)：友誼格言美國(guó)〕彭威廉:《孤獨(dú)之果》真正的朋友永遠(yuǎn)不會(huì)變心.〔英國(guó)〕喬·麥克唐納:《洛西侯爵》一切親人并不都是朋友,而只有那些有共同利害關(guān)系的才是朋友.〔古希臘〕德漠克利特:《著作殘篇》沒有真正的朋友實(shí)在是凄涼孤獨(dú).如果沒有朋友,這世界只是荒野一片.〔英國(guó)〕培根:《隨筆集》助人為樂的人確實(shí)有.不過只有毫無嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人,才堪稱真正的朋友.〔德國(guó)〕海涅:《箴言集》仁愛的話,仁愛的諾言,嘴上說起來是容易的,只有在患難的時(shí)候,才能看見朋友的真心.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:35 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------16 回復(fù)：友誼格言美國(guó)〕愛默生:《處世之道·命運(yùn)》莫逆于心,遂相與友.〔中國(guó)〕莊周:《莊子·大宗師》順境時(shí)容易發(fā)現(xiàn)朋友,逆境時(shí)就極其困難了.〔古希臘〕艾匹克蒂塔:《語錄》對(duì)誰都是朋友,實(shí)質(zhì)對(duì)誰都不是朋友.〔古希臘〕亞里士多德,引自第歐根尼《亞里士多德傳》朋友本有通財(cái)之誼,但這是何等微妙的一件事!世上最難忘的事是借出去的錢,一般認(rèn)為最倒霉的事又莫過于還錢.一牽涉到錢,恩怨便很難清算得清楚,多少成長(zhǎng)中的友誼都被這阿堵物所找害.〔中國(guó)〕梁實(shí)秋:《秋室雜文·談?dòng)颜x》了解一個(gè)人的朋友實(shí)際上創(chuàng)造了那個(gè)人.〔法國(guó)〕羅曼·羅蘭:《內(nèi)心的歷程》朋友乃時(shí)常親愛;弟兄為患難而生.《舊約全書·箴言》朋友一千個(gè)還太少,敵人一個(gè)也嫌多.〔蘇聯(lián)〕阿·巴巴耶娃:《人和命運(yùn)》當(dāng)你有權(quán)有勢(shì)時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的朋友多如牛毛;一旦烏云籠罩你的頭頂,你就孑然一身了.〔古羅馬〕奧維德:《哀怨集》有了朋友,生命才顯出它全部的價(jià)值;一個(gè)人活著是為了朋友;保持自己生命的完整,不受時(shí)間侵蝕,也是為了朋友.〔法國(guó)〕羅曼·羅蘭:《約翰·克利斯朵夫》失去朋友如同失去生命.作者： 郁美凈 2005-1-25 21:37 回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------17 回復(fù)：友誼格言沒有被朋友背叛的人，是永遠(yuǎn)也不懂“朋友”這兩個(gè)字的-------越夜越有機(jī)英國(guó)〕培根:《理性主義的外飾》最親愛的朋友啊,你是我荒野中的甘泉.〔英國(guó)〕喬·艾略特:《西班牙吉普賽》益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辭,友善柔,友便佞,損矣.〔中國(guó)〕孔丘:《論語·季氏》這就是朋友給人們帶來的慰藉:雖說他們會(huì)離開人間,但從良好的意義上說,他們的友誼將永遠(yuǎn)存在,因?yàn)檫@種友誼是不朽的.〔美國(guó)〕彭威廉:《孤獨(dú)之果》常到充滿活力的朋友那里去,只有這樣的朋友,才能滿足你的需要,只有他才能驅(qū)散你心中的空虛與煩躁!讓天使光臨友誼的百花園!在露珠晶瑩的晨晴里,人心振奮,春意盎然.〔黎巴嫩〕哈·紀(jì)伯倫:《淚與笑》患難里的好朋友,懂得互助互愛.-〔法國(guó)〕雨果:《海上勞工》最靈驗(yàn)的益壽丸是朋友.〔保加利亞〕威·薩默維爾:《崇尚時(shí)新的人》以好人為友者自己也能成為好人.〔西班牙〕塞萬提斯:《堂·吉訶德》一個(gè)真正的朋友是所有好處中最大的好處,卻也是人們打算獲得的所有東西中考慮得最少的.〔法國(guó)〕拉羅什富科:《箴言錄》朋友應(yīng)是個(gè)正常人,不是看上了我的獨(dú)出心裁的某些念頭,而是看上了我本人.他給我?guī)碛淇靺s不要任何報(bào)答.因此,朋友是自然的一種反論.我是孤獨(dú)的,在自然中一無所見,卻能以我的存在來證實(shí)他的存在,堅(jiān)持他在高度,多樣性,奇特性上均與我相似,在異體形態(tài)中得到肯定.因此,朋友是大自然的杰作.〔美國(guó)〕愛默生:《友誼》請(qǐng)把最寶貴的東西獻(xiàn)給朋友!假若你生活的退潮值得向朋友講,那么也應(yīng)該讓他知道漲潮情況;在這個(gè)世界上,你走訪朋友,只為消磨時(shí)光,那么,他還能算是你的朋友么?一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨勿以惡小而為之，勿以善小而不為少壯不努力，老大徒傷悲
關(guān)于生命的格言
1、法律是人類社會(huì)實(shí)踐智慧的結(jié)晶，是為了維護(hù)人類正義道德和利益而制定的。
2、一個(gè)國(guó)家的法律，維護(hù)的是整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮，更是要保護(hù)全體公民的權(quán)利和利益不受侵害3、在法律所規(guī)定的范圍內(nèi)，人類享受著充分的自由，而離開了法律范圍的“自由”，最終是對(duì)自由的毀滅。
4、學(xué)法、普法、懂法，不但是對(duì)自身利益的一種保護(hù)，更是對(duì)大多數(shù)人和整個(gè)社會(huì)利益的一種貢獻(xiàn)。
5、法律是公民行為的準(zhǔn)繩，公民以準(zhǔn)繩唯命，一旦脫離，何去
何從
何喜
何憂
難了
6、以法律為導(dǎo)向，用公仆的身份調(diào)解民眾之事；用法律作依托，行公民之義務(wù)維護(hù)法律之神圣。
7、有力不在個(gè)子高，有理不在聲音高，學(xué)法明理天下事，依法問題全能了。
8、法律與利益同在，依法與文明同行，在關(guān)鍵的時(shí)候都要想想應(yīng)盡的義務(wù)。
9、法制保障了民主，法治促進(jìn)了和諧，在非常時(shí)期更要維護(hù)群眾的權(quán)利和利益。
10、法律賦予公民的是權(quán)利和義務(wù)；公民依附法律的是人格和尊嚴(yán)。
有關(guān)人生的格言或名言3句以上
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川
