英語(yǔ)中關(guān)于工作的經(jīng)典格言有哪些
It is no use doing what you like; you have got to like what you do. (Winston Churchill, British prime minister) 不能愛(ài)哪行才干哪行，要干哪行愛(ài)哪行。
(英國(guó)首相 丘吉爾.W.) My philosophy of life is work. (Thomas Alva Edison, Averican inventor) 我的人生哲學(xué)就是工作。
(美國(guó)發(fā)明家 愛(ài)迪生.T.A.)Don't gild the lily. (William Shakespeare, British dramatist) 不要給百合花鍍金\\\/畫(huà)蛇添足。
(英國(guó)劇作家 莎士比亞.W.) Every man's work, whether it be literature of music of pictures or architecture of anything else, is always a portrait of himself. (Samuel Brtler, Averican educator) 每個(gè)人的工作，不管是文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、建筑還是其他工作，都是自己的一幅畫(huà)像。
(美國(guó)教育家 勃特勒.S.)
最經(jīng)典名言
我的師父常說(shuō)，把手握緊，里面什么也沒(méi)有；把手放開(kāi)，你得到的是一切 !! ---（臥虎藏龍） 凡事太盡，緣份早盡
---（風(fēng)云） 有信心不一定會(huì)成功，沒(méi)有信心一定不會(huì)成功。
---（英雄本色 2） 「專(zhuān)心一致才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)!」---（首部曲） 「人皆有一死，但并非人人都活得有意義。
」 ---（英雄本色） 「每件事都有好的一面，放棄就看不到了。
」 ---（雙面情人） 「我們所要做的是提升生活品質(zhì)，而不是延緩死亡。
」 ---（心靈點(diǎn)滴） 「人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)吃到什么口味。
每天都要吃點(diǎn)苦的東西，以免忘記苦味。
」---（） 「我不要等我死后才發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)活過(guò) !」---（春風(fēng)化雨） 「虛榮．．是我最?lèi)?ài)的原罪。
」 ---（）說(shuō)的西藏諺語(yǔ):「能解決的事，不必去擔(dān)心；不能解決的事，擔(dān)心也沒(méi)用。
」 ---（火線(xiàn)大逃亡） 「這樣確切的愛(ài)，一生只有一回。
」 ---（） 有人說(shuō)如果你很想要一件東西，就放它走，如果它回來(lái)找你，就會(huì)永遠(yuǎn)屬于你， 要是它不回來(lái)，那么它根本就不是你的。
---（） 我仍相信天堂，但天堂不是一個(gè)地方，不必費(fèi)心尋找，那是心靈的一份歸屬感。
珍貴的片刻即是永恒。
---（海灘） 在街道上與你擦身而過(guò)的某個(gè)人，也許就是你生命中的愛(ài)。
---（） 它關(guān)得住我們的身體，卻關(guān)不住自由的心。
永遠(yuǎn)不要放棄希望。
---（ ） 他們可以遮住外面的光，但不能遮住這里(指頭腦)的光。
---（以父之名） 你不了解真正的失去，唯有愛(ài)別人勝于自己才能體會(huì)。
---（） I love you,you complete me! (因?yàn)橛心?，讓我更完? ) ---（） 生命會(huì)自行找尋出路
---（侏羅紀(jì)公園） 人生就好象在玩拼字游戲..我們努力的尋找一個(gè)字..有時(shí)拼對(duì)..有時(shí)拼錯(cuò)..---（鋼琴師） ☆友誼與金錢(qián)，好比石油和水。
---（教父3） 都市求生守則第一條---當(dāng)你遇害時(shí)，不要喊救命而要喊失火了。
---（火線(xiàn)追緝令） 真正的英雄不是只有蠻力，而是有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。
---（大力士） 只要你多殺一個(gè)人，離回家的路就更遠(yuǎn) ! ---（搶救雷恩大兵） 每件事都有好的一面，放棄就看不到了。
---（雙面情人） 如果人生面對(duì)的最大苦難只是死亡，那還有什么可以害怕的呢
人生中沒(méi)有解決不了的事，也沒(méi)有無(wú)法面對(duì)的事。
---（新不了情）
關(guān)于工作工資的名言。
經(jīng)典人生格言一、幸福、其它與人生1．人生成績(jī)好像是清道夫，怎么做都看不出來(lái)，可是一不做就看出來(lái)。
2．經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處等于存一筆利率最高的存款，它能使你的人生不斷增值。
經(jīng)營(yíng)自己的短處等于貸了一筆利率最高的貸款，它會(huì)不斷削弱你的人生。
3．旅行的長(zhǎng)度由錢(qián)包決定，旅行的寬度由目光決定，旅行的深度由心靈決定。
4．有人幫你，是你的幸運(yùn)；無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)；沒(méi)有人該為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱?，你得為自己?fù)責(zé)。
5．可以敷衍他人，敷衍工作，敷衍一切，最終卻發(fā)現(xiàn)：敷衍了自己。
6．心里常存感激，以為一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
7．智慧的河流，越深越無(wú)聲。
8．你要趕路，就不要帶得太多；你要休息，就不要想的太多。
9．人生，是建筑歷史的一塊磚瓦，是與風(fēng)浪搏斗的一支漿，是耕耘大自然的一頭牛，是幫助別人攀登的一道梯。
親愛(ài)的朋友，你愿意你的人生是什么呢
10．命運(yùn)是不可改變的，可以改變的只是我們對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。
11．上帝給每個(gè)人都是24小時(shí)，給這24小時(shí)賦予價(jià)值的，是你自己。
12．雖然我們無(wú)法改變?nèi)松梢愿淖內(nèi)松^。
雖然我們無(wú)法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。
13．我們無(wú)法選擇自己的腦袋，但可以選擇自己喜歡的思想。
14．人生重要的是選擇。
15．機(jī)遇總是鐘情于準(zhǔn)備好的人。
16．命運(yùn)就像自己的掌紋，雖然彎彎曲曲，卻永遠(yuǎn)掌握在自己手中。
17．有了機(jī)會(huì)不要放過(guò)，沒(méi)有機(jī)會(huì)不要放松。
18．誠(chéng)實(shí)是一
經(jīng)典名言
生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
馬克思 ● 在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。
巴金 ● 人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的。
● 成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話(huà)。
● 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。
馬克思 ● 不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德 ● 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
培根 ● 浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。
列寧 ● 把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。
高爾基 ● 不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。
伏爾泰 ● 堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊 ● 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。
杜威 ● 科學(xué)沒(méi)有國(guó)境，但科學(xué)家有祖國(guó)。
巴斯德 ● 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
● 好動(dòng)與不滿(mǎn)足是進(jìn)步的第一必需品。
愛(ài)迪生 本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。
萊辛 說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)有人相信。
伊索 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
柏格森 生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
海涅 虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。
泰戈?duì)?凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。
高爾基 我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。
吳玉章 辱，莫大于不知恥。
王通 虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段。
柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
郭沫若 ，小人長(zhǎng)戚戚。
孔丘 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
馬克思 真誠(chéng)才是人生最高的美德。
喬叟 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
歌德 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
培根 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
貝多芬 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
伊索 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
管仲 知恥近乎勇。
孔丘 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
周恩來(lái) 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
羅素 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備 國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
康熙 自我控制是最強(qiáng)者的本能。
蕭伯納 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢
我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
魯迅 講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
薩迪 不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
貝爾奈 如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>
牛頓 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
鄒韜奮 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
泰戈?duì)?脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
達(dá)爾文 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
羅素 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。
都 德 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
培 根 峣峣者缺，皎皎者易污。
之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。
范曄 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光 驕諂，是一個(gè)人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
申居鄖 有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。
塞涅卡 謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。
朱熹 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
陶 鑄 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
愛(ài)默生 應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話(huà)。
伊索 不傲才以驕人，不以寵而作威。
諸葛亮 當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。
泰戈?duì)?恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
諸葛亮 顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。
這個(gè)對(duì)象就是自我。
休謨 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
盧梭 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立 每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。
高爾基 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
葛洪 虛已者進(jìn)德之基。
方孝孺 驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
老舍 氣忌盛，新忌滿(mǎn)，才忌露。
呂坤 成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
斯賓塞 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
徐悲鴻 懷疑并不是缺點(diǎn)。
總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。
魯迅 嫉妒心是榮譽(yù)的害蟲(chóng)，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。
培根 傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿(mǎn)。
魏徵 尺有所短；寸有所長(zhǎng)。
物有所不足；智有所不明。
屈原 人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。
申居鄖 無(wú)德之人常嫉他人之有德。
培根 對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。
千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了。
” 卡耐基 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿(mǎn)必翻車(chē)。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
陳毅 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
馮雪峰 一知半解的人，多不謙虛；見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
謝覺(jué)哉 我們的驕傲多半是基于我們的無(wú)知
萊辛 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
保 羅 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
馮雪峰 人生大病，只是一“傲”字。
王陽(yáng)明 不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。
魯迅 應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>
茨巴爾 一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
黑格爾 凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
培根 越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。
鄧拓 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
蕭楚女 人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭。
華羅庚 人不可為了榮華與虛名給自己招來(lái)危險(xiǎn)。
伊索 要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格。
陶鑄 自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的惡。
伊索 禍摸大于無(wú)信。
傅玄 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
但丁 ，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
蘇軾 君子不鏡于水，而鏡于人。
鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，則知吉與兇。
墨翟 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
朱熹 誰(shuí)給我一滴水， 我便回報(bào)他整個(gè)大海。
華 梅 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
西塞羅 無(wú)論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來(lái)裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。
斯大林 誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
薩迪 生氣的時(shí)候，開(kāi)口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。
杰弗遜 改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。
魯 迅 人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
黑格爾 我要做的事，不過(guò)是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
歌德 除非你的話(huà)能給人安慰，否則最好保持沉默；寧可因?yàn)檎f(shuō)真話(huà)負(fù)罪，也不要說(shuō)假話(huà)開(kāi)脫。
薩迪 吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢(shì)必引向政治上的滅亡。
列寧 我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。
李大釗 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
呂坤 你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。
高爾基 釣名沽譽(yù)，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。
方孝孺 不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。
席勒 君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
荀況 該詛咒的諂媚者，愿你們除了毒藥什麼也不贊美
萊辛 我們不能一有成績(jī)，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績(jī)?cè)酱?，越要謙虛謹(jǐn)慎。
王進(jìn)喜 好小利必有大不利。
馮班 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹 講真話(huà)有人不喜歡，但還是要講。
周揚(yáng) 政治上采取誠(chéng)實(shí)態(tài)度，是有力量的表現(xiàn)，政治上采取欺騙態(tài)度，是軟弱的表現(xiàn)。
列寧 夫高論而相欺，不若忠論而誠(chéng)實(shí)。
王符 土扶可城墻，積德為厚地。
李白 誠(chéng)則始終不忒，表里一致，敬信真純，近于鄉(xiāng)原之人哉
皮日休 常求有利別人，不求有利自己。
謝覺(jué)哉 君子喻于義，小人喻于利。
孔丘 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。
黑格爾 不如鄙性好誠(chéng)實(shí)，退無(wú)所議進(jìn)不諛。
劉過(guò) 生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活的光明磊落。
馮雪峰 巧言不如直到。
鄭德輝 自稱(chēng)盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人；自稱(chēng)正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
魯迅 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
程顥 虛假永遠(yuǎn)無(wú)聊乏味，令人生厭。
波瓦洛 在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手。
王杰 人心惡假貴重真。
白居易 自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。
華盛頓 如果天下平靜無(wú)事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無(wú)恥、欺詐和愚昧更將有滋長(zhǎng)的余地了；沒(méi)有人再揭發(fā)，沒(méi)有人再說(shuō)苛酷的真話(huà)
別林斯基 人以言媚人者，但欲人之悅已，而不知人之輕己；人以言自夸者，但欲人之羨已，而不知人之笑己；輕而且笑，辱莫甚焉。
李惺 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
貝多芬 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來(lái)的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
華羅庚 很多人足夠聰明，有滿(mǎn)肚子的學(xué)問(wèn)，可是也有滿(mǎn)腦子的虛榮心，為著讓眼光短淺的俗人贊賞他們是才子，他們簡(jiǎn)直不知羞恥，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，世間沒(méi)有什麼東西是神圣的。
歌德 年輕的姑娘，特別是你們，必須知道好名譽(yù)比任何修飾都來(lái)得寶貴，而且好名譽(yù)象春天的花朵一樣，一陣風(fēng)就能把它毀了。
克雷洛夫 好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)地奴隸。
培根 贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人的行為。
質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心。
人類(lèi)是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，或是唯一該臉紅的動(dòng)物。
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
斯賓諾莎 謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認(rèn)自己是個(gè)無(wú)能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。
威廉·特姆坡 習(xí)慣就是習(xí)慣，誰(shuí)也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。
我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
拉羅什福科 一切都靠一張嘴來(lái)做而絲毫不實(shí)干的人，是虛偽和假仁假義的。
如果我們把每個(gè)人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會(huì)甘愿接受一份，欣然離去。
不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。
德謨克里特 虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動(dòng)我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)備。
菲爾丁 多聽(tīng)，少說(shuō)，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。
對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。
池田大作 如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那麼這種原來(lái)引起我們同情的不幸情況只會(huì)引起我們訕笑了。
菲爾丁 禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。
約翰·洛克 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
劉少奇 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見(jiàn)，也不是與人們無(wú)爭(zhēng)論無(wú)批評(píng)，把是非和真理的界線(xiàn)模糊起來(lái)，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見(jiàn)時(shí)不盲從。
徐特立 嫉妒是一種恨，此種恨使人對(duì)他人的幸福感到痛苦，對(duì)他人的災(zāi)殃感到快樂(lè)。
斯賓諾莎 在嫉妒心重的人看來(lái)，沒(méi)有比他人的不幸更能令他快樂(lè)，亦沒(méi)有他人的幸福，更能令他不安。
斯賓諾莎 關(guān)于阿諛拍馬的卑鄙和惡劣，不止告誡過(guò)我們多少遍了；然而總是沒(méi)有用處：拍馬屁的人總會(huì)在我們心里找到空子。
克雷洛夫 謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對(duì)自己個(gè)人的頌揚(yáng)：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù)，對(duì)真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
普列漢諾夫 有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
黑格爾 為什麼公雞恬不知恥地恭維杜鵑呢
當(dāng)然是因?yàn)槎霹N也在恭維公雞呀。
克雷洛夫 不謙虛的話(huà)只能有這個(gè)辯解，即缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)。
富蘭克林 奉承者總是靠聽(tīng)他話(huà)的人來(lái)養(yǎng)活自己的。
拉·封丹 我們各種習(xí)氣中再?zèng)]有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無(wú)論如何，它在不知不覺(jué)之間，仍舊顯露。
富蘭克林 要在座的人都停止了說(shuō)話(huà)的時(shí)候，有了機(jī)會(huì)，方才可以謙遜地把問(wèn)題提出，向人學(xué)習(xí)。
約翰·洛克 大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深?lèi)和唇^的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。
貝弗里奇 當(dāng)我們膽敢作惡，來(lái)滿(mǎn)足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。
決不要陷于驕傲。
因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái)；因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。
巴甫洛夫 謙虛是不可缺少的品德。
孟德斯鳩 卑鄙和高傲的動(dòng)機(jī)只會(huì)滿(mǎn)足愚人、武夫、人類(lèi)的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動(dòng)機(jī)，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒
圣西門(mén) 一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
莎士比亞 不管我們的成績(jī)有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
斯大林 驕傲的人喜歡見(jiàn)依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見(jiàn)高尚的人。
……而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個(gè)愚人弄成一個(gè)狂人。
斯賓諾莎 驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱(chēng)贊的人便最懷忌恨。
斯賓諾莎 自卑雖是與驕傲反對(duì)，但實(shí)際卻與驕傲最為接近。
斯賓諾莎 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
約翰·洛克 真正的虛心，是自己毫無(wú)成見(jiàn)，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對(duì)于任何方面反映的意見(jiàn)，都要加以考慮，不要聽(tīng)不進(jìn)去。
鄧拓 無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。
畢達(dá)哥拉斯 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
鄧拓 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
斯賓諾莎 自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
季米特洛夫 先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。
羅曼·羅蘭 最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。
斯賓諾莎 奉承是一枚依靠我們的虛榮才得以流通的偽幣。
拉羅什?？?蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。
克雷洛夫 無(wú)論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。
不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我是個(gè)毫無(wú)所知的人。
巴甫洛夫 偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。
他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。
盧梭 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿(mǎn)或滿(mǎn)足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼，這就是“愚蠢”。
高爾基 當(dāng)我歷數(shù)了人類(lèi)在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識(shí)，我覺(jué)得自己簡(jiǎn)直是淺陋之極。
伽利略 有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。
攀登上一個(gè)階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。
安徒生 啊
夸獎(jiǎng)的話(huà)，出于自己口中，那是多麼乏味
孟德斯鳩 要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛(ài)的感覺(jué)了。
卡耐基 在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
蘇格拉底 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。
魯迅 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。
一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
薩迪 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話(huà)或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。
克雷洛夫 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
夸美紐斯 真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。
巴爾扎克 意志薄弱的人不可能真誠(chéng)。
拉羅什?？?禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。
松蘇內(nèi)吉 一分鐘一秒種自滿(mǎn)，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
徐特立 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
孟德斯鳩 人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
托爾斯泰 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。
克雷洛夫 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。
謝覺(jué)哉 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
德謨克利特 一個(gè)人最怕不老實(shí)，青年人最可貴的是老實(shí)作風(fēng)。
“老實(shí)”就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。
“老實(shí)作風(fēng)”就是腳踏實(shí)地、不占便宜。
世界上沒(méi)有便宜的事，誰(shuí)想占便宜誰(shuí)就會(huì)吃虧。
徐特立 真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。
拉羅什?？?詭計(jì)只是一種貧乏的精明。
拉羅什?？?一個(gè)人就好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。
分母愈大則分?jǐn)?shù)的值愈小。
托爾斯泰 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
羅曼·羅蘭 諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無(wú)恥的罪過(guò)或欺騙所造成的。
斯賓諾莎 人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。
達(dá)·芬奇 卑劣的人比不上別人的品德，便會(huì)對(duì)那人竭力誹謗。
嫉妒的小人背后誹謗別人的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)到那人面前，又會(huì)啞口無(wú)言。
薩迪 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎。
德謨克利特 自以為聰明的人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。
世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
周恩來(lái) 人民不喜歡假話(huà)，哪怕多麼裝腔作勢(shì)，多麼冠冕堂皇的假話(huà)，都不會(huì)打動(dòng)人們的心。
人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平。
艾青 說(shuō)真話(huà)不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。
我所謂真話(huà)不是指真理，也不是指正確的話(huà)。
自己想什麼就講什麼；自己怎麼想就怎麼說(shuō)這就是說(shuō)真話(huà)。
巴金 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
加爾多斯 虛榮心可以有許多不同的表現(xiàn)形式。
人家常說(shuō)我沒(méi)有虛榮，但這也是一種虛榮，一種特殊的虛榮心呢
你看，我不是感到一種特殊的自負(fù)嗎
真象小孩子一樣幼稚呢
愛(ài)因斯坦 切忌浮夸鋪張。
與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
列夫·托爾斯泰 “驕傲”兩個(gè)字我有點(diǎn)懷疑。
凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見(jiàn)的人。
越有主見(jiàn)的人，越有自信。
這個(gè)并不壞。
真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會(huì)謙虛起來(lái)，要不然他就混不下去。
謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。
奧斯特洛夫斯基 只有抗拒誘惑，你才有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來(lái)。
車(chē)爾尼雪夫斯基 心靈純潔的人， 生活充滿(mǎn)甜蜜和喜悅。
列夫·托爾斯泰 你必須保持誠(chéng)實(shí)人的立場(chǎng)。
這時(shí)常是冒險(xiǎn)的，這需要有勇氣。
奧斯特洛夫斯基 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
列夫·托爾斯泰 我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。
陀思妥耶夫斯基 犧牲眼前的一些虛榮，日后就會(huì)大有收獲。
當(dāng)榮譽(yù)一時(shí)尚未確定歸屬的時(shí)候，某些虛榮心比你更強(qiáng)的人就會(huì)躍躍欲試，把榮譽(yù)據(jù)為己有。
但是過(guò)后，甚至心懷嫉妒的人，也會(huì)傾向給你公正的評(píng)價(jià)，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉還真正的主人。
富蘭克林
關(guān)于工作認(rèn)真的詩(shī)句和名人名言，和比較經(jīng)典的哲學(xué)語(yǔ)句
我們要竭盡全力來(lái)保衛(wèi)我們的名譽(yù)和權(quán)利。
——彭托皮丹君子周而不比，小人比而不周。
——孔丘可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
——孔丘友邪則已僻。
——徐干若要對(duì)一個(gè)人維持交誼，是決不可揭穿他的秘密的，尤其是那種和自尊心有關(guān)的秘密。
——大仲馬最主要的是所選的朋友須正派，即品性端正的人。
——鄒韜奮交朋友，貴在眼慈，橫看成嶺側(cè)成峰——總是個(gè)好家伙。
小疵人人有，哪個(gè)還不是也有，自己難道沒(méi)有
——三毛千金買(mǎi)鄰，八百置舍。
——高則誠(chéng)淺近輕浮莫與交。
——貫休恩情須學(xué)水長(zhǎng)流。
——魚(yú)玄機(jī)愛(ài)斗的、不安分的人總是跟性格溫和靦腆的人合得來(lái)，前一類(lèi)人可從性格的對(duì)比中尋求心境地安寧，后一類(lèi)人則為自己的軟弱尋求保護(hù)。
——大仲馬乃知事貴奮，形勢(shì)非所拘。
——?dú)w莊 人勤之寶不但使人不同于草木，也異于禽獸，而且可以使人成為萬(wàn)物之靈，萬(wàn)靈之物。
——佚名越工作越能工作，越忙碌越能創(chuàng)造出閑暇。
——佚名在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催生婆。
——愛(ài)因斯坦智者一切求自己，愚者一切求他人。
——卡萊沒(méi)有獨(dú)立氣魄的人，總是依賴(lài)成性，為非作歹。
——福澤諭吉一切都靠一張嘴來(lái)做而絲毫不實(shí)干的人，是虛偽和假仁假義的。
——德謨克利特一個(gè)人坐在絨毯之上，困在綢被之下，絕對(duì)不會(huì)成名的；無(wú)聲無(wú)息度一生，好比空中煙，水面泡，他在地球上的痕跡頃刻就消滅了。
——但丁人不能老是行時(shí)，在你背時(shí)的時(shí)候，有人還了解你，就是知己了。
——?jiǎng)⑸倨媸苋酥?，終人之事。
——高則誠(chéng)以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
——司馬遷人生得一知己足矣。
——魯迅與朋友之間不要有金錢(qián)來(lái)往，不要借錢(qián)給朋友，要是你借錢(qián)給人家，就象胡適先生一樣，我借了，就不要求還。
人與人之間可有金錢(qián)來(lái)往，使我們?nèi)巳穗H關(guān)系比較成功。
——三毛世上還有什么東西比那些把最高貴的人引到了最沒(méi)落的下場(chǎng)的朋友們更可惡的
——莎士比亞 不是血肉的聯(lián)系，而是情感和精神的相通使一個(gè)人有權(quán)利去援助另一個(gè)。
——柴可夫斯基結(jié)友使心曉。
——謝惠連人之于就兼相愛(ài)、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
——墨翟朋友也是說(shuō)好話(huà)的多，所以真肯提你缺點(diǎn)的人倒是你難得的好友。
——蓋叫天一個(gè)受了友誼的感動(dòng)去辦事的時(shí)候，本來(lái)膽小的變得勇敢了，本來(lái)怕羞的有了自信了，懶怠也肯動(dòng)了，性子暴躁的也謹(jǐn)慎小心肯對(duì)待人了。
——薩克雷用了狡計(jì)去害友人的人，自己將陷于危險(xiǎn)埋伏之中。
——伊索人生結(jié)交在始終，莫以升沉中路分。
——賀蘭進(jìn)明與人交，不為人所信，義未至也。
——《意林》欲知其人，視其朋友。
——《意林》選擇朋友要謹(jǐn)慎
地道的自私自利，會(huì)戴上友誼的假面具，卻又設(shè)好陷阱來(lái)坑你。
——克雷洛夫免難識(shí)朋友。
——列寧自制的友誼比買(mǎi)來(lái)的友誼要持久。
——奧美利和朋友談心，不必留心，但和敵人對(duì)面，卻必須刻刻防備。
——魯迅朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。
——揚(yáng)雄志同道合的人并不需要永遠(yuǎn)呆在一起。
有的人你和他長(zhǎng)住一塊，保持著親密的關(guān)系，但從來(lái)不會(huì)推心置腹說(shuō)心里話(huà)；而有些人，剛剛相識(shí)，就一見(jiàn)如故，彼此像懺悔一樣把所有的秘密都泄露出來(lái)。
——佚名共3頁(yè): 上一頁(yè) 123下一頁(yè) 在危險(xiǎn)之中，常有被疑的朋友成為救星，最被信用的成為賣(mài)友的人。
——伊索他是我日常的伴侶，我只能對(duì)他傾訴，寂寞的時(shí)候，由于我們軟弱，我對(duì)同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我對(duì)他的忠告所懷的信任，我一次又一次投靠他。
——紀(jì)德從來(lái)夸有龍泉?jiǎng)?，試割相思得斷無(wú)
——《唐詩(shī)紀(jì)事》殷勤過(guò)分的蠢才比任何敵人還要危險(xiǎn)。
——克雷洛夫友誼總需要用忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。
——馬克思刪掉枝葉的人，決定得不到花果。
——魯迅友誼要像愛(ài)情一樣才溫暖人心，愛(ài)情要像友誼一樣才牢不可破。
