關(guān)于惜時(shí)的名言警句
1、一寸光陰一寸金，寸金難買寸。
2、不饜飫以，不棄功于寸陰。
3、在今天和明天之間，段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。
4、我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種布滿感受、思考和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來(lái)代替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁悶來(lái)抹殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)間。
關(guān)于修養(yǎng)的名言警句
責(zé)任的名言警句天下興亡，匹夫有責(zé)。
-———— ■天下興亡，匹夫有責(zé)。
（顧炎武） ■作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。
（馬克思） ■自由不在于在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”，又說(shuō)，“意志自由只是借助于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來(lái)作出決定的那種能力。
（恩格斯） ■在他握有意志的完全自由去行動(dòng)時(shí)，他才能對(duì)他的這些行為負(fù)完全責(zé)任。
（馬克思） ■沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。
（馬克思） ■全心全意位人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨能夠贏得人民群眾的衷心擁護(hù)，就在于黨以自己的實(shí)際行動(dòng)表明，它是為人民利益而斗爭(zhēng)的。
（江澤民） ■世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。
■如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的。
（馬克思） ■人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。
（馬克思） ■鞠躬盡瘁，死而后己。
（諸葛亮） ■明天人之際，通古今之變。
（司馬遷） ■自己無(wú)論怎樣進(jìn)步，不能使周圍的人們隨著進(jìn)步，這個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是極其有限的，絕不以‘孤獨(dú)’、‘進(jìn)步’為滿足，必須負(fù)擔(dān)責(zé)任，使大家都進(jìn)步，至少使周圍的人都進(jìn)步。
（鄒韜奮） ■責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。
有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。
這就是考驗(yàn)，是對(duì)文明的至誠(chéng)。
它表現(xiàn)在對(duì)整體，對(duì)個(gè)人的關(guān)懷。
這就是愛，就是主動(dòng)。
（穆尼爾.納素） ■“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。
”“有無(wú)責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。
這在人與人的所有關(guān)系中也無(wú)所不及。
” （托爾斯泰） ■當(dāng)仁不讓。
（孔子） ■鐵肩擔(dān)道義。
（李大釗） ■敬業(yè)樂群（《禮記?學(xué)記》） ■敬者何
不怠慢、不放蕩之謂也。
（朱熹） ■良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
（荀子） ■敬字工夫，乃是圣門第一義……無(wú)事時(shí)，敬在里面；有事時(shí)，敬在事上，有事無(wú)事，吾之敬未嘗間斷。
（朱熹） ■業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
（韓愈）每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。
如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界。
——林肯高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。
——丘吉爾【英】 盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。
——?jiǎng)⒁姿埂久馈?每個(gè)人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。
因此,“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。
——維克多·費(fèi)蘭克【英】 每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。
如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界。
——林肯【美】 人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣。
——梁?jiǎn)⒊局袊?guó)】 一個(gè)人若是沒有熱情,他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。
——列夫·托爾斯泰【俄】 要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。
——毛姆關(guān)于理想的名言警句五十句關(guān)于人生與理想的名言警句 1、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 2、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 3、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚—— 郭小川 4、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 5、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 6、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 8、冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 9、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 10、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
—— 陶鑄 11、常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 12、君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 13、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 14、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 15、燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 16、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 17、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 18、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 19、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 20、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 22、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
—— 李清照 23、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 24、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
—— 呂坤 25、生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 26、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 27、生命的全部的意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西。
——左拉 28、活著的時(shí)候，疑慮牽掛著死；死的時(shí)候，又眷眷戀棧著生。
無(wú)怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。
——杏林子 29、無(wú)論何時(shí)，只要可能，你都應(yīng)該“模仿”你自己，成為你自己。
——（美）莫爾茲 30、人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。
——（美）亨利·門肯 31、人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己。
——特萊斯 。
32、世界上最快樂的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。
——蘇格拉底 33、理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。
——史立茲 34、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。
——汪國(guó)真 35、沒有風(fēng)浪，就不能顯示帆的本色；沒有曲折，就無(wú)法品味人生的樂趣。
36、落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再?gòu)澭捌穑慌c其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的命運(yùn)。
38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 39、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 40、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
—— 荀況 41、春天不播種，夏天就不生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。
——海涅 42、做人不可有傲態(tài)，不可無(wú)傲骨。
——（清）陸隴其 43、白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。
—— 林寬 44、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同． ——?jiǎng)⑾Ｒ?45、大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成??；論萬(wàn)世，不論一生。
——（明）黃宗羲 46、一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
—— 保 羅 47、歲月可以贏去我們的生命，卻贏不去我們一路留下的歡聲笑語(yǔ)，我們的祝福，無(wú)盡的愛意。
——杏林子 48、知了的吟唱為何使人厭煩
因?yàn)樗粫?huì)重復(fù)自己的名字。
49、如果你曾經(jīng)把失敗當(dāng)成清醒劑，就千萬(wàn)別讓成功變成迷魂湯。
50、扭曲的身影，企望太陽(yáng)光來(lái)賜予正直，那是徒勞的。
道德修養(yǎng)名言、警句凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
——愛默生【美】 忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。
——曾國(guó)藩 怒時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過(guò)思之，殊亦不必；故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。
——申涵光 虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。
——歌德【德】 人的思想是可塑的。
一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。
——羅斯金【英】 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎? ——武則天 心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備。
——宗白華 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。
——池田大作【日】 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。
——愛默生【美】 修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話，人在這種對(duì)話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。
——科恩關(guān)于自信的名言警句1、人多不足以依賴，要生存只有靠自己。
——拿破侖2、自信是成功的第一秘訣。
——愛默生3、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。
——培根4、任何人都應(yīng)該有自尊心，自信心，獨(dú)立性，不然就是奴才。
——徐特立5、地球上的任何一點(diǎn)離太陽(yáng)都同樣地遙遠(yuǎn)。
——伯頓 6、我們對(duì)自己抱有的信心，將使別人對(duì)我們萌生信心的綠芽。
——拉勞士福古7、除了人格以外，人生最大的損失，莫過(guò)于失掉自信心了。
——培爾辛 8、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。
——蕭伯納 9、堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。
——馬爾頓10、哥倫布發(fā)現(xiàn)了一個(gè)世界，卻沒有用海圖，他用的是在天空中釋疑解惑的“信心”。
——桑塔雅娜 11、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。
——但丁 12、無(wú)論如何，“流言”總不能嚇啞我的。
——魯迅 13、天生我材必有用。
——李白 14、知人者智，自知者明。
——老聃《老子》 15、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
——諸葛亮 16、恃人不如自恃也。
（恃，依靠。
）——先秦《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》 17、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。
——梁?jiǎn)⒊?18、吾無(wú)過(guò)人者，但生平行為，無(wú)不可對(duì)人言耳。
——司馬光 19、自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語(yǔ)。
——陸九淵 20、自信者不疑人，人亦信之。
自疑者不信人，人亦疑之。
——《史典》有關(guān)與孝順的名言警句孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
——《論語(yǔ)》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。
”——《論語(yǔ)·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長(zhǎng)幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運(yùn)于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大
事親為大；守，孰為大
守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事
事親，事之本也；孰不為守
守身，守之本也。
——孟子 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。
——《孝經(jīng)·圣至章》 父母者，人之本也。
——司馬遷 事親以敬，美過(guò)三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。
——武則天 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊 內(nèi)睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。
尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移。
——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀 侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
——周秉清 長(zhǎng)者問，對(duì)勿欺；長(zhǎng)者令，行勿遲；長(zhǎng)者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財(cái)，薄父母，不成人子。
——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒有什么東西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。
——費(fèi)孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧
——（古羅馬）維吉爾 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。
——（法）雨果 一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。
——（意大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會(huì)里的第一種特權(quán)。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前蘇聯(lián)）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。
——高爾基 一個(gè)老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。
——高爾基 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
——（法）司湯達(dá) 老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。
——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
——（英）薩克雷 在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。
——（美）馬克·吐溫 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
——（前蘇聯(lián)）馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
——（英國(guó)）莎士比亞 仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。
——富勒 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
——（美國(guó)）羅素 對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母的慈善的價(jià)值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。
——羅素 家庭的基礎(chǔ)無(wú)疑是父母對(duì)其新生兒女具有特殊的情感。
——羅素 還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢
父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽(yáng)，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向
——馬克思 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。
——所羅門 尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會(huì)回答一頭小牛的叫喊。
——莎士比亞 黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來(lái)；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。
——薩福 我看見過(guò)挨餓的孩子。
我看見過(guò)母親和妻子們的悲痛。
我痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)。
——羅斯福 母愛是一種巨大的火焰。
——（法）羅曼·羅蘭 親人不睦家必?cái) ?/p>
——（美）林肯 家是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂園。
——愛默生 慈母的心靈早在懷孕的時(shí)候就同嬰兒交織在一起了。
——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。
——狄更斯 沒有無(wú)私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
——狄更斯 父親，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。
——狄更斯 天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家。
——狄更斯 要用希望孩子對(duì)待你的方式去對(duì)待父母。
——蘇格拉底 在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。
——蘇霍姆林斯基 建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠(chéng)的、純真的愛情。
——蘇霍姆林斯基 父母的愛應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對(duì)周圍的世界，對(duì)人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)起他為人民服務(wù)的熱情。
——蘇霍姆林斯基 母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創(chuàng)造。
——蘇霍姆林斯基 成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。
——蘇霍姆林斯基 作為一個(gè)父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)、教育子女。
——蒙田 真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。
——蒙田 父母和子女，是彼此贈(zèng)與的最佳禮物。
——維斯冠 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
——紀(jì)伯倫 再?zèng)]有什么能比人的母親更為偉大。
——惠特曼 一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人 和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直。
——德萊塞 沒有和平的家庭，就沒有和平的社會(huì)。
——池田大作 互相贈(zèng)送禮物的家庭習(xí)慣有助于增進(jìn)父母與孩子之間誠(chéng)摯的友誼。
其主要意義并不在于禮物的本身，而在于對(duì)親人的關(guān)心，在于希望感謝親人的關(guān)心。
——伊林娜 那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
——伊林娜 良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛的、生氣勃勃的集體。
——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。
——大仲馬 母親的愛是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。
——岡察爾 只有健康的、建立在無(wú)條件愛的基礎(chǔ)上的家長(zhǎng)同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上的危機(jī)。
——羅斯·坎貝爾 我們有誰(shuí)看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢
——色諾芬 人生最美的東西之一就是母愛，這是無(wú)私的愛，道德與之相形見絀。
——小路實(shí)篤 母親在家事事順。
——阿爾科特 全世界的母親多么相像
她們的心始終一樣。
——瓦普察洛夫 一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)。
——斯梯爾 父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
——賀拉斯 母愛乃世界上最偉大的勢(shì)力。
——阿瑟·米 母親，我祝福您，因?yàn)槟涝鯓影涯膬鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的人。
他將在人生的戰(zhàn)斗中獲得勝利。
——阿斯杜里亞斯 誰(shuí)拒絕父母對(duì)自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰(shuí)就首先失去了做人的機(jī)會(huì)。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒對(duì)待困難的名言警句在人生的道路上,誰(shuí)都會(huì)遇到困難和挫折,就看你能不能戰(zhàn)勝它。
戰(zhàn)勝了,你就是英雄,就是生活的強(qiáng)者。
——張海迪【中】 一切不幸都是可以忍受的，天下沒有逃不出的逆境。
——屠格涅夫 不幸是一所最好的大學(xué)。
——?jiǎng)e林斯基【俄】 人在身處逆境時(shí),適應(yīng)環(huán)境的能力實(shí)在驚人。
人可以忍受不幸,也可以戰(zhàn)勝不幸,因?yàn)槿擞兄@人的潛力,只要立志發(fā)揮它,就一定能渡過(guò)難關(guān)。
——卡耐基【美 困難不會(huì)長(zhǎng)續(xù)不斷，你要耐心忍受，或是鼓起勇氣把它驅(qū)走。
——羅曼·羅蘭 不因幸運(yùn)而固步自封,不因厄運(yùn)而一蹶不振。
真正的強(qiáng)者,善于從順境中找到陰影,從逆境中找到光亮,時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。
——易卜生【挪】
關(guān)于道德與法律的名言警句有哪些
良好教養(yǎng)的人都有一禁勿發(fā)脾氣。
——愛默生【美】 忿怒二字賢亦有之；特忍須臾，便不傷生。
——曾國(guó)藩 怒時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過(guò)思之，殊亦不必；故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。
——申涵光 虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。
——歌德【德】 人的思想是可塑的。
一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。
——羅斯金【英】 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎? ——武則天 心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備。
——宗白華 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。
——池田大作【日】 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。
——愛默生【美】 修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話，人在這種對(duì)話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。
——科恩參考資料：一個(gè)人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。
聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學(xué)一門。
——歌德 [治學(xué)·成才|求知\\\/治學(xué)] 要有堅(jiān)強(qiáng)的意志、卓越的能力以及堅(jiān)持要達(dá)到目標(biāo)的恒心,此外都是細(xì)節(jié)。
——歌德 [成功·方法與技巧|意志] 灰色的理論到處都有,我的朋友,只有生活之樹四季常青,郁郁蔥蔥。
——歌德 [家庭·生活|生活] 相信生活,它給人的教誨比任何一本書籍都好。
——歌德 [家庭·生活|生活] 生活就像旅行,思想是導(dǎo)游者,沒有導(dǎo)游者,一切都會(huì)停止,目標(biāo)會(huì)喪失,力量也會(huì)化為烏有。
——歌德 [哲理·感悟·宗教|思想] 最值得高度珍惜的莫過(guò)于每一天的價(jià)值。
——歌德 [哲理·感悟·宗教|當(dāng)下] 生命在于矛盾，在于運(yùn)動(dòng)，一旦矛盾消除，運(yùn)動(dòng)停止，生命也就結(jié)束了。
——歌德 [人生·命運(yùn)|生命] 理想——一串跳蕩的音符,奏響了我們心中青春的樂章；燃了我們胸膛里的火焰。
——歌德 [事業(yè)·理想|理想] 歌德的名人名言: 你若要重視自己的價(jià)值,就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
——歌德 [事業(yè)·理想|奉獻(xiàn)] 目標(biāo)越接近,困難越增加,但愿每一個(gè)人都像星星一樣安詳而又從容地不斷沿著既定的目標(biāo)走完自己的路程。
——歌德 [事業(yè)·理想|目標(biāo)\\\/追求] 向著某一天終于要達(dá)到的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠,還要把每一步驟看做目標(biāo),使它作為步驟而起作用。
——歌德 [事業(yè)·理想|目標(biāo)\\\/追求] 事業(yè)最要緊,名譽(yù)是空言。
——歌德 [事業(yè)·理想|事業(yè)] 希望是不幸者的第二靈魂。
——歌德 [人生·命運(yùn)|希望,期望] 希望是生命的靈魂,心靈的燈塔,成功的向?qū)А?/p>
——歌德 [人生·命運(yùn)|希望,期望] 希望是風(fēng)雨之夜所現(xiàn)之曉霞。
——歌德 [人生·命運(yùn)|希望,期望] 死,對(duì)于智者并不是恐怖,對(duì)于善者并非是終點(diǎn)。
——歌德
對(duì)偶的寬容格言
能容小人，方成君子。
——〔明〕馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。
——出自（唐）韓愈《原毀》。
待己者，當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)；待人者，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。
——出自《訓(xùn)俗遺規(guī) · 史搢臣愿體集》。
意思是：對(duì)待自己，應(yīng)當(dāng)在自以為沒有錯(cuò)誤中找出缺點(diǎn)；對(duì)待別人則反之。
※ 待人要豐，自奉要約；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。
——出自《養(yǎng)正遺規(guī)》卷下。
意思是：對(duì)待別人要寬厚，對(duì)待自己要簡(jiǎn)約；要求自己要嚴(yán)，要求別人要寬。
※ 但攻吾過(guò)，毋議人非。
——出自《陳確集 · 別集 · 不亂說(shuō)》。
意思是：只是努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的是非。
※ 但終日不見己過(guò)，便絕圣賢之路。
——出自（清）王 日卓《今世說(shuō)》卷二。
意思是：如果每日都沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，這就妨礙自己走上圣賢的道路上去。
※ 德盛不狎侮。
——出自《尚書 · 旅獒》。
意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱別人。
※ 夫人必自侮，而后人侮之。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：人首先都是因?yàn)樽约翰恢詯?，而后才被別人看不起。
※ 功業(yè)向上攀，官職直下覷。
——出自（宋）晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》。
意思是：功績(jī)要向先進(jìn)的人攀比，職位要向下級(jí)的人看齊。
※ 工于論人者，察己常疏。
——出自（宋）張 木式《南軒集》。
意思是：巧于談?wù)搫e人的人，倒是很少檢查自己的。
※ 攻吾過(guò)，毋議人非。
——出自《陳確集 · 不亂說(shuō)》。
意思是：要努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的過(guò)錯(cuò)。
※ 恭默深思，搜求己過(guò)，自然日新月異，到底有受用處。
——出自《陳確集 · 書示仲兒》。
意思是：為人能恭敬而深思，經(jīng)常檢查自己的錯(cuò)誤，就會(huì)不斷進(jìn)步，這些終究會(huì)有用處的。
※ 躬自厚而薄責(zé)于人。
——出自《論語(yǔ) · 衛(wèi)靈公》。
意思是：嚴(yán)以律己，寬于待人。
※ 廣積不如教子，避禍不如省非。
——出自（宋）林逋《省心銓要》。
意思是：積累很多的財(cái)物，還不如教育好自己的子女重要；要想免去禍害，還不如常常檢查自己的錯(cuò)誤要緊。
※ 歸咎于身，刻己自責(zé)。
——出自《漢書 · 杜周傳》。
意思是：對(duì)自己要嚴(yán)格要求。
※ 過(guò)者，圣賢所不能無(wú)也。
自以為無(wú)過(guò)，而過(guò)乃大矣；自以為有過(guò)，而過(guò)自寡矣。
——出自《十駕齋養(yǎng)新錄 · 改過(guò)》。
意思是：不犯錯(cuò)誤，就是圣賢也做不到。
如果自以為沒有錯(cuò)誤，那么錯(cuò)誤就大了；常常自以為還有很多不足，那么過(guò)失就少了。
※ 好責(zé)人者，自治必疏。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。
意思是：喜歡責(zé)備別人的人，要求自己必然不嚴(yán)格。
※ 化人之心固甚難，自化之心更不易。
化人可以程限之，自化元須有其志。
——出自（唐）吳融《贈(zèng)廣利大師歌》。
意思是：改造別人固然很難，但改造自己更不易。
改造別人只要有個(gè)模式就可以了，而自我改造則需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。
※ 禍生于懈惰。
——出自《韓詩(shī)外傳》。
意思是：一個(gè)人懶惰，放松要求自己，便有禍患了。
※ 己所不欲，勿施于人。
——出自《論語(yǔ) · 顏淵》。
意思是：自己不愿意接受的，決不能強(qiáng)加于他人。
※ 己先有過(guò)，何以正人之過(guò)乎
——出自《陳確集 · 雨牖漫筆》。
意思是：自己先有錯(cuò)誤，還怎么能糾正別人的錯(cuò)誤呢
※ 檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：檢點(diǎn)自己的思想和品行，像來(lái)不及似的。
※ 見毀，而反之身者也。
——出自《墨子 · 修身》。
意思是：聽到別人詆毀你，應(yīng)當(dāng)檢查一下自己。
※ 潔己是心豪。
——出自（唐）劉禹錫《浙西李大夫示述夢(mèng)四十韻并浙東元相公酬和，斐然繼聲》。
意思是：能自覺改造自己的人，就是智慧過(guò)人的人。
※ 盡己而不以尤人，求身而不以責(zé)下。
——出自（唐）吳兢《貞觀政要 · 公平》。
意思是：事情做不好要盡量從自身找原因，不要埋怨他人和下屬。
※ 居心要寬，持身要嚴(yán)。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。
意思是：對(duì)待別人要寬厚，對(duì)待自己要嚴(yán)格。
※ 舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸。
——出自（唐）鄭谷《閑題》。
意思是：人世間誰(shuí)愿意承認(rèn)自己的缺點(diǎn)呢
所以必須用好鏡子來(lái)對(duì)照自己是美的還是丑的。
※ 懼讒邪則思正身以黜惡。
——出自（唐）魏徵《諫太宗十思疏》。
意思是：如果擔(dān)心別人造謠生事，首先要端正自己的心，并且把奸人從身邊趕走。
※ 君復(fù)自愛，莫為非行。
——出自《古樂府 · 東門行》。
意思是：高尚的人一貫堅(jiān)持自尊自愛，杜絕不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
※ 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
——出自《荀子 · 勸學(xué)》。
意思是：君子能夠廣博地學(xué)習(xí)知識(shí)，每天又能自我檢查，所以變得更加聰明，行動(dòng)也不會(huì)有過(guò)失。
※ 君子不怨天，不尤人。
——出自《孟子 · 公孫丑下》。
意思是：君子不因?yàn)樽约鹤龅貌缓?，就去抱怨天，或者?zé)怪別人。
※ 君子不鏡于水而鏡于人。
鏡于水，見面之容；鏡于人則知吉兇。
——出自《墨子 · 非攻》。
意思是：君子不以水為鏡子，而以別人為鏡子對(duì)照檢查自己；以水為鏡能看到自己的面容，而以別人為鏡子，便會(huì)知道吉兇。
※ 君子求諸己，小人求諸人。
——出自《論語(yǔ) · 衛(wèi)靈公》。
意思是：高尚的人對(duì)自己嚴(yán)格要求，而卑鄙的人喜歡苛求別人。
※ 君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。
——出自（清）魏源《默觚下 · 治篇》。
意思是：高尚的人在小事上時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，但不以小事來(lái)苛求別人。
※ 君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。
——出自《二程全書 · 伊川 · 易傳三》。
意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反過(guò)來(lái)從自身找原因，從而加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
※ 律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。
——出自（清）張潮《幽夢(mèng)影》。
意思是：要求自己要象秋風(fēng)一樣嚴(yán)厲，對(duì)待別人如春天般的溫暖。
※ 貌輕則招辱。
——出自（漢）揚(yáng)雄《法言 · 修身》。
意思是：容儀舉止輕佻就會(huì)招來(lái)侮辱。
※ 明是非者檢人，思憂患者檢身。
——出自（宋）林逋《省心錄》。
意思是：公開搬弄是非的人常常盯著別人，深思熟慮憂患的人能約束自身。
※ 莫將閑話當(dāng)閑話，往往事從閑話生。
——出自（清）金埴《不下帶編》卷六（引唐詩(shī)）。
意思是：不要把閑話當(dāng)成無(wú)所謂的事，閑話里邊常常生出事端來(lái)。
※ 木生蟲，還自食。
人生事，還自賊。
——出自《文子 · 符言篇》。
意思是：樹林生了蟲子，必然蠶食了樹林的本身。
人做錯(cuò)了事情，必然自己害了自己。
※ 乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身。
——出自《王文公文集 · 眾人》。
意思是：別人對(duì)自己如何評(píng)價(jià)是無(wú)關(guān)緊要的，最重要的是要看看自己有什么缺點(diǎn)。
※ 內(nèi)不自誣，外不誣人。
——出自《韓詩(shī)外傳》卷五。
意思是：對(duì)己不自欺，對(duì)外不欺騙別人。
※ 寧人負(fù)我，無(wú)我負(fù)人，此待己之道也。
——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。
意思是：寧可別人對(duì)不起自己，也不能使自己對(duì)不起別人，這是做人的方法。
※ 平生五字律，頭白不貪名。
——出自《陳與義集 · 適遠(yuǎn)》。
意思是：我的一生始終遵循著一個(gè)信條，那就是一輩子不求虛名。
※ 其責(zé)人也詳，其待己也廉。
詳，故人難于為善；廉，故自取也少。
——出自（唐）韓愈《原毀》。
意思是：要求別人詳盡嚴(yán)格，就會(huì)使人感到學(xué)好太難；對(duì)自己要求太少，就會(huì)阻礙進(jìn)步。
※ 青春豈不惜，行樂非所欲。
——出自（宋）文天祥《山中感興》。
意思是：我并非不愛惜青春，但追求行樂并不是我的想法。
※ 去小智而大智明。
——出自《莊子 · 外物》。
意思是：去掉小聰明，就會(huì)有更多的聰明才智。
※ 人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。
——出自《孟子 · 盡心下》。
意思是：有些人的毛病就在于放棄自己的田地，卻要去替別人耕田，要求別人的很重，自己負(fù)擔(dān)的卻很輕。
※ 人不可自恕，亦不可令人恕我。
——出自（清）李惺《西漚外集 · 藥言》。
意思是：人不應(yīng)該自己原諒自己，也不應(yīng)該叫別人原諒自己。
※ 人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：對(duì)別人不應(yīng)求全責(zé)備，但卻要抓緊檢查自己的缺點(diǎn)。
※ 人不自知其過(guò)者，不明也。
——出自《薛文清公讀書錄 · 警訓(xùn)》。
意思是：一個(gè)人不能知道自己的錯(cuò)誤，這是由于糊涂的緣故。
※ 人不自重，斯召侮矣；不自強(qiáng)，斯召辱矣。
——出自《薛方山紀(jì)述 · 上篇》。
意思是：人不知自重自愛、自立自強(qiáng)，就會(huì)招來(lái)侮辱。
※ 人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作。
——出自《孟子 · 告子下》。
意思是：一個(gè)人常常檢查自己的錯(cuò)誤，然后才能改正；自己覺得心意困惑、思慮阻塞，才能有所發(fā)奮創(chuàng)造。
※ 人能反已，則四通八達(dá)皆坦途也。
——出自《呂涇黔語(yǔ)錄》。
意思是：人能多檢查自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，無(wú)論走到哪里，都會(huì)立于不敗之地。
※ 人心未易知，燈臺(tái)不自照。
——出自（元）康進(jìn)之《梁山泊李達(dá)負(fù)荊雜劇》第三折。
意思是：自己的心不易了解，正象燈光只照別人不照燈臺(tái)自己那樣。
比喻人往往對(duì)別人的缺點(diǎn)看得很清楚，但對(duì)自己的不足之處卻不易看出來(lái)。
※ 人之生，不幸不聞過(guò)，大不幸無(wú)恥。
——出自《郭嵩燾日記》卷一。
意思是：人生的不幸，不知道檢討自己的過(guò)錯(cuò)，而不知道羞恥的人是大不幸的人。
※ 人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，倒不如能夠?qū)捜菟?；別人侮辱自己，與其隨時(shí)提防，倒不如感化對(duì)方。
※ 任情返道，勞而無(wú)獲。
——出自（北魏）賈思勰《齊民要術(shù)》。
意思是：放任自己的情緒而違反客觀規(guī)律，付出再多的勞動(dòng)也不會(huì)有收獲。
※ 善惡在于己，己不能故耳，道何狹之有哉
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 除狹》。
意思是：從善作惡全在自己，搞不好工作是自己的無(wú)能，怎么能說(shuō)道路狹窄呢
※ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
——出自（明）祝允明《讀書筆記》。
意思是：善于觀察別人的人要首先觀察自己，善于觀察自己的人要首先觀察自己的心。
※ 善敗由己。
——出自《左傳 · 僖公二十年》。
意思是：事業(yè)的成功與失敗都是由自己造成的，主觀因素起主要作用。
※ 善則稱人，過(guò)則稱己。
——出自《禮記 · 坊記》。
意思是：有了成績(jī)就稱頌別人的幫助和支持，有了錯(cuò)誤就自己承擔(dān)責(zé)任。
※ 善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。
——出自《意林 · 申鑒》。
意思是：善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格檢查自己而后才去檢查別人；不善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格要求別人而后才要求自己。
※ 善為人者能自為也，善治人者能自治者也。
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：善于為別人著想的人，他自己能設(shè)身處地；會(huì)管理別人的人，一定能管理好自己。
※ 上下怨天，下不尤人。
——出自《禮紀(jì) · 中庸》。
意思是：不要怨恨上天，也不要責(zé)怪別人，要嚴(yán)格要求自己。
※ 稍知自省，便覺一己克治不盡，那有余力責(zé)人。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。
意思是：稍微懂得自我反省的人，就覺得自己管好自己是很不容易的事，那里還有工夫去苛求別人呢
※ 身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使若塵埃。
——出自（唐）神秀《偈》。
意思是：人的身和心本來(lái)是潔凈的，但也有被灰塵沾染，因此要時(shí)時(shí)擦洗，不要讓塵埃沾污。
比喻人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常檢查自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，以清除世俗灰塵的污染。
※ 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——出自《老子》。
意思是：戰(zhàn)勝別人的叫做有力量，能克服自身的缺點(diǎn)叫做強(qiáng)大。
※ 圣人之于善也，無(wú)小而不舉；其于過(guò)也，無(wú)微而不改。
——出自《淮南子 · 主術(shù)訓(xùn)》。
意思是：圣人對(duì)于別人的才能，盡管再小也要用他；對(duì)于自己的過(guò)失，再小也要及時(shí)改正。
※ 士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。
——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。
意思是：要想求得進(jìn)步，必須依靠自己，而不能依賴別人。
※ 事到全美處，怨我者難開指摘之端；行到至污處，愛我者莫施掩護(hù)之法。
——出自《格言聯(lián)璧 · 悖兇》。
意思是：如果事情做到完美無(wú)瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛??；如果行為十分污濁，一貫愛護(hù)我的人也無(wú)法加以掩飾。
※ 事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當(dāng)其局，未必能效彼萬(wàn)一。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：事后對(duì)人吹毛求疵，求全責(zé)備，這種人要是自己去干那件事，未必能趕上人家的萬(wàn)分之一。
※ 所求于己者多，故德行立。
——出自《管子 · 君臣》。
意思是：嚴(yán)于律己的人，高尚的品德就樹立起來(lái)了。
※ 天下無(wú)難處之事，只消得兩個(gè)“如之何”；天下無(wú)難處之人，只消得三個(gè)“必自反”。
——出自《呻吟語(yǔ) · 敦倫》。
意思是：只要多動(dòng)腦筋，天下就沒有處理不了的事情；只要多從自己身上找找原因，天下就沒有不好相處的人。
※ 天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國(guó)檢，圣人用天下檢。
——出自（漢）揚(yáng)雄《法官 · 修身》。
意思是：天下有三種人的檢查：普通之人用持家的道理來(lái)檢查自己，賢良之人用治國(guó)的法律來(lái)檢查自己，高尚之人用天下的公道來(lái)檢查自己。
※ 惟寬可以容人，惟厚可以載物。
——出自《薛文清公讀書錄 · 器量》。
意思是：只有自己心胸開闊，才能對(duì)人寬容；只有自己忠厚老實(shí)，才能容納別人。
※ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。
意思是：只有自己品行端正，才能教育別人；只有嚴(yán)格要求自己，才能使人信服。
※ 未聞枉己而能正人者也。
——出自《淮南子 · 詮言訓(xùn)》。
意思是：還沒有聽說(shuō)自己的行為不端，而能去糾正別人的錯(cuò)誤。
※ 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：不能滿足自己的，怎能滿足別人呢
不能管理自己的，怎能管理好別人呢
※ 畏于己者，不制于彼。
——出自（宋）呂本中《官箴》（引孫思邈語(yǔ)）。
意思是：對(duì)待自己能夠嚴(yán)格要求，就不會(huì)被別人所牽制。
※ 我所不能者，不敢以責(zé)人；人所必不能者，不敢以強(qiáng)人。
——出自（清）魏禧《日錄里言》。
意思是：自己做不到的事情，不要苛求別人去做；別人辦不到的事情，不要強(qiáng)迫他人去做。
※ 無(wú)身不善而怨人，無(wú)刑已至而呼天。
——出自《荀子 · 法行》。
意思是：不要自己做不好而埋怨別人，不要等到刑罰降臨頭上再呼天喊地。
※ 喜來(lái)時(shí)一點(diǎn)檢，怒來(lái)時(shí)一點(diǎn)檢，怠惰時(shí)一點(diǎn)檢，放肆?xí)r一點(diǎn)檢。
——出自（明）呂坤《呻吟語(yǔ) · 省察》。
意思是：要隨時(shí)隨地檢點(diǎn)自己的言行。
※ 小懲而大誡，此小人之福也。
——出自《易經(jīng) · 系辭下》。
意思是：受到小的責(zé)備，而能加倍地警惕，這雖小就因禍得福了。
※ 行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。
意思是：做事不可隨心所欲，說(shuō)話不可信口雌黃。
※ 行矣且無(wú)然，蓋棺事乃了。
——出自《昌黎先生集 · 同冠峽》。
意思是：經(jīng)常檢查自己做得對(duì)不對(duì)，到了生命結(jié)束時(shí)才算完了。
※ 省躬知任重，寧止冒榮非。
——出自（唐）沈全期《自考功員外授給事中》。
意思是：經(jīng)常反省檢查自身，是因?yàn)橹雷约喝沃囟肋h(yuǎn)，怎么肯接受徒有虛名的榮譽(yù)呢
※ 學(xué)者果能嚴(yán)于攻己，又能恕以及物，為仁之道，其在是乎
——出自《朱舜水集 · 恕》。
意思是：學(xué)者若能真正嚴(yán)于律己，寬以待人，這就體現(xiàn)出仁義了。
※ 一不敬，則私欲萬(wàn)端生焉，害人此為大。
——出自（宋）楊時(shí)《二程粹言 · 論道篇》。
意思是：對(duì)自己稍有不加約束，就會(huì)產(chǎn)生許多私心雜念，這是最害人的了。
※ 一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處
——出自（宋）文天祥《言志》。
意思是：人的死或輕于鴻毛或重于泰山，究竟走那條路，全看自己怎么安排。
※ 以言人不善為至戒。
——出自《周元公集》卷七。
意思是：應(yīng)當(dāng)把喜歡說(shuō)人壞話的缺點(diǎn)，當(dāng)做頭等警惕的事情。
※ 以仁安人，以義正己。
——出自《春秋繁露 · 仁義法》。
意思是：用你的愛去溫暖別人的心，用正義來(lái)嚴(yán)格要求自己。
※ 以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。
——出自（清）魏源《默觚 · 治篇》。
意思是：在平時(shí)的言行中，要嚴(yán)格要求自己，但不以平時(shí)的細(xì)小言行來(lái)衡量人。
※ 以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。
——出自（宋）林逋《省心錄》。
意思是：用責(zé)備別人的心來(lái)要求自己，就會(huì)少犯錯(cuò)誤。
※ 于上深有所望，于下深有所責(zé)，其處己則莫不恕也而可乎
——出自（宋）楊時(shí)《二程粹言 · 論學(xué)篇》。
意思是：對(duì)上要求很高，對(duì)下要求很嚴(yán)，對(duì)待自己卻很寬，這樣怎么能行呢
※ 與人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：對(duì)待別人不要求全責(zé)備，而檢討自身象來(lái)不及似的。
※ 怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。
——出自《淮南子 · 繆稱訓(xùn)》。
意思是：責(zé)備別人不如責(zé)備自己，對(duì)別人求全責(zé)備，不如嚴(yán)格要求自己。
※ 在上位，不陵下；在下位，不援上。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人；自己地位低，不攀附地位高的人。
※ 責(zé)己者可以成人之善，責(zé)人者實(shí)以長(zhǎng)己之惡。
——出自《魯齋先生集》卷八。
意思是：責(zé)備自己可以培養(yǎng)美德，苛責(zé)別人剛好助長(zhǎng)自己的惡行。
※ 責(zé)人者必自恕。
——出自（清）申涵光《荊園進(jìn)語(yǔ)》。
意思是：苛責(zé)別人的人必然寬恕自己。
※ 丈夫立身須自省，知禍知福如形影。
——出自（唐）樊鑄《及第后讀書院詠物十首上禮部李侍郎》。
意思是：一個(gè)人處在世上應(yīng)當(dāng)時(shí)常檢查自己的弱點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)知道禍與福就象形和影那樣緊密相聯(lián)。
※ 正己而不求于人，則無(wú)怨。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：端正自己而不苛求于別人，別人就不會(huì)怨恨你。
※ 只是不肯移，非不可移。
——出自《陳確集 · 別集 · 瞽言》。
意思是：說(shuō)明有些人之所以沒有多大進(jìn)步，只是主觀上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。
※ 只一自反，天下沒有不可了之事。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。
意思是：只要經(jīng)常自我反省，嚴(yán)格要求自己，天下什么事情都可以解決。
※ 治人不治，反其智。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：我管理別人，可是沒有管好，那得反問自己，是不是能力不足。
※ 治身之節(jié)者，惠也。
——出自《管子 · 小稱》。
意思是：善于治理自身的人，就會(huì)得到好處，這叫做聰明的人。
※ 專治己而不責(zé)人者，己必成。
——出自《梅峰語(yǔ)錄》卷上。
意思是：只嚴(yán)格要求自己，而不求全責(zé)備于他人，自己一定會(huì)得到成功。
※ 專責(zé)己者，兼可成人之善；專責(zé)人者，適以長(zhǎng)己之惡。
——出自（清）李惺《西漚外集 · 藥言剩稿》。
意思是：一心責(zé)備自己，不但有利于自己的進(jìn)步，還可以給別人做出榜樣，培養(yǎng)別人的優(yōu)點(diǎn)；反之，則恰巧滋長(zhǎng)自己的驕橫的惡習(xí)。
※ 自律不嚴(yán)，何以服眾
——出自（元）張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》。
意思是：對(duì)自己要求不嚴(yán)格，怎么能使眾人信服呢
※ 自責(zé)之外，無(wú)勝人之術(shù)；自強(qiáng)之外，無(wú)上人之術(shù)。
——出自《格言聯(lián)璧 · 持躬類》。
意思是：除了嚴(yán)于律己，沒有可以勝過(guò)別人的辦法；除了自強(qiáng)不息，沒有可以超過(guò)別人的辦法。
誰(shuí)有好的道德名言警句
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái)· 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白.（但?。? ●如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越（培根） ●使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義（尚福爾） ●道德中最大的秘密是愛（英國(guó)） ●道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律（馬克思） ●如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念（史蒂文生） ●德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)（盧梭） ●應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德（德謨克里特） ●勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服行人（三國(guó)·劉備） ●德行的實(shí)際是由行為，不是由文字（夸美紐斯） ●微小的德行，勝似美好的格言●道德首先被要求的是支配自己康德） ●才者，德之資也；德者，才之帥也（資治通鑒） ●智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子（日本） ●藝高不如德高 ●做得成宰相，不一定能做得好一個(gè)人（土耳其） ●道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷-（意大利） ●聰明用于正路，愈聰明愈好；聰明用于邪路，愈聰明愈糟 ●惡人胸中的學(xué)問，像瘋子手中的利劍（歐洲） ●以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧（猶太人） ●德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)（英國(guó)） ●道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的（希臘）●美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子（歐洲） ●貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢的人失掉德行（印度） ●金錢與貪欲，是最無(wú)道德的惡魔（意大利） ●寧可窮而有志，不可富百失節(jié)（羅馬尼亞） ●對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他的真實(shí)的品格（培根）
誰(shuí)能以“廉潔修身”為主題寫讀后感500字左
怎樣寫讀后感：多看前言,多引用作者的話,結(jié)尾用別人的評(píng)價(jià).第一段寫故事梗概,后面寫我的感受.還要有自己或客觀的對(duì)重要人物或你喜歡的人物的評(píng)析.我的看法：給自己的文章定一個(gè)主題,要求深刻又積極向上,思想高度越高越好.主要是你想表達(dá)什么思想感情.寫景的能提升到熱愛大自然,寫情的能提升到.是偉大的,寫人就是.的.品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí).
最經(jīng)典名言
我的師父常說(shuō)，把手握緊，里面什么也沒有；把手放開，你得到的是一切 !! ---（臥虎藏龍） 凡事太盡，緣份早盡
---（風(fēng)云） 有信心不一定會(huì)成功，沒有信心一定不會(huì)成功。
---（英雄本色 2） 「專心一致才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)!」---（首部曲） 「人皆有一死，但并非人人都活得有意義。
」 ---（英雄本色） 「每件事都有好的一面，放棄就看不到了。
」 ---（雙面情人） 「我們所要做的是提升生活品質(zhì)，而不是延緩死亡。
」 ---（心靈點(diǎn)滴） 「人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)吃到什么口味。
每天都要吃點(diǎn)苦的東西，以免忘記苦味。
」---（） 「我不要等我死后才發(fā)現(xiàn)自己沒活過(guò) !」---（春風(fēng)化雨） 「虛榮．．是我最愛的原罪。
」 ---（）說(shuō)的西藏諺語(yǔ):「能解決的事，不必去擔(dān)心；不能解決的事，擔(dān)心也沒用。
」 ---（火線大逃亡） 「這樣確切的愛，一生只有一回。
」 ---（） 有人說(shuō)如果你很想要一件東西，就放它走，如果它回來(lái)找你，就會(huì)永遠(yuǎn)屬于你， 要是它不回來(lái)，那么它根本就不是你的。
---（） 我仍相信天堂，但天堂不是一個(gè)地方，不必費(fèi)心尋找，那是心靈的一份歸屬感。
珍貴的片刻即是永恒。
---（海灘） 在街道上與你擦身而過(guò)的某個(gè)人，也許就是你生命中的愛。
---（） 它關(guān)得住我們的身體，卻關(guān)不住自由的心。
永遠(yuǎn)不要放棄希望。
---（ ） 他們可以遮住外面的光，但不能遮住這里(指頭腦)的光。
---（以父之名） 你不了解真正的失去，唯有愛別人勝于自己才能體會(huì)。
---（） I love you,you complete me! (因?yàn)橛心悖屛腋昝? ) ---（） 生命會(huì)自行找尋出路
---（侏羅紀(jì)公園） 人生就好象在玩拼字游戲..我們努力的尋找一個(gè)字..有時(shí)拼對(duì)..有時(shí)拼錯(cuò)..---（鋼琴師） ☆友誼與金錢，好比石油和水。
---（教父3） 都市求生守則第一條---當(dāng)你遇害時(shí)，不要喊救命而要喊失火了。
---（火線追緝令） 真正的英雄不是只有蠻力，而是有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。
---（大力士） 只要你多殺一個(gè)人，離回家的路就更遠(yuǎn) ! ---（搶救雷恩大兵） 每件事都有好的一面，放棄就看不到了。
---（雙面情人） 如果人生面對(duì)的最大苦難只是死亡，那還有什么可以害怕的呢
人生中沒有解決不了的事，也沒有無(wú)法面對(duì)的事。
---（新不了情）
