關(guān)于謹(jǐn)?shù)拿院统烧Z(yǔ)
謹(jǐn)字成語(yǔ)：奉命惟謹(jǐn) 形容嚴(yán)格遵照命令行事，不敢稍有違背 奉命唯謹(jǐn) 奉命：接受命令；唯：只有；謹(jǐn)：小心謹(jǐn)慎。
指服從命令，小心謹(jǐn)慎。
謹(jǐn)言慎行 言語(yǔ)行動(dòng)小心謹(jǐn)慎。
謹(jǐn)毛失貌 原指繪畫(huà)時(shí)小心地畫(huà)出了細(xì)微而無(wú)關(guān)緊要之處，卻忽略了整體面貌。
后用以比喻注意了小處而忽略了大處。
謹(jǐn)小慎微 過(guò)分小心謹(jǐn)慎，縮手縮腳，不敢放手去做。
謙虛謹(jǐn)慎 謙虛：虛心；謹(jǐn)慎：慎重小心。
虙待人，小心辦事。
小心謹(jǐn)慎 形容言行慎重，不敢疏忽。
小廉曲謹(jǐn) 細(xì)微的廉潔謹(jǐn)慎。
指注意小節(jié)而不識(shí)大體。
謹(jǐn)本詳始 謂事情一開(kāi)始就要謹(jǐn)慎嚴(yán)格。
謹(jǐn)身節(jié)用 修身飭行，節(jié)省其用。
謹(jǐn)始慮終 謂慎之于始并慮及其終。
謹(jǐn)謝不敏 猶言敬謝不敏。
用作自謙或推托之辭。
不敏，不聰明，無(wú)能力。
謹(jǐn)行儉用 謹(jǐn)慎行事，節(jié)省費(fèi)用。
謹(jǐn)終如始 謂謹(jǐn)慎小心、始終一致。
謹(jǐn)終慎始 見(jiàn)“謹(jǐn)終如始”。
慎小謹(jǐn)微 對(duì)細(xì)小的事也小心對(duì)待。
關(guān)于謹(jǐn)慎的名言：謹(jǐn)慎即良師。
格羅漢功難成而易毀。
宋·歐陽(yáng)修《尚書(shū)工部郎中充天章閣特制許公墓志銘》。
本句大意是：任何事業(yè)都是成功難·毀壞易。
此句指出事業(yè)成毀的難易關(guān)系。
為什么難成而易毀呢?比如一棵大樹(shù),要數(shù)十年或上百年才能長(zhǎng)成，而一柄斧、一把火剛在幾小時(shí)內(nèi)就能使之毀滅;千里長(zhǎng)堤，需耗費(fèi)大量人力，物力筑成,而一個(gè)蟻穴則可“使之全部崩潰。
可“此句說(shuō)明事業(yè)難成易敗，勸人勤奮謹(jǐn)慎。
北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽(yáng)修 《尚書(shū)工部郎中充天章閣特制許公墓志銘》信心來(lái)自謹(jǐn)慎。
古羅馬哲學(xué)家 愛(ài)比克泰德君子慎始而無(wú)后憂。
關(guān)于謹(jǐn)慎的名言宋·蘇洵《上文丞相書(shū)》。
慎始：一開(kāi)始就小心謹(jǐn)慎。
后憂：后來(lái)產(chǎn)生的憂慮。
本句大意是：有道德的人一開(kāi)始就小心謹(jǐn)慎,因而以后就不會(huì)有什么憂慮。
俗話說(shuō)：“開(kāi)了一個(gè)好頭，就等于成功了一半”。
因此辦事時(shí)應(yīng)注意開(kāi)好頭。
作者用一個(gè)“慎”字．強(qiáng)調(diào)了開(kāi)始時(shí)應(yīng)小心謹(jǐn)慎，認(rèn)真細(xì)致，這樣就會(huì)減少后來(lái)的憂慮。
此句對(duì)人們具有告誡意義。
北宋散文家 蘇洵 《上文丞相書(shū)》謹(jǐn)慎是智慧的長(zhǎng)子。
法國(guó)作家 雨果圖大者，當(dāng)謹(jǐn)于微。
明代教育家呂得勝,字近溪 呂近溪謹(jǐn)慎的人腦后有眼。
英國(guó)陸軍元帥 威·羅伯遜附耳之語(yǔ),流聞千里。
謹(jǐn)慎名言春秋·《文子·微明》。
附耳：靠近耳朵。
這兩句大意是：即使是靠近耳朵邊上說(shuō)的悄悄話,終究也會(huì)流傳到千里之外。
俗話說(shuō)：“沒(méi)有不透風(fēng)的墻”。
世上再大的機(jī)要、秘聞總會(huì)有泄露、曝光之日。
古今中外有多少絕密至要之事,后來(lái)都成了天下人人皆知的馬路新聞，就是這個(gè)道理。
～具有格言性質(zhì)，啟示人們言談要謹(jǐn)慎。
春秋時(shí)期老子弟子 文子 《文子·微明》為而不矜，作而不恃。
唐·皮日休驕矜自負(fù)。
做人不要驕傲、自夸，說(shuō)大話；做事不應(yīng)該有依賴思想和自負(fù)。
它告訴我們：做人要謙虛，謹(jǐn)慎；做事要自立、自信。
晚唐文學(xué)家 皮日休聞善而慕，知過(guò)而懼。
宋·陸九淵《陸象山集·語(yǔ)錄》。
慕：仰慕．敬仰思幕。
這兩句大意是：聽(tīng)到別人有美德，就對(duì)他仰幕；知道自己有過(guò)錯(cuò)，就感到害怕。
仰慕別人的美德，就會(huì)向他學(xué)習(xí)；害怕自己有過(guò)錯(cuò)，就會(huì)驚懼面悔改。
這兩句是化用了《論語(yǔ)·里仁》“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的句意。
可引用以自勉或贊揚(yáng)那些從善如流，知過(guò)而改的人。
南宋哲學(xué)家 陸九淵 《陸象山集·語(yǔ)錄》慎終如始，則無(wú)敗事。
春秋·老聃《老子》第六十四章。
這兩句大意是：謹(jǐn)慎地做到最終，就像開(kāi)始時(shí)一樣，就不會(huì)有失敗和差錯(cuò)。
辦任何事情，自始至終都應(yīng)慎之又慎，這樣才不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。
大凡人們辦事時(shí)，容易虎頭蛇尾，開(kāi)始時(shí)認(rèn)真﹑細(xì)致、謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅，久后則是敷衍、馬虎、粗心、草率，這樣，往往辦不好事情。
故老子“慎終如始”的名言告誡人們辦事應(yīng)有始有終，始終如一，這樣才不致把事情辦糟，這是很有教育意義的。
又稱老聃、李耳,我國(guó)古代春秋后期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人 老子 《老子》淑身涉世，謹(jǐn)行慎言。
關(guān)于謹(jǐn)慎的名言《女兒經(jīng)》 《女兒經(jīng)》慎而思之，勤而行之。
唐代詩(shī)人 白居易盡小者大，慎微者著。
北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光 《資治通鑒》禍生不德，福有慎機(jī)。
崔琦修身絜行，言必由繩墨。
謹(jǐn)慎名言宋·王安石《命解》。
絜(Jié杰)：同“潔”；絮行，使自己的行為清白無(wú)污。
繩墨：原義為木工用以取直線的工具，引申為準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。
這兩句大意是：使自身的品德完美，行為清白，言談話語(yǔ)必定遵循正確的準(zhǔn)則。
這兩句話原是作者贊美孔子的，現(xiàn)在可供論述應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎言行，注意培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)。
北宋政治家、文學(xué)家 王安石 《命解》務(wù)持重，不急近功小利。
宋·歐陽(yáng)修《文正范公神道碑銘序》。
持重：謹(jǐn)慎，穩(wěn)重。
急：急于追求。
近功小利：眼前微小的功利。
這兩句大意是：務(wù)必要保持謹(jǐn)慎穩(wěn)重的態(tài)度，不要急于追求眼前微小的功利。
功利有遠(yuǎn)近大小之分，兩者相比，當(dāng)然應(yīng)追求長(zhǎng)遠(yuǎn)的、宏大的功利。
而目光短淺者，性情急躁者，往往只看到眼前的小利，而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的大利。
要取長(zhǎng)遠(yuǎn)的大利，就應(yīng)有穩(wěn)重的處事態(tài)度，不急不躁，長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，循序而求。
這兩句可用于說(shuō)明辦事要有穩(wěn)重的態(tài)度，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的打算。
北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽(yáng)修 《文正范公神道碑銘序》謹(jǐn)慎的人才能穩(wěn)操勝券。
一句最實(shí)用的人際格言
天行健,君子以自強(qiáng)不息地勢(shì)坤,君子以厚德載物
磨練的格言
玉不琢不成器苦苦苦，不哭如何通今古
清 曹端你們今天的努力，會(huì)為明天帶來(lái)更多的目標(biāo)和勝利
《灌籃高手》安西教練的一句話
