西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底的名言是什么呢?
[編輯本段]希波克拉底誓言 Hippocrates：The Oath of Medicine You do solemnly swear, each by whatever he or she holds most sacred That you will be loyal to the Profession of Medicine and just and generous to its members That you will lead your lives and practice your art in uprightness and honor That into whatsoever house you shall enter, it shall be for the good of the sick to the utmost of your power, your holding yourselves far aloof from wrong, from corruption, from the tempting of others to vice That you will exercise your art solely for the cure of your patients, and will give no drug, perform no operation, for a criminal purpose, even if solicited, far less suggest it That whatsoever you shall see or hear of the lives of men or women which is not fitting to be spoken, you will keep inviolably secret These things do you swear. Let each bow the head in sign of acquiescence And now, if you will be true to this, your oath, may prosperity and good repute be ever yours; the opposite, if you shall prove yourselves forsworn.(源于希波克拉底文集) 以上是希波克拉底誓言，為每一個(gè)醫(yī)學(xué)生步入醫(yī)師所宣的誓言。
流傳約2000多年的確定醫(yī)生對病人、對社會(huì)的責(zé)任及醫(yī)生行為規(guī)范的誓言，以希波克拉底的名字命名，希波克拉底是公元前5～前4世紀(jì)著名的希臘醫(yī)生。
這一誓言很可能在希波克拉底之前已經(jīng)在醫(yī)生中代代相傳，以口頭的形式存在，希波克拉底也許是第一個(gè)把這一誓言用文學(xué)記錄了下來的人。
這一誓言中有封建行會(huì)及迷信的色彩,但其基本精神被視為醫(yī)生行為規(guī)范,沿用了2000多年。
直到今日，在很多國家很多醫(yī)生就業(yè)時(shí)還必須按此誓言宣誓。
譯文如下： 仰賴醫(yī)神阿波羅·埃斯克雷波斯及天地諾神為證，鄙人敬謹(jǐn)直誓，愿以自身能力及判斷力所及，遵守此約。
凡授我藝者，敬之如父母，作為終身同業(yè)伴侶，彼有急需，我接濟(jì)之。
視彼兒女，猶我兄弟，如欲受業(yè)，當(dāng)免費(fèi)并無條件傳授之。
凡我所知，無論口授書傳，俱傳之吾與吾師之子及發(fā)誓遵守此約之生徒，此外不傳與他人。
我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢柬一切墮落和害人行為，我不得將危害藥品給與他人，并不作該項(xiàng)之指導(dǎo)，雖有人請求亦必不與之。
尤不為婦人施墮胎手術(shù)。
我愿以此純潔與神圣之精神，終身執(zhí)行我職務(wù)。
凡患結(jié)石者，我不施手術(shù)，此則有待于專家為之。
無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。
凡我所見所聞，無論有無業(yè)務(wù)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密。
尚使我嚴(yán)守上述誓言時(shí)，請求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無上光榮，我茍違誓，天地鬼神實(shí)共亟之。
世界醫(yī)學(xué)之父希波克拉底有句名言:醫(yī)師有“三大法寶”,分別是( )
醫(yī)學(xué)之父希波克拉底曾經(jīng)說過 “醫(yī)生有三大法寶 : 語言、藥物和手術(shù)刀”。
醫(yī)生的語言就像醫(yī)生的手術(shù)刀一樣，可以救人，也可以傷人。
醫(yī)患溝通的靈魂所在----共情
希波克拉底誓言的內(nèi)容是什么
分兩部分1、為醫(yī)生醫(yī)學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)2、醫(yī)生誓約，主要內(nèi)容為盡其所能為為患者服務(wù)、不幫助自殺者和墮胎者 決不利用患者對自己的信任謀求私利、保守在醫(yī)療中獲悉的秘密等
關(guān)于醫(yī)療的名言警句、詩詞歌賦
1、選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。
——鐘南山2、 醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的。
——希波克拉底3、 一位西哲說：“醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門藝術(shù)”。
4、馬克思：“認(rèn)識世界的目的在于改造世界”。
（療效重于理論）5、不為良相，則為良醫(yī)。
6、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。
7、博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)
8、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。
學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。
（清 吳瑭《溫病條辨自序》）9、凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人。
——《醫(yī)工論》10、 欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)不可。
——【清】徐廷祚11、醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精。
——【清】吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》12、進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。
——張仲景13、只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜
——愛默生14、專家是令人尊敬的，他們對一般醫(yī)生所不知道的事情，知道的越來越多；專家有時(shí)也是令人惋惜的，他們對一般醫(yī)生所知道的事情，卻知道的越來越少。
——婦產(chǎn)科學(xué)家郎景和15、醫(yī)生的服務(wù)對象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過于人。
要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。
醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯。
——吳階平16、對工作還應(yīng)該經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，這是一種面對病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感。
17、無恒德者，不可以作醫(yī)。
——【清】陳夢蕾等《古今圖書集成醫(yī)部全錄》18、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也。
——【晉】楊泉《物理論》19、醫(yī)者父母心，急患者之所急。
20、醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。
21、醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對之方，次有說不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。
——【清】曹仁伯《琉球百問》
關(guān)于行走的格言與諺語
請不要傷害這只瓢蟲，讓她飛到戶外去。
”---文斯頓 丘吉爾“從一個(gè)國家如何對待動(dòng)物的態(tài)度可以判斷這個(gè)國家的偉大與否和道德進(jìn)步的程度”---莫漢達(dá)斯 甘地“動(dòng)物的命運(yùn)對我而言遠(yuǎn)比擔(dān)憂衣著得體與否更重要的多。
因?yàn)檫@和人類的命運(yùn)悠息相關(guān)。
”---埃米爾 佐拉“那些殘酷地，不知羞恥地折磨動(dòng)物的人，他們怎么還能有資格在人群中抬起頭來
”---塞米爾 強(qiáng)生“挖掘我們心靈深處的慈悲，擁抱萬物生靈，接受整個(gè)大自然及其美麗之處，這樣我們就可以完成我們釋放自身的使命。
”---埃爾伯特 愛因斯坦“如果有一天社會(huì)上能有一種道德準(zhǔn)則引導(dǎo)我們和海洋以及陸地上的一切生靈和睦相處，那時(shí)我最衷心的愿望就算是實(shí)現(xiàn)了。
”---雅戈斯 克斯托“我們和野獸其實(shí)本為一族”---爾尼斯特 托馬斯 賽頓“只有當(dāng)人類可以慈悲關(guān)懷一切生靈，才可以真正體會(huì)安寧。
”---埃爾伯特 士威茲“所有進(jìn)化的最終目的是最高層的道德規(guī)范，而那只有用非武力的方法才可以達(dá)到。
所以只有當(dāng)我們停止傷害其他的生靈，我們才算真正進(jìn)入一個(gè)文明進(jìn)化的社會(huì)。
”---托馬斯 愛迪生“作為這個(gè)地球的監(jiān)護(hù)人，我們有責(zé)任去愛護(hù)，珍惜和關(guān)懷所有生靈。
而人類對動(dòng)物無人性的殘酷迫害是極其不可理喻的。
請停止這樣的迫害
”---理查德 基爾“當(dāng)我研究比較了所謂的低等動(dòng)物和我們?nèi)祟愔g的各種特征及性格之后，我發(fā)現(xiàn)我的結(jié)論是令人汗顏的。
”---馬克 土溫“人類是所有生靈中令我真正感到無比恐懼的動(dòng)物。
”---喬治 伯納得 紹爾“我對活體解剖的看法是：當(dāng)人類認(rèn)定在為大眾利益著想的名義下他們就有權(quán)奪取或威脅其他生靈的生命時(shí)，人類的殘酷本性地膨脹就沒了限制。
”---里奧 托爾斯托“就神經(jīng)體系而言，高等動(dòng)物和人類沒有根本的區(qū)別。
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低等動(dòng)物，和人類一樣，感覺得到壓力，痛苦，喜悅和悲傷。
”---查爾斯 達(dá)爾文“問題不應(yīng)該是，他們會(huì)不會(huì)推理或者會(huì)否說話；而應(yīng)該是，他們會(huì)否忍受痛苦
”---杰理米 本桑 19世紀(jì)哲學(xué)家 牛津大學(xué)“人類因?yàn)闅埧岜辉{咒了無數(shù)年。
如果要一個(gè)人同時(shí)對其他人善良而對動(dòng)物殘酷，這幾乎是不可能的。
如果家長默許了孩子們對他們的寵物或其他動(dòng)物的殘酷，他們很容易會(huì)習(xí)慣從他們同伴的不幸中榨取快感。
這種表現(xiàn)就是犯罪的誘發(fā)因素。
”---弗雷德 密克戈蘭德“如果人類渴望擁有正義，首先應(yīng)該做的就是停止對動(dòng)物的傷害。
”---埃爾伯特 愛因斯坦“如果一個(gè)人對所有的生靈都有憐憫感，那么只有一種可能，他是個(gè)高尚的人。
”---佛祖“人類射殺老虎的舉動(dòng)我們稱之為運(yùn)動(dòng)。
老虎撲殺人類的情況就被說成是暴行。
”---喬治 波爾納得 紹爾這樣的時(shí)代將會(huì)來臨，那時(shí)人們看待殺害動(dòng)物的人將和我們今天看待殺人犯一樣。
---達(dá)芬奇“我擁護(hù)的不單單是人權(quán)，也包括動(dòng)物權(quán)。
只有這樣才是真正的四海一家。
”---阿勃拉哈姆 林肯“有理智的人調(diào)整自己，適應(yīng)這個(gè)社會(huì)；缺乏理智的人，堅(jiān)持試圖調(diào)整這個(gè)世界來適應(yīng)自己。
所以，社會(huì)發(fā)展的快慢就被這些缺乏理智的人所限制了。
”---喬治 波爾納得 紹爾“只有人類才有這樣的專斷和能力去裁定其他生靈存在的“有用與否”。
僅僅因?yàn)槟承┥`威脅到了他們不斷膨脹的貪婪，人類就宣判了它們的死刑。
---甘地“只要人類繼續(xù)對其他低等生靈的殘酷迫害，他就一朝不得健康和安寧。
只要人類繼續(xù)屠殺動(dòng)物，他們就會(huì)開始屠殺他們的同胞。
確實(shí)如此，播撒下謀殺和痛苦的種子是不會(huì)收獲幸福和快樂的。
”“我相信第一滴玷污了人類武器的血就是動(dòng)物的血。
”---畢達(dá)哥拉斯“一開始是我們教化人與人之間的關(guān)系，現(xiàn)在有必要教化人類和自然以及動(dòng)物之間的關(guān)系。
”---維克多 雨果“如果我置之不理，讓那個(gè)無助的小生靈慘死在大地上，我今晚將不得安眠。
”（林肯總統(tǒng)答友人就其因?yàn)閷⒁恢坏碾r鳥放回鳥窩而耽誤了他們行程時(shí)說。
）---阿勃拉罕 林肯“如果要不讓情感枯竭，就要學(xué)會(huì)關(guān)懷動(dòng)物。
因?yàn)椋绻粋€(gè)人對動(dòng)物冷酷無情，那么他對其他人也會(huì)一樣。
從一個(gè)人對待動(dòng)物的態(tài)度中，我們可以略曉其善心。
”---康德“不到我們停止對動(dòng)物傷害的那一天，我們?nèi)匀恢皇且靶U人。
”---托馬斯 杰佛森“即使有不同的軀體，萬物生靈仍然擁有一樣的靈魂。
”---希波克拉底“大自然的一切有著不可思議的造詣。
”---亞里斯多德“一個(gè)高尚的人生活中最好的一部分，就是他在那些微小的，無名的，不經(jīng)意的舉動(dòng)中體現(xiàn)出的慈悲和憐愛的胸懷。
”---威廉姆 沃茲沃斯
