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有這樣一句話：一個人的快樂并不是他擁有多少，而是因為他計較的少。
在生活中，一定要讓自己豁達些，因為豁達的自己才不至于鉆入牛角尖，也才能樂觀進取。
還要開朗些，因為開朗的自己才有可能把快樂帶給別人，讓生活中的氣氛顯得更加愉悅。
心里如要常常保持快樂，就必須不把人與人之間的瑣事當(dāng)成是非；有些人常常在煩惱，就僅僅為別人一句無心的話，他卻有意地接受，并堆積在心中。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較得少。
多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
美好的生活應(yīng)該是時時擁有一顆輕松自在的心，不管外在的世界如何變化，自己都能有一片清靜的天地。
清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，放下掛礙、開闊心胸，心里自然清靜無憂。
有些人常常在煩惱，因為別人一句無心的話，他卻有意的接受。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
一個人的成敗，與他的心量有很大關(guān)系。
念念都是為了一切大眾，必定成功 。
以下的兩篇文字里面的內(nèi)容，你可以借鑒。
做好減法 恬淡人生 唐朝詩人劉長卿在《別嚴(yán)士元》曾寫道：“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”。
我覺得，“看不見”、“聽無聲”并不等于無所作為，而是一種恬淡的處世之道。
恬淡就是不追求名利。
莊子說過：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲。
”其實，人生之道極其簡單樸素，就是要保持一顆平常心，并始終用一顆平常心來面對生活、面對人生、面對挫折，面對災(zāi)難，讓自己活得很輕松。
事實上，人生道路上荊棘叢生，布滿坎坷，有時很難預(yù)料或防備，需要人們時刻頭腦冷靜，理性把握。
面對復(fù)雜多變的現(xiàn)實生活，我們應(yīng)該做到：淡泊名利，不以物喜，不以己悲；寵辱不驚，去留無意；清風(fēng)明月，物我兩忘。
生活的經(jīng)驗是：煩惱皆因強出頭，作為當(dāng)量力，居功不自傲。
努力不過力，對比不攀比，適度不過度，善做減法，把握好人生的分寸。
人生如同理財，需要精心打理。
打理錢財離不開數(shù)學(xué)運算，經(jīng)營人生亦是如此。
人生的漫長過程，就是不斷進行加減乘除運算的過程，單一運算也好，混合運算也罷，誰運算得恰當(dāng)自如，誰就會贏得輝煌的人生。
實質(zhì)上，當(dāng)一個人具備了基本思維能力之后，便開始與數(shù)學(xué)運算結(jié)下了不解之緣。
無數(shù)事實證明，人生成敗，幸福與否，快樂多寡，都與是否善于進行心靈的數(shù)學(xué)運算緊密相關(guān)。
學(xué)會做好減法，就是凈化心靈，始終保持一顆平常心。
就是要該舍棄即舍棄，把那些不想做的事情拒絕了，把那些不想交的朋友舍棄了，把那些不想掙的錢不要了……時刻輕裝前行，不負(fù)無為的重荷。
可以說，在中國人的辭典里，做大加法、人多力量大的詞語和理念燦如星河，信手拈來。
比如，韓信用兵，多多益善；七億人民七億兵，萬里河山萬里營；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫；聚沙成塔，聚腋成裘；不積跬步無以致千里，不積細(xì)流無以匯江海。
尤其是那首膾炙人口的《眾人劃槳開大船》，更是把個體力量單薄、集體力量強大的道理唱得明明白白，深入人心。
對于這些道理，就連那些把“胸有成竹”譯成肚子里長出一棵大竹子的外國人都能整明白，中國人自不必說。
但再追問一句，它是如何成立的呢
恐怕就不一定都能弄清楚。
事實上，這些道理之所以能夠成為真理，減法功不可沒。
人生的每一次跨越，都是心靈的減法甚至是除法的一次成功運算。
這一點，可以從“錯批一人（馬寅初），多生三億”；“三個和尚沒水吃”；“三個女人一臺戲”之類的尷尬事情中找到佐證。
為人善做減法的道理古即有之。
常勝將軍李廣在帶兵打仗中，“乏絕之處，見水，士卒不飲，廣不近水；士卒不食，廣不近食”（《史記 李將軍列傳》）。
正是由于他放棄了自己原本理所應(yīng)當(dāng)享受的特權(quán)，上下同欲，才攻無不克，戰(zhàn)無不勝。
看來，當(dāng)敢于舍棄、知道如何舍棄的時候，人才能真正接近不惑的清醒狀態(tài)。
生活的另一個法則是：有時失去僅用加法，有時得到僅用減法。
其實，一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少；多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種富余；舍棄也不一定是失去，而是另一種寬闊的擁有。
這也許就是人生減法的奧妙。
減法讓人富有，更使人變得睿智聰明。
減法的魅力無窮。
奉獻的驕傲 也許一個人可以是平凡的，一段人生可以是平凡的，整個世界都可以是平凡的。
這容易讓人忽視的平凡，其實更值得我們?nèi)リP(guān)注、去體味。
平凡中孕育著自豪，平凡中涌動著自豪，這平凡中更閃耀著自豪。
“潤物細(xì)無聲”的細(xì)雨看似平凡；“鍥而不舍，金石可鏤”的精神看似平凡；“春蠶到死絲方盡”的真情看似平凡，這些平凡都值得我們?yōu)橹湴痢?/p>
平凡中的默默奉獻值得自豪。
奉獻是一種力量，一種催人奮進的力量；奉獻是一片熱情，一片不求回報的熱情；奉獻更是一顆真心，一顆晶瑩純潔的真心。
對于一件偉大的作品，一個偉大的發(fā)現(xiàn)，一項偉大的工程。
也許我們只能記住幾個人的名字，但在這成功的背后，又有多少人在默默地奉獻、辛勤地工作。
他們同樣傾注了自己無限的感情，竭盡了自己全部的力量。
沒有他們就沒有“神舟五號”的升空，沒有他們就沒有冠軍們胸前的金牌，沒有他們就沒有文明發(fā)達的現(xiàn)代社會
他們的奉獻是平凡的，但這同樣值得自豪。
平凡中的堅持不懈值得自豪。
在殘奧會賽場上，殘疾人運動員們，依靠自己對人生的熱愛，對成功的渴望，對自身價值的追求，不懈地努力著。
他們背后沒有閃光燈與攝像機，沒有鮮花與掌聲，沒有歡呼簇?fù)淼娜巳?，他們有的只是默默無聞地奮斗。
有人說，他們跑得不快，跳得不高，力量也不強。
但我要說，在人生的比賽中，他們跑得很快，大步向前；他們跳得很高，一躍而起；他們力量很強，氣吞山河。
他們有理由自豪，更應(yīng)該自豪。
平凡中的舍生忘死更值得自豪。
董存瑞、黃繼光……一個個熟悉的名字，一個個英雄的名字，他們也都是一個個平凡的人。
在面對戰(zhàn)友的生死、戰(zhàn)斗的勝敗、人民的利益時，他們忘記了自己的生死，為了這一切犧牲了自己。
又有多少無名英雄，他們在平凡的崗位上奉獻著自己的青春，甚至是生命，他們同樣是偉大的。
我同樣為祖國有他們而驕傲而自豪。
平凡的筆寫下千古名句，平凡的琴彈奏激揚旋律，平凡的刀雕刻精巧美玉，平凡的人和事，我們?yōu)橹院? 夠詳細(xì)的吧 申請加分啊
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急急急 求一篇關(guān)于座右銘的演講稿：虛心使人進步，驕傲使人落后。
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我國著名政治家曾經(jīng)說過：“虛心使人進步，驕傲使人落后。
”謙虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
一個人只有謙虛，才會讓別人尊重。
相傳我國著名詩人白居易，每當(dāng)做好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。
像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人所稱頌。
相對而言，驕傲不僅使人落后，還會招致不良后果。
比如自滿亡國的故事 ： 五代時，晉王李克用帶著對梁、燕、契丹的遺恨而死。
臨終前，李克用留給兒子李存勖3支箭，囑其復(fù)仇。
李存勖不忘父親的遺志，出征時將3支箭裝入錦囊，凱旋后則祭祀在祖廟，以此激勵自己奮發(fā)圖強。
在此強大的推動力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又?jǐn)∑醯?，無往不勝。
“意氣之盛，可謂壯哉
” 可是當(dāng)后來天下已定，大功告成時，李存勖卻變得驕傲自滿起來，縱情聲色，終日與美女在一起。
致使上下離心，國運日衰，三五年后就禍端驟起，自己也被亂箭射死。
這個故事充分的表明：人不可驕傲，一旦驕傲，若不收拾，將會禍端驟起，不利于己。
綜上所述，“謙受益，滿招損。
”謙虛使人取得成就，贏得別人的稱頌，而驕傲卻令人不思進取，招致不良的后果。
這充分說明，虛心是取得成就的第一步。
但謙虛并不等于謙卑，也不等于虛偽。
在榮譽面前，謙虛是一種美德。
為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”，就是虛偽；為了討好他人而謙虛，就是謙卑。
我們不需要謙卑的謙虛，也不需要虛偽的謙虛，只需要真實的謙虛。
“滿招損，謙受益。
”讓我們養(yǎng)成謙虛的美德，做一個高尚的人吧
誰有學(xué)習(xí)《應(yīng)用文寫作>課心得啊 ji 一千字
學(xué)習(xí)《應(yīng)用與寫作》的體會 機電工程系 07級電子工藝與管理 2班 張啟順 應(yīng)用文指日常生活或工作中經(jīng)常應(yīng)用的個人簡歷、調(diào)查報告、實習(xí)報告、思想?yún)R報、工作總結(jié)、求職演講、合同樣本、申請書等。
學(xué)習(xí)《應(yīng)用與寫作》我了解到應(yīng)用文是人類在長期的社會實踐活動中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具，有的應(yīng)用文還用來作為憑證和依據(jù)。
隨著社會的發(fā)展，人們在工作和生活中的交往越來越頻繁，事情也越來越復(fù)雜，因此應(yīng)用文的功能也就越來越多了。
通過學(xué)習(xí)《應(yīng)用與寫作》我有以下幾點認(rèn)識： 一、應(yīng)用文的種類及用途： 按照不同的用途，應(yīng)用文可以分為兩大類：一類是行政機關(guān)、團體和企事業(yè)單位用來處理公務(wù)的，一類是個人或集體用來處理私事的，這些應(yīng)用文的主要用途是： 1.傳遞信息 2.處理事務(wù) 3.交流感情 4.用作憑證 二、應(yīng)用文的特點： 1.因事而寫，內(nèi)容真實。
應(yīng)用文最基本的特點就是“用”，為用而寫，有用才寫，這是應(yīng)用文與其他文章的最大區(qū)別。
2.對象明確，非看不可。
3.語言得體，文字簡約。
4.時間性強，講求及時。
5.格式固定，書寫規(guī)范。
三、關(guān)于應(yīng)用文與記敘文、議論文、說明文的聯(lián)系與區(qū)別： 應(yīng)用文與記敘文、議論文、說明文并不是并列或歸屬關(guān)系，而是屬于兩種分類標(biāo)準(zhǔn)不同的文體分類體系。
記敘文、議論文、說明文是著眼于表達手法和功能的表達型文體分類體系；應(yīng)用文是一種獨立的分類系統(tǒng)，它主要著眼于文章的社會實用功能。
應(yīng)用文與記敘文、議論文、說明文，是一種相互交叉、滲透和重疊的關(guān)系。
比如應(yīng)用文中的回憶錄、日志、地方志、大事記等，就屬于記敘文的范疇。
應(yīng)用文中的須知、解說詞、說明書、目錄、登記表、統(tǒng)計表、一覽表、證書、廣告、文摘、教案等，就屬于說明文范圍。
應(yīng)用文中的演講稿、聲明、座右銘、格言等則屬于議論文的種類。
應(yīng)用文具有自己獨立的文體分類體系，凡具有一定實用功能的文體，均可以歸入應(yīng)用文的范疇。
也有人試圖從實用角度，對所有文體進行新的分類。
它同記敘文、議論文、說明文的分類，是屬于兩種分類角度和立足點。
因此一個特定的文體，有時即可以是應(yīng)用文的一種形式，同時也是記敘文、議論文、說明文的一個種類。
這是十分正常的事。
四、應(yīng)用文的寫作要注意遵守約定俗成的格式要求 ： 關(guān)于應(yīng)用文的寫作，要十分注重人們所說的“約定俗成”的格式要求。
這種寫作規(guī)范并非是一種嚴(yán)格規(guī)定的法定形式，而是無數(shù)前人在寫作實踐中所取得的某種共同的認(rèn)識和約定，也可以說是一種審美趣味上的趨同和共識。
可見，“約定俗成”雖然不屬法定規(guī)范，但它必然包含著寫作規(guī)范中許多合理因素，我們應(yīng)該加以繼承和保留，不應(yīng)隨意破壞和擅自修改，以免影響應(yīng)用文的特定交際功能。
能夠善于運用應(yīng)用文的“約定俗成”格式，也是一個人語文修養(yǎng)和水平的具體體現(xiàn)。
關(guān)于勤奮的演講稿
自制力 自制力是指人們能夠自覺地控制自己的情緒和行動。
既善于激勵自己勇敢地去執(zhí)行采取的決定，又善于抑制那些不符合既定目的的愿望、動機、行為和情緒。
自制力是堅強的重要標(biāo)志。
自制力是指一個人在意志行動中善于控制自己的情緒，約束自己的言行。
自制力主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面使自己在實際工作、學(xué)習(xí)中努力克服不利于自己的恐懼、猶豫、懶惰等；一方面應(yīng)善于在實際行動中抑制沖動行為。
自制力對人走向成功起著十分重要的作用。
自古代百科全書式科學(xué)家，到近代的哲學(xué)家們都注意到：“建立在自我控制的基礎(chǔ)上。
” 與之相反是任性。
對自己持放縱態(tài)度，對自己的言行不加約束。
任意胡為，不考慮行為的后果。
自制力解析 一 什么是自制力呢? 所謂自制力，就是一個人控制自己思想感情和舉止行為的能力。
人區(qū)別 于動物的根本點之一，就在于人是有思想的，因而可以按照一定的目的，理智 地控制自己的感情和行動。
有一本專門描寫打獵的書，其中寫到有一只紅狐貍，它為了捕獲野鴨子。
常?？梢赃B續(xù)幾天潛伏在冰天雪地的沼澤地，它是那樣頑強而有耐心，慢慢地 毫無聲息地貼在地上接近野鴨于。
當(dāng)野鴨子無意中游開了，紅狐貍就用舌頭 舔一下嘴唇，失望地退回原處等候著。
為了填飽饑餓的肚子，紅狐貍可以這樣 往返幾十次．連續(xù)三幾天，直到野鴨子由于一時疏忽，終于被它逮住為止。
這 只紅狐貍不是很善于控制自己的行為嗎?實際上，這只是狐貍在漫長的進化 過程中逐步形成的一種獵獲食物的本能。
如果說，連動物有時候為了達到某種目的都能控制自己，對于有思想感情 的人來說不更應(yīng)該善于駕馭自己嗎? 二 自制的反面是放任。
我們看一個淘氣的孩子，在父母長輩的寵愛下，有時會說一些沒大沒小的話，做一些顛三倒四的事。
家有客人，他更是調(diào)皮搗蛋，無一刻安寧，這就是所謂的“人來瘋”。
當(dāng)然，兒童的自制力本來就較弱，發(fā)一點“人來瘋”是情有可原的。
但是，為什么有的青年，到了已經(jīng)懂事的年齡，還不能約束自己的言行舉止呢?重要原因之一，就在放任自己。
比如抽煙，在開始不過是抽抽玩玩的，但有的人卻從來不去認(rèn)真想一想為什么要抽煙，而只是盲目地聽?wèi){自己抽下去。
于是一根兩根，一包兩包，直至成為嗜好，積習(xí)難改。
這不是從放任自己開始的嗎? 如果說，盲目縱欲是自制力的腐蝕劑，那么，反過來自制力又是征服放任的有效武器。
一個有名的例子，就是一書中描寫的戒煙的故事。
有一次，青年們就習(xí)慣能不能改掉這個問題發(fā)生了爭論。
．有人說；習(xí)慣比人厲害，養(yǎng)成了就改不掉，抽煙就是一例。
保爾不同意這種看法，他認(rèn)為：人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，不然的話，豈不要得出十分荒唐的結(jié)論嗎?這時，有人挖苦保爾，說他吹牛皮，因為他明知抽煙不好但并沒有戒掉。
保爾沉默了一會兒，從嘴角拿下煙卷，把它揉碎，斬釘截鐵地說：“我決不再抽煙了．要是一個人不能改掉壞習(xí)慣，那他就毫無價值”。
從此，保爾果然不抽煙了。
每一個不想使自己變得“毫無價值”的青年．都應(yīng)該像保爾一樣，下決心依靠自制力跟自己的壞習(xí)慣作斗爭。
三 自制力屬于意志的范疇。
自制力強的人，往往意志比較堅強。
控制自己需要意志。
意志和思想一樣，不是與生俱來的，而是在社會實踐中逐步培養(yǎng)和鍛煉出來的。
要增強自己的自制力，就要從日常生活的一點一滴做起，加強磨練。
美國物理學(xué)家青年時代曾經(jīng)下決心“克服一切壞的自然傾向，習(xí)慣或伙伴的誘惑”。
他給自己制定了一項包括十三個名目在內(nèi)的道德計劃，逐條實行。
比如，為了矯正女談和說笑話的習(xí)慣，他列了“沉默”一條，要求自己做到：“除非于人于已有利之言談，避免瑣屑的談話。
”后來有一位朋友說他常常顯露驕傲。
于是他又把“謙遜”加入表中。
他晚年撰寫自傳時，曾經(jīng)談起青年時代鍛煉自制力的計劃，認(rèn)為他的成績應(yīng)歸功于節(jié)制。
[賞析]提出問題、分析問題、解決問題是議論文的任務(wù)。
本文正是圍繞：什么是自制力，自制力為什么是必需的，怎樣增強自制力三個問題展開議論的。
文章的論題和生活中習(xí)慣的作用力問題密切相關(guān)，因此本文采用了舉例論證和對比論證多種方法來論證，使文章深入淺出，既生動又明晰。
比如，論述什么是自制力時，舉紅狐貍獵野鴨的小故事，用狐貍的行動和人的行為作對比，有力地闡明：人更應(yīng)有自制力。
同樣舉這樣有“鋼鐵”意志的戰(zhàn)士和這樣的大物理學(xué)家的事 例來淪證論點更典型、更透徹，也使文章通暢自然，水到渠成。
四 目標(biāo)的實現(xiàn),很大程度上取決于一個人的自制力的強弱或者說高低. 自制力是指一個人在意志行動中善于控制自己的情緒，約束自己的言行。
自制力主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面使自己在實際工作、學(xué)習(xí)中努力克服不利于自己的恐懼、猶豫、懶惰等；一方面應(yīng)善于在實際行動中抑制沖動行為。
自制力對人走向成功起著十分重要的作用。
自古代百科全書式科學(xué)家，到近代的哲學(xué)家們都注意到：“建立在自我控制的基礎(chǔ)上。
” 1加強思想修養(yǎng)。
人的自制力在一定程度上取決于他們的思想素質(zhì)。
因此，要提高自制力最根本的方法是樹立正確的人生觀、世界觀，保持樂觀向上的健康情緒。
2提高文化素養(yǎng)。
文化素質(zhì)比較高的人往往能夠比較全面正確認(rèn)識事物，認(rèn)識自我和他人的關(guān)系，自覺地進行自我控制、自我完善。
3穩(wěn)定情緒。
用合理發(fā)泄、注意力轉(zhuǎn)移、遷移環(huán)境等方法，把將要引發(fā)沖動的情緒宣泄和釋放出來，保持情緒穩(wěn)定，避免沖動。
4要強化自我意識。
遇事要沉著冷靜，自己開動腦筋，排除外界干擾或暗示，學(xué)會自主決斷。
要徹底擺脫那種依賴別人的心理，克服自卑，培養(yǎng)自信心和獨立性。
5要強化實踐鍛煉。
一方面要加強學(xué)習(xí)，積累知識，開闊視野，用知識來武裝和充實自己，提高自己分析問題和解決問題的水平，并通過學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗來擴展自己決斷事情的能力；另一方面，要積極投身到部隊生活實踐中去，刻苦鍛煉，不斷豐富經(jīng)驗，提高自己的適應(yīng)能力。
6要強化意志力量。
要培養(yǎng)自己性格中意志獨立性的良好品質(zhì)。
對自己奮斗的目標(biāo)要有高度的自覺。
只要你經(jīng)過自己的實踐認(rèn)準(zhǔn)的事，就應(yīng)義無反顧地走下去，想方設(shè)法達到預(yù)期目的。
不必追求任何事情都做得十全十美，不必苛求自己沒有一點失敗，不必過多地注意別人怎樣議論你。
7調(diào)整好需要結(jié)構(gòu)。
當(dāng)需要不能同時兼顧時，抑制一些不可能實現(xiàn)的需要。
如古人所云：，熊掌亦我所欲也，兩者不能兼得，舍魚而取熊掌也。
8要強化積極思維。
俗話說：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
平時注意經(jīng)常思考問題，增強預(yù)見性，關(guān)鍵時刻才能及時、果斷、準(zhǔn)確地做出選擇。
怎樣提高自制力
1?加強思想修養(yǎng)。
人的自制力在一定程度上取決于他們的思想素質(zhì)。
一般來說，具有崇高理想抱負(fù)的人決不會為區(qū)區(qū)小事而感情沖動產(chǎn)生不良行為。
因此，要提高自制力最根本的方法是樹立正確的人生觀、世界觀，保持樂觀向上的健康情緒。
2?提高文化素養(yǎng)。
一般來說，一個人的文化素養(yǎng)同其承受能力和自控能力成正比。
文化素質(zhì)比較高的人往往能夠比較全面正確認(rèn)識事物，認(rèn)識自我和他人的關(guān)系，自覺地進行自我控制、自我完善。
3?穩(wěn)定情緒。
用合理發(fā)泄、注意力轉(zhuǎn)移、遷移環(huán)境等方法，把將要引發(fā)沖動的情緒宣泄和釋放出來，保持情緒穩(wěn)定，避免沖動。
4?要強化自我意識。
遇事要沉著冷靜，自己開動腦筋，排除外界干擾或暗示，學(xué)會自主決斷。
要徹底擺脫那種依賴別人的心理，克服自卑，培養(yǎng)自信心和獨立性。
5?要強化實踐鍛煉。
一方面要加強學(xué)習(xí)，積累知識，開闊視野，用知識來武裝和充實自己，提高自己分析問題和解決問題的水平，并通過學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗來擴展自己決斷事情的能力；另一方面，要積極投身到部隊生活實踐中去，刻苦鍛煉，不斷豐富經(jīng)驗，提高自己的適應(yīng)能力。
6?要強化意志力量。
要培養(yǎng)自己性格中意志獨立性的良好品質(zhì)。
對自己奮斗的目標(biāo)要有高度的自覺。
只要你經(jīng)過自己的實踐認(rèn)準(zhǔn)的事，就應(yīng)義無反顧地走下去，想方設(shè)法達到預(yù)期目的。
不必追求任何事情都做得十全十美，不必苛求自己沒有一點失敗，不必過多地注意別人怎樣議論你。
7?調(diào)整好需要結(jié)構(gòu)。
當(dāng)需要不能同時兼顧時，抑制一些不可能實現(xiàn)的需要。
如古人所云：，熊掌亦我所欲也，兩者不能兼得，舍魚而取熊掌也。
8?要強化積極思維。
俗話說：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
平時注意經(jīng)常思考問題，增強預(yù)見性，關(guān)鍵時刻才能及時、果斷、準(zhǔn)確地做出選擇。
如何增強自制力呢
我認(rèn)為在增強法制和倫理道德觀念的同時做一些“磨練法則”。
“磨練法則”對于培養(yǎng)克己自制的品質(zhì)至關(guān)重要。
舉個列子，第一位成功征服的新西蘭人在被問起是如何征服這世界最高峰時，希拉里回答道：“我真正征服的不是一座山，而是我自己。
”這種優(yōu)秀的品質(zhì)就叫做意志力、自制力或克己自律，實際上，你也完全可以從每天去做一些并不喜歡的或原本認(rèn)為做不到的事情開始，在“磨練法則”的作用下，開發(fā)出自己更強的意志力、自制力等等。
你也知道只有通過實踐鍛煉，才能夠真正獲得自制力。
也只有依靠慣性和反復(fù)的自我控制訓(xùn)練，我們的神經(jīng)才有可能得到完全的控制。
從反復(fù)努力和反復(fù)訓(xùn)練意志的角度上而言，自制力的培養(yǎng)在很大程度上就是一種習(xí)慣的形成。
” 而我可以給你最有效方便實際的建議是每天早上做5公里慢跑。
不論嚴(yán)寒酷暑，刮風(fēng)下雨，都要堅持。
早上在床上的每一分鐘都是如此讓人珍惜，特別是冬天賴在被窩里為起床做著激烈的思想斗爭，而且長跑又艱苦又乏味，還會讓人腰酸背痛，可真是名副其實的苦差事，所以在這過程中你就可以得到磨練，從一開始的新鮮到討厭到痛苦到渺茫，你可以想想（Mark Twain）的一句話，來解釋如何做到克己自制：“關(guān)鍵在于每天去做一點自己心里并不愿意做的事情，這樣，你便不會為那些真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦，這就是養(yǎng)成自覺習(xí)慣的黃金定律。
”只要你堅持，隨著身體狀況的慢慢變好，跑步逐漸變得輕松起來，跑步這份苦差事似乎不再那么恐怖了，盡管早起仍然有點兒困難，有點兒費勁，但似乎可以克服。
一切都變得越來越容易，越來越自然，到最后清晨成了一個習(xí)慣，成了日常行為的一個部分，不用強迫自己，每天的晨跑成為了自然而然的習(xí)慣。
這樣通過每天跑步的“磨練”，使你的自律能力、決心、意志、承諾、效率、自信、自尊都得到鍛煉和提高。
你可以選擇每天清晨長跑來幫助自己培養(yǎng)高度的自制力。
也可以選擇各種各樣的體育活動。
不論你選擇怎樣的事情，它首先是一件你必須強迫自己完成的苦差事。
其次，這件苦差事也必須是你每天都可以完成的。
最后，這件苦差事當(dāng)然還應(yīng)該是一件有益處的事情（例如，體育鍛煉有助于身體健康，提高身體機能，增強自信，改善認(rèn)知能力等等。
）你可以選擇各種各樣的苦差事，例如跑步，健美，游泳，騎車，散步，有氧運動，瑜珈，武術(shù)等等。
體育鍛煉的項目數(shù)不勝數(shù)，但是，并不是說可以選擇的苦差事僅限于體育鍛煉。
練習(xí)一種樂器，堅持閱讀或是寫作，和朋友通信或?qū)戉]件等等同樣適用。
選擇怎樣的苦差事本身并不重要，堅持才是問題的關(guān)鍵。
每天堅持做點兒自己原本不太喜歡的事情，最終會讓你獲得自律、毅力、以及信守承諾，增強自制力的。
自制力對于增進生理和心理健康，也有重大作用，不能進行情緒控制和行為控制的人，是不會有健康的身體和健康的心理的。
為了提高自制力，可采用以下六種方法。
? 1?轉(zhuǎn)移注意法? 就是在受到不好的刺激時，可以先想點或干點別的。
如俄國著名作家勸人在吵架將要發(fā)生時，必須把舌頭在嘴里轉(zhuǎn)上10個圈。
? 2?心理暗示法? 如林則徐用“制怒”條幅自控，蘇軾以“忍小忿而就大謀”的詞句自勉，以使自己在遇到不良刺激時，保持良好的心境。
? 3?回避刺激法? 當(dāng)遇到可能使自己失去自制力的刺激時，應(yīng)竭力回避。
如隔壁有人罵我，我不側(cè)耳去聽，而是外出散步。
這樣就避免發(fā)怒造成沖突。
? 4?合理發(fā)泄法? 有人在情緒波動時，利用聽音樂和繪畫來宣泄其情緒。
5?積極補償法? 即利用憤怒激情產(chǎn)生的強大動力，找一件你喜歡的工作埋頭猛干，或拼命讀書，或伏案疾書，使消極情緒得到積極地運用。
? 6?反其道而行法? 就是要首先干那些不愿干的事，也就是故意與自己過不去。
? 自制力是一種意志力，是自尊、自愛、自重的表現(xiàn)，它能使我們選擇行為的最佳方案，順利通過一個個岔路口，并始終沿著正確的方向前進。
如何培養(yǎng)中學(xué)生的自制力 自制力就是自我克制的能力。
人的克制能力的優(yōu)劣能夠決定人的心理品位、健康狀況、智能的發(fā)揮程度。
人的自制力雖然帶有先天性，但后天的影響、教育、自身修養(yǎng)更為重要。
自制力的培養(yǎng)跟其他能力的培養(yǎng)一樣，應(yīng)該是越早越好。
自制力的培養(yǎng)可通過疏導(dǎo)、誘導(dǎo)、練習(xí)、強化等四個環(huán)節(jié)進行，它們是不可分割，融為一體的。
一、疏導(dǎo) 疏導(dǎo)的目的在于避免和消除學(xué)生因情感失控而造成沖動、滋事的誘因。
此方法尤其對下列這些學(xué)生更為重要。
?。ㄒ唬┫忍煨宰灾屏Φ拖隆 ∨囵B(yǎng)這類學(xué)生的自制力很困難。
費時長而又收效慢。
疏導(dǎo)的方法是： A.愛心熔解法，即用教師、同學(xué)之愛心去熔化這些學(xué)生的硬“疙瘩”。
教師應(yīng)關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，關(guān)心他們的身體、生活，關(guān)心他們的人際關(guān)系；要多與他們談心、問寒問暖，同時要教育其他學(xué)生親近他們，諒解他們，和他們一起學(xué)習(xí)一起玩耍，使他們沒有或少生“火爆”。
B.轉(zhuǎn)移目標(biāo)發(fā)泄法，即當(dāng)他們發(fā)脾氣時，教師巧妙地轉(zhuǎn)移其鋒芒，避免其碰撞或危害，教師可先慰后拖再解。
C.運動消氣法，即用體育運動來釋放人體里面的積余熱量消耗富余精力，起到健身煉志的好作用。
據(jù)觀察，人經(jīng)歷了一場強體力活動后，三天內(nèi)都會比較心平氣和。
D.飲食選擇法，即取舍某些食物，如煙、酒、辣椒類能升高人的血壓、心跳加速、興奮不已，自制力也因此降低，故應(yīng)不沾或少沾為妙。
（二）內(nèi)分泌失調(diào)型 對這類學(xué)生疏導(dǎo)與先天性自制力弱的學(xué)生有好多共同點，也有不同之處，主要是： A.要結(jié)合藥物治療或心理治療； B.對那些失去親人的學(xué)生獻愛心更為重要，應(yīng)多安慰他們。
C.游戲或文娛。
如果是小學(xué)生，可讓他們（和老師一起更妙）進行捉迷藏、瞎子摸象等游戲。
D.進行青春期衛(wèi)生教育、性教育，搞好男女生之間的團結(jié)都是很必要的。
?。ㄈ┢渌愋汀 ?.獨生子女綜合癥 這類學(xué)生較普遍地帶有如下特點：專橫、任性、固執(zhí)、自尊心太強，自我意識太濃，過分自信、自理能力差、不能吃苦等。
培養(yǎng)這類學(xué)生的自制力首先要結(jié)合家庭教育，取得家庭的支持。
因此必須多家訪、辦家長學(xué)習(xí)班。
有條件的話讓學(xué)生到學(xué)校住宿，過集體化生活，讓學(xué)生自己管理自己，教育自己；其次是要教育他們及早確立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，并為之拼搏追求；第三是進行挫折訓(xùn)練，讓他們經(jīng)受困難、挫折的磨練；第四是進行法制教育、道德教育。
2.靠山效應(yīng)、自身優(yōu)越輻射型 靠山效應(yīng)型是指學(xué)生的家長或其他親屬當(dāng)了干部或有殊榮或是“金神爺”，學(xué)生因此而產(chǎn)生洋洋自得、目空一切，他們大多天不怕地不怕，不接受老師的管教，學(xué)習(xí)不努力，稍遭批評，便會怒目相向。
對這類學(xué)生的教育第一要進行法紀(jì)教育和道德教育；第二是請有地位有威望的人協(xié)助教育；第三是要消除他們自身的優(yōu)越感，勸告家長們要限制他們的一些無理要求，注意他們的朋友類型。
萬一他們受到批評處分，家長要協(xié)助，不要袒護。
自身優(yōu)越輻射型是學(xué)生本人從外貌、體態(tài)、音質(zhì)、智力、才能等方面有過人之處而起的凌駕于別人之上的思想觀念。
他們自以為是，目空一切，聽不進異議，妒嫉心強，有的還好搞惡作劇捉弄別人，好找老師的岔子。
疏導(dǎo)的方法是要因勢利導(dǎo)，多壓擔(dān)子、多點出子。
孔子的“三人行必有我?guī)煛?、“圣人無常師”、“敏而好學(xué)、不恥下問”等言行對這類學(xué)生來說是很好的教材。
總之，要激勵他們把優(yōu)點發(fā)揮出來用于正道，爭取早日成材。
3.競爭綜合癥 合理的競爭能摧人向上，但其產(chǎn)生的副作用也應(yīng)引起我們的重視。
學(xué)校的各項比賽，各類競賽考試，平時考試的排名次，升學(xué)考試的壓力都會讓學(xué)生產(chǎn)生不同程度的恐懼感，造成內(nèi)壓、緊張、煩躁，有時還會使一些學(xué)生產(chǎn)生失落感。
疏導(dǎo)的方法是：每次競賽前后要注意學(xué)生的情緒，合理安排休息。
對那些成績不如愿學(xué)生要及時安慰、開導(dǎo)；對那些優(yōu)勝者則要勸他們不能過于興奮，以保證學(xué)生的心理松弛得衡。
此外，學(xué)校美化、凈化、綠化也是疏導(dǎo)的重要方面，要引起重視。
二、誘導(dǎo) 誘導(dǎo)的目的在于使學(xué)生明確自制力的作用，并能摒棄不良的情緒，積極地自覺地培養(yǎng)自制力。
?。ㄒ唬┙處熥鞅砺省 〈蠖鄶?shù)學(xué)生都有模仿自己所崇拜的老師的習(xí)性，因此教師應(yīng)有高雅大方的舉止，臨事不慌的膽略，受氣不怒的風(fēng)度，使學(xué)生有樣可學(xué)，逐步培養(yǎng)起自制能力。
?。ǘ┯妹砸龑?dǎo)學(xué)生 名言、格言、警語、諺語、楹語等有相當(dāng)部分是勸人修身養(yǎng)性的，如果應(yīng)用得當(dāng)則能成為學(xué)生追求完善心理品質(zhì)道路上的路標(biāo)。
教師可把這些名言、格言等寫成標(biāo)語作為校訓(xùn)或讓學(xué)生抄寫作為座右銘，以便時刻參照修練。
?。ㄈ┯霉适赂腥緦W(xué)生 世人有很多以柔制剛、因忍消災(zāi)、因暴取亡的故事，其作用和影響是潛移默化的。
?。ㄋ模淞駱印 》彩钦渭?、教育家都很重視榜樣的作用，搞心理教育的工作者更視它為興奮劑、強心劑。
教師應(yīng)善于觀察了解，把學(xué)生中自制力強的樹為榜樣，使其他學(xué)生耳聞目睹有所效，行為思緒有所仿，同時，又可以反作用于樹為榜樣的學(xué)生。
以上講了誘導(dǎo)的方法，只要教師誘導(dǎo)得法，學(xué)生的興趣被調(diào)動起來了，練習(xí)起來也省力得多了。
三、練習(xí) 練習(xí)的目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寬厚待人，時刻保持平衡的心理。
練習(xí)自制力的方法可分為直接和間接兩大類。
（一）直接 1.開辯論會。
辯論的內(nèi)容可以是事理的、班務(wù)的、知識性的。
方法是先由老師或班干部提出問題讓學(xué)生爭論，犯搶嘴、態(tài)度粗暴、強詞奪理、挖苦諷刺別人等毛病的可酌情扣分，不發(fā)言者也應(yīng)扣分； 2.激怒法。
教師注意“搬弄是非”、“混淆黑白”，看看學(xué)生是怎樣來給老師更正的。
教師可量“氣”評分。
（二）間接法 間接練習(xí)法的方法比較多，在“疏導(dǎo)”一節(jié)里面已有所涉及，如挫折訓(xùn)練、捉迷藏、體育運動等，當(dāng)然還有好多方法。
不管哪種練習(xí)方法，教師都應(yīng)說明其意義及方法，過后要評出等級。
四、強化 強化的目的是要學(xué)生保持已經(jīng)發(fā)展起來的情操，并形成習(xí)慣。
要使學(xué)生的自制力得到強化，就要設(shè)法使學(xué)生學(xué)會自己疏導(dǎo)自己，自己教育自己，教育學(xué)生自己了解自己的情緒周期。
有時可用一些犯罪分子的犯罪事例作為反面教育教育學(xué)生。
強化的手段可通過檢查、評比、號召學(xué)生互相監(jiān)督。
對優(yōu)秀者要加以表揚獎勵，對不好者要耐心引導(dǎo)教育，直至轉(zhuǎn)變?yōu)橹埂?/p>
學(xué)生自制力的培養(yǎng)、提高，將使學(xué)生受益終生，但這又是一項非常復(fù)雜的心理素質(zhì)教育，很難說哪種方法最適應(yīng)某種情況，只有靠老師深入學(xué)生、了解學(xué)生，不斷探索、總結(jié)，才能取得更好的效果。
怎樣培養(yǎng)自制力 古希臘著名演說家德漠斯芬因口吃不能戰(zhàn)勝論敵。
但他并未被這種致命弱點帶來的失敗情緒壓倒。
堅持每天跑到海邊，或爬上高山，在舌頭下含著小石頭，高聲演講，經(jīng)過刻苦練習(xí)，后來終于成為大演說家。
因此，如果你有怕難為情的弱點，就多到使你難為情的地方去鍛煉。
古希臘著名演說家德漠斯芬因口吃不能戰(zhàn)勝論敵。
但他并未被這種致命弱點帶來的失敗情緒壓倒。
堅持每天跑到海邊，或爬上高山，在舌頭下含著小石頭，高聲演講，經(jīng)過刻苦練習(xí)，后來終于成為大演說家。
因此，如果你有怕難為情的弱點，就多到使你難為情的地方去鍛煉。
我們要克服自己心理上的弱點，戰(zhàn)勝自己，以求在活動中取得預(yù)期的成功，保持身心健康，都需要自制力。
自制力包括倆方面：自我激勵，以提高活動效率；戰(zhàn)勝弱點和消極情緒，實現(xiàn)活動的目的。
怎樣培養(yǎng)自制力呢
其一，必須提高認(rèn)知水平，端正動機。
根據(jù)國內(nèi)外心理學(xué)家的研究，不少犯罪（尤其是青少年）最顯著的心理特征就表現(xiàn)在自制力的缺乏。
而相反，歷史上那些仁人志士卻能克己奉公、臨危不懼、視死如歸，表現(xiàn)出高度的自制性。
這說明認(rèn)知水平、動機水平，會影響一個人的自制力。
那么，認(rèn)知、動機怎樣影響自制力呢
比如說，你第一次上講臺，第一次作報告，第一次參加戰(zhàn)斗......如果你想到的是：我如果講話出差錯，人們該怎樣笑話我呀......或者是：假如一上陣就被子彈擊中，那還談什么立功受獎呢......等等潛伏著的動機就是如何表現(xiàn)自己，如何取得個人的榮譽，這樣取得，接踵而至的消極情緒就會把你擊毀，使你失去自控能力。
相反，如果你想到的是：我不能誤人子弟，一定要把課上好；或者是：我作報告，只不過將大家的經(jīng)驗作一總結(jié)，進行交流；或者是：我是為正義而戰(zhàn)。
潛伏著的動機是高尚的、積極的、達觀的，這樣，你就會很少受消極情緒的影響。
因此，正確地認(rèn)識自己、正確的認(rèn)識行動的意義，對培養(yǎng)自制力來說，是很重要的。
其二，培養(yǎng)自制力必須有針對性。
就是說要針對自己的某種弱點、某種行動中的某種消極的心理心理活動來訓(xùn)練。
要培養(yǎng)自制力，應(yīng)當(dāng)先對自己作一番解剖，找出自己在那些活動中常犯的毛病，然而選擇適當(dāng)?shù)挠?xùn)練方法，通過訓(xùn)練在實際活動中矯正之。
下面扼要介紹幾種切實可行的訓(xùn)練方法： 1． 果你常在某項活動中因自身心理方面的原因而招到失敗，你可以選擇對抗訓(xùn)練方法。
即再三置身于（或在想象中置身于）曾使你失敗的情境中去，鍛煉自己，克服弱點，這種訓(xùn)練包括兩種方式： ①置身具體情境。
按蘇聯(lián)心理學(xué)家K.H.柯爾尼洛夫的說法：要剛毅，就要鼓足勇氣去獵取猛獸、渡激流，頭暈就上高山訓(xùn)練；或者如符.依.謝利凡諾夫所說：應(yīng)沉著地忍受種痘或刺傷，取出木刺：一個黑夜里在離住宅很遠(yuǎn)的原野或森林里毫不恐怯：......當(dāng)生病、燒傷、負(fù)傷的時候勇敢地忍受痛苦......當(dāng)狂風(fēng)暴雨的時候，在森林里或在船上不驚惶失措......遇到狼或其他的野獸時不會束手無策；用自己的生命去搶救溺水者而好不恐怯；遇到火災(zāi)時毫不驚慌等等。
這是一種古老的但很有效用的訓(xùn)練方法。
如果你膽小，就多到使你恐怖的地方去經(jīng)受考驗。
②在想象中置身具體環(huán)境（即模擬訓(xùn)練）。
當(dāng)你在某項活動中失敗后，你可以在想象中重現(xiàn)過去活動中的具體環(huán)節(jié)，找出失敗的原因，然后設(shè)想開始的新的活動，在想象中糾正過去的錯誤，排除一切可能出現(xiàn)的不測的情況和困難，以求獲得成功，并且讓成功的體驗支配你。
或者你即將從事另一次重要活動時，也可在想象中模擬這項活動的全部過程，并讓成功的體驗保持下去。
通過這種訓(xùn)練，可以在想象中獲得一整套活動的模式，更可以增強必勝的信心。
2．失去自我控制或自制力減弱都往往發(fā)生在緊張的生理心理狀態(tài)中。
因此通過松弛訓(xùn)練，學(xué)習(xí)消除緊張，可以提高自控水。
緊張狀態(tài)伴隨著肌肉緊張、呼吸急促、心跳加速等過程，松弛訓(xùn)練可產(chǎn)生有意識地控制這些過程的作用，獲得生理反饋信息，從而控制和調(diào)節(jié)自身的整個心理狀態(tài)。
松弛訓(xùn)練主要有以下幾種方式： ①呼吸訓(xùn)練。
在發(fā)怒、激動、恐慌時，人們往往意識不到自己呼吸的急促，甚至覺察不到呼吸困難，由于這樣，反而更增加了緊張。
如有些人緊張時聲音顫抖，音色嘶啞，就因為支氣管壁的平滑肌痙攣，這樣一來，會更使他們不安起來，以至更使他們失去控制。
因此，在從事預(yù)計會引起緊張的活動之前，做一做呼吸松弛訓(xùn)練，使自己的呼吸保持一種平靜，舒緩的節(jié)奏，方法有：a.站立或靜坐，使全身放松，進行深呼吸；b.一邊緩步行走，一邊深呼吸；等等。
?、诩∪夥潘捎?xùn)練。
通過肌肉放松訓(xùn)練可消除疲勞，克服緊張，甚至可治療某些病癥。
經(jīng)常進行或臨場進行放松訓(xùn)練，可以使我們學(xué)會自我控制，變得坦然、從容。
?、蹥夤θ腱o。
排除一切雜念，使內(nèi)心保持絕對安靜。
方法是將全部注意力集中在丹田穴（肚臍下三寸處）。
臨場進行這種訓(xùn)練，或緊張后進行，都有顯著效用。
此外，一個人的意念（念頭、信念、自我監(jiān)督、有意識的語詞等）可以控制調(diào)節(jié)一個人心理狀態(tài)。
自制力，很大程度上就表現(xiàn)在意念控制上。
意念控制的作用就表現(xiàn)在促進自己積極行動。
這方面的訓(xùn)練有二種方法。
如果要寫關(guān)于“少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情.”這句座右銘的演講稿該怎么寫
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簡單的說就是 你扶著老奶奶過馬路 做了然后別說出來
