求關(guān)于贊揚(yáng)蘇武的精神氣節(jié)的詩(shī)詞與名言
謝謝
奔亡道中五首 ----李白蘇武天山上，田橫海島邊。
萬(wàn)重關(guān)塞斷，何日是歸年。
亭伯去安在，李陵降未歸。
愁容變海色，短服改胡衣。
談笑三軍卻，交游七貴疏。
仍留一只箭，未射魯連書(shū)。
函谷如玉關(guān)，幾時(shí)可生還。
洛陽(yáng)為易水，嵩岳是燕山。
俗變羌胡語(yǔ)，人多沙塞顏。
申包惟慟哭，七日鬢毛斑。
淼淼望湖水，青青蘆葉齊。
歸心落何處，日沒(méi)大江西。
歇馬傍春草，欲行遠(yuǎn)道迷。
誰(shuí)忍子規(guī)鳥(niǎo)，連聲向我啼。
褒揚(yáng)蘇武民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)句
蘇武廟蘇銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)然。
云邊雁斷胡天隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺(tái)非甲帳時(shí)冠劍是丁年。
茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。
“蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然”兩句分點(diǎn)“蘇武”與“廟”。
第一句著筆就寫(xiě)蘇武突然見(jiàn)到漢使，得知他已經(jīng)獲釋可以回國(guó)時(shí)悲喜交加的激動(dòng)心情。
漢昭帝時(shí)，匈奴與漢和親。
漢使到匈奴后，得知蘇武尚在，乃詐稱漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書(shū)，知武在某澤中，匈奴方才承認(rèn)，并遣武回國(guó)。
首句是想象蘇武初次會(huì)見(jiàn)漢使時(shí)的情景。
蘇武在異域渡過(guò)漫長(zhǎng)歲月，歷盡艱辛，驟然見(jiàn)到來(lái)自漢朝的使者，表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈、激動(dòng)、復(fù)雜的感情。
這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無(wú)窮，種種情緒，一時(shí)奔集，難以言狀，難以禁受。
詩(shī)人以“魂銷(xiāo)”二字概括，筆墨精煉，真切傳神，“魂銷(xiāo)”二字栩栩如生地描繪出蘇武當(dāng)時(shí)內(nèi)心與外在的的的非常情態(tài)，深刻地顯示出其思國(guó)若渴的愛(ài)國(guó)精神，這句是蘇武生前事跡的一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。
第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物。
“古祠高樹(shù)”，寫(xiě)出蘇武廟蒼古肅穆，渲染出濃郁的歷史氣氛，寫(xiě)蘇武廟中的建筑與古樹(shù)本是無(wú)知物，它們都不知道蘇武生前所歷盡的千辛萬(wàn)苦，更不了解蘇武堅(jiān)貞不屈的價(jià)值，寄寓了人心不古、世態(tài)炎涼的感嘆。
透露出詩(shī)人崇敬追思之情。
李白《蜀道難》：“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。
”茫然即渺然久遠(yuǎn)之意。
古祠高樹(shù)兩茫然，是說(shuō)祠和樹(shù)都年代杳遠(yuǎn)。
這就為三、四兩句轉(zhuǎn)入對(duì)蘇武當(dāng)年生活的追思緬想創(chuàng)造了條件。
“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”描繪的是兩幅畫(huà)，是用逆挽法來(lái)追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛(ài)國(guó)精神。
上一幅是望雁思?xì)w圖。
在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調(diào)的明月。
望著大雁從遙遠(yuǎn)的北方飛來(lái)，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中。
這幅圖畫(huà)，形象地表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕的漫長(zhǎng)歲月中對(duì)故國(guó)的深長(zhǎng)思念和欲歸不得的深刻痛苦，不僅敘出了蘇武被流放北海時(shí)與國(guó)音訊斷絕的史實(shí)，而且表現(xiàn)出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書(shū)于國(guó)、直盼到月上中天的愛(ài)國(guó)忠心。
這句主要寫(xiě)蘇武思國(guó)的心境。
下一幅是荒塞歸牧圖。
在昏暗的傍晚，放眼遠(yuǎn)望，只見(jiàn)籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來(lái)的羊群，主要寫(xiě)他胡地牧羊時(shí)環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤不能移其愛(ài)國(guó)之志的胸懷。
這幅圖畫(huà)，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環(huán)境、經(jīng)歷、心情相互交觸，渾然一體。
頷聯(lián)兩句是從廣闊的空間角度來(lái)寫(xiě)蘇武留胡時(shí)內(nèi)心與外在動(dòng)態(tài)、環(huán)境。
“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”兩句寫(xiě)蘇武“回日”所見(jiàn)所感，從相隔迢遙的時(shí)間的角度上寫(xiě)蘇武出使和歸國(guó)前后的人事變換。
《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)ぁ?/p>
甲以居神，乙以自居”。
第一句句說(shuō)蘇武十九年后歸國(guó)時(shí)，往日的樓臺(tái)殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當(dāng)日的“甲帳”也不復(fù)存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對(duì)武帝的追思。
史載蘇武“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”。
李陵《答蘇武書(shū)》中也有“丁年（壯年）奉使，皓首而歸”之句。
第二句說(shuō)回想當(dāng)年戴冠佩劍，奉命出使的時(shí)候，蘇武還正當(dāng)壯盛之年。
“甲帳”、“丁年”巧對(duì)，向?yàn)樵?shī)評(píng)家所稱。
此聯(lián)先說(shuō)“回日”，后述“去時(shí)”，詩(shī)評(píng)家稱之為“逆挽法”，認(rèn)為可以“化板滯為跳脫”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》）。
其實(shí)，由“回日”憶及“去時(shí)”，以“去時(shí)”反襯“回日”，更增感慨。
蘇武出使是漢武帝為之賜節(jié)餞行，他自己那時(shí)也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異于前了，這里面包含了極其深沉的感。
“回日”句是寫(xiě)朝廷人事的變更，“去時(shí)”暗示了蘇武個(gè)人生命歷程的轉(zhuǎn)換，兩句通過(guò)對(duì)時(shí)間轉(zhuǎn)換的形象描繪，顯示了蘇武留胡時(shí)間之長(zhǎng)，讀者從此也可以想象到十九年中蘇武所經(jīng)受的磨難之多。
“茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川”二句謂蘇武歷經(jīng)生死苦難而不失漢節(jié)，回來(lái)后竟不得封侯，只能空向秋波悲嘆年華已逝，表露出作者對(duì)刻薄寡恩的天子的深沉怨恨。
末聯(lián)集中抒寫(xiě)蘇武歸國(guó)后對(duì)武帝的追悼。
漢宣帝賜蘇武爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。
武帝已經(jīng)長(zhǎng)眠茂陵，再也見(jiàn)不到完節(jié)歸來(lái)的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對(duì)秋天的流水哭吊已經(jīng)逝去的先皇。
史載李陵勸降時(shí)，蘇武曾說(shuō)：“武父子之功德，皆為陛下所成就。
……兄弟親近，常愿肝腦涂地。
今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。
”回國(guó)后，昭帝“詔武奉一大牢謁武帝園廟”。
這種故君之思，是融忠君與愛(ài)國(guó)為一體的感情。
最后一筆，把一個(gè)帶著歷史局限的愛(ài)國(guó)志士的形象，更真實(shí)感人地展現(xiàn)在我們面前。
晚唐國(guó)勢(shì)衰頹，民族矛盾尖銳。
表彰民族氣節(jié)，歌頌忠貞不屈，心向故國(guó)，是時(shí)代的需要。
杜牧《河湟》詩(shī)云：“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。
”溫庭筠這首詩(shī)，正塑造了一位“白發(fā)丹心”的漢臣形象。
《蘇武牧羊》中最能表現(xiàn)蘇武民族節(jié)氣的句子是
蘇武牧羊北海上【原文】蘇武為漢使匈奴，為單于留，使衛(wèi)律治之。
百般脅誘，武終不屈。
衛(wèi)律白單于，單于益欲降之，乃幽武大窖中，無(wú)飲食。
天雨雪，武嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死，匈奴以為神。
乃徒武北海上無(wú)處，使牧羝。
曰：羝乳乃得歸。
武既止北海上，掘野鼠之藏而食之，杖漢節(jié)牧羊，臥起操持。
十九年乃歸。
【問(wèn)題】《蘇武牧羊》中最能表現(xiàn)蘇武民族節(jié)氣的句子是什么
【答案】直接表達(dá)其氣節(jié)的句子：百般脅誘，武終不屈。
具體表現(xiàn)其氣節(jié)的句子：杖漢節(jié)牧羊，臥起操持。
蘇武牧羊【原文】律知武終不可脅，白單于。
單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。
天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。
匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。
別其官屬?；莸?，各置他所。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。
仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
【問(wèn)題】《蘇武牧羊》中最能表現(xiàn)蘇武民族節(jié)氣的句子是什么
【答案】仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
贊美蘇武的古詩(shī)名句~~~
奔亡道中五首 李白蘇武天山上，田橫海島邊。
萬(wàn)重關(guān)塞斷，何日是歸年。
亭伯去安在，李陵降未歸。
愁容變海色，短服改胡衣。
談笑三軍卻，交游七貴疏。
仍留一只箭，未射魯連書(shū)。
函谷如玉關(guān)，幾時(shí)可生還。
洛陽(yáng)為易水，嵩岳是燕山。
俗變羌胡語(yǔ)，人多沙塞顏。
申包惟慟哭，七日鬢毛斑。
淼淼望湖水，青青蘆葉齊。
歸心落何處，日沒(méi)大江西。
歇馬傍春草，欲行遠(yuǎn)道迷。
誰(shuí)忍子規(guī)鳥(niǎo)，連聲向我啼。
蘇武 李白蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)。
白雁上林飛，空傳一書(shū)札。
牧羊邊地苦，落日歸心絕。
渴飲月窟冰，饑餐天上雪。
東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別。
泣把李陵衣，相看淚成血。
蘇武廟 溫庭筠蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。
茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。
蘇武牧羊表現(xiàn)了蘇武怎樣的氣節(jié)
一心對(duì)祖國(guó)，忠心耿耿，有骨氣，不屈服于叛亂敵臣
蘇武壯節(jié)蘇武的氣節(jié)主要表現(xiàn)在哪些方面
（一）儒家傳統(tǒng)文化的熏陶：（二）特定時(shí)代的精神的感召（三）將門(mén)的家族傳統(tǒng)
《漢書(shū).蘇武傳》是怎樣表現(xiàn)蘇武的民族氣節(jié)的
要求有理有據(jù)，600字左右。
貧賤不能移威武不能屈
蘇武傳中描寫(xiě)關(guān)于民族氣節(jié)的句子
奉使不辱命。
屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢
仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
關(guān)于蘇武中國(guó)的驕傲的詩(shī)有哪些
蘇武廟作者：溫庭筠 (唐代)蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。
茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。
寫(xiě)作背景 蘇武是我國(guó)歷史上杰出的民族英雄，他被扣留匈奴期間，“渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊”，十九年如一日，愛(ài)國(guó)摯情絲毫未減，表現(xiàn)出“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的英雄氣概。
《蘇武廟》一是溫庭筠在憑吊蘇武廟時(shí)的臨風(fēng)懷想之作，詠嘆了蘇武堅(jiān)貞不屈的壯舉，贊頌了蘇武高尚的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情操。
