詩歌中梅的意象是什么
詩歌中意象及其意 梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境 梅梅花在嚴(yán)寒中最放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。
宋人：“一朵忽先變，百花皆后香。
”詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>
王安石：“遙知不是雪，為有暗香來。
”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。
的著名詞作：“零落成泥碾作塵，只有香如故。
”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。
梅花傲雪的含義
詩歌中的梅花意象 〖詩人們?cè)伱方^不只是為了描摹梅的物態(tài)，更重要的是借梅怡情，抒懷，表節(jié)。
詠梅詩之不同于一般的詠物詩，想是由于詩中報(bào)詠之梅，已經(jīng)成為詩人心靈的客觀對(duì)應(yīng)物，一代一代層累凝聚著深刻的含義，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的獨(dú)立高潮的心靈境界。
〗 梅花是中國古代常見的審美意象。
它以其曲折多姿的形態(tài)，經(jīng)霜耐寒的特性受到古代文人反復(fù)詠唱，詩人借助這客觀之象，融進(jìn)自身的主觀之意，賦予梅花各種美好的品格。
主觀之意與客觀之象融合為一體，梅花的藝術(shù)形象既有理性也有感情，激發(fā)讀者的想象。
現(xiàn)在就以宋詩為中心，說說梅花的意象，其主要意象有三：一是象征志土、貞土；二是象征隱者、高土；三是象征美人、仙子。
早在魏晉時(shí)期，梅花就被寫入詩歌中，人們首先把它作為一般春花春樹認(rèn)識(shí)和描寫，就比如蕭綱的《雪里覓梅花》：＜絕訝梅花晚，爭(zhēng)來雪里窺。
下枝低可見，高處遠(yuǎn)難知。
俱羞惜腕露，相讓到腰贏。
定須還剪彩，學(xué)作兩三枝＞后來梅花漸漸上升為獨(dú)立的審美表現(xiàn)對(duì)象，而不僅僅作為春景的點(diǎn)綴，就自然產(chǎn)生了梅花獨(dú)有的意象。
南朝鮑照在其《梅花落》中云：＜中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。
問君何獨(dú)然，念其霜中能作花。
露中能作實(shí)，搖蕩春風(fēng)媚春日。
念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)。
＞雖然仍視梅花為春花，但已看到梅花開在霜雪中的悲哀，意在托寓自身才能行不到發(fā)揮。
到了盛唐，張九齡在其仕途受挫之時(shí)所作的《庭梅詠》：＜更憐花蒂弱，不受歲寒移。
朝雪那相妒，陰風(fēng)已屢吹。
馨香雖尚爾，飄蕩復(fù)誰知。
＞在感懷身世的同時(shí)也體現(xiàn)了詩人堅(jiān)毅不屈的意志，這是鮑詩所沒有的。
至中唐朱慶馀《早梅》一詩，就把梅花傲雪作為高尚品性加以贊美：＜天然根性異，萬物盡難陪。
自古承春早，嚴(yán)冬斗雪開。
＞在此就可看出，詩人已經(jīng)賦予了梅花高風(fēng)亮節(jié)的品性。
尤其是宋代，生活在齷齪塵世，志不得伸的詩人們更與梅花結(jié)下了不解之緣，他們看到在寒霜季節(jié)盛開的梅花，傲雪耐寒，獨(dú)入清香，于是就把它詮解為一種孤高絕俗，貞潔自愛的君子情操，以梅隱喻自身的美德。
＜窮冬萬木產(chǎn)枯死，玉艷獨(dú)發(fā)凌清寒。
＞歐陽修《對(duì)和雪憶梅花》描繪了梅花嫻雅不俗，耐得寒冷，飽經(jīng)霜打依舊傲然挺拔的貞秀豐姿。
宋初詩人韓維眼中梅花就是如此孤高絕俗，在嚴(yán)寒霜雪中保持鐵骨芳姿。
《勁謝》＝還有描寫在惡劣環(huán)境下生長(zhǎng)的梅花：<自持孤石比堅(jiān)性，不與眾木爭(zhēng)芳姿>(釋顯忠《石縫梅》)雖生長(zhǎng)環(huán)境不好，但依然頑強(qiáng)自下而上，不隨俗浮沉而保持真我。
北宋中期，經(jīng)過蘇軾等人的吟詠，梅花的君子意象得到進(jìn)一步深化。
蘇軾是梅花的亂，寫了大量詠梅詩，在其詩中帶有強(qiáng)力主觀表現(xiàn)性，一方面，如前人一樣淋漓盡致地展現(xiàn)詩人孤芳自賞，幽潔自持的性格志趣，另一方面也寄托了內(nèi)心深處與世委蛇而又不甘淪棄的孤清與落寞。
<先生獨(dú)飲勿嘆息，幸有落月窺清樽。
>(《松風(fēng)亭下梅花盛開》)<酒醒人散山寂寂，惟有落蕊粘空樽。
>(《再用前韻》)<人去殘英滿酒樽，不堪細(xì)雨濕黃昏>。
(《再和楊公濟(jì)梅花十絕》)等詩都可體現(xiàn)蘇軾泳梅詩中高潔之志與孤寂之感交滲一體的雙重感情取向。
在蘇軾以后，也有不少借泳梅感慨落寞孤獨(dú)的詩篇：<歲寒為爾添愁絕，倚樹微吟亦自傷。
>(沈與爾《次韻梅花》)在寒夜獨(dú)倚著樹而嘆息，是何等寂寥索寞。
陸游也甚愛梅，寫下了<可憐庭中梅，開盡無人知。
寂寞終自香，孤貞見幽姿。
>的詩句(《城南王氏莊尋梅》)以盛開的梅花無人去欣賞，透露出懷才不遇的無奈與感傷。
另外李少云的《梅花落》：<素艷明寒雪，清香任曉風(fēng)。
可憐深似我，零落此山中。
>此比喻極為明顯：抱負(fù)既然不能伸展，唯有顧影自憐了。
這些詩篇不但體現(xiàn)了詩人的個(gè)人思想感情，其中蘊(yùn)涵的那份幽獨(dú)寥落，冷清荒寒的感覺正是當(dāng)時(shí)土大夫在仕途挫折時(shí)的經(jīng)常體驗(yàn)。
到了南宋，國勢(shì)飄搖，社會(huì)動(dòng)蕩，土人階層渙散零落，詩人在受挫時(shí)感到塵世的不如意，而且還受道家逍遙自適人生哲學(xué)的影響，很多詩人寄情于山林，渴望過一種清凈無為與世無爭(zhēng)的生活，于是在詠梅詩中，出現(xiàn)了梅花另一個(gè)意象------隱者高士的意象。
梅花開在殘臘初春之際，長(zhǎng)于高山綱谷，水驛荒村，但它清香依舊，潔白無暇，給身處逆境的詩人以無限慰籍。
<不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。
>(王琪《梅花》)所表現(xiàn)的是一種平淡恬靜的生活態(tài)度。
<木海亭前花似錦，嶺頭梅蕊怯風(fēng)沙。
正如隱者歸幽谷，鶴版征書未到家。
>(張舜民《望子嶺梅花方開用黃道韻》)<獨(dú)自不爭(zhēng)春，都無一點(diǎn)塵。
>(呂本中《早梅》)_<本來淡薄難從俗，縱入紛華亦絕塵。
>(韓元吉《梅花》)含括了老莊的虛靜淡泊，蕭散自得的隱士襟懷，更包含著對(duì)個(gè)人志節(jié)操守的重視以及對(duì)個(gè)人精神自由的維護(hù)。
梅花自古就有<霜雪美人>的意象，早在柳宗元《龍城錄》里已記載了一個(gè)梅花傳說，隋開皇中趙師雄于寒冬時(shí)節(jié)在羅浮山中見一淡妝素服的美人，此女就是梅花所化。
此后詩人就愛將梅花比擬?lt;霜美人>，<雪美人>，<冷美人>。
這是由于梅花本身具有美人姿態(tài)，有清冷淡雅的美。
使人不由得將其看作是<客來驚起曉妝勻>的女子，是忽然發(fā)現(xiàn)的驚心動(dòng)魄的<空谷佳人>。
宋初詩人梅堯臣筆下的梅花是玲瓏的小家碧玉：<家住寒溪曲，梅花雜暖春，學(xué)妝如小女，聚笑發(fā)丹唇。
>(《紅梅》)在吳頤《次韻憲宣德紅棖詩韻》里梅花就是一個(gè)不食人間煙火的高潔處子：<玉骨冰肌冷照人，勻紅輕絳羅巾……寄聲閉戶英夫子，體取居塵不雜塵。
>也有詩人將梅花描繪成一個(gè)冰肌雪膚玉骨霜心的仙子<皎皎仙姿脈脈情，絳羅仙萼裹瑤英。
>(晁端友《梅花》)<玉立寒煙寂寞濱，仙姿瀟灑凈無塵。
>(朱熹《次韻列秀野前樹梅》)<騎龍古仙絕火食，慣住空山嚙冰雪。
>(陸游《湖山尋梅》)在周必大眼中梅花既有仙子的裊娜多姿，又有鄰家女子的嬌澀可人<初疑太真欲起舞，霓裳拂拭天然姿。
又如東家窺墻女，施朱映粉尤相宜。
><(《次韻史院洪境盧簡(jiǎn)洋館中梅》)更有詩人將梅花比喻為罹的愛人的：<秋水娟娟隔美人，江東日暮幾重云。
孤燈竹屋霜清夜，夢(mèng)到梅花即見君。
>可見梅花在詩人心中的地位是何等高尚與尊貴。
其實(shí)梅花這三個(gè)象征意象往往不是分離的，而是相融相通的。
在很多詠棖詩中，這三個(gè)象征意義是同時(shí)存在的。
比如歐陽修的《對(duì)和雪憶梅花》：<窮冬萬木立枯死，玉艷獨(dú)發(fā)凌清寒，鮮妍皎如鏡里面，綽約對(duì)若風(fēng)中仙。
>既寫出梅花傲雪堅(jiān)毅的品格，也贊吧梅花如仙的形貌。
又如陸游的《開歲半月湖村梅開無馀偶得五詩以煙濕落梅村為韻》：<居人空巷者，疑是湖中仙。
>久居荒蕪之地的人，既是隱者，又像神秘的仙人，陸游巧妙地將這兩個(gè)意象交織在一起，使此詩內(nèi)容更豐富。
張孝祥的《道間見梅》中則把梅花描繪成一個(gè)孤高自愛的女子，其實(shí)也是把貞士和美人的意象結(jié)合了。
梅花的三個(gè)意象之所以能相融，是因?yàn)檫@三個(gè)意象都有共通的核心-- 貞潔的象征。
另外，以梅花來表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方朋友的罹，也是古詩中梅花又一重要意象。
第一首梅花詩，南北朝陸凱所作的《贈(zèng)范曄》就是以梅花傳達(dá)友情：<折梅逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。
>唐代不少詩人已經(jīng)運(yùn)用這個(gè)意象進(jìn)行詠梅詩的創(chuàng)作。
折梅贈(zèng)遠(yuǎn)已成為常用的典故。
到了宋代，王安石等人繼承了這一意象<驛使何時(shí)發(fā)，憑君寄一枝>(《梅花》)殷勤手折遙相贈(zèng)，不欲花前獨(dú)舉觴。
>(《和史誠之謝送張明叔梅臺(tái)三種梅花》)梅花成為傳達(dá)友情的信物。
<折梅寄友>表達(dá)友情的意象逐步深化、發(fā)展。
到了宋朝中期，梅花在詩歌里不僅僅是一個(gè)信物，更代表著一種情緒，詩人看到梅花就不由想起遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友?lt;嶺北霜枝最多思，忍寒留待使君來。
>(蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》)<為憐北客飄流遠(yuǎn)，偷報(bào)東君信息回。
香氣輕于新釀熟，襟懷重似故人來。
舟中莫問無兼有，急急呼兒覓酒杯。
>(張舜民《舟行湘岸見梅盛開》)也有詩人在詠梅詩中抒發(fā)對(duì)友人情人的相思之情，如朱松《飲梅花下贈(zèng)客》：<且當(dāng)醉倒此花前，猶勝相思寄愁絕。
>以及朱熹《清江道中見梅》：<他年千里夢(mèng)，誰與寄相思。
>都透露出悠悠相思的情愫。
更有遷騷人以詠梅抒發(fā)思鄉(xiāng)的愁苦：<還憐客路龍山下，未折一枝先斷腸。
>(陸游《客舍對(duì)梅》)<望遠(yuǎn)可無南北使，客愁定費(fèi)短長(zhǎng)吟>。
(尤袤《梅花》)詩人有感于世路艱難，抒發(fā)了思鄉(xiāng)卻不得歸的愴痛之感之感。
綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩人們?cè)伱方^不只是為了描摹梅的物態(tài)，更重要的是借梅怡情，抒懷，表節(jié)。
詠梅詩之不同于一般的詠物詩，下是由于詩中報(bào)詠之梅，已經(jīng)成為詩人心靈的客觀對(duì)應(yīng)物，一代一代層累凝聚著深刻的含義，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的獨(dú)立高潮的心靈境界。
梅花，又名春梅、紅梅。
薔薇科李屬，落葉喬木，少有灌木。
高可達(dá)5一6米。
樹冠開展，樹皮淡灰色或淡綠色。
小枝細(xì)長(zhǎng)，枝端尖，綠色，無毛。
葉寬卵形或卵形，邊緣有細(xì)鋸齒，先端漸尖或尾尖，基部闊楔形，幼時(shí)或在沿葉脈處有短柔毛，葉柄短，具腺。
花梗短，1一2朵右生于1、2年生枝梢，萼筒鐘狀，有紅，暗紅及綠色等。
花有單瓣或重瓣，白色、紅色或淡紅色，有芳香，多在早春1一2月先開花，后發(fā)葉。
核果近圓球形，黃色或帶綠色，5－6月成熟。
梅花原產(chǎn)于中國，主要以長(zhǎng)江流域及西南地區(qū)栽培為盛。
喜溫暖而稍濕潤(rùn)的氣候，宜在陽光充足、通風(fēng)涼爽處生長(zhǎng)，其性畏澇，能耐旱。
梅花、梅果可以入藥，梅花沖水可代茶。
梅果素有“健康食品”之稱，可加工成各式干果，不勝枚舉。
梅花是世界著名的觀賞花木，尤以風(fēng)韻美而著稱，每當(dāng)冬末春初，疏花點(diǎn)點(diǎn)，清香遠(yuǎn)溢，在中國與松、竹并稱為“歲寒三友”。
（本文綜合有節(jié)選陳允嘉文字）梅花是中國古代常見的審美意象。
它以其曲折多姿的形態(tài)，經(jīng)霜耐寒的特性受到古代文人反復(fù)詠唱，詩人借助這客觀之象，融進(jìn)自身的主觀之意，賦予梅花各種美好的品格。
主觀之意與客觀之象融合為一體，梅花的藝術(shù)形象既有理性也有感情，激發(fā)讀者的想象。
現(xiàn)在就以宋詩為中心，說說梅花的意象，其主要意象有三：一是象征志土、貞土；二是象征隱者、高土；三是象征美人、仙子。
早在魏晉時(shí)期，梅花就被寫入詩歌中，人們首先把它作為一般春花春樹認(rèn)識(shí)和描寫，就比如蕭綱的《雪里覓梅花》：絕訝梅花晚，爭(zhēng)來雪里窺。
下枝低可見，高處遠(yuǎn)難知。
俱羞惜腕露，相讓到腰贏。
定須還剪彩，學(xué)作兩三枝。
后來梅花漸漸上升為獨(dú)立的審美表現(xiàn)對(duì)象，而不僅僅作為春景的點(diǎn)綴，就自然產(chǎn)生了梅花獨(dú)有的意象。
南朝鮑照在其《梅花落》中云：中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。
問君何獨(dú)然，念其霜中能作花。
露中能作實(shí)，搖蕩春風(fēng)媚春日。
念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)。
雖然仍視梅花為春花，但已看到梅花開在霜雪中的悲哀，意在托寓自身才能行不到發(fā)揮。
到了盛唐，張九齡在其仕途受挫之時(shí)所作的《庭梅詠》：更憐花蒂弱，不受歲寒移。
朝雪那相妒，陰風(fēng)已屢吹。
馨香雖尚爾，飄蕩復(fù)誰知。
在感懷身世的同時(shí)也體現(xiàn)了詩人堅(jiān)毅不屈的意志，這是鮑詩所沒有的。
至中唐朱慶馀《早梅》一詩，就把梅花傲雪作為高尚品性加以贊美：天然根性異，萬物盡難陪。
自古承春早，嚴(yán)冬斗雪開。
如此就可看出，詩人已經(jīng)賦予了梅花高風(fēng)亮節(jié)的品性。
尤其是宋代，生活在齷齪塵世，志不得伸的詩人們更與梅花結(jié)下了不解之緣，他們看到在寒霜季節(jié)盛開的梅花，傲雪耐寒，獨(dú)入清香，于是就把它詮解為一種孤高絕俗，貞潔自愛的君子情操，以梅隱喻自身的美德。
窮冬萬木產(chǎn)枯死，玉艷獨(dú)發(fā)凌清寒，歐陽修《對(duì)和雪憶梅花》描繪了梅花嫻雅不俗，耐得寒冷，飽經(jīng)霜打依舊傲然挺拔的貞秀豐姿。
宋初詩人韓維眼中的梅花就是如此孤高絕俗，在嚴(yán)寒霜雪中保持鐵骨芳姿。
《勁謝》＝還有描寫在惡劣環(huán)境下生長(zhǎng)的梅花：自持孤石比堅(jiān)性，不與眾木爭(zhēng)芳姿（釋顯忠《石縫梅》）雖生長(zhǎng)的環(huán)境不好，但依然頑強(qiáng)自下而上，不隨俗浮沉而保持真我。
如果真的是“自古畫梅不如花”的話，那么中國古詩對(duì)梅花的描寫則惟妙惟肖，在梅花的自然美中又被賦予人文的雋永韻味。
梅園的設(shè)計(jì)又常以詩而立意，園藝家精心植梅布景，使人看到梅就想到詩，見到詩又想起梅。
在彎彎的梅園透花窗墻旁，植有一棵花如白雪的梅花。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，是雪是梅難以的分辨，但陣陣暗香飄來，那無疑是梅花。
面對(duì)這體味無窮的享受，怎么能不想起唐宋八大家之一的王安石《梅花》詩：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
”梅花開在殘臘初春之際，長(zhǎng)于高山綱谷，水驛荒村，但它清香依舊，潔白無暇，給身處逆境的詩人以無限慰籍。
“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。
”（王琪《梅花》）所表現(xiàn)的是一種平淡恬靜的生活態(tài)度。
“木海亭前花似錦，嶺頭梅蕊怯風(fēng)沙。
正如隱者歸幽谷，鶴版征書未到家。
”（張舜民《望子嶺梅花方開用黃道韻》）“獨(dú)自不爭(zhēng)春，都無一點(diǎn)塵。
”（呂本中《早梅》）_“本來淡薄難從俗，縱入紛華亦絕塵。
”（韓元吉《梅花》）含括了老莊的虛靜淡泊，蕭散自得的隱士襟懷，更包含著對(duì)個(gè)人志節(jié)操守的重視以及對(duì)個(gè)人精神自由的維護(hù)。
梅花自古就有（霜雪美人）的意象，早在柳宗元《龍城錄》里已記載了一個(gè)梅花的傳說，隋開皇中趙師雄于寒冬時(shí)節(jié)在羅浮山中見一淡妝素服的美人，此女就是梅花所化。
此后詩人就愛將梅花比擬“霜美人”，“雪美人”，“冷美人”。
這是由于梅花本身具有美人姿態(tài)，有清冷淡雅的美。
使人不由得將其看作是“客來驚起曉妝勻”的女子，是忽然發(fā)現(xiàn)的驚心動(dòng)魄的“空谷佳人”。
另外，以梅花來表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方朋友的罹，也是古詩中梅花的又一重要意象。
第一首梅花詩，南北朝陸凱所作的《贈(zèng)范曄》就是以梅花傳達(dá)友情：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。
”唐代不少詩人已經(jīng)運(yùn)用這個(gè)意象進(jìn)行詠梅詩的創(chuàng)作。
折梅贈(zèng)遠(yuǎn)已成為常用的典故。
到了宋代，王安石等人繼承了這一意象“驛使何時(shí)發(fā)，憑君寄一枝”（《梅花》）“殷勤手折遙相贈(zèng)，不欲花前獨(dú)舉觴。
”（《和史誠之謝送張明叔梅臺(tái)三種梅花》）梅花成為傳達(dá)友情的信物。
綜上所述不難發(fā)現(xiàn)，詩人們?cè)伱方^不只是為了描摹梅的物態(tài)，更重要的是借梅怡情，抒懷，表節(jié)。
詠梅詩之不同于一般的詠物詩，下是由于詩中報(bào)詠之梅，已經(jīng)成為詩人心靈的客觀對(duì)應(yīng)物，一代一代層累凝聚著深刻的含義，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的獨(dú)立高潮的心靈境界。
歐陽修是什么家
歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。
他是北宋時(shí)期著名的政治家和文學(xué)家。
首先，他作為政治家，在政治上頗有名望。
他早年步入仕途，目睹了北宋王朝的積貧積弱，他和好友范仲淹一起，向皇帝上書要求推行改革。
他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)社會(huì)最嚴(yán)重的問題是因?yàn)楦瘮 ?/p>
北宋王朝揚(yáng)文抑武，造成長(zhǎng)期冗官冗員的現(xiàn)象。
他和范仲淹一起針對(duì)這些問題發(fā)起改革，結(jié)果改革失敗，兩人雙雙被貶。
不久，歐陽修又被召回，和范仲淹，韓琦等人重新推行改革，史稱“慶歷新政”。
但依舊被保守派擊敗，歐陽修再次被貶。
之后，在皇佑元年，歐陽修被當(dāng)時(shí)的皇帝重新任用，參與編寫史書。
歐陽修還是一個(gè)著名的文學(xué)家。
事實(shí)上，他在文學(xué)上的造詣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他在政治上的。
他和韓愈、柳宗元、蘇軾被后人稱為“千古文章四大家”，并和韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被合稱為“唐宋八大家”。
中國二十五史之一的《新唐書》就是他主持修訂的。
歐陽修在文風(fēng)上，繼承和發(fā)揚(yáng)了韓愈的古文運(yùn)動(dòng)，主張文章平易明了，言之有物。
當(dāng)時(shí)和他針鋒相對(duì)的學(xué)派是“太學(xué)體”，這種體裁的文章，都擅長(zhǎng)玩弄古語，咬文嚼字，歐陽修最反對(duì)的就是這種文體。
他認(rèn)為，寫文章應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)平易，通俗點(diǎn)說，就是要讓人看得懂你在寫什么。
所以即使是他的散文，歐陽修也幾乎都實(shí)實(shí)在在地寫了一些事情。
據(jù)說，唐宋八大家有五位都是出自他的門下，可見其在文學(xué)界地位的杰出。
而正是因?yàn)樗瑸楫?dāng)時(shí)的大宋王朝，注入了新鮮的血液，為中國的文學(xué)史，作出了偉大的貢獻(xiàn)。
歐陽修的作品北宋時(shí)期的歐陽修有很多著名的作品，其中最令人受歡迎的《醉翁亭記》。
《醉翁亭記》是在被貶職后創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)的范仲淹是朝中的臣子，有著一官半職，但是不料，事事險(xiǎn)惡，范仲淹就當(dāng)時(shí)的大官革職處置，歐陽修很不滿意這種處置方式，就寫奏折想為好友范仲淹等人辯解，但是官官相護(hù)，歐陽修不但沒有解決這件事情，反而害的自己也被降職，被貶到別處當(dāng)了個(gè)知府。
歐陽修也因此因禍得福，生活在那個(gè)地方，用心用力的去坐著自己理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，?dāng)?shù)乇凰卫淼暮芎谩?/p>
于是寫下來《醉翁亭記》，他是那種是以百姓之樂而樂的人，是一個(gè)難得的好清官。
《醉翁亭記》是一篇非常優(yōu)美的散文。
寫的特別的好，整篇散文描繪的環(huán)境，看起來美不勝收，而且每一句都寫的特別的優(yōu)美，滿滿的充斥著別具一格的清麗脫俗的格調(diào)，在中國古代的歷史上這類的文學(xué)作品中確實(shí)是少得可憐的。
文章雖然美的讓人陶醉，可是卻表現(xiàn)了歐陽修當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情。
歐陽修把為官的政治上的失意，前程求功之路內(nèi)心抑郁的心情以及對(duì)于社會(huì)的苦悶的等等感覺全部寄托在了那美好的環(huán)境中，消淡在和百姓們一起快樂的心情中。
通過詩句而描繪的風(fēng)光旖旎的環(huán)境中，也體現(xiàn)出了儒家的傳統(tǒng)思想，就如《尚書》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民。
”表現(xiàn)了他隨遇而安的豁達(dá)形象。
歐陽修三上歐陽修一生，注定和三有不解之緣。
他宦海沉浮，三起三落，更有他《歸田錄》里面記載的關(guān)于他寫文章的“三上”。
何謂“三上”?即馬上、枕上、廁上。
歐陽修“三上”的出處：《歸田錄》第二卷。
五代十國時(shí)期的吳越國最后一個(gè)國王錢俶的第二個(gè)兒子錢惟演，他出生在帝王家，榮華富貴自然不在話下。
但是他生平?jīng)]有什么愛好，只喜歡讀書。
在洛陽的時(shí)候，他曾對(duì)自己的下屬們說：我這輩子唯獨(dú)喜歡讀書，當(dāng)我坐著的時(shí)候，我就讀先秦的諸子百家的經(jīng)書和史書，我躺著的時(shí)候，我就讀各類雜記，上廁所的時(shí)候，我還在讀小辭和各種曲子。
我大概就沒有把書放下的時(shí)候。
和歐陽修同一時(shí)代的文學(xué)家謝絳也說：他曾和宋公垂同在史院的時(shí)候，看到他每次上廁所都一定要帶上一本書去讀。
讀書的時(shí)候，聲音那個(gè)響亮啊，很遠(yuǎn)的地方都可以聽見，好學(xué)到這種地步的人真是難得啊。
這時(shí)，歐陽修就對(duì)謝絳說：我也是這樣啊，我這輩子所寫的文章，多半都是在馬上、枕上、廁上，恐怕只有在這三個(gè)地方，才能讓我靜下心來，好好地想文章了。
作者歐陽修從錢惟演和宋公垂兩人的讀書故事里，又補(bǔ)充提到自己寫文章的“三上”，目的在于告訴我們兩個(gè)道理。
第一：讀書要勤奮刻苦。
不能放棄任何可以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，哪怕是在走路，睡覺或者上廁所。
第二：寫文章要平心精心，不可浮躁。
歐陽修的三上，都是極其私密，很少會(huì)被人打擾的可能。
尤其是在上廁所的時(shí)候，而人世復(fù)雜，難得有安寧的時(shí)候，但也要用極少的空閑時(shí)間，讓自己靜下心來，構(gòu)思出絕妙的文章。
①流水不腐，______________________。
②_________________，一覽眾山小。
③人們常用朱熹《觀書有感》
一、給劃線詞語加拼音或?qū)憹h字肇慶（zhao 4）悵惘（wang 3）污垢（gou 4）泠泠淙淙（ling 2 ）（cong2）嶙xún（峋）楹聯(lián)（ying2）dǐng（鼎）湖山泉水gǔgǔ（汩汩）（）一泓（hong2）古剎（sha4）磅礴（pang2 bo2）雄渾（hun2）顫動(dòng)（chan4）潺潺（chan2）漣漪（yi1）粼粼（lin2）干涸（he2）簌簌（su4）愜意（qie4）車轍（zhe2）壑(he2 ) 仞(ren4 )翹首（qiao2）鰲魚（ao2）崛起（jue2）高蹺（qiao1）陰晦（hui4）地殼（qiao4）鈍（dun4）嬌嬈（rao2）嶙峋（lin2 xun2）精髓（sui3）泛濫（lan4）怠慢(dai4 )恬靜（tian2）貯藏(zhu4 ) 積攢(zan3 ) 驚詫（cha4）呈現(xiàn)（cheng2）高踞（ju1）翼翅（yi4）發(fā)綹（liu3）倏忽（shu1）鞠躬（ju1 gong1）皺擷（xie2）挹（不會(huì)）蒼穹（qiong2）棧（zhan4）橋牡蠣（mu3li4）煞（sha4）撬（qiao4）開詫（cha4）異襤（lan2）褸（lv3）拮（jie2）據(jù)（ju1）闊綽（chuo4）埠頭（不會(huì)）占卜（zhan4 bu3）小囝（不會(huì)）祟米（）斛子（hu2）廒間（不會(huì)）當(dāng)差（chai2）沽酒（gu1）寫意（xie3 yi4）白膩（ni4）松懈（xie4）呷一口（jia1）拗不過（ao3）作梗（geng3）窠（不會(huì)）褡褳（da1）（lian4）賽璐珞（）舊氈帽（zhan1）儼然（yan3）癢癢（yang3）一籌（chou2）莫展焙（不會(huì)）燒竣（jun4）工卓（zhuo2）著陶冶（ye3）寸積銖累（lei3）期年（nian2）兀兀（wu4）饒舌（rao2 she2?。┖平伲╦ie2）驀然（mo4）闌珊（lan2 shan1）笑容可掬（ju1）飛花碎玉（sui4）言簡(jiǎn)意賅（gai1）翩翩起舞（pian1）萬籟俱寂（lai4）jiǒng（迥）然相異生意àng（盎）然分道揚(yáng)鑣（biao1）仙山瓊閣（qiong2）明眸善睞（lai4）融會(huì)貫通（guan4）無關(guān)宏旨（hong2）探驪得珠（li2）犀利（xi1）鞭辟入里（pi4）浮光掠影（lve4）錯(cuò)綜復(fù)雜（zhong2） 物競(jìng)天擇（jing4 ze2）二、將下列詩句補(bǔ)充完整。
1、羌笛何須怨楊柳 ，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
2、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
3、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
4、窈窕淑女，君子好逑。
5、《陳涉世家》中揭示當(dāng)時(shí)尖銳的階級(jí)矛盾，表明農(nóng)民起義根本原因的句子是：天下苦秦久矣。
6、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
7、溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央。
8、橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
(吳均《與朱元思書》)9、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
(宋祁《木蘭花》)10、曲徑通幽處，禪房花木深。
(常建《題破山寺后禪院》)11、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
(杜牧《赤壁》)12、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)13、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
14、曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
15、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
16、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
17、眾里尋他千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
18、橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
(吳均《與朱元思書》)19、曲徑通幽處，禪房花木深。
(常建《題破山寺后禪院》)20、，自將磨洗認(rèn)前朝。
(杜牧《赤壁》)21、______________蔞蒿滿地蘆芽短___________正是河豚欲上時(shí)。
（蘇軾《惠崇春江晚景》）22、羌笛何須怨楊柳，_______春風(fēng)不度玉門關(guān)_____________________。
（王之渙《涼州詞》）23、淚眼問花花不語，____亂紅飛過秋千去________________________ 。
（歐陽修《蝶戀花》）24、域民不以封疆之界，________固國不以山溪（之險(xiǎn)，____________________威天下不以兵革之利。
25、______________等閑識(shí)得東風(fēng)面3____________，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》）26、天街小雨潤(rùn)如酥，________草色遠(yuǎn)看近卻無_____________。
韓愈《早春》27、晴川歷歷漢陽樹，_________芳草萋萋鸚鵡洲___________________。
（崔顥《黃鶴樓》）28、___半卷紅旗臨易水________________________，霜重鼓寒聲不起。
（李賀《雁門太守行》）可能是你們的進(jìn)度比我們的快，有些字我不認(rèn)識(shí)。
不過大部分還是可以的。
拼音后面的1 2 3 4 是指第幾聲。
初二語文學(xué)習(xí)報(bào)答案
宋 李清照 李清照出生于一個(gè)愛學(xué)藝術(shù)的士大夫家庭。
父親非進(jìn)士出蘇軾的學(xué)生，官至禮部員外郎，藏書甚富，善屬文，工于詞章。
母親是狀元王拱宸的孫女，很有文學(xué)修養(yǎng)。
由于家庭的影響，特別是父親李格非的影響，她少年時(shí)代便工詩善詞。
十八歲時(shí)，李清照與趙明誠結(jié)婚。
婚后，清照與丈夫情投意合，如膠似漆，“夫婦擅朋友之勝”。
李清照與太學(xué)生趙明誠結(jié)婚后一同研究金石書畫，過著幸福美好的生活。
趙父是當(dāng)時(shí)有名的政治家，官右丞相。
婚后，她把整個(gè)身心都放在文學(xué)藝術(shù)的深造和金石文字的收集研究上。
她同趙明誠互相砥礪，進(jìn)行詞的創(chuàng)作，技法日臻成熟。
一年重陽節(jié)，李清照作了那首著名的《醉花陰》，寄給在外作官的丈夫：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
”秋閨的寂寞與閨人的惆悵躍然紙上。
據(jù)《嫏環(huán)記》載，趙明誠接到后，嘆賞不已，又不甘下風(fēng)，就閉門謝客，廢寢忘食，三日三夜，寫出五十闕詞。
他把李清照的這首詞也雜入其間，請(qǐng)友人陸德夫品評(píng)。
陸德夫把玩再三，說：“只三句絕佳。
”趙問是哪三句，陸答：“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
” 然而好景不長(zhǎng)，朝中新舊黨爭(zhēng)愈演愈烈，一對(duì)鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。
公元1127年，北方金族攻破了汴京，徽宗、欽宗父子被俘，高宗南逃。
李清照夫婦也隨難民流落江南。
飄流異地，多年搜集來的金石字畫喪失殆盡，給她帶來沉痛的打擊和極大的痛苦。
第二年趙明誠病死于建康（今南京），更給她增添了難以忍受的悲痛。
在李清照孤寂之時(shí)，張汝州為騙取李清照錢財(cái)，趁虛而入，對(duì)李清照百般示好。
李清照當(dāng)時(shí)無依無靠，便頂世俗之風(fēng)嫁給張汝州，婚后，二人發(fā)現(xiàn)自己都受到了欺騙，張汝州發(fā)現(xiàn)李清照并沒有自己預(yù)想中的家財(cái)萬貫，而李清照也發(fā)現(xiàn)了張汝州的虛情假意，甚至到后來的拳腳相加。
之后，李清照發(fā)現(xiàn)張汝州的管制來源于行賄，便狀告張汝州，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，妻子告發(fā)丈夫，即使印證丈夫有罪，妻子也要同受牢獄之苦。
李清照入獄后，由于家人收買了獄卒，入獄九天便被釋放，這段不到百天的婚姻就此結(jié)束。
后來金人鐵蹄南下，南宋王朝腐敗無能，自毀長(zhǎng)城。
趙明誠胸懷滿腔熱血，可卻出師未捷身先死。
目睹了國破家亡的清照“雖處憂患窮困而志不屈”，在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。
金兵的橫行肆虐激起她強(qiáng)烈的愛國情感，她積極主張北伐收復(fù)中原，可是南宋王朝的腐朽無能和偏安一隅，使李清照的希望成為幻影。
李清照在南渡初期，還寫過一首雄渾奔放的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
”借項(xiàng)羽的寧死不屈反諷徽宗父子的喪權(quán)辱國，意思表達(dá)得痛快淋漓，表達(dá)對(duì)宋王朝的憤恨。
多年的背井離鄉(xiāng)，她那顆已經(jīng)殘碎的心，又因她的改嫁問題遭到士大夫階層的污詬渲染，受到了更嚴(yán)重的戕害。
她無依無靠，呼告無門，貧困憂苦，流徙飄泊，最后寂寞地死在江南。
著名詩人元禛也是一個(gè)多情的人。
他的傳奇故事《鶯鶯傳》講述了張生與崔鶯鶯的邂逅，發(fā)生了一段露水之情的故事。
傳奇中，故事結(jié)局不同于后來王實(shí)甫的《西廂記》，崔鶯鶯與張生結(jié)為夫妻，過上了夫榮妻貴的生活。
《鶯鶯傳》是一個(gè)多情而大膽的女性被一個(gè)輕薄而虛偽的男子始亂終棄的故事。
故事中的張生的原型，有人認(rèn)為是張君瑞，有人認(rèn)為是張籍，也有人認(rèn)為就是元禛本人。
我比較贊同張生為元禛本人的說法。
趙光遠(yuǎn)，是宰相趙隱的侄子，在詩界有一定的才名。
生活上他也是一個(gè)恃才自傲、不拘小節(jié)的人，經(jīng)常領(lǐng)著一般子弟，尋花問柳。
有文獻(xiàn)記載，趙光遠(yuǎn)撰寫了一本記述煙花柳巷（北里）見聞的著作《北里志》。
《北里志》當(dāng)然是偽托的著作，真正的著者不是他。
《北里志》記載了狀元孫龍光、侯彰臣、杜寧臣、崔勛美、趙光逢等人時(shí)常在妓女鄭舉舉那里留連盡歡的事情，猜想趙光遠(yuǎn)有時(shí)候可能就是其中一員。
《北里志》還記載了趙光遠(yuǎn)愛上煙花女子萊兒的故事。
萊兒并不漂亮，但是年輕的趙光遠(yuǎn)對(duì)她一見鐘情，戀戀不舍。
當(dāng)然，萊兒也因?yàn)橼w光遠(yuǎn)年輕聰明、相貌俊秀，很愿意討好巴結(jié)他。
兩個(gè)人都會(huì)作詩，因此，更加相知相愛。
如此看來，這趙光遠(yuǎn)還算是風(fēng)流卻不下流，他在煙花柳巷留戀，其中還是有一定真情的。
盧照鄰在四川成都附近新都縣尉的任期滿了之后，還“婆娑蜀中”，徘徊不肯離去，原因是，盧照鄰在那里愛上了一位姓郭的市井女子。
后來盧照鄰離開新都去洛陽兩年之后，駱賓王替那女子給盧照鄰寫了一封詩信，傾訴思念之情，其中有兩句是這樣的：“誰分迢迢經(jīng)兩歲
誰能脈脈待三秋
”盧照鄰之一去不復(fù)返，未必是他薄情，有可能是他身體出了問題。
有一種說法，盧照鄰從新都離任是因?yàn)樯×?，風(fēng)疾。
后來，盧照鄰一直在洛陽附近的具茨山上隱居養(yǎng)病，最后實(shí)在忍受不了病痛，是投水自盡。
晚唐詩人張又新，是一個(gè)可惡又可憐的人物。
他少年得意，科舉考試先后得京兆解頭、殿試狀頭、博學(xué)鴻詞科又是頭名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“張三頭”。
說他可惡，是因?yàn)樗~事奸相李逢吉，幫助李逢吉羅織賢相李紳的罪名。
他曾經(jīng)揚(yáng)言，自己早年科舉成名，對(duì)于仕進(jìn)沒有什么興趣，只希望能娶得一位美貌的妻子。
等到娶了楊虔州之女，卻發(fā)現(xiàn)是一位“有德無色”的女子。
用他自己的詩句說，他的遭際是“一生辜負(fù)看花心”。
后來在揚(yáng)州李紳家的宴席上（這個(gè)時(shí)候，他得到了李紳的寬宥），重逢了一位二十年前曾經(jīng)相好過的“酒妓”（可能是筵宴上負(fù)責(zé)勸酒的妓女）。
兩人都表現(xiàn)出舊情難忘的樣子，李紳于是讓這女子當(dāng)晚就去陪侍張又新。
有一種說法，張又新最終是跟這位歌姬白頭偕老了的。
崔護(hù)有一首詩，相當(dāng)有名，叫《題都城南莊》。
詩是七絕，這樣寫道：“去年今日此門中，人面桃花相應(yīng)紅。
人面不知何處去（在）（一說：人面只今何處去），桃花依舊笑春風(fēng)。
”據(jù)說這詩有個(gè)背景故事：崔護(hù)參加進(jìn)士考試，落第了。
清明時(shí)節(jié)，獨(dú)自一人游覽都城南郊。
走到一處村居門前，只見院子里花木掩映。
敲了好一會(huì)兒門，有一位女子從門縫里問他話，崔護(hù)回答是尋春獨(dú)行，酒后口渴，想要找點(diǎn)水喝。
女子就開了門，遞給他一碗水。
崔護(hù)喝水的時(shí)候，女子倚靠在小桃樹上，含情脈脈地看著眼前的陌生男子。
崔護(hù)喝過水，起身告辭，女子送他到門口，好像是很難過的樣子跑回屋里。
崔護(hù)回去之后，一直沒有再去那里。
等到第二年清明時(shí)節(jié)，崔護(hù)又到那里尋她，院子依舊，但是門窗緊鎖，家里無人。
崔護(hù)于是在門上題寫了這一首詩。
可見，這是一次美麗的邂逅。
雖然連愛情都談不上，但其中美好的情愫已經(jīng)打動(dòng)了千百年來的讀者，令人向往不已。
詩人韓翃早年即有盛名，交往的盡是名士，但是家境不濟(jì)。
有一個(gè)姓李的富家子弟贈(zèng)送他一位歌姬柳氏。
不久，韓翃出任淄青節(jié)度使侯希逸的從事官。
因?yàn)闀r(shí)當(dāng)安史之亂，他不敢將柳氏帶在身邊，就先把她安置在京城，準(zhǔn)備過一段時(shí)間再去接她。
接著的三年里，他都沒有機(jī)會(huì)接回柳氏。
于是就拿成色很好的黃金裝在一個(gè)錦囊里寄給柳氏，并且在上邊題寫了一首詩：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否
縱使長(zhǎng)條似舊垂，亦應(yīng)攀折他人手。
”柳氏收到贈(zèng)金和詩歌之后，馬上回復(fù)道：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。
一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來豈堪折
”柳氏因?yàn)殚L(zhǎng)得漂亮，又是獨(dú)自一人居住，擔(dān)心難以自保，于是毀壞妝容，寄居在一座寺廟里。
等到后來韓翃隨侯希逸回到京城，尋訪柳氏下落的時(shí)候，柳氏已經(jīng)被剛剛立過戰(zhàn)功的蕃將沙吒利搶去，寵愛有加。
韓翃聞?dòng)嵤帚皭?，但是心里又割舍不下?/p>
有一天在路上碰到一輛牛車，慢慢跟著走了一段路，聽見車?yán)镉腥藛査骸笆乔嘀莸捻n員外嗎
”回答道：“是。
”這時(shí)，車中人拉開簾子說：“我是柳氏。
現(xiàn)在失身于沙吒利，無法脫身。
明天還從這條路回去，希望你能來道個(gè)別。
”第二天，韓翃去了之后，牛車果然又來了，車?yán)锶映鲆粋€(gè)香囊，說了一聲：“終身永訣。
”車子就快速離開了。
韓翃回去，心情無比郁悶，平日談笑風(fēng)生的他，這時(shí)在筵席上竟是愁眉苦臉。
一位名叫許俊的同僚，年輕氣盛，得知韓翃的愛人被蕃將奪去，就跟韓翃要了個(gè)字條，自己騎一匹馬、還帶著一匹馬，風(fēng)馳電掣趕到沙吒利府上。
喊著“將軍墜馬，命在旦夕，派我來接柳氏”，沖進(jìn)府去。
柳氏一出來，許俊就把韓翃的字條給她看，抱她上馬，捷馳而去。
許俊帶著柳氏回到韓翃那邊，筵席還沒有散，許俊就把柳氏交還韓翃。
在侯希逸的周旋下，柳氏歸還韓翃，沙吒利也得到了皇帝的賞賜。
韓翃與柳氏的故事，可以說是中國版的《亂世佳人》。
詩人趙嘏，中進(jìn)士后才名很盛，他有一首《早秋詩》，其中兩句“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”，膾炙人口，著名詩人杜牧對(duì)這首詩嘆賞不已，稱他為“趙倚樓”。
這位趙倚樓，有過一段凄美的愛情故事。
趙嘏家住浙西，他遇到一位美貌的姬人，趙嘏被她迷得七顛八倒。
兩人同居之后，因?yàn)槟赣H的阻止，趙嘏進(jìn)京考試的時(shí)候，不能攜帶同行。
不料，留在家鄉(xiāng)的這位美姬，一次到寺廟進(jìn)香，被當(dāng)時(shí)的浙西節(jié)度使看到，霸占了去。
第二年趙嘏考上進(jìn)士，聽到消息后寄了一首詩給她，詩是這樣寫的：“寂寞堂前日又曛，陽臺(tái)去作不歸云。
當(dāng)時(shí)聞?wù)f沙吒利，今日青娥屬使君。
”那節(jié)度使看到詩后，心里感到不安，于是派遣一個(gè)用人護(hù)送那美姬回到正在京城的趙嘏身邊。
當(dāng)時(shí)趙嘏剛出函谷關(guān)，住在一個(gè)叫橫水驛的地方，看到一大群送人的馬車隊(duì)。
趙嘏向那車隊(duì)的人打聽，回答是：“浙西尚書差遣我們送新近及第的趙前輩的娘子進(jìn)京。
”美姬在馬車車廂中也已經(jīng)認(rèn)出了趙嘏，趙嘏下馬，揭開簾子一看，果真是他日思夜想的美人。
可是，這個(gè)時(shí)候悲劇發(fā)生了：抱著趙嘏的美人，悲喜交加，哭著哭著，竟然死了
趙嘏只好將其掩埋在橫水的南岸。
這位我們不知其名的美人的芳魂，從此日夜聽著橫水河嗚咽的流水聲，獨(dú)自品味“寂寞沙洲冷”的滋味。
補(bǔ)充： 唐代名妓薛濤和詩人元稹的愛情故事 薛濤出身書香門第，只因父親過早去世，貧寒的家境，使之不幸淪為樂伎。
她酷愛詩文，雖身處逆境，卻從不放棄研讀，正因?yàn)檫@樣，她在詩詞、音律等方面有著很高的素養(yǎng)。
閑暇時(shí)，她在成都浣花溪采用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制成深紅色精美的小彩箋，用于寫詩酬和。
浣花溪水清質(zhì)滑，所造紙箋光潔可愛，為別處所不及，彩箋因之被譽(yù)為“浣花箋”。
薛濤幼時(shí)即顯過人天賦，八歲時(shí)，其父曾以“詠梧桐”為題，吟了兩句詩：“庭除一古桐，聳干入云中。
”薛濤應(yīng)聲即對(duì)：“枝迎南北鳥，葉送往來風(fēng)。
”薛濤的對(duì)句似乎預(yù)示著她一生的命運(yùn)。
唐德宗年間，統(tǒng)領(lǐng)西南、能詩善文的儒雅官員韋皋，聽說薛濤詩才出眾，且是官宦之后，便破格將樂伎身份的她召到帥府侍宴賦詩。
“女校書”、“掃眉才子”之名已不脛而走。
在造紙藝術(shù)之外，薛濤是個(gè)奇女子，她傳奇的迤邐妍逸的人生經(jīng)歷，透露出她過人的智慧和獨(dú)善其身的秉性。
即使身為樂伎，她的急智和才華仍獲得了同時(shí)代詩人們的愛慕肯定。
詩人元稹與大他十一歲的薛濤有過一段情感經(jīng)歷，兩人在蜀地共度了一年美好時(shí)光，最終卻沒有結(jié)果。
元稹去了揚(yáng)州后，曾寄詩給薛濤，表達(dá)思念之情，后來還是中斷了這份感情。
元稹離開成都時(shí)，薛濤寫過一首《送友人》：“水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。
誰言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。
”這首送別詩，表現(xiàn)出詩人對(duì)友情的執(zhí)著。
分別在“月寒”、“夜有霜”的深秋季節(jié)，本來就教人傷懷，可詩人偏說“誰言千里自今夕”，反傷感之意而安慰對(duì)方，其傷感之深沉可見一斑。
一張薄薄的桃色紙箋，終究留不住虛情場(chǎng)中是是非非的情感。
薛濤對(duì)元稹的思念是刻骨銘心的，她相信元稹說過要回成都見她的話，不惜以全部身心等待與心上人再度相逢。
最終她還是明白過來了，自己只不過是他生命中的一個(gè)小插曲。
為此她退隱浣花溪，不參與任何詩酒花韻之事，只是一門心思在溪水邊制作精致的粉箋，過了近二十年清淡的生活，直到孤獨(dú)地老去。
那份寂寞如今是不是一如既往地漂蕩在浣花溪上，沒有誰知道。
“花開不同賞，花落不同悲。
欲問相思處，花開花落時(shí)。
攬草結(jié)同心，將以遺知音。
春愁正斷絕，春鳥復(fù)哀吟。
風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。
不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。
那堪花滿枝，翻作兩相思。
玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知。
”《春望》全詩，讓人感受著花謝花落花飛的絕望。
無疑，這首詩正是那些日子她凄愴悲涼心境的真實(shí)寫照。
