描寫童心的詩句
1、《池上》唐·白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
2、《詠鵝》唐·駱賓王鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
3、《幼女詞》唐·施肩吾幼女才六歲，未知巧與拙。
向夜在堂前，學(xué)人拜新月。
4、《小兒垂釣》唐·胡令能蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
5、《所見》清·袁枚牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
6、《舟過安仁》宋·楊萬里一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。
7、《稚子弄冰》宋·楊萬里稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀鉦。
敲成玉磬穿林響，忽作玻黎碎地聲。
8、《閑居初夏午睡起》宋·楊萬里（其一）松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。
戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。
（其二）梅子留酸軟牙齒，芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
9、《夜書所見》宋·葉紹翁蕭蕭榕葉送寒聲，江上秋風(fēng)動客情。
知有兒童捉促織，夜深籬落一燈明。
10、《村居》清·高鼎草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
冰心《繁星·一二》賞析
《》之16青年人呵
\\\/為著未來的回憶\\\/小心著意的描你現(xiàn)畫。
[賞析]這首詩很通俗，一懂。
詩人勸誡我們要把握好現(xiàn)在，勤奮努力地學(xué)習(xí)，腳踏實地地工作。
只有“小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫”，將來的事業(yè)才輝煌，人生之路才寬廣。
在你“回憶往事的時候”才“能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”
你才能夠自豪地說：我的這一生是過得豐盈充實的，是有意義的。
一個“小心”，用詞精妙、無限關(guān)愛、叮嚀之情力透紙背。
《繁星》之98青年人
\\\/相信自己罷
\\\/只有你自己是真實的，\\\/也只有你能創(chuàng)造自己。
[賞析]這首詩重在勸誡青年人要樹立自信心。
要相信自己，戰(zhàn)勝自己，超越自己，不怕人生路上的艱難坎坷，不畏生活中的風(fēng)霜雨雪。
不要遇到一點困難就鳴金收兵，不要受到一點挫折就灰心喪氣，不要經(jīng)受一點委屈就意志消沉，不要遭到一點打擊就萎靡不振。
還是《國際歌》唱得好“從來就沒有什么救世主，全靠我們自己”。
朋友，“相信自己罷”，“只有你能創(chuàng)造自己”，只有你自己才能在世人面前亮出自己亮麗的風(fēng)采，展現(xiàn)一個全新的自我。
《繁星》之110青年人啊
\\\/你要和老年人比起來，\\\/就知道你的煩悶，\\\/是溫柔的。
[賞析]這是勸勉青年人要樹立正確的人生觀處世觀的哲理詩。
青年人要正確對待困難和挫折，也就是要正確地去對待生活中的“煩悶”。
人生在世，要生活，要學(xué)習(xí)，要工作，就必定要與人相處。
在與人相處中，就一定會遭遇困難和挫折，因此，就一定會產(chǎn)生“煩悶”。
我們不能回避，也無法回避。
只有從容豁達地去面對，勇敢樂觀地去迎接。
古人就曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，就是講的這個道理。
只有在困難和挫折中你才能增長智慧，增長才干。
有圣人說：“困難是人生的一筆財富。
”真是精辟精彩。
青年人不像老年人那樣飽經(jīng)滄桑，飽經(jīng)憂患，有時一回想往事，就難免心有余悸，痛苦不堪。
青年人面對的每一天都是嶄新的。
青年人沒有生活負擔(dān)，沒有家庭拖累，沒有太多的雜事羈絆，一般來說，不會有太大的生存危機。
因此，即使有一點“煩悶”，比起老年人來，也是“溫柔的”。
超過5本(含5本，不需要駱駝祥子、昆蟲記、繁星春水、伊索寓言)的初中生名著及推薦語回答好加20懸賞。
1.《愛的教育》-----界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，超越了時代和國界的限制，闡釋友的愛，家人的愛和老師的愛。
2.《朝花夕拾》-----早晨盛開的鮮花，（經(jīng)過一天）傍晚的時候摘掉或撿起。
這是一部溫馨的回憶錄。
3.《鋼鐵是怎樣煉成的》------一個普通的戰(zhàn)士，竟有鋼鐵般的意志，理想而獻身的精神。
一部書教我們面對困難要堅強。
4.《傅雷家書》------一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。
給天下父母子女許多強烈的感染啟迪…… 5.《名人傳》-------一個是德國的音樂家，一個是意大利的雕塑家、畫家、詩人，另一個是俄國的作家，各自的事業(yè)不同，貢獻不同，所處時代和國家也不同，但他們都是偉大的天才，都是各自領(lǐng)域里的偉人。
他們在肉體和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。
顧城的我們只有夜晚一詩的寫作手法
顧城是我國新時期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”。
與舒婷的典雅端麗、委婉綽約、美麗憂傷相比，顧城的詩則顯得純真無瑕、撲朔迷離。
但是，在顧城充滿夢幻和童稚的詩中，卻充溢著一股成年人的憂傷。
這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。
因為這不僅是詩人個人的憂傷，而是一代人覺醒后的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現(xiàn)實而產(chǎn)生的憂傷 顧城的詩，每讀一遍都有不同的感受。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
正如這首《一代人》，短短的兩行詩句，卻清晰地勾畫了一群探索者的堅定形象。
我暗嘆詩人獨特的想象，呈現(xiàn)在我們面前的僅僅是十幾個字，字里行間卻還有著看似簡單實為復(fù)雜的意象。
在顧城的詩作中，人們總能找到一種與眾不同的感覺。
顧城詩歌的最大特點便是意象的呈現(xiàn)。
而顧城詩歌的意象世界最常用的表現(xiàn)手法首先是象征隱喻法：這也是詩歌新藝術(shù)的中心，它打破了真實描寫和直抒胸臆的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，使詩人的抒情角度轉(zhuǎn)移，詩中的象征從表面看上去毫無聯(lián)系，也無所指，但深層卻有無窮的意蘊，詩的感染力也就在于此，早期象征主義大師馬拉美反復(fù)強調(diào)(二)“詩只能暗示，如直呼其名，詩的享受便減去四分之三”。
是的，詩的魅力不體現(xiàn)在直觀和如實地描繪，也不是在證明什么，它總是在暗示什么，象征性的加以啟迪也是現(xiàn)代詩的一個重要特點。
象征手法與古典詩歌“由此至彼”，“言此意它”的比興手法極其相近，從根本上說，象征也是一種比興，或者比興是象征的一種表現(xiàn)手法，比是求詩的形象化，興是求詩的言外之意，所不同的是象征手法經(jīng)常巧妙地隱去被比事物，詩歌主題也就呈現(xiàn)了多義性。
例如開頭出現(xiàn)的小詩《一代人》，它是由“黑夜”，“我”“黑色的眼睛”等感性形象構(gòu)成的意象組合，它們既有其本身的客觀意義，所代表的內(nèi)在含義又都超越了這些詞匯固有的客觀意義，加上題目的指示，因而具有了強烈的象征性，即“黑夜”象征置于那一代人心靈上的陰影，“眼睛”象征一代人探索的眼睛，雙是渴望光明的眼睛，而詩中的“我”則象征著一代人。
由此我們能夠看出，詩歌象征的審美特性，實際上就是意象的一種內(nèi)在的美學(xué)特性。
顧城詩歌的意象世界中的隱喻表現(xiàn)手法與象征一樣也是具有其暗指性，通過一個非直接的比喻來使情思或感覺具體化；通過隱喻創(chuàng)造的意象，詩人的情感往往藏得很深，我們最先接觸到的僅僅是意象的直觀世界，而要進一步體會“幕后”的心靈世界，需要一段路程。
諸如他在《生命幻想曲》中這樣寫：讓陽光的瀑布／洗黑我的皮膚／……／ 太陽是我的纖夫／它拉著我／用強光的繩索／…… 前一節(jié)里用“瀑布”來隱喻“陽光”，隨之又用瀑布洗黑人的皮膚，來隱喻陽光曬黑我的皮膚，而皮膚被曬黑，原是一種健康美的標志，因此，它們之間復(fù)雜而又巧妙的隱喻結(jié)構(gòu)所形成的意象正如一位意象研究者所說的：“兩個視覺意象形成我們稱之為視覺和弦的東西，并且合起來提示了一個與二者都不同的意象。
”的確更妙地暗示出了詩人渴望于自己的生命在光明世界鍛煉得更強壯這么一種健康的情調(diào)。
后一節(jié)里，用“纖夫”來隱喻“太陽”，又用“繩索”來隱喻“強光”，用纖夫背著繩索我在逆流中前進，來暗示這一種昂揚的氣概，光明的信念，鼓舞著生命，使他在任何險惡的困境中奮力前進。
顧城詩歌意象的第二種表現(xiàn)手法當(dāng)屬抽象變形手法了。
隨著現(xiàn)代生活的進展，人們的鑒賞口味不斷地轉(zhuǎn)移，鑒賞周期也不斷地縮短，藝術(shù)變形越來越多得受到重視。
在某種意義上說：“沒有變形就沒有藝術(shù)”。
西方現(xiàn)代派的藝術(shù)綱領(lǐng)宣稱“準確描繪不一定是真實的”，這和司空圖所說的“離形得似”真是不謀而合，而新詩潮關(guān)于意象的創(chuàng)造常常脫出古典主義的夸飾而致力于“變形”，直覺、幻覺、錯覺，瞬間感覺印象很容易產(chǎn)生變形，而變形的關(guān)鍵則在于作者主觀感受和客觀真實的對立怎樣巧妙地變成“無理之中的有理”。
例如詩人眼中脫落的葉子能夠露出干燥的內(nèi)臟，詩人眼中的美麗的口花竟然是一片血腥。
詩人也照樣可以把感覺外化出來，改變對事物原有狀態(tài)的摹寫，比如：陽光象木漿樣傾斜，／浸在清涼的夢中。
詩人意象的變形其實是詩人心態(tài)的體現(xiàn)，情緒的流露，就顧城而言，他的童年充滿夢幻，而少年時代的他，夢幻被現(xiàn)實擊碎，純真的少年壓抑了自己，面對文革中紅海洋中的暴行，躁動和血腥味道，他敏感的心變得恐懼，以至有些畸形。
他極度渴望純藍的天，純白的云，純潔的人生和愛情，可現(xiàn)實的污染和殘酷愈發(fā)導(dǎo)致他內(nèi)心的蒼涼和悲哀，他筆下的世界往往開始是純美的，是用“純銀”的聲音和色彩去構(gòu)制的一個“天國”，而最終卻都歸于悲哀心情下灰色視線中的一片灰暗的世界。
詩人的心靈被扭曲，流露出的詩人的視線也被扭曲，因此視覺中的一切改變了原有的形態(tài)。
在他的世界里，尋常的邏輯沉默了，被理智法則所規(guī)定的世界開始解體，色彩，音響，形象界線消失了，時間和空間被超越，世界開始重新組合，于是產(chǎn)生變形，這種變形，不是哈哈鏡似的－－人和世界在其中被簡單、粗暴的歪曲。
詩人的主觀意識猶如各種凸形凹鏡，產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)的不同于古典主義的接近照相式的效果，它的效果是一種表現(xiàn)歪曲了的內(nèi)在真實，從而帶著極強的刺激性和無盡的魅力。
第三種意象表現(xiàn)手法是感覺的溝通，即我們常說的通感。
通感手法在中國古典詩歌中就早有運用，我們的祖先早就熟知“聽聲類型”，比如一個愁字可以有長度，“一水牽愁萬里長”，聲音可以有氣味，“風(fēng)來花底鳥聲香”，而龐德認為現(xiàn)代派詩歌的通感就是取于中國古典詩歌，這個不無道理，而現(xiàn)代詩學(xué)中的通感范圍大大超過古典詩，而詩的含量也驟然增大，在優(yōu)秀的詩作中，顏色可以有溫度，聲音可以有形象，冷暖可以有重量，氣味可以有鋒芒。
由于五官的相互溝通，彼此相生，詩的聯(lián)想空間得到今非昔比的開拓。
聽觀嗅味觸等感覺的相互“轉(zhuǎn)移”所產(chǎn)生的綜合性效果支撐和強化了詩的主體性，可以預(yù)計，一種具備質(zhì)感重感“雕塑型”的立體詩可望與平面式的“小小感情畫面”相抗衡了。
顧城詩中有大量的關(guān)于通感的運用，諸如顧誠在《愛我吧，海》里有這樣一個意象：聲音布滿／冰川的擦痕， 這里聲音本無形，而詩人筆下的聲音卻是一個有形的軀體，身上布滿被冰川擦傷的傷痕，無聲的聽覺形象被表現(xiàn)為有形的視覺形象，即視覺與聽覺彼此打通。
再如詩人意象世界中的建筑是新鮮的，也是愚鈍的，詩人筆下的夢是深紅色的，夜晚是淡綠色的，等等。
通感的運用使客觀世界一下子變得豐富起來，并且物物溝通，各種感覺互相溝通，在詩中創(chuàng)造了廣闊的世界。
第四種詩歌意象表現(xiàn)手法是物象疊合：即不同的物象在注入作者主體情感之后交叉疊合在一起，進而成為另一種物象的表現(xiàn)手法。
這種手法往往是詩人內(nèi)心情感的滲入物象所致。
此如顧城在其詩《眨眼》中這樣寫道：彩虹，／在噴泉中游動，／溫柔地顧盼行人，／我一眨眼——／就變成了一團蛇影。
這里彩虹和蛇影是美丑截然分明的兩種物象，而詩人眨眼之間彩虹變成蛇影，蛇影又和彩虹疊合，兩者互動互換，使無形中映射出另一個物象，即詩人的無形的心靈世界。
在他的心中崇尚美，渴求美，但往往美的東西會在瞬間被摧毀，變得丑陋不堪。
這樣一種物象疊合實為詩人不同情感的疊合，情感依靠物象來流露，而物象又真實地反映內(nèi)心情感，二者互為依存，構(gòu)制了眼中象和心中意巧妙的結(jié)合的領(lǐng)域。
第五種意象表現(xiàn)手法是物人轉(zhuǎn)換：即把詩人的主體情感完全傾注于客觀物象，通過把物象擬人化表達到以物言人的目的。
它有點類似于傳統(tǒng)詩歌中的擬人，但又比傳統(tǒng)詩歌賦于物象更多的主體情感，使其具有更多的深意和更廣的人性。
諸如在《我是一個任性的孩子》中有這樣幾句：最后，在紙角上／我還想畫下自己／畫下一個樹熊／他坐在維多利亞深色的叢林里／坐在安安靜靜的樹枝上／發(fā)愣／他沒有家／沒有一顆留在遠處的心／他只有很多很多／漿果一樣的夢／和很大很大的眼睛／…… 詩人通過樹熊淋漓盡致地刻劃了自己真實的心態(tài)和內(nèi)心深處深摯的渴望。
樹熊沒有家，坐在樹枝上發(fā)愣，不知該去向哪里，有的只是許多甜美的夢想和一雙渴望幸福之光的眼睛，作者把樹熊擬人化，樹熊實為詩人的影子，通過物人轉(zhuǎn)換，間接地表達了詩人的情感，這比直敘其事直抒其情來得富有韻致，詩歌的暗示性再一次得到體現(xiàn)。
第六種表現(xiàn)手法是因意取象法，就是利用想象，即知覺與表象的功能，然后以錯覺或幻覺去感受這些知覺之中的表象，完全拋開作為客觀實在的客觀物象。
諸如在顧城詩歌《我不知道怎樣愛你》中這樣寫道：我還在叫／制造著回聲／在軟土中鱗閃耀／風(fēng)在粗土中嘆氣／扁蝸牛在舔淚跡 詩中并沒有出現(xiàn)能夠使人產(chǎn)生如上的聽覺和視覺的客觀物象。
詩中詩人是在“以情合景”“因意取象”“創(chuàng)造性想象”中使審美物象完成錯覺化與幻覺化的。
這種意象構(gòu)成方法的運用，擴大了詩歌的取象范圍，詩人因減少客體的限制而獲得了更大的主動性和創(chuàng)造性，他可以把自己復(fù)雜，微妙，難以直接訴諸實用性規(guī)范語言的審美情感，通過這種新奇，生動的感性畫面訴諸直覺，投向心靈，收到更積極主動的意象效果。
第七種意象表現(xiàn)手法是省略跳躍法。
即詩的前前后后似是毫無聯(lián)系，完全是沒有關(guān)聯(lián)的意象，只是那么并列著，不同意象之間完全是跳躍式的，省略了其中的過渡或某些有關(guān)聯(lián)的詞句。
諸如《孤線》：鳥兒在疾風(fēng)中／迅速轉(zhuǎn)向 少年去撿拾／一枚分幣 葡萄藤因幻想／而延伸的觸絲 海浪因退縮／而聳起的背脊 這里四組沒有什么聯(lián)系的意象，就這么并列著，并列的基礎(chǔ)就在這四組意象所共有的“弧線”，這種并列形式的處理方式有點類似于電影中的蒙太奇手法。
意象同樣在于要把一個個浸透詩人思想感情的局部畫面組合成動人心弦的完整形象。
所以《弧線》中的疊加意象可以稱之為詩歌的蒙太奇，是一門關(guān)于詩歌畫面組合的文法。
只是它不是靠攝影機去拍攝，而是靠語言來表達。
而這種語言又不是平白詳盡式語言，而是省略的，跳躍性的佯謬語言，這樣從語言轉(zhuǎn)化來的畫面不可能直接呈現(xiàn)在人們眼前，而是在人們的懸想中浮現(xiàn)出來。
總之，意象本身就是語言，是超越了公式化了的語言。
顧城詩作中的意象，形成了詩人獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
冰心的夢的解析與寫作背景 求各位大佬幫個忙
幻想流去的時間——讀冰心《夢》有感 人們常?；孟肓魅サ臅r間，尤其是一些成功人士，總是懷念自己美好的童年。
因為童年的甜、童年的苦、童年的驚心動魄都是現(xiàn)在所沒有的，也都是值得回憶的。
當(dāng)然，冰心也有她值得回憶的童年，只不過，冰心把它們當(dāng)作她的夢罷了
冰心男裝到了十歲，十歲前，她會打走隊的鼓、會吹召集的喇叭……跟著父親無意中的訓(xùn)練，真成了一位矯健的小軍人。
而女孩所喜歡做的事情，冰心卻一點兒也不愛做。
可是，“夢”醒了，冰心回到故鄉(xiāng)時，換上了女裝，學(xué)會了女孩的性情。
可是十歲前那個深刻的“夢”怎能叫她忘記呢
可是除了拿著筆，寫他幻想中的情緒外，也只能掉下幾滴無聊的眼淚啊
童年，是一段多么愉快的時間啊
在我們的腦海里，除了幾本黑白的記憶相冊以外，也只能是回憶這愉快而絢麗多彩的童年了。
所以我們要珍惜這短暫的童年，因為在不經(jīng)意之間，童年就度過了。
時間就像流水一樣，想抓也抓不住啊
如果想考驗自己，就必須抓住每一個機會，體驗生活的各種樂趣。
其實，不僅童年像一場夢，人生也像一個漫長但也短暫的夢，用在人生上，似乎這兩個詞并不矛盾哩。
一個個刺激而又短暫的事情，一個個驚險而又漫長的經(jīng)歷，在人生上，難免也會出現(xiàn)幾次。
而挺過一次次風(fēng)雨的人，才是成功的人
冰心是少年兒童文學(xué)作家, 她的作品中有甜、酸、苦、辣,在溫柔的情絲和淡淡的憂愁中令讀者進入一個澄凈的閱讀世界! 冰心以圣潔的心靈,創(chuàng)作出大量詩歌、散文和小說。
她的文字典雅、意境雋永、思想純潔,令人感到可愛、可親和可敬。
冰心的詩句，是那樣簡樸，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入著對母愛的深深的贊譽。
從冰心的詩句中，我悟道：一個人愛萬物，她（他）是美麗而快樂的； 一個人被萬物愛著，她（他）過得會安逸舒適。
而同時為這兩者，她（他）就是快樂的。
“冰心”這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，總是給人精神上的安慰和鼓勵，每次看到冰心奶奶那慈祥的樣子，都會有一種心靈上的高興。
也正如她所寫的詩句，在淡淡的優(yōu)雅的文筆中，還有著許多的哲理。
一句“弱小的草呵
驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界。
”告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。
又一句“青年人，珍重的描寫罷， 時間正翻著書頁， 請你著筆。
”告訴我們應(yīng)該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。
在她的文章中歌頌親情，歌頌童心，歌頌自然，在她的世界中處處都有愛的身影。
讀了她的文章總會如癡如醉，從總中品味到人生，感受人生，學(xué)會樂觀的面對生活。
冰心的作品，像一泓涓涓細流流入讀者的心里,她心細如塵。
因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優(yōu)雅的詩句表現(xiàn)出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。
怎樣的感人呵
又況是別離之夜。
在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。
總之，在冰心的文章、詩句中，我們總能學(xué)到很多。
冰心喜歡微笑，自己的，別人的，現(xiàn)實的，虛幻的，只要是那微翹嘴角上浮起的一絲紅潤，她都收集起來，融到作品中去，感染了無數(shù)的人。
微笑，這個神奇的表情啊!冰心總是給 人精神上的安慰和鼓勵，每次看到冰心奶奶那慈祥的樣子，都會有一種心靈上的高興。
她把她的一生都獻給了孩子、祖國和人民,獻給全社會和全人類，相信在冰心奶奶的陪伴 下，我的人生會更加豐富多彩。
冰心的介紹,短!
冰心(1900－1999)，原名瑩，福建省長樂人，于1900年10月5日于福州 現(xiàn)代小說家、散文家、詩人。
代表作《寄小讀者》，詩集《繁星》春水》等。
冰心的創(chuàng)作具有獨特的藝格，這就是：溫柔親切的感情，微帶憂色彩，含而不露的手法，清新秀麗的語.
古詩80首所有古詩（要內(nèi)容）
1、《長歌漢樂府百川海，何時復(fù)西歸
少壯不努老大徒傷悲2、《七步詩》三國·曹植煮豆持作羹，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急
3、《敕勒歌》北朝·民歌敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。
風(fēng)吹草低見牛羊。
4、《詠鵝》唐·駱賓王鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
5、《回鄉(xiāng)偶書》唐·賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
6、《詠柳》唐·賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
7、《涼州詞》唐·王之渙黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
8、《登鸛雀樓》唐·王之渙白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
9、《春曉》唐·孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少
10、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
11、《涼州詞》唐·王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回
12、《出塞》唐·王昌齡秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
13、《從軍行》唐·王昌齡青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
14、《芙蓉樓送辛漸》唐·王昌齡寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
15、《鹿柴》唐·王維空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
16、《竹里館》唐·王維獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
17、《送元二使安西》唐·王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
18、《九月九日憶山東兄弟》唐·王維獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
19、《別董大》唐·高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君
20、《靜夜思》唐·李白床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
21、《古朗月行》唐·李白小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐
22、《望廬山瀑布》唐·李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
23、《贈汪倫》唐·李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
24、《獨坐敬亭山》唐·李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
25、《送孟浩然之廣陵》唐·李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
26、《早發(fā)白帝城》唐·李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
27、《秋浦歌》唐·李白白發(fā)三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何時得秋霜
28、《望天門山》唐·李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
29、《聞官軍收河南河北》唐·杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
30、《絕句其二》唐·杜甫兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
31、《贈花卿》唐·杜甫錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞
32、《江南逢李龜年》唐·杜甫岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。
33、《春夜喜雨》唐·杜甫好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
34、《絕句其一》唐·杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
35、《獨步尋花》唐·杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
36、《逢雪宿芙蓉山主人》唐·劉長卿日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
37、《江雪》唐·柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
38、《尋隱者不遇》唐·賈島松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
39、《楓橋夜泊》唐·張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
40、《漁歌子》唐·張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
誰有著名作家的文章賞析和原文,急需!!!!!!!
讀《繁 春水感 這本書是詩人平時隨便來的“隨時隨感想和回憶”。
《繁星 春水》是模仿泰戈爾的《飛鳥集》而寫的。
母愛、童真和對自然的歌頌，是這部作品的主旋律。
在冰心看來母愛是博大無邊的，如《往事（一）七》中可知這首詩是她在一個雨天看到一張荷葉著護著一枝紅蓮，觸景生情而寫下來的。
在作者心中母愛是人生唯一可靠的避難所。
與對母愛的贊頌聯(lián)系起來的，便是對童真的歌詠。
兒童是純真的，因而也最偉大。
詩人的詩中這類贊美純真的篇章，表現(xiàn)了詩人的純真、纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。
《繁星 春水》里歌詠自然的詩，在描繪自然之美的同時，也表現(xiàn)了詩人獨特的審美情趣，不施濃墨重彩，沒有人為的夸張與渲染，只用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。
在這本詩集中還反映了詩人對生活的理解，面對黑暗的社會現(xiàn)實，勇于反抗的精神和對未來所抱的必勝的信念 這些詩從真實簡練的文字，含蓄地表現(xiàn)了詩人在剎那間對于平凡事物的獨特見解和情思變遷，這些詩形成了一片晶瑩而又遙遠的星群，永遠地閃爍在詩集的路途上。
童年呵\\\/是夢中的真\\\/是真中的夢\\\/是回憶時含淚的微笑。
《繁星》這便是母愛和童真的抒寫者、贊頌者冰心女士筆下的短詩，《繁星·春水》中極為普通又非比尋常的詩句。
讀了《繁星·春水》后，我看到冰心女士內(nèi)心無可掩藏的真誠。
她的詩之所以能受到那么大的歡迎，是因為她的詩以“愛的哲學(xué)”為主題。
通過對母愛、童心、大自然的歌頌，喚起人們心靈深處的那片充滿光明與愛心的凈土，讓每個人深感愛是人類一切痛苦的征服者。
閱讀冰心的詩句，不僅要用眼睛去看，嘴巴去讀，更重要的便是用心去領(lǐng)會，用大腦去思考。
嬰兒\\\/是偉大的詩人\\\/在不完全的語言中\(zhòng)\\/吐出最完全的詩句\\\/。
這首詩細細品味，就能深刻體會到冰心女士對童真的渴望。
只有孩童才會沒有心機，沒有負擔(dān)；句句吐真言，句句是真言。
當(dāng)一個人失去了童真，隨之而來的便是痛苦、負擔(dān)，也不是快樂、天真無邪的人了。
可是并不是年齡限止了童真，只要你擁有寬廣的胸襟。
樂觀的心態(tài)，能對一切疾苦與病痛施以幫助。
這便是最珍貴的童真，最美麗的童心。
“母親啊
這零碎的篇兒，你能看一看嗎
這些字，在沒有我以前，已隱藏在你的心懷里。
”這首歌頌?zāi)笎鄣亩淘娮屓搜矍耙涣粒笎墼瓉砟敲磦ゴ蟆?/p>
母親期盼著你的誕生，期望著你的成長，期待著你的成功。
告訴我們回報母親的愛我們的責(zé)任。
自然的美在冰心眼中更是無所不在，她獨特的眼光使自然萬物普遍裝點了世界。
《繁星·春水》值得我們用一生去回味，去研究，每一首短詩后都有著一個深刻的道理。
“我從不肯妄棄一張紙，總是留著——留著``````”你知道這是誰寫的嗎
沒錯，這正是我最崇拜的冰心女士在1923年8月27日在太平洋舟中給母親寫的一首詩——《紙船》。
《紙船》出自于冰心女士的詩集——《繁星 春水》。
這首詩表達了作者對母親的懷念。
這就能看出冰心女士認為“母親”是博大無邊，偉大無窮。
像這樣的詩冰心女士還寫了很多， 如：“母親呵
天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。
” 這些短短的小詩都能表現(xiàn)出詩人真摯熱烈的情感，對母親的熱愛。
可我這才知道“母愛”的偉大。
從小到大我都在媽媽身邊，媽媽每天都對我嘮嘮叨叨，煩都要煩死了。
我知道媽媽這樣做都是為了我好，可是我就像一個囚犯一樣沒有自由，我不想被人束縛。
這一年姐姐要中考時，媽媽跟爸爸商量好了，媽媽回去照顧姐姐的生活。
一開始我自己默默地在心里偷笑，心想媽媽走了我就可以無法無天了，可是還是有一點舍不得，畢竟我在媽媽身邊呆了那么多年了。
以前媽媽離開我最多一個多月，可這次不知要離開多長時間，媽媽走了也許我還不習(xí)慣呢。
平時每天回到家媽媽就準備了“美味佳肴”，只要吃就行了，吃完了就做自己的事。
現(xiàn)在媽媽走了，爸爸下班又很晚，所以煮飯的擔(dān)子就落在了我的肩膀上了，幸好以前我練過，要不然等爸爸回來煮不知道要什么時候才能吃飯呢
因此我每天回到家做的第一件事就是煮飯，有時候還要洗自己的衣服，家里的家務(wù)基本上我全包了，我這才深深體會到母親的辛苦。
冰心女士在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，就寫下了這么一首詩：“母親呵
你是荷葉，我是紅蓮。
心中的雨點來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的陰蔽
”我才領(lǐng)悟出了這首詩的含義：母親，在每個人的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
繁星.春水的讀后感
兩個版本一：讀《繁星*春水》有感 “繁星
你閃爍著——蔚藍的天空，何曾聽得見他們的對語
”——《繁星*一》 “春水
又是一年了，還這般的微微吹動
”——《春水*一》 單純的話語，簡單卻如此賦有詩意，讓人看了之后，有些懵懂卻又似乎懂得了什么。
就這樣，我愛上了《繁星*春水》。
冰心，更瑩麗純潔的名字，是她給予《繁星*春水》靈魂的，她和《繁星*春水》化為一體，用她時柔時剛的筆感動著我…… 我或許不能讀懂冰心的內(nèi)心世界，但我從她的詩中感覺到，她是對世界多么感慨，又對一切充滿眷戀。
她喜歡用問句來結(jié)束一首詩，使你懂似未懂，卻能被她簡潔的不能再簡潔的詩句所觸動。
她把嬰兒寫成詩人，把草木寫得有生命，對朋友，她時而感嘆，時而問候，時而批評，時而又有些歉疚。
她能在自己的詩中，創(chuàng)造出莫須有的人物，但你似乎又能體會到，她們是真的在對吧
而她筆下的親人，仿佛都是那么無比偉大。
我最欣賞的那首詩則是她寫給母親的一首，紙船——“母親，倘若你夢中看見一只很小的白船，不要驚訝它無端入夢。
這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山，求它載著她的愛和悲哀歸來。
”我深深地被冰心對母親的愛所感染，她是多么愛自己的的母親啊
而那只紙船，也是天下所有兒女對自己父母的牽掛和眷戀。
繁星在空中閃呀閃，我一看它，它還不好意思了，拼命眨眼。
春水潺潺，悄悄從我腳邊流過……二：《繁星》、《春水》體現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心；二是圣潔的母愛。
主要內(nèi)容是對母愛、童真及大自然的謳歌。
《繁星》共164 首，主要體現(xiàn)純真的童心。
《春水》共182首，主要體現(xiàn)圣潔的母愛。
《繁星》《春水》是冰心給我們點燃的一盞愛與美的小桔燈，是人生的一個指向，是一個永恒的渴望，是遙遠的一個夢想。
《繁星》、《春水》中還有一些歌詠自然的詩篇，不施濃墨重彩，沒有人為的夸猸和渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。
一句“弱小的草呵
驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界。
”告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。
又一句“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。
”告訴我們應(yīng)該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。
總之，在冰心的詩句中，我們總能學(xué)到很多。
讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優(yōu)雅的詩句表現(xiàn)出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。
怎樣的感人呵
又況是別離之夜。
在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。
讀完這本詩集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。
冰心的詩下，一個多么美的世界
冰心的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨具匠心，不知為什么，看了這繁星春水，我的心靈微微觸動了一下， 也許，這便是感動……三：《繁星春水》－－讀后感 《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。
講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。
從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。
”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。
“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。
”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。
這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。
她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。
但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。
背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢
“故鄉(xiāng)的波浪呵
你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無不在觸動我 內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。
的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。
她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。
但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。
母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。
冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
四：讀《繁星春水》有感 課余時間，我閱讀了《繁星春水》，感觸頗深。
這本書的作者是著名的現(xiàn)代女作家冰心，她的原名叫謝婉瑩，福建長樂人。
冰心是一個滿富文學(xué)的愛國才女。
《繁星春水》是她將平時所寫的一些小詩收集而編成的詩集。
熱誠之愛 此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。
女作家杏林子曾經(jīng)說過：“除了愛我什么都沒有
”的確，當(dāng)你擁有愛就不需要別的什么東西了，因為你已經(jīng)擁有了一切。
冰心接受著母愛，同時她贊譽母愛，她愛大自然的一切。
冰心的詩句，是那樣簡樸，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入著對母愛的深深的贊譽。
從冰心的詩句中，我悟道：一個人愛萬物，她（他）是美麗而快樂的；一個人被萬物愛著，她（他）過得會安逸舒適。
而同時為這兩者，她（他）就是快樂的。
冰心之理 “冰心”這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優(yōu)雅的文筆中，還有著許多的哲理。
一句“弱小的草呵
驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界。
”告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。
又一句“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。
”告訴我們應(yīng)該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。
總之，在冰心的詩句中，我們總能學(xué)到很多。
純靜之美 讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優(yōu)雅的詩句表現(xiàn)出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。
怎樣的感人呵
又況是別離之夜。
在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。
讀完這本詩集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。
冰心的詩下，一個多么美的世界
求采納，謝謝
