求荒野的呼喚讀后感450字，不要英文
希望對(duì)你有些幫助o(∩_∩)o生存法則——讀《荒野的呼喚》有感“在那冰天雪地的荒野中，他在艱難地前行，一步，又一步……狂風(fēng)無(wú)情的向他席卷而來(lái)，冰雪劃傷他的皮毛，一瞬間，雪被染得像紅寶石般絢麗……”自從開始讀《荒野的呼喚》后，這幅景象就經(jīng)常在我腦海中閃現(xiàn)，究竟使他義無(wú)返顧去追求的是什么，我好奇的想知道答案。
這是美國(guó)作家杰克?倫敦早期的代表作之一。
作品的場(chǎng)景是冰天雪地的阿拉斯加，時(shí)間是十九世紀(jì)末，而他的主角，是一條狗。
布克，是他的名字。
也許看過(guò)這本書的人都會(huì)對(duì)他有這樣的印象——他高大、勇敢、機(jī)智，而且充滿激情與斗志，也很能適應(yīng)環(huán)境，生存能力特強(qiáng)。
同時(shí)，在他的身上原就流著狼的血液。
他原是法官米勒的此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)犬，過(guò)著悠閑自得的生活。
卻不料被貧困的園丁賣給了狗販此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)。
從此，他的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的改變。
新主人對(duì)他的侮辱和虐待，致使他一次又一次憤怒的反抗，而最后遭到的卻總是一頓毒打。
于是，在馴狗師的棒打下他開始漸漸懂得了“棍此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)的法則”。
領(lǐng)悟了生存所必須接受的一些屈辱。
經(jīng)過(guò)幾次展轉(zhuǎn)，他被帶到寒冷的北極為那些挖尋金礦的人拉雪橇，不同與其他的狗，他很快學(xué)會(huì)了他的新工作，也適應(yīng)了北極冰天雪地的生活。
就這樣，他開始在拉雪橇中感受活著的滋味。
長(zhǎng)此以往，他的肌肉鍛煉得像鐵。
對(duì)一切痛苦處之泰然。
他學(xué)會(huì)了在雪地睡覺，學(xué)會(huì)了乘主人不注意時(shí)偷吃同伙的魚食。
然而，他的威猛健壯，敏捷機(jī)智，注定了他與領(lǐng)導(dǎo)狗間的決斗已是在所難免。
在那場(chǎng)慘烈的搏斗中，布克咬死了敵手，最終成了“成功的戰(zhàn)士”。
從此他就取得了帶頭狗的位置，負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。
他馬上以牙齒和利爪樹立了自己的威信，讓手下乖乖地馴服，他是個(gè)出色的領(lǐng)袖。
他們?cè)诹阆挛迨鹊膰?yán)寒里幾乎沒有休息地往返奔馳著，終于精疲力盡，同伴相繼死了好幾位，而布克仍頑強(qiáng)地活著，布克和他的另一些同伴作為不中用的狗被低價(jià)轉(zhuǎn)賣給了三個(gè)年輕的主人。
這是三個(gè)被黃金潮卷入北極圈的新手。
他們對(duì)黃金的夢(mèng)想是熾熱的，完全缺乏經(jīng)驗(yàn)，自以為是，不能適應(yīng)新的環(huán)境，踏上了注定是悲劇的一次遠(yuǎn)行。
布克是這當(dāng)中唯一的幸存者。
同時(shí)他認(rèn)識(shí)了他生命中唯一會(huì)牽掛的人類——那個(gè)名字叫約翰?宋頓的美國(guó)人。
宋頓帶著布克站在高坡上，一起看到那三個(gè)人和那一群狗的滅亡。
從此，布克對(duì)宋頓懷著敬此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)。
這此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)是如此強(qiáng)烈，仿佛是可以為他而死，與宋頓的交往，是布克生命的重大轉(zhuǎn)折。
他在湍急的河流中冒著生命的危險(xiǎn)救了落水的宋頓。
又用不可思議的力量為宋頓贏得了一次巨額打賭的勝利。
然而來(lái)自森林那端的呼喚越來(lái)越吸引布克，這聲音仿佛在召喚他的靈魂，使他不由自主地想前往，布克的野性也逐漸滋長(zhǎng)。
在這樣的荒野中，他的狼的本性被一點(diǎn)一點(diǎn)地喚醒了。
他經(jīng)常聽到狼的嗥叫--自由的呼喚，那對(duì)于他是一種幾乎不可抗拒的吸引，但因?yàn)閷?duì)宋頓的此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)，使他暫時(shí)抵擋住了這種呼喚聲的誘惑。
在一次離開宋頓的遠(yuǎn)行后，布克發(fā)現(xiàn)自己已永遠(yuǎn)地失去了這位朋友——宋頓他們被當(dāng)?shù)赝寥怂Α?/p>
布克發(fā)瘋般地?fù)湎蛲寥?，一個(gè)一個(gè)地撕咬他們……“約翰?宋頓死了。
最后的牽掛斷了。
人類和人類的權(quán)力，再也束縛不住他了。
”他終于走進(jìn)了狼群，和那些野兄弟并肩在雪原上自由地奔馳，唱著一只原始的年輕世界的歌，那就是狼群的歌……讀著這本書，可以深切的感受到作者對(duì)狗的生活、習(xí)性是那樣熟悉，把他們的性格、內(nèi)心活動(dòng)刻畫得那樣真實(shí)可信，栩栩如生，達(dá)到了真實(shí)得令人驚異的程度。
一如描寫人--作者正是以“他”而不是以“它”來(lái)稱謂這些狗的。
他們的生活和也側(cè)面反映了人的生活。
作者通過(guò)對(duì)布克的遭遇和命運(yùn)的描寫，顯示了生存的艱難和生活的嚴(yán)酷，迫使人們進(jìn)行無(wú)休止的斗爭(zhēng)，在經(jīng)歷了各種磨難和挫折后，弱者只能落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng)，只有強(qiáng)者才是生命的主宰者。
杰克?倫敦出生在一個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)民家庭里。
他從幼年起就不得不出賣體力養(yǎng)活自己。
做過(guò)童工、報(bào)童、水手，曾經(jīng)還坐過(guò)監(jiān)獄。
他看到過(guò)最底層人們的悲慘的生涯。
這使他強(qiáng)烈感受到社會(huì)的黑暗和殘酷。
他從這個(gè)人的世界里看到了獸的世界。
而在《荒野的呼喚》中，他描寫了獸的世界，事實(shí)上卻是針對(duì)人的世界。
通過(guò)了布克的遭遇和斗爭(zhēng)歷程，他歌頌了原始的強(qiáng)力、堅(jiān)韌不拔的奮斗精神，歌頌了奔向自由的渴望，歌頌了強(qiáng)者和英雄主義。
在《荒野的呼喚》中，布克是一個(gè)勝利者，在廣漠的雪原中自由地奔馳。
而我們又何嘗不能呢
有奮斗，有堅(jiān)持，才能生存，才能換得永恒的自由。
也許這正是杰克?倫敦所預(yù)示的答案--生存法則
描寫美女彈琵琶的詩(shī)句
1、賀新郎·賦宋代：辛棄疾 鳳尾撥。
自開元霓裳曲罷，幾番風(fēng)月
最苦潯頭客，畫舸亭亭待發(fā)。
記出塞、黃云堆雪。
馬上離愁三萬(wàn)里，望昭陽(yáng)宮殿孤鴻沒。
弦解語(yǔ)，恨難說(shuō)。
遼陽(yáng)驛使音塵絕。
瑣窗寒、輕攏慢捻，淚珠盈睫。
推手含情還卻手，一抹《梁州》哀徹。
千古事，云飛煙滅。
賀老定場(chǎng)無(wú)消息，想沉香亭北繁華歇，彈到此，為嗚咽。
2、琵琶唐代：李嶠 朱弦聞岱谷，鑠質(zhì)本多端。
半月分弦出，叢花拂面安。
將軍曾制曲，司馬屢陪觀。
本是胡中樂，希君馬上彈。
3、涼州詞二首之一唐代：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
4、琵琶亭宋代：張于湖 江州司馬舊知音，流落江湖感更深。
萬(wàn)里故人明月夜，琵琶不作亦沾襟。
潯陽(yáng)江上琵琶月，彭澤門前楊柳風(fēng)。
兩賢抵許不相似，哀樂雖殊吾意同。
5、從軍行七首之一唐代：王昌齡 琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山離別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
荒野求生告訴我們什么道理700字
《荒野求生》之所以成功，還有一個(gè)更重要的因素，那就是它傳遞的潛在信息。
我認(rèn)為這實(shí)際上是節(jié)目成功的最重要因素。
如果你仔細(xì)地思考，用心去體驗(yàn)，在生命和生存之間有一條如此強(qiáng)有力的聯(lián)系紐帶——我的意思是，其實(shí)我們每個(gè)人都投入了某種戰(zhàn)斗，不是嗎
努力生存……有時(shí)感覺像是每一天都得進(jìn)行戰(zhàn)斗。
但天才、技能和運(yùn)氣只是生存挑戰(zhàn)的一部分，一小部分。
一個(gè)更重要的因素是：真正生存的獨(dú)特在于內(nèi)心的意志和永遠(yuǎn)堅(jiān)持不懈，這才是真正重要的。
這與人生何其相似
幾天前，一個(gè)年輕的小伙子在路上遇到我，他盯著我的眼睛問：“能告訴我《荒野求生》的要旨是什么嗎
”我沉思片刻，力求使答案簡(jiǎn)明扼要。
思慮明晰后我答道：“笑對(duì)風(fēng)雨，即使身陷地獄，也永不放棄。
” 男孩沉默了一陣兒，然后看著我說(shuō)：“我住的地方倒是經(jīng)常刮風(fēng)下雨。
”我們都明白那種感覺。
也許某天他會(huì)想起這條生存要旨，在他真正需要的時(shí)候。
一切都如此突然。
6年的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。
真不敢相信《荒野求生》的播出竟然已經(jīng)超過(guò)了 6集，更不用說(shuō) 6季了。
我是說(shuō)時(shí)間都到哪兒去了
我還真想不起在探索我們這個(gè)小小星球的時(shí)光中，究竟去過(guò)多少噩夢(mèng)般的地方——偏遠(yuǎn)的叢林，惡臭的沼澤，灼熱的沙漠與尚未開發(fā)、險(xiǎn)象環(huán)生的山脈……人類總是擅長(zhǎng)遺忘，包括我在內(nèi)。
這一路上，我們已經(jīng)拍攝了 70集左右、每集時(shí)長(zhǎng) 1小時(shí)的電視連續(xù)劇和12集的《極限險(xiǎn)境生存案例》，還有用于法國(guó)外籍軍團(tuán)內(nèi)部基本訓(xùn)練的一系列節(jié)目。
荒野的呼喚讀后感怎么寫
回憶巴克的生活經(jīng)歷，我深切地感受到環(huán)境對(duì)于性格的塑造作用。
像巴克，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，以至于它變得嬌小、柔弱，容易被擊垮，但是，當(dāng)它被販賣到北國(guó)之后，適者生存的惡劣環(huán)境使得它不得不為了生存而磨煉自己、考驗(yàn)自己，逐漸成為生存的強(qiáng)者，頗具王者風(fēng)范。
這都是環(huán)境對(duì)于性格的影響。
在現(xiàn)代社會(huì)中，環(huán)境的感染以及生活的影響同樣對(duì)于我們十分重要，環(huán)境決定了我們成長(zhǎng)的軌跡和道路。
現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，同樣有著優(yōu)勝劣汰的規(guī)則，如若我們像原來(lái)的巴克那樣，必定不能迅速適應(yīng)風(fēng)云莫測(cè)的社會(huì)而遭遇淘汰。
因此，我們只有自力更生，學(xué)會(huì)各種生存技能，才能在社會(huì)立足生存。
200字左右。
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關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的根本方法統(tǒng)籌兼顧的名言警句
【人生】 人生中最重要的不是位置，而是前進(jìn)的方向。
——馮?宇學(xué) 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。
—— 弗洛伊德 人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。
—— （戰(zhàn)國(guó)）莊周 人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)。
人生的意義就在這個(gè)過(guò)程上。
你要細(xì)細(xì)體認(rèn)和玩味這個(gè)過(guò)程中的每節(jié)，無(wú)論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識(shí)每節(jié)的充分價(jià)值。
人生照例是一場(chǎng)值得一搏的爭(zhēng)衡，然而它的獎(jiǎng)品是拼斗。
—— 拉爾夫?詹 人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。
人生不售來(lái)回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返。
人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫?托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫?托爾斯泰 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得。
今天就是生命 ----- 是唯一你能確知的生命。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不至于因?yàn)樘摱饶耆A而痛悔，也不至于因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。
” ——奧斯特洛夫斯基 必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)。
—— 魯迅 努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，讓青春更加光彩。
—— 王光美 人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。
—— 蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。
—— 奧斯特洛夫斯基 現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。
—— 克雷洛夫 人的價(jià)值是由自己決定的。
—— 盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。
—— 馬克思 正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運(yùn)中被顯示的。
—— 培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。
然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無(wú)存，最后終于發(fā)覺到達(dá)一個(gè)荒漠。
—— 薩拉 人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亞里斯多德 在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。
—— 莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。
那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望。
—— 巴爾扎克 勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。
—— 薩迪 自己活著，就是為了使別人活得更美好。
——雷鋒 誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌德 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。
——魯迅 人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。
——艾青 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
——雪萊 冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
——雪萊 假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨
不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會(huì)到來(lái)。
——普希金 世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過(guò)著有意義的生活。
在第一種人的眼里，生活就是一場(chǎng)睡眠，如果在他看來(lái)，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便 十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說(shuō)，生活就是建立功績(jī)……人就在完成這個(gè)功績(jī)中享到自己的幸福。
——?jiǎng)e林斯基 如果我曾經(jīng)或多或少地激勵(lì)了一些人的 , 努力 , 我們的工作 , 曾經(jīng)或多或少或少地?cái)U(kuò)展了人類的理解范圍 , 因而給這個(gè)世界增添了一分歡樂 , 那我也就感到滿足了。
——愛迪生 一個(gè)人的價(jià)值 , 應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么 , 而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 對(duì)于我來(lái)說(shuō) , 生命的意義在于設(shè)身處地替人著想 , 憂他人之憂 , 樂他人之樂。
—— 愛因斯坦 生活真象這杯濃酒 , 不經(jīng)三番五次的提煉呵 , 就不會(huì)這樣一來(lái)可口 ! —— 郭小川 辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
——普希金 假如生活欺騙了你 , 不要憂郁 , 也不要憤慨 ! 不順心的時(shí)候暫且容忍 : 相信吧 , 快樂的日子就會(huì)到來(lái)。
—— 普希金 手莫伸 , 伸手必被捉。
黨與人民在監(jiān)督 , 萬(wàn)目睽睽難逃脫。
汝言懼捉手不伸 , 他道不伸能自覺 , 其實(shí)想伸不敢伸 , 人民咫尺手自縮。
—— 陳毅 君子喻于義 , 小人喻于利。
—— 孔丘 富貴不淫貧賤樂 , 男兒到此是豪雄。
—— 程顥 我們不得不飲食、睡眠、游惰、戀愛，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過(guò)我們必須不屈服于這些事物 .....——約里奧?居里 一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。
—— 陶鑄 我從不把安逸和快樂看作是生活的本身 -- 這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
-- 愛因斯坦 但是話不行，要緊的是做。
-- 魯迅 凡是新的事情在起頭總是這樣一來(lái)的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因?yàn)樗呀?jīng)明白，不經(jīng)過(guò)一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過(guò)這番痛苦。
-- 陀思妥也夫斯基 判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)。
-- 列寧 有些人因?yàn)樨澙?，想得更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。
-- 伊索 金錢的貪求（這個(gè)毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說(shuō)，把我們整個(gè)身心投入深淵。
唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無(wú)恥，不可救藥的毛病。
-- 郎加納斯 作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。
-- 馬克思 人們所努力追求的庸俗的目標(biāo) -- 我總覺得都是可鄙的。
-- 愛因斯坦 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。
-- 孟軻 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
-- 孔丘 路是腳踏出來(lái)的 , 歷史是人寫出來(lái)的，人的每一步行動(dòng)都在書定自己的歷史。
-- 吉鴻昌 一個(gè)人光溜溜的到這個(gè)世界來(lái) , 最后光溜溜的離開這個(gè)世界而去 , 徹底想起來(lái) , 名利都是身外物 , 只有盡一人的心力 , 使社會(huì)上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情。
--鄒韜奮 人的生命是有限的 , 可是 , 為人民服務(wù)是無(wú)限的 , 我要把有限的生命 , 投入到無(wú)限為人民服務(wù)之中去。
-- 雷鋒 即使我們是一支蠟燭 也應(yīng)該 蠟燭成灰淚始干 即使我們只是一根火柴 也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀 即使我們死后尸骨都腐爛了解也要變成磷火在荒野中燃燒。
-- 艾青 社會(huì)猶如一條船 , 每人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
--易卜生 人生不是一種享樂 , 而是一樁十分沉重的工作。
-- 列夫 . 托爾斯泰 一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。
-- 一個(gè)人最怕不老實(shí)，青年人最可貴的是老實(shí)作風(fēng)。
老實(shí) 就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。
老實(shí)作風(fēng) 就是腳踏實(shí)地，不占便宜。
世界上沒有便宜的事，誰(shuí)想占便宜水就會(huì)吃虧。
-- 徐特立 生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。
-- 馮雪峰 自以為聰明的人往往是沒有好下場(chǎng)的。
世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
-- 周恩來(lái) 公正，一定會(huì)打倒那些說(shuō)假話和假作證的人。
-- 赫拉克利特 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎。
-- 德謨可利特 質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心。
-- 莎士比亞 本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。
-- 萊辛 真實(shí)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。
-- 斯坦尼斯拉夫斯基 無(wú)論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來(lái)裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。
-- 斯大林 書，是你的一位朋友，也是一處你想去就去的故地。
人生只有必然，沒有偶然。
[編輯本段]【書籍】 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。
...... 史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；論理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
-- 培根 書，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的命令。
-- 赫爾岑 要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松：它會(huì)友愛地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想、情感和事件：它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己：它以熱愛世界、熱愛人類的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。
-- 高爾基 熱愛書吧 -- 這是知識(shí)的泉源
只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛人類，尊重人類勞動(dòng)、哀心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。
-- 高爾基 我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。
-- 高爾基 每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜牧牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。
-- 高爾基 書籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩(shī)，好像新生活的鐘聲在我的生活中鳴響了。
-- 高爾基 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住處。
-- 高爾基 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
－－笛卡爾 書是人類進(jìn)步的階梯-------高爾基 人生就像一場(chǎng)戲，演好自己的角色才是戲成功的關(guān)鍵------小智[編輯本段]【奮斗】關(guān)于奮斗的名言 走自己的路，讓人家說(shuō)吧
——但丁 偉大的精力只是為了偉大的目的而產(chǎn)生的。
——斯大林 正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
——列夫·托爾斯泰 奮斗這一件事是自有人類以來(lái)天天不息的。
——孫中山 人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，更要奮斗。
——孫中山 必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。
——茅盾 奮斗以求改善生活，是可敬的行為。
——茅盾 奮斗之心人皆有之。
——李叔同 奮斗是萬(wàn)物之父。
— —陶行知 無(wú)論做什麼事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。
——牛頓 腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。
——蕭伯納 我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。
這樣，我們就可以說(shuō)，我們沒有虛度年華，并有可能在時(shí)間的沙灘 上留下我們的足跡。
——拿破侖 做了好事受到指責(zé)而仍堅(jiān)持下去，這才是奮斗者的本色。
——巴爾扎克 只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。
——歌德 一個(gè)人必須經(jīng)過(guò)一番刻苦奮斗，才會(huì)有所成就。
——安徒生 凡事欲其成功，必要付出代價(jià)：奮斗。
——愛默生 對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。
——愛因斯坦 想象你自己對(duì)困難作出的反應(yīng)，不是逃避或繞開它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取 的和明智的方式同它們奮斗。
——馬克斯威爾·馬爾茲 發(fā)明的秘訣在不斷的努力。
——牛頓 無(wú)論頭上是怎樣的天空，我準(zhǔn)備承受任何風(fēng)暴。
——拜倫 如果你過(guò)分珍愛自己的羽毛，不使它受一點(diǎn)損傷，那麼你將失去兩只翅膀，永遠(yuǎn)不再能夠凌空飛翔。
——雪萊 停止奮斗，生命也就停止了。
——卡萊爾 只有勤勉、毅力才會(huì)使我們成功……而勤勉一毅力又來(lái)源于為達(dá)到成功所需要的手段。
——史密斯 如果我們能夠?yàn)槲覀兯姓J(rèn)的偉大目標(biāo)去奮斗，而不是一個(gè)狂熱的、自私的肉體在不斷地抱怨為什 么這個(gè)世界不使自己愉快的話，那么這才是一種真正的樂趣。
——蕭伯納 一個(gè)人必須面向未來(lái)，想著要著手做的事情。
但這并不容易做到。
一個(gè)人的過(guò)去是一種日益加重的 負(fù)擔(dān)。
——羅素 在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會(huì)得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰。
——毛姆 你應(yīng)將心思精心專注于你的事業(yè)上。
日光不經(jīng)透鏡屈折，集于焦點(diǎn)，絕不能使物體燃燒。
——毛姆 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需要的 條件。
——貝弗里奇 發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進(jìn)。
——巴爾扎克 拼著一切代價(jià)，奔你的前程。
——巴爾扎克 作了好事受到職責(zé)而堅(jiān)持下去，這才是奮斗的本色。
——巴爾扎克 我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不求權(quán)勢(shì)者垂青。
——雨果 進(jìn)步，意味著目標(biāo)不斷前移，階段不斷更新，它的視影不斷變化。
——雨果 對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)
我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆?、而后者卻是 鞭策。
——巴斯德[編輯本段]【名言警句精選】 B 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂府《長(zhǎng)歌行》) 百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。
(孟子) C 采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
(羅隱) 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長(zhǎng)一智。
(古諺語(yǔ)) 尺有所短,寸有所長(zhǎng)。
(屈原) 出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。
(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國(guó)語(yǔ)》) D 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰 東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國(guó)志) 讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) E 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。
(杜甫) F 凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國(guó)語(yǔ)) 非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
(諸葛亮) 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
(《戰(zhàn)國(guó)策》) 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。
(《詩(shī)經(jīng)》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。
(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋?葉適) 光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》) 滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國(guó)演義》) H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩(shī)詩(shī)話) 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時(shí)。
(張九齡) 忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。
(岑參) 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(論語(yǔ)) 兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。
(《戰(zhàn)國(guó)策》) 見義不為,非勇也。
(論語(yǔ)) 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。
(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊) 九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。
(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語(yǔ)) 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語(yǔ)) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》) 君子愛財(cái),取之有道。
L 老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。
(晏殊) 禮之用，和為貴。
（孔子） 流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋) 路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。
(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。
(元曲?爭(zhēng)報(bào)恩) 落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。
(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。
(王勃) M 滿招損,謙受益。
(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。
(詩(shī)經(jīng)) 敏而好學(xué),不恥下問。
(孔子) 莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。
(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛) 木秀于林,風(fēng)必摧之。
(舊唐書) N 濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。
(王安石) P 皮之不存,毛將焉附
(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈) Q 其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語(yǔ)) 奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。
(辛棄疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不見古人,后不見來(lái)者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
(陳子昂) 前車之覆,后車之鑒。
(漢書) 前事不忘,后事之師。
(《戰(zhàn)國(guó)策》) 鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子?勸學(xué)) 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。
(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。
(李白) 窮則變,變則通,通則久。
(易經(jīng)) 窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
(司馬遷) 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。
(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。
(《周易》) S 失敗乃成功之母（愛迪生） 塞翁失馬,焉知非福
(淮南子) 三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(孔子) 山不厭高,水不厭深。
(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫) 山高月小,水落石出。
(蘇軾) 山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。
(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
(屈原) 身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
(李商隱) 生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也無(wú)涯。
(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。
(宋?羅大京) 圣人千慮,必有一失;愚人千慮。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其實(shí)難副。
(后漢書) 盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
(陶淵明) 失之東隅,收之桑榆。
(《后漢書》) 十年樹木,百年樹人。
(《管子?權(quán)修》) 時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。
(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
(論語(yǔ)) 士為知己者死。
(史記) 世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。
(《紅樓夢(mèng)》) 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
(白居易) 書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。
(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
(林逋) 誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
(盂郊) 水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。
(《禮記》) 歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《詩(shī)經(jīng)?小雅》) 踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。
(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。
(史記) 天時(shí)不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責(zé)。
(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。
《茍子》) 天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱) W 玩物喪志。
(書經(jīng)) 往者不可諫,來(lái)者猶可追。
(《論語(yǔ)》) 為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘憂國(guó)。
(陸游) 文武之道,一張一弛。
(禮記) 文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。
(白居易) 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。
(韓愈) 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜) 問渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。
(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同) 無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
(杜甫) 無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
(晏殊) 無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。
(陸游 吾生也有涯,而知也無(wú)涯。
(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(劉備) 物以類聚,人以群分。
(易經(jīng)) X 夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。
(李商隱) 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
(楊萬(wàn)里) 心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽驚雷。
(魯迅) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚書) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(孔子) 學(xué)而不厭,誨人不倦。
(孔子) 學(xué)然后知不足。
(禮記) 學(xué)無(wú)止境。
(荀子) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
(魯迅) 言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?/p>
(毛詩(shī)序) 《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。
(《后漢書》) 業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
(韓愈) 一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
(孫昭遠(yuǎn)) 憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。
(歐陽(yáng)修) 有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。
(秦觀) 有志者,事竟成。
(后漢書) 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。
如入鮑魚之肆,久而不聞其香(劉向) 玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
(《禮記》) 欲加之罪,何患無(wú)辭。
(左傳) 欲窮千里目,更上一層樓。
(王之渙) 欲速則不達(dá),見小利則大事不成。
(論語(yǔ)) Z 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
(陸游) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
(《禮記》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
(《禮記》) 知己知彼,百戰(zhàn)不殆。
(孫子兵法) 知識(shí)就是力量。
(培根) 知無(wú)不言,言無(wú)不盡。
(蘇洵) 紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行。
(陸游) 至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。
(呂氏春秋) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
(晏子春秋) 竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我?guī)? 時(shí)間就是性命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，就是無(wú)異于謀財(cái)害命的。
(魯迅
翻譯成文言文《夜歸》周密
出門已久的游子思家心切，摸黑趕路，倚杖蹣跚而行。
田野里的土埂子上，影影綽綽的鬼火、星星點(diǎn)點(diǎn)的流螢。
在昏暗的月色下,村店顯得寂靜而冷漠的，腳下的泥路滑而難行。
透過(guò)竹窗隱約可見燈下補(bǔ)衣的身影。
