布魯姆博士系列繪本是屬于什么類
作為家長我很高興看到孩子的進步，希望這個進步只是一個開始，在新學期能夠繼續(xù)延續(xù)，這樣才能不負老師的期望。
感謝孫老師的鼓勵!
優(yōu)秀經(jīng)典的繪本有哪些
“翻翻轉，猜猜看”——《是什么
》這本書為中英文對照，“翻翻轉，猜猜看”讓人知道觀察東西的方法不止一種，有時從相反的方面去換位思考，會是一個全新的世界。
正看是花，倒看是山；正看房子，倒看是輪船；正看是炊煙，倒看是路，正看是纜車，倒看是火車；正看是樹，倒看是裙子……為什么正看和倒看會不同呢
如第五頁，正看，我們仔細的觀察，著重看綠色的部分，看出了那是樹的形狀，褐色的是樹的枝干。
倒看，也是看顏色，著重看的藍色部分，那是晾曬著的裙子。
顏色的不同讓我們正看倒看大不同。
如最后一頁，倒看是流星，正看是圣誕樹。
流星成了圣誕樹的點綴裝飾。
局部是可以融合在整體之中的。
流星可以獨立存在，也可以成為圣誕樹上面的點綴。
還有作者精心將圣誕樹設計成為深藍色，倒轉后，這深藍色就成為美麗的夜空了。
作者巧妙地利用了人們的注意力特點，利用了實物之間整體與局部地聯(lián)系，利用同顏色事物之間的聯(lián)系進行創(chuàng)作，形成了“翻翻轉，不一樣”的獨特視覺效果，讓人驚嘆。
以上這些應該就是“翻翻轉，猜猜看”的創(chuàng)作奧秘。
你也可以來試一試，創(chuàng)作你的作品。
翻翻轉，猜猜看，在這猜的過程中，是一種換位的思考，是對一個人的觀察能力、比較能力的極大考驗。
現(xiàn)代競爭的社會，思路決定出路，好的創(chuàng)意來自獨特的思維方式，想象力、創(chuàng)新能力都是寶貴的財富。
答案是豐富多彩的，希望借著這本書，解放思想的束縛，來大膽地創(chuàng)造，創(chuàng)造出新事物，創(chuàng)造出新世界。
（胡志遠） 《鱷魚怕怕，牙醫(yī)怕怕》《鱷魚怕怕，牙醫(yī)怕怕》是一本闡釋“文×畫=圖畫書”的典型作品。
如果你只給小朋友念《鱷魚怕怕，牙醫(yī)怕怕》書中的文字，那一大群的孩子可能就“胡編亂造”，一人創(chuàng)造出一個故事。
或者如果你遮蓋文字，只給讀者看書中的圖畫，那會怎樣呢
這樣的嘗試會讓你體悟到這本書的文與圖是緊緊結合，密不可分的。
“圖畫書像是一串珍珠項鏈，圖畫是珍珠，文字是串起珍珠的細線，細線沒有珍珠不能美麗，項鏈沒有細線也不存在。
”圖畫書的定義就是文字和圖畫兩種媒介在兩個不同的層面上交織、互動來講述故事。
書中的插圖參與表現(xiàn)了該書的內容、主題和細節(jié)。
圖畫也能講故事。
如鱷魚見到牙醫(yī)，害怕的尾巴也顫抖了起來。
牙醫(yī)見到了鱷魚，頭發(fā)和胡子都豎立了起來，還流出了汗。
如牙醫(yī)被鱷魚咬了之后，重新鼓起勇氣給鱷魚看病的時候，他的手頂住了鱷魚的上顎，以防止鱷魚再次咬傷自己。
如牙醫(yī)診所的標志是上面畫著一顆牙齒。
讓人出乎意料，卻又是情理之中。
如，鱷魚和牙醫(yī)的心理一直在變化，畫面中，他們的眼神、肢體動作、距離位置也都一直在變化。
十分的微妙，但卻在細節(jié)中將兩者的形象豎立起來，將兩者的心理體現(xiàn)出來。
該書的情節(jié)結構設計和語言設計十分的開放和巧妙。
“我真的不想看見他，但是我非看不可。
我一定得去嗎
我好害怕，我一定要勇敢，我最好最壞的打算了，這是一件多么可怕的事情，但是生氣是沒有用的，不用太久……”這些心理語言對白，可以是在看牙醫(yī)的情境中，也可以放在面臨困境但鼓勵自己去面對的各種情境中。
所以一個故事就不僅僅只是一個故事了，他產(chǎn)生了一種普遍性，可以四處的“套用”。
這本書的內涵和功能就多層次起來。
文字不易傳達有關物體外表的訊息，但圖畫卻可以輕易做到。
就像這本優(yōu)秀的圖畫書，文字十分的簡潔，它不去背負太多的“負擔”，不把作品限制特定的情景中，讓圖畫來發(fā)揮它的特色。
所以圖畫書所提供的獨特樂趣——創(chuàng)作者如何利用文字與圖畫的各自功能，展開創(chuàng)造，給讀者帶來巨大的閱讀思考空間。
（胡志遠） 《顏色》 這本書，除了題目，書中沒有一個文字。
這是一本“無字書”——完全依靠畫面來講述故事的圖畫書。
看無字圖畫書，最需要具備兩個策略：一是想象。
無字書是由一連串的圖組成，當我們從這張圖看到下張圖的時候，就必須推測想象這其中發(fā)生的事情細節(jié)。
可是我們依據(jù)什么展開推測和想象呢
這就要依賴于第二個策略——尋找細節(jié)，仔細察看人物的動作和神情，察看圖與圖之間的變化，尋找圖與圖之間的關聯(lián)。
插畫家制作無字圖畫書時所憑借的技巧是——提供一連串有關聯(lián)的圖來暗示故事。
因此，讀者就需要通過尋找細節(jié)、通過觀察與想象來發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造故事，將前后所有畫面聯(lián)結成為一個完整的情節(jié)內容。
《顏色》的第一頁：這只老鼠在做什么呢
有小孩猜說：老鼠是在聽
當我們翻到第三跨頁——小老鼠探出腦袋，右上角畫面是一個孩子正要出門，后面跟著一只貓。
此時，我們恍然悟到：第一頁的老鼠應該是聚精會神的在聽，探聽另一面人和貓的舉動。
只有人和貓都離開了，老鼠才敢大膽的挖過來呀。
兒童果然是讀圖的天才。
所以有時候成人需要透過孩子的眼睛來看圖畫書，真正優(yōu)秀的圖畫書，多是從兒童的視角來展開文字和圖畫創(chuàng)作的。
桌上有鉛筆、卷筆刀、水杯等等，可是老鼠為什么單單選擇打開顏料盒呢
——原來，那個顏料盒上，畫著一只小老鼠，并且向它招喚呢!有同伴在那招喚，那里面是不是有什么寶貝的東西啊
于是老鼠打開了顏料盒。
于是擠出了一些紅色。
那老鼠的小手在做什么呀
它蘸了一點紅色的顏料，放在嘴巴里面嘗一嘗，它以為是什么好吃的東西了
不對，不對，那不是番茄醬，也不是好吃的冰淇淋，那是畫畫的紅色的顏料。
接著，它畫了紅色，又畫藍色，還用尾巴卷著筆桿、雙爪托舉著畫筆興沖沖地畫了黃色。
然后抱著擠出黃色和藍色，用雙腳調配出綠色；腳踏黃色和紅色，用畫筆調配出橙色；蹲坐在藍色和紅色上面，調皮地用尾巴調配出紫色。
此時的桌面已是亂七八糟了。
小老鼠跳進了水杯舒舒服服地洗個澡。
不好——人和貓回來了。
靈敏的貓走在前面，眼睛正朝著老鼠這個方向看呢
機巧的老鼠早已察覺，溜之大吉，一個眼睛還透過縫隙偷偷地回頭看呢。
但這個畫面上奇怪的是怎么突然多了一筆黑色
據(jù)說，當多種顏色混合，就有可能產(chǎn)生黑色了。
顏色的世界真實太神奇了。
偉大的插畫師莫妮克.弗利克斯的《顏色》也真是太神奇了
這樣的無字書，人們所希望的孩子的想象力、觀察力、思維能力的培養(yǎng)都包融在里面了。
并且因為沒有了文字的限制，對該書的解讀就有了無限的可能性。
每一位成人、每一位孩子都可以七嘴八舌的一次又一次地敘述自己所理解的畫面內容及其內涵。
（胡志遠） 《森林里來了個陌生人》飄雪的森林讓人如此溫馨，林子里的動物們也愛賞雪，可是它們突然發(fā)現(xiàn)了一個陌生人闖入了森林——原來是一個雪人。
這其實是兩個可愛的孩子給動物們準備的食物，雪人的帽子上有堅果，鼻子是用胡蘿卜做的，動物們享受著來自人類的美意。
在孩子們的眼里，它是一本童話，一本由真實的人與自然、與動物的和諧故事演義而出的童話。
童話應該是每天都鮮活著的生活的一種藝術延伸。
這種延伸有時是用藝術的方法把生活理想化。
理想的東西就是人們心中期待實現(xiàn)和出現(xiàn)的生活。
這本童話由真實＋想像＋勇敢＋愛心共同構成。
“作者的鏡頭不僅表現(xiàn)野生動物的靈性之美，更打開了孩子們的心靈”。
輕輕地撥動孩子們心靈中最純美的那根弦，不像一般童話的遙遠與虛幻。
它的智慧與機巧，讓人忍不住驚嘆：原來童話可以這樣寫
它由一流攝影師＋兩勺想像力＋一勺幽默感再加上環(huán)保主義者特有的愛心和耐心等諸多元素共同構成。
難得這份雪地里的真情。
哥哥和妹妹有雪地里這樣一個特殊的經(jīng)歷，首先是因為他們的心里有難得且可貴的情感。
如果沒有她們情致和行為的美麗，雪地里也就不會堆積起這個雪人，不會有那一抹抹亮麗的色彩。
攝影師把自己獨特的發(fā)現(xiàn)和真情表現(xiàn)的十分質樸，并且在書中透露著一種不著痕跡的優(yōu)雅和幽默。
我們人類本來從大自然來，而現(xiàn)代都市水泥叢林里的生活使我們對大自然越來越寡情，越來越麻木。
我們在精心培養(yǎng)的未來一代，還是延續(xù)這樣的冷漠嗎
不對，讓我們細細琢磨這對雪地里的小兄妹的對話吧。
在他們的對話中，表現(xiàn)著人與大自然和諧相處的詩意的魅力。
詩意是彌漫著一種娓娓到來的溫馨，是當你讀完了一部作品，眼睛濕濕的，心理暖暖的，有一種這個世界真是美好的感覺。
森林里的這個故事便是告訴大人與兒童：人類擁有一份與大自然相處的珍貴情感，詩意的棲居在大地上。
仔細觀察，發(fā)現(xiàn)前面環(huán)襯的雪人戴的是黑色手套，一只鹿靠近雪人；而末尾環(huán)襯，雪人戴的是鮮紅色的手套，兩只鹿靠近雪人。
攝影師拍的不僅僅只是一個雪人，這些也不是心血來潮的偶然之作，而是攝影師歷時兩年跟蹤拍攝，作者的對大自然、對野生動物的珍愛，在那一張張美麗的圖片中彰顯。
對美麗的藝術的欣賞，對保護環(huán)境意識的培養(yǎng)，這些都是給人性打底的不可或缺的重要工程。
(胡志遠\\\/編寫) 《是誰嗯嗯在我的頭上》導讀美術課上，有一男孩，畫了小鳥的大便。
老師說：“我們畫畫要選一些美的東西，大便不美
”“可是我覺得小鳥的大便很美
”這句話著實是給人們一個重要的提示：兒童是大自然的精靈，他們身上有著純真、稚美的原始氣息。
這個故事選擇素材的大膽，打破了成人世界的審美禁區(qū)。
以“尋找是誰的嗯嗯”為線索展開情節(jié)，開頭有懸念——是誰嗯嗯在鼴鼠的頭上；中間層層推進，高潮迭起——每個動物為證明自己清白，展示各自“嗯嗯”；結尾是意料之外而又在情理之中——在蒼蠅地幫忙下檢驗出是狗的“嗯嗯”，鼴鼠爬到屋頂上，小小的、黑黑的“嗯嗯”正好掉到了狗的頭上。
找尋的過程中其實是一種探索、甚至是態(tài)度的學習。
書中，繪者把每一樣動物的造型和神情描繪得極為生動，鼴鼠的神情最多了——怒氣沖沖找人算帳、面對馬先生的像馬鈴薯一樣的“嗯嗯”失望的坐在地上、半蹲著仔細地端詳山羊的“嗯嗯”、被奶牛的“嗯嗯”嚇得急忙躲開，捂著鼻子躲開豬先生的“嗯嗯”等等，這些神情其實是蘊示著鼴鼠的不同的心理狀態(tài)，它的內心如此生動的展示在讀者的眼前，因此讓這個角色異常生動、可愛起來。
還有和善的馬、笑瞇瞇的山羊、懶洋洋的狗……也都神態(tài)可掬。
該書通過圖畫的顯現(xiàn)讓一個個動物依次登場，而文字部分只用幾乎完全一致的語言，在這里，文字和圖畫體現(xiàn)了很好的分工，兩者各顯其長：角色語言的重復用文字表示，動作和表情的重復則用圖畫來表示。
文字使故事富有一種韻律，圖畫則直觀地展現(xiàn)動物們的動作表情，別有一種趣味。
在孩子的世界里，“大便”是最親切又最神奇的，于是這個由“大便”串聯(lián)起來的幽默故事能帶領孩子們認識各種動物的“嗯嗯”。
是一本趣味性與知識性兼具的經(jīng)典圖畫書。
本書畫家沃爾夫埃布魯赫榮獲2006年國際安徒生大獎。
（胡志遠） 《月亮的味道》月亮的味道——月亮會是什么味道呢
書名，就仿若一根魔棒，帶著魔力、幻想力，只輕輕一點，陸續(xù)就出來了許多的小動物：海龜、大象、長頸鹿、斑馬、狐貍、猴子、老鼠，還有一條魚。
你發(fā)現(xiàn)了嗎
——在剛開始的那個跨頁的大畫面上，共有9對眼睛在黑夜里 著月亮，可是最后他們一個疊一個吃到月亮的時候，才只有8個動物。
那還有一對眼睛是誰的呢
應該是小魚的。
兒童文學有一種美學特質，稱之為稚拙——稚氣而拙樸。
稚拙主要表現(xiàn)在兒童心理、生活中的情態(tài)和形態(tài)。
你看，小魚在那里百思不得其解呢
——為什么要費力去高高的天上摘月亮，在水里不就有一個嗎
它不知道，那水里的只是月亮的美麗的倒影，無論怎么撈也是撈不著的。
太好玩的一條小魚了。
我們絕對不會責怪這樣可愛的無知，因為這是生命初始和成長階段的稚拙情態(tài)，是一種最自然、最本真的生命意趣的飛揚顯現(xiàn)。
還有，該書中的語言組合和敘述方式的變化也產(chǎn)生一種稚拙感。
海龜叫來了大象，大象叫來了長頸鹿，長頸鹿叫來了斑馬，斑馬叫來了狐貍，狐貍叫來了猴子，猴子叫來了老鼠，。
“咔嚓
”老鼠最后出乎意料的咬下一片月亮。
摘月亮的過程情態(tài)由于不斷重復的敘述組合方式，產(chǎn)生了一種幼兒般稚拙的口語形式風格。
易于閱讀、講述以及記憶。
有人說，這是一本告訴幼兒“團結力量大”的優(yōu)秀的教育作品。
的確，小動物們是齊心協(xié)力搭建了“梯子”，才吃到月亮的。
但是，我們細細的去觀察，讓兒童們觀察每個動物的身形、眼神、動作以及猜一猜動物的心理，那是不是會更好些呢。
在圖畫書的閱讀中，閱讀興趣的培養(yǎng)、觀察力的提高、創(chuàng)造性思維的開掘，遠遠比“這個故事告訴了我們什么”更加重要。
（胡志遠） 《小灰兔找朋友》一只“小灰兔用小棍子挑著個小小的包袱”，這會是一個怎樣的形象呢
它找來小棍子，找來小小的包袱，這樣的舉動，一下子把這個小動物寫活了。
這形象分明帶著人類的氣息，帶著幼童的天真，鄭重其事、很認真的樣子。
小灰兔是在尋找。
尋找朋友的過程中，孩子們都會發(fā)現(xiàn)，茂密的叢林中，會遇見大熊這樣的——“用溫暖的大爪子，細心地把小灰兔托到床上睡覺。
”也會遭遇狐貍那樣的——“將雪亮的刀子在石頭上磨得霍霍響。
”這是不同于傳統(tǒng)民間童話的新創(chuàng)。
富于現(xiàn)代感的新意和新味，一種與世界接軌的怪誕、清秀、美麗、雅致……傳統(tǒng)童話中一般都是單線的敘述。
都是遇見好人，或都是遇見“大灰狼”。
但湯素蘭的童話告訴你，這個社會，會有許多的壞蛋想吃掉你，但也有許多的熱心人、好朋友會陪你渡過一段美妙的時光。
因為尋找，所以小灰兔一直在路上；因為在路上，所以主人公脫離了原來熟悉的生活環(huán)境而進入一個陌生的，充滿挑戰(zhàn)的時間和空間，尋找的主題加上作者富有想象力的創(chuàng)造性的描寫讓這部作品具有一種穿越時空的幽遠和深邃——達到了幼兒文學難得的深刻。
幼兒文學要敢于如湯素蘭這樣的“殘酷”，敢于給幼兒小讀者寫出生活本身的辛辣味，才是真正的藝術上品。
這篇童話“殘酷”過之后，才讓我們看到了灑滿陽光的草地，小灰兔和小白兔們一起在草地上打滾，捉迷藏。
才讓小灰兔感覺到朋友在于你的尋找，也在于你的發(fā)現(xiàn)——朋友就在你身旁。
尋找探索是兒童的生命存在狀態(tài)，兒童必須經(jīng)過不斷成長實現(xiàn)正常的社會化過程，逐步走向自我認同、自我實現(xiàn)的未來人生。
尋找的過程對小灰兔來說，是見識世界，提高生存能力的過程，尋找的過程不總是充滿陽光，不總是鋪滿鮮花，這才是真正生活的原汁原味。
這樣的故事會越讀越有味。
（胡志遠） 《莎娜的紅毛衣》這本書封面上的字體設計非常有講究，“莎娜的”是橙色的——莎娜的可愛的小臉蛋也是橙色的。
“紅”是鮮紅色的——莎娜的兩腮是紅撲撲的，她的毛衣是紅色的，她的棉鞋也是紅色的。
還有“毛衣”兩個字像是用毛線織成的一樣。
文字的色彩和圖畫的色彩相互映襯，相映成趣。
色彩是與孩子溝通的特殊語言，封面的色彩會引發(fā)許多的聯(lián)想，誘引著人們進入故事的天地。
看圖畫書，不能忽視每一頁。
這本書的環(huán)襯是紅色的，因為講的是紅毛衣的故事，用紅色的環(huán)襯與故事內容就十分吻合。
紅紅的色彩似乎也捎帶著一點點的溫馨、關愛、溫暖的親情——這件紅毛衣是奶奶給她的冬天的禮物。
扉頁上，莎娜就迫不及待了，向大家展示收到的紅毛衣呢，紅撲撲的臉蛋笑得多開心。
看完全書故事后，我們再把封底展開和封面聯(lián)結起來看，原來莎娜不是一個人站在那，旁邊有好多的動物朋友陪著她一起玩。
無論喜怒哀樂，世界都很精彩，生活都很樂觀。
為什么文圖交織講述故事的圖畫書在幼兒的閱讀生活中是如此重要呢
首先因為這是一種審美熏陶，浸潤在圖畫書閱讀中的孩子能夠得到較多的審美藝術享受，長期閱讀，孩子們自然形成對色彩的敏感，對語言的領會，形成了對美與丑的判斷能力，且圖畫書里飛揚的想象力能刺激孩子發(fā)展自身潛能的無限可能性。
另一方面，圖畫書更是普及知識的最佳手段，圖畫書是孩子最容易接受的方式，他們愿意探索書里面描繪的那些事情，優(yōu)秀的圖畫書能夠產(chǎn)生的意義不言而喻。
由于莎娜和動物們的稚拙、無知，毛衣被折騰地不成樣子，這里面是一個個的探索過程，通過孩子自己的摸索，知道了毛衣是不可以拉扯的，不可以隨意的洗曬，但可以拆成毛線。
這個過程好似一個個游戲，大家玩的多開心啊。
閱讀最重要最根本的就是給孩子帶來樂趣，就是“玩”——一場精神的游戲，你看，當毛線團飛翔起來的時候，你是不是也充滿了向往。
孩子生來的可以飛翔的翅膀仍然是可以那么有力的在運動。
只要你期待實現(xiàn)愿望，你就能飛翔起來。
莎娜好高興，她穿上了一件合身的新毛衣。
她的精神此時獲得了舒展。
一切日常用品不是艷麗、華贍就好，好的感覺是在合適自己中發(fā)生的。
（胡志遠） 《掃帚女巫排排坐》 《掃帚女巫排排坐》原文的每頁都是一首首的詩歌。
作者曾經(jīng)長期為電視節(jié)目創(chuàng)作歌曲、編寫劇本。
2007年她應邀來北京親自教小朋友邊表演邊唱許多兒童歌曲，丈夫還在一旁彈著吉他伴奏。
用詩歌一樣有韻律的語言來講述故事，這是她圖畫書寫作的極大特色。
可惜即便是任溶溶這樣的翻譯名家，語言的轉換讓書中的語言的節(jié)奏感、韻律感缺失了不少。
還有原版書的幅面寬一些，中文版的圖縮小了點兒。
中文版的色彩比原版變得鮮艷了些，但卻沒有原版的柔和。
但你不能否認，該書是圖畫書中的精品。
故事結構簡明清晰、情節(jié)跌宕起伏、幽默好玩。
一位好女巫，騎著魔掃帚，一路迎風飛著跑，抿著嘴巴瞇瞇笑。
每段故事都有一個三段式的重復性圖像：女巫總是一不小心丟了東西；她怎么找也找不著；小花狗、小翠鳥還有小青蛙拿著女巫的失物出現(xiàn)在女巫面前；為了感激幫助她的這些小動物；女巫讓它們也坐上魔掃帚。
重漸漸，魔掃帚上的這個“家”變大了，大家一路嘻嘻哈哈——直到———魔掃帚咔嚓，斷成了兩半，女巫落入了惡龍的魔爪。
正當惡龍打算開始大餐，忽然冒出一只可怕的怪物——虧了有這4個很會做“加法”的聰明朋友——它們像格林童話里布勒門鎮(zhèn)的那些音樂家嚇跑強盜那樣嚇跑了惡龍，解救了女巫。
畫家阿克塞爾也充滿童心，他用細膩與豐富的幽默感、用靈活生動的圖像語言把故事說得更加精彩。
每一頁的小動物都有各自的表情：當小狗、小鳥和青蛙騎上魔掃帚時，圓睜的眼睛透露出興奮、歡躍或吃驚的滿足的神情。
當4個朋友“大戰(zhàn)”惡龍時，畫家將個體大小和力量強弱比對、頭腦的比拼和心理的較量描繪得淋漓盡致。
還有結尾：小花狗坐在椅子上看書，小貓咪在喝飲料，小青蛙在淋浴，小鳥的巢邊有盞燈……《女巫掃帚排排坐》用音樂般的文字和生動的圖像將友情、勇敢、愛心、智慧這樣具深刻成長意義的話題呈現(xiàn)給孩子。
讓他們喜歡這個故事，并且用他自己的生命經(jīng)驗漸漸去解讀與串聯(lián)故事中他可以理解的那部分密碼。
(胡志遠\\\/編寫) 《胡蘿卜種子》 對于幼兒文學的寫作與教學，經(jīng)常的訓導是不可取的，而引導是一種必要和一種責任。
“要有自己的主見，堅持下去做一件事情，不要光聽別人怎么說；要想有收獲就必須自己先付出努力”這就是我們今天特別需要和特別有責任對孩子加以引導的一點。
《胡蘿卜種子》是一個引導小孩子如何在生活中建立自信心和堅守自己的信念的故事。
故事情節(jié)不復雜，文字也不多。
非常簡單的線條勾落出的畫面，小男孩執(zhí)著的表情、神態(tài)刻畫得非常清晰。
性格溫順的小男孩那不可動搖的決心，喚起了讀者深深的共鳴。
看到圖畫中的小男孩是不是很眼熟
這不是阿羅嗎
沒錯，真的很像。
繪本《阿羅系列》的作者正是本書的繪畫作者克拉格特·強森，也譯為克羅格特·約翰遜， 他成功的作品都顯示了重要的特色：從幼兒的角度去畫和寫，也就是說，從幼兒角度去看和想。
他掌握住幼兒最基本、普遍的單純性，并賦與一種特殊而溫和的幽默其實，每個人都是有自己的胡蘿卜種子的，只要像那個小男孩一樣把種子種下去，不管別人怎么說，堅持每天拔掉周圍的雜草、澆上水，胡蘿卜一定會長出來的
種子是一種象征。
象征內蘊無窮潛能與力量的事物，象征著綠色的未來。
那么聯(lián)想到圖畫書閱讀呢
這也是一項播種的工作，需要堅持，需要付出。
并不因為暫時沒有長出來，就判定它沒有成長的可能性。
播在孩子心中的快樂的圖畫書種子，會在不知不覺中發(fā)芽，作為一粒種子……無論是什么時代，向孩子們的心傾訴是件快樂的工作，因為在那里擁有未來。
（胡志遠） 《你看起來好像很好吃》沒想到一個恐龍的故事可以寫的如此溫馨。
真是無怪乎人們要將該書和《我是霸王龍》、《你真好》一起稱為“恐龍的溫馨故事系列”為什么這個故事會帶給我們那么多的感動
因為，讓人意外的是原本如此龐大、如此殘酷的動物也竟有一顆那樣柔軟的、溫馨的、真心的、細心的對弱者、對幼小的關愛之情。
而且這種關愛是無言的、堅實的——言語不多，但卻總是默默得守護。
當“很好吃”不見了的時候，霸王龍就嘣嘣嘣的到處找尋。
當?shù)弥〖埵桥苋ド侥沁呎t果子的時候，他又生氣地大叫。
其實那大叫不是生氣，而只是擔心，擔心小甲龍的安危。
真正的愛有時就是體現(xiàn)在這些細小的言語舉動中。
愛已在不經(jīng)意間輕輕地蔓延開了，滲入人心靈柔軟的深處。
所以，霸王龍看見小甲龍哭了的時候，就說：“我知道了，好了，好了，不要哭啦。
”說著就把紅果子扔進嘴里。
暗示自己已經(jīng)原諒了小甲龍的舉動，也暗示希望小甲龍原諒自己剛才生氣的大叫。
關于艾布拉姆文學
第一份工作至關重要，因為它將培養(yǎng)你的職業(yè)觀念和職業(yè)習慣，甚至決定著你能從事的行業(yè)和事業(yè)發(fā)展的高度。
人的可塑性是非常大的，大學畢業(yè)生往往就像是一張白紙，第一份工作將為這張白紙打上一個底色，而這個底色將對未來在上面所要畫的圖畫影響甚大。
第一份工作也許就是你博取未來的本錢。
第一份工作解決了你的生存，使你慢慢適應社會，并且開始增長你的工作經(jīng)驗。
你的人生閱歷、個人能力等等都在第一份工作期間得到極大的發(fā)展延伸。
查爾的第一份工作是在一家雜志社做記者，老老實實干了三年。
事實上，這份工作經(jīng)驗為查爾一生的職業(yè)生涯打下了堅實的基礎，也使查爾獲得了最寶貴的職業(yè)自信。
現(xiàn)在查爾到任何一家雜志社或者媒體工作，都可以算得上是資深人士。
因為查爾經(jīng)歷了最為嚴酷的職業(yè)磨煉。
三年里查爾一共發(fā)表了三四十萬字的文章。
此外，單單是一字一句地整理采訪錄音，查爾就扒過一百萬字以上的磁帶錄音咽為經(jīng)濟原因，不可能去請速記，事事自己親力親為），這份機械的基本功來的是如此的艱苦，以至于當查爾無法堅持的時候，就選擇在半夢半醒之間整理錄音(因為這時候神經(jīng)已經(jīng)麻木了，感覺不到痛苦）。
現(xiàn)在看來，當時的做法顯得是如此愚蠢，然而，如果沒有那時的痛苦，也許就不會有查爾今天的寫作速度(現(xiàn)在查爾已經(jīng)可以一邊采訪，一邊用筆記本電腦及時地記錄下被采訪對象的談話和采訪內容，再也不用去依賴采訪機了）。
它使查爾能夠在保證足夠好的前提下，比絕大多數(shù)的記者和作者都要快。
而在一個競爭激烈，日新月異的世界里，僅僅這一點，就足以讓查爾建立起明顯的職業(yè)優(yōu)勢了，從而在競爭中處于一個更加優(yōu)越的位置。
現(xiàn)在查爾在華盛頓郵報社做得非常出色，這些天還傳來了他要升職做主編的好消息。
剛剛進人職場，人生的選擇往往是被動的。
為了解決就業(yè)問題，能夠盡快適應環(huán)境，大多數(shù)畢業(yè)生會做出這樣的選擇：只要有公司要、不管是否適合自己都匆匆答應。
這種“先就業(yè)，后擇業(yè)”的狀態(tài)在嚴峻的就業(yè)形勢下尤其突出，盡管所獲得的并不是自己最滿意的＿工作，但是迫于就業(yè)壓力還是被動地接受了它，并往往將第一份工作當成進人職場的跳板。
據(jù)“第一次就業(yè)調查”結果顯示：半數(shù)人第一次選擇工作時是盲目的，有33.2％的人是“先就業(yè)后擇業(yè)”，而16.3％的人“沒有太多考慮”就跟著感覺走選擇了第一份工作。
但從職業(yè)發(fā)展的角度看，正確的職業(yè)選擇應該根據(jù)自己的興趣愛好和未來發(fā)展來決定，調查中只有11.1％的人根據(jù)興趣愛好、6.4％根據(jù)未來發(fā)展進行選擇。
也許正因為如此盲目，才難以找到適合自己、有長期發(fā)展空間的崗位，調查統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)大學生就業(yè)后的一年內流失率高達50％，兩年內的流失率接近四分之三，這實在是一個驚人的數(shù)字。
一方面很多畢業(yè)生找不到工作，一方面很多公司又不敢聘用畢業(yè)生，這是一件多么令人痛心的事情啊
那么，我們應該如何選擇第一份職業(yè)呢
我們應該沉靜下術，認真回顧自己過去的生活、學習經(jīng)歷，了解和分析自己的個性、興趣和能力，然后思考一下自己的未來，聆聽自己的心聲，發(fā)現(xiàn)自己內在的需求。
這樣的沉思可以通過向自己提一些簡單問題來得到答案，如：——我的夢想是什么
——我對什么感興趣
(將所有能夠激發(fā)你熱情的東西列出來）——我做人和做事的價值觀是什么
——我具有什么樣的天賦
選擇確定第一份工作，對即將步人社會的畢業(yè)生而克無疑是人生中的一次重大決策。
在這種關鍵時刻，畢業(yè)牛自然要征求親朋好友的意見，也可以通過各種渠道了解信息，但最終的決定還是要由畢業(yè)生本人做出。
在了解了自己的夢想、個性、能力和興趣之后，結合不同職業(yè)對從業(yè)人員的工作要求和生活習慣的影響，確定自己的職業(yè)發(fā)展方向。
為最大限度地避免“人錯行”悲劇的發(fā)生，找到好工作，你應該將如何找到適合自己的工作看作是自己的第一份工作：分析清楚自己的優(yōu)勢、劣勢，了解透徹自己的行為風格、工作方式，在此基礎上確定自己將為之奮斗的行業(yè)。
這是第一步，也是你職業(yè)人生最關鍵的一步。
行業(yè)確定后，再在這個行業(yè)內尋找落足點。
具體的，聽聽別人的經(jīng)驗：——選擇企業(yè)的大小，不如選擇適合自己能力發(fā)揮的；——選擇氣派的辦公室，不如選擇良好的企業(yè)文化；——選擇錢多錢少，不如選擇一技之長；——選擇職業(yè)、選擇公司，更要選擇一位值得追隨的老板。
記得有位名人說過：“人生有如滾雪球，后面的成就，取決于你前面的積累。
”如果第一個雪球夠大的話，你一定能滾出更大的雪球出來。
人生又如走雪地，你的第一個腳印，將是你今后所有腳步的基礎，基礎越扎實，邁得才能更遠。
請記?。旱谝粋€腳印踩得越深越好，你要有自己的立身之本。
如果你沒有選擇好你的第一份工作，你就會發(fā)現(xiàn)生活的艱難，慣性的可怕(在生存的壓力、自己的惰性作用下，你也許會一輩子從事一種悲慘的工作），你就會知道我說得有多么正確。
信念開啟卓越之門如果我們常把信念看成是一些信條，那它就真的只能在口中說說而已。
信念是一種指導原則和信仰，讓我們明了人生的意義和方向，信念是人人可以支取，且取之不盡；信念像一張早已安置好的濾網(wǎng)，過濾我們所看的世界，信念也像腦子的指揮中樞，指揮我們的腦子照著我們所相信的去看事情的變化。
德雷科·鮑克表示，無論是求職還是創(chuàng)業(yè)，只有堅定自己的信念才能不致使自己的志向落空。
司圖爾特·米爾也曾說過：“一個有信念的人，所發(fā)出來的力量，不下于99位僅心存興趣的人。
”這也就是為何信念能啟開卓越之門的緣故。
當我們內心相信，信念便會傳送一個指令給神經(jīng)系統(tǒng)，我們便不由自主地進入信以為真的狀態(tài)。
堅定的信念可以使我們堅定志向，可以督促我們積極行動。
所以，若能好好控制信念，它就能發(fā)揮極大的力量，開創(chuàng)美好的未來；相反的，它也會讓你的人生毀滅。
在過去，宗教會鼓舞成千上萬的人，給予他們力量，做出認為不可能的事。
堅定而成功的信念，能幫助我們挖掘出深藏在內心的無窮力量。
旅途中，指南針和地圖可以使游人辨明東西南北；在人生中，信念也有如此作用，指引出我們要去的目標，并確信必能到達。
然而沒有信念的人，就像缺了舵少了馬達的汽艇，只能在人生的汪洋中，沉淪。
所以在人生中，必得要有信念的引導，它會幫助你看到目標，鼓舞你去追求、創(chuàng)造你想要的人生。
事實也的確如此，世界上沒有任何力量像信念這樣，影響我們如此巨大。
人類的歷史，根本就可說是信念的歷史。
像耶穌、穆罕默德、哥白尼、哥倫布、愛迪生或愛因斯坦等人，他們何嘗不是改變歷史，也改變我們信念之人。
若有人想改變自己，那就先從改變信念開始；如果想效法偉人而成功，那就效法他成功的信念吧
許多人在催眠狀況下，碰觸一塊冰塊，然后告訴他們是一塊燒紅的金屬，結果在碰觸部位就冒出水泡。
有許多人都知道安慰藥的作用，它對治病不一定真有效果，多半是用來哄騙病人，使其心理相信，達成治療效果。
卡曾斯就親身體驗過信念的力量，因而消除病因，他說：“人體的康復，除了吃藥打針之外，最需要的是康復的信念。
”請問，你的人生信念來自何處
如果你想要成功，最好聰明點，小心地選擇你的信念，可別像一張粘蒼蠅紙，粘到什么信念就抓住不放了。
在此，你要記得，我們啟動的潛能、得到的結果，都是由信念而開始的動態(tài)過程。
假設有個人，他對做某件事沒有信心，所以就自認為是個無能者，像這樣懷抱失敗的念頭，你猜他能發(fā)揮多少潛能
不會太多。
因為他已經(jīng)送了一個預期失敗的訊號到腦子里。
如果在一開始就有這種念頭，請問他會怎么做
他會有自信、有干勁、始終不改、堅持到底嗎
他會全力以赴嗎
實在是不太可能。
如果你深信會失敗，干嘛還要困獸猶斗
這時你的信念就會加強你的不能，不斷地把這種信號送入你的神經(jīng)系統(tǒng)，限制你發(fā)揮潛能，使你做起事來無精打采、躊躇不前。
你想這副樣子，會有什么結果
如果結果真是這樣，對于你以后做事會有什么影響
毫無疑問，消極的信念將就此惡性循環(huán)下去。
失敗不斷滋生失敗。
那些郁郁寡歡、面對破碎生活的人，就是長期以來得不著所求的，以致讓他們不再相信能創(chuàng)造所要的結果。
他們根本不打算發(fā)揮潛能，只想能過著守株待兔的日子。
結果是，生活更悲慘，甚至于整個信念崩潰。
假設你打從一開始便有積極成功的信念，甚至于每根神經(jīng)都相信自己會成功，那么你會發(fā)揮多少潛能
可能不少。
你打算采取什么樣的做法
你會抱著懶懶散散、無精打采的做事態(tài)度嗎
很顯然，這時你會興奮、有干勁、滿懷成功希望、做得又快又好。
如果你是這樣的賣力，會有什么樣的結果呢
這必然是一個良性循環(huán)——成功滋生成功，不斷產(chǎn)生更多的成功，而每一次的成功，就讓你產(chǎn)生更多的信心，并有沖勁去追求更上一層的成功。
信念之所以能產(chǎn)生如此巨大的作用，就在于他能不斷地把信息傳給腦子和神經(jīng)系統(tǒng)，造成期望的結果。
所以，如果你相信會成功，信念就會鼓舞你達成；如果你相信會失敗，信念也會讓你經(jīng)歷失敗。
德雷科·鮑克提醒求職、創(chuàng)業(yè)的年青人：不論你說能或不能，你都算對。
既然信念有很大力量，那么，我們該擁有哪種信念
如何去培養(yǎng)它呢
既然信念是決定我們潛能發(fā)揮程度的關鍵，那么信念到底是什么
實際上每一個人的經(jīng)驗，也就是你儲存在腦海里的，你說過的、看過的、聽過的、摸過的、嗅過的、嘗過的。
當你肯定地說你記不得，你的神經(jīng)系統(tǒng)就給了你一個記不得的指令；當你說你記得住，你就給神經(jīng)系統(tǒng)一個指令，打開通往腦海記憶部分的通道，而你所需的答案就源源不斷地流出。
信念是很容易解釋的；它是預先形成、預先組成的認知系統(tǒng)，以始終如一的方式，過濾一切到我們腦中的信息。
那么信念來自何方
為何有人擁有推向成功的信念，而其他人擁有失敗的信念
如果我們打算效法那些推向卓越的信念，首先就得找出它的來源。
孕育成功的良性循環(huán)與孕育失敗的惡性循環(huán)，其分野就在于環(huán)境。
監(jiān)禁生活最可怕的，不是每日的挫折和剝奪，而是這種環(huán)境會孕育失敗信念和使夢想幻滅。
如果你看到的盡是失敗，盡是絕望，要想在內心形成追求成功的儲憶，實在是難如登天。
模仿是一件人生一直在做的事。
如果你生長在一個富裕且成功的環(huán)境，你很容易去模仿富裕和成功；如果你生長在貧窮和絕望中，你大半的模仿可能是貧窮和絕望。
愛因斯坦就曾說過：“很少有人能夠不因社會環(huán)境的偏差而表達出公正的意見，然而絕大多數(shù)的人連公正的想法都沒有。
”芝加哥大學的布魯姆博士曾研究100位杰出且年輕的運動員、音樂家和學生。
他十分驚訝地發(fā)現(xiàn)，這群年輕奇葩，大部分都不是自幼即表現(xiàn)偉大不凡，而是在細心的照顧。
指引和幫助下，得以發(fā)展才華。
這都得歸功于他們成名前，即已擁有“我必出人頭地”的信念。
很顯然，環(huán)境是一個產(chǎn)生信念十分重要的因素。
幸好，它不是惟一的決定因素，如果是的話，我們的世界就是個靜滯的世界，富家子弟永遠只認得錢財，而貧家子弟就永無出頭之日了。
另外尚有其他的方法，可以孕育信念。
在每個人的生命里，必然發(fā)生一些永難磨滅的事件。
肯尼迪總統(tǒng)被刺那日，你在做什么
如果當時你不算小，你一定記得這件事。
對許多人而言，那天的景象大大地改變了他們的世界觀。
同樣地，另有許多經(jīng)驗使我們難以忘懷。
它們會影響我們的信念，改變我們的人生。
所以，許多偶發(fā)事件是我們發(fā)展信念之道之一。
第三個建立信念之道是經(jīng)由知識。
親身體驗是知識的一種，而另外一種可從閱讀、看電影等得到別人的看法。
知識是打破阻礙的最佳方法之一。
不論你的環(huán)境是何等的艱難，如果你讀了別人的事跡，你便能產(chǎn)生信念，助你成功。
卡爾文博士是一位黑人政治學家，他認為，在他青少年時期，美國棒球聯(lián)盟第一位黑人球員羅賓遜對他的影響非常巨大。
他說：“從他那里，我得到鼓舞，他的事跡提升了我的眼界。
”我們也可從過去的成功經(jīng)驗中學得信念。
相信自己行，最有效的方法就是實際去做一次。
如果你成功一次，就很容易建立起再成功的信念。
一旦這種成功的經(jīng)驗深植在你的頭腦中，你就發(fā)現(xiàn)自己一定能。
相信自己能辦得到，就像是自我實現(xiàn)的預言家一樣，能幫助自己成功。
第五條建立信念之道，便是在內心建立一個經(jīng)驗，假想愿望已經(jīng)實現(xiàn)。
正如先前的經(jīng)驗會改變你內心的看法，因而成真。
同樣，你也可以利用想像、期望未來的結果。
當你外界環(huán)境無法讓你生氣勃勃，你這時只要在內心把狀況假想成你想要的，然后把自己溶入其中，因此就可改變你的心境、信心和行為了。
例如，如果你是位業(yè)務員，賺1萬元容易，還是10萬元容易
告訴你，是10萬元。
為什么呢
如果你的目標只是賺1萬元，那么你的打算不過是能糊口便成了。
如果這就是你的目標與你工作的原因，請問你工作時會興奮有勁嗎
你會熱情洋溢嗎
好好想想看，難道工作就只為了糊口而已
不過銷售總歸是銷售，不論你希望做多少業(yè)績，你都得打電話、接洽客戶、送貨。
如果你把目標訂為10萬元，而不是1萬元，出門時一定會更興奮、更賣力。
這時你的心境會鼓舞你發(fā)揮出比求糊口更高的潛力來。
很明顯的，金錢不會是激勵你的惟一之途。
不管你的目標為何，如果你在內心里，對你所追求的有個很清晰的輪廓，并且假想已經(jīng)擁有了，那么你就會進入能幫助你實現(xiàn)愿望的狀態(tài)。
以上這些就是建立信念的方法隨意地吸收周圍事物。
在此，德雷科·鮑克慎重地告訴年青人，就是別像隨風飄零的落葉，要能控制你的信念，控制你效法他人的方法，執(zhí)意地引導你的人生，你就必能改變，也必能成功，無論是求職還是創(chuàng)業(yè)。
信念既然是一種有意識的選擇，所以，你可以選擇的信念，選擇束縛你的信念，或選擇支助你的信念。
如果你想成就卓越，選擇能引導你成功的信念，丟掉會扯你后腳的信念。
德雷科·鮑克認為，要想達到最后的成功，必須要保持能鼓舞你的信念，保持力行，全力以赴。
林肯曾有過幾次競選失敗，但是他一直相信自己的能力，終于成功。
秘訣就在于他讓自己處于被成功鼓舞、拒絕臣服于失敗之下的信念，因此他終有所成。
生命實在是比我們想像得更微妙且更復雜。
如果你還沒像前面所說的那樣做過，那么就重新檢討你的信念，并且決定要改變哪些以及那些成為舊的信念。
你的人生，是由你自己創(chuàng)造的。
如果你的內心有積極的看法和信念，那是你所創(chuàng)造的；如果你內心的看法和信念是消極的，那也是你所創(chuàng)造的。
除非你的興腦中有堅定的信念，否則你不可能開啟卓越之門。
適合一年級小學生讀的繪本有哪些
《猜猜我有多》、《爺爺一定有辦、《云朵面包》、《布博士系列》、我講故事系列》、《我爸爸》、《我媽媽》、《大衛(wèi)，不可以》、《奧莉薇》、《阿文的小毯子》、《我喜歡書》、《是誰嗯嗯在我頭上》、《鯨魚》、《親愛的小魚》、《月亮，你好嗎
》、《媽媽心、媽媽樹》、《“可愛的鼠小弟”系列》、《我也可以飛》、《有個性的羊》、《兩棵樹》、《凱能行》
