《鳥》布魯諾讀后感
讀布魯諾.舒爾茨《鳥》比喻連綿不斷的比喻，一個套一個，一個接一個，而其比喻也很有意思，把沒有生命力的，比喻成有生命的(椽梁比喻成肺)，比抽象的比喻成具體的(寒冷無聊的日子比喻成堅(jiān)硬陳年的面包)，把大的比喻成小的(大地上的雪景比喻成桌布)。
刷新平常的認(rèn)知。
這些比喻和形容詞的使用，富有色彩和畫面感，像是一幅油畫展開在人面前，舒爾茨本身是個畫家，從這里就有所體現(xiàn)。
我們中國的傳統(tǒng)小說是不太常用也不善用比喻這種修辭的，甚至古代的詩歌偶爾用了比喻也會拿出來特意分析，作為佳句。
不是說比喻這種修辭很高級，我們有別的許多修辭方式，但洋為中用，現(xiàn)在看來，至少我們雜志的小說稿子好像在這方面也比較缺乏，其實(shí)也是敏感、想象力和觀察力的一種缺乏。
父親形象在這篇小說里，父親養(yǎng)鳥，而且是大型鳥類，不是一般消遣生活、閑情逸致的那種小愛好，也不是為了經(jīng)濟(jì)利益，而是生命熱情的一種投入。
父親的世界是人性和自然野性的融合，在無聊寒冷的生活背景下，他全身心投入這個理想的世界，而與現(xiàn)實(shí)世界隔絕，直到被象征著野蠻現(xiàn)實(shí)的阿德拉給毀滅。
我發(fā)現(xiàn)，父親這個形象普遍存在于青年作家的小說中，大概父親是一個走向成熟的人觀察人生、認(rèn)識世界的重要窗口，作家的追求、意識和覺醒在父親這個角色身上都有投射。
作家筆下的父親，有專制的，有嚴(yán)厲的，有愚昧的，有父愛如山的，大多是基于父子關(guān)系來描述，《鳥》卻是把父親作為一個獨(dú)立的角色來寫，這也是對一種人格的尊重，雖然故事比較簡單，但是讀到最后，會對人物產(chǎn)生一種同情，對生活的無奈有多一點(diǎn)的理解。
《布魯諾-真理的殉葬者》讀后感 是什么
讀后感只有兩個字：騙人
建議你到網(wǎng)上查找2014年羅輯思維。
其中有一期把這件事情的真相告訴了中國人。
基本事實(shí)是，布魯諾原來是教會的高級人員，但他后來改變信仰了，改信起源于古埃及的“太陽教”了。
于是他利用哥白尼的日心說鼓吹太陽教的教義。
教會判他火刑是因?yàn)樗拇敌苯獭?/p>
《布魯諾與布茨之小心“魚兒”》讀后感250字
我不能確定自己是不是最早在網(wǎng)上尋找《布魯諾與布茨》系列的人，但2001年我在網(wǎng)上用“布魯諾與布茨”做關(guān)鍵詞找這套書時(shí)，諾大的YAHOO也只能告訴我，沒有您查找的記錄。
《布魯諾與布茨》系列是初中時(shí)看的，當(dāng)時(shí)訂了語文報(bào)，報(bào)紙從某一期起連載該小說的第一本《奇跡終于發(fā)生》。
語文報(bào)，是很厚的一沓，一開始沒注意到，等看到其中一期連載的時(shí)候，就被吸引。
幸好我沒有把報(bào)紙丟掉的習(xí)慣，就急忙翻出前幾期報(bào)紙，象個餓鬼，讀完了所有已經(jīng)連載的部分。
已經(jīng)不能等待下一期了——報(bào)上說可以郵購，一共4本。
理直氣壯要求父母給買課外書。
現(xiàn)在已記不起是從出版社還是報(bào)社郵購的，拿到書的時(shí)候，牛皮紙包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，簡直就是個節(jié)日，新一期的語文報(bào)還在連載中，而我已不需要等待了。
書里講的是加拿大兩所學(xué)校里發(fā)生的事情，麥克唐納男校與斯克林麥杰女校。
大洋對面同齡人的學(xué)校生活，作者用風(fēng)趣幽默的描寫展示在我的面前，每一個故事都是那么令人捧腹和難忘。
書中塑造的每一個人物都有很可愛的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，包括老師和學(xué)生。
第一本中，給人印象古怪的埃爾默在后幾本的故事里充分顯示了他的科學(xué)天才——同時(shí)也顯示了作者過人的想象力。
而看似反面人物的喬治也在第二本中籌建游泳池的過程中，發(fā)揮了決定性的作用……斯克林麥杰小姐的獵槍……斯特金先生的眼睛……布魯諾對著全世界喊：“小心魚兒
”……大個子維伯不滿意地說“我餓了
”……當(dāng)最后學(xué)生們成功促成了兩校一對教師的婚姻的時(shí)候，始終對兩個新來老師一直帶成見的我又開始覺得維茨爾先生與皮博迪小姐其實(shí)也不是那么讓人討厭……書里的一切都是有趣的，而讓朋友和同學(xué)分享這種閱讀的快樂，成了我讀完小說之后唯一能做的事情。
盡管已經(jīng)面臨中考，好書的吸引力卻是強(qiáng)大的，尤其是《布魯諾與布茨》，現(xiàn)在能記得的是書當(dāng)時(shí)被借給很多同學(xué)看過，甚至有同學(xué)在上課時(shí)看書，被老師收走，而后來書又重新回到我們的手里……覺得遺憾的是，那時(shí)的我們，也許是時(shí)代的的原因，與書中的孩子們比較起來，缺乏一些主觀表達(dá)的能力。
我們更擅長思考或者應(yīng)考，書中的孩子們則更喜歡討論與動手。
看完書后的我們沒有一起討論過，表達(dá)自己對這套書的看法，每個人都把自己對這套書的感受藏在了心里。
可我知道，被小說深深吸引的感覺應(yīng)該是一致的。
受書的影響，我養(yǎng)過螞蟻，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)螞蟻并不是想象中那么簡單，容器、土、螞蟻是養(yǎng)螞蟻的三要素，容器還好一些，可以找到玻璃瓶子代替，而土和螞蟻就很不好弄。
中國的螞蟻不象書中的螞蟻那樣用白糖就能喂養(yǎng)——也許是品種不一樣吧。
而且家里的地板實(shí)在很臟，養(yǎng)螞蟻不是平常人能做到的。
高中時(shí)，常去圖書館看金融類的雜志；找關(guān)于魚類的書籍；包括晚上翻墻到校外的的小店買零食，恐怕都是受了《布魯諾與布茨》的影響。
2001年，我在家里翻出這套書的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)遺失了第二本，在找翻箱倒柜一無所獲后，童年回憶和一種失落感同時(shí)涌出。
遺憾之余，上網(wǎng)在新文化論壇的懷舊版，我發(fā)了一個帖子，希望能找到一些跟自己一樣喜歡《布魯諾與布茨》的讀者。
有很多朋友回復(fù)，一點(diǎn)也不覺得意外，大家已經(jīng)都是成年人了，對書的記憶，又讓大家仿佛回到從前。
在跟朋友交流的時(shí)候，產(chǎn)生了重新錄入這套小說的想法，甚至想做個專題網(wǎng)站。
小說的錄入工作在很多朋友的幫助下完成了，制成了小說的電子版。
很多朋友在網(wǎng)頁上留言，表達(dá)對書、對童年美好的回憶，每個人的留言都各不相同，驚喜、激動，找尋童年的心境都是一樣的。
突然想到，要是讓自己來表達(dá)對書的感受將是什么呢
那是一件童年的禮物，一直伴隨自己成長而一直保留著的禮物。
想了很長時(shí)間，覺得“禮物”是很貼切的。
讀《布魯諾的故事》有感 800字以上作文
希幫到你，望采納。
布魯諾的專業(yè)不文學(xué)也不是數(shù)但他卻以超人的預(yù)見大大豐富和發(fā)展了哥白尼學(xué)說。
他在《論無限、宇宙及世界》這本書當(dāng)中，提出了宇宙無限的思想，他認(rèn)為宇宙是統(tǒng)一的、物質(zhì)的、無限的和永恒的。
在太陽系以外還有無以數(shù)計(jì)的天體世界。
人類所看到的只是無限宇宙中極為渺小的一部分，地球只不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃。
布魯諾進(jìn)而指出，千千萬萬顆恒星都是如同太陽那樣巨大而熾熱的星辰，這些星辰都以巨大的速度向四面八方疾馳不息。
它們的周圍也有許多像我們地球這樣的行星，行星周圍又有許多衛(wèi)星。
生命不僅在我們的地球上有，也可能存在于那些人們看不到的遙遠(yuǎn)的行星上…… 布魯諾以勇敢的一擊，將束縛人們思想達(dá)幾千年之久的“球殼”搗得粉碎。
布魯諾的卓越思想使與他同時(shí)代的人感到茫然，為之驚愕
一般人認(rèn)為布魯諾的思想簡直是“駭人聽聞”。
甚至連那個時(shí)代被尊為“天空立法者”的天文學(xué)家開普勒也無法接受，開普勒在閱讀布魯諾的著作時(shí)感到一陣陣頭目眩暈
布魯諾在天主教會的眼里，是極端有害的“異端”和十惡不赦的敵人。
他們施展狡詐的陰謀詭計(jì)，以收買布魯諾的朋友，將布魯諾誘騙回國，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教裁判所的監(jiān)獄里，接連不斷地審訊和折磨竟達(dá)8年之久
由于布魯諾是一位聲望很高的學(xué)者，所以天主教企圖迫使他當(dāng)眾悔悟，以使他聲名狼藉，但他們?nèi)f萬沒有想到，一切的恐嚇威脅利誘都絲毫沒有動搖布魯諾相信真理的信念。
一些神甫找布魯諾交談，說依他的天資，倘若重新回歸宗教，苦心鉆研教條，肯定會高升羅馬的教廷。
他坦然地說：”我的思想難以跟＜＜圣經(jīng)＞＞調(diào)和．” 天主教會的人們絕望了，他們兇相畢露，建議當(dāng)局將布魯諾活活燒死。
布魯諾似乎早已料到，當(dāng)他聽完宣判后，面不改色地對這伙兇殘的劊子手輕蔑地說：“你們宣讀判決時(shí)的恐懼心理，比我走向火堆還要大得多。
”公元1600年2月17日，布魯諾在羅馬的百花廣場上英勇就義了，一個偉大的科學(xué)家就這樣被燒死了。
由于布魯諾不遺余力的大力宣傳，哥學(xué)說傳遍了整個歐洲。
天主教會深深知道這種科學(xué)對他們是莫大的威脅，于是公元1619年羅馬天主教會議決定將《天體運(yùn)行論》列為禁書，不準(zhǔn)宣傳哥白尼的學(xué)說。
布魯諾不畏火刑，堅(jiān)定不屈地同教會、神學(xué)作斗爭，為科學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
他的科學(xué)精神永存
1889年，人們在布魯諾殉難的鮮花廣場上豎起了他的銅像，永遠(yuǎn)紀(jì)念這位為科學(xué)獻(xiàn)身的勇士。
布魯諾后被人們稱為“繼哥白尼之后的天文學(xué)家”。
不僅如此，布魯諾越發(fā)受人尊敬，教會也為當(dāng)時(shí)的行為感到可悲……
從方孝孺和布魯諾之死看中國歷史發(fā)展軌跡 讀后感
方孝孺是明朝初年最德高望重的儒生，為明太祖朱元璋任命為皇太孫允的老師，稱漢中教授。
由于皇太子早逝，明太祖死后由皇太孫繼位，就是短命的建文帝（明惠帝），方孝孺 理所當(dāng)然地成為顧命老臣之一，盡管他年齡并不老（死時(shí)才四十五歲）。
建文四年，朱元璋 的弟弟燕王棣打到南京，即帝位，是為明成祖，就是使明朝從此定都北京的有名的永樂帝，惠帝則不知所終。
當(dāng)時(shí)的大臣有投到新皇帝一邊的，有死保舊皇帝的，后者當(dāng)然都被殺或自殺，有名有姓的大臣在明史上列出一個長長的名單，滅族的不計(jì)其數(shù)。
到那時(shí)為止 ，最重的刑律是滅九族。
方孝孺名垂青史的特殊處是滅十族，那第十族是沒有血緣關(guān)系的學(xué)生。
關(guān)于十族的來由，流傳較廣的故事是：朱棣奪位成功后，召方孝孺，要他起草登極詔書，方堅(jiān)拒，投筆于地，又哭又罵，再強(qiáng)迫他寫，他就寫燕賊篡位四字。
朱棣大怒，對他說：汝獨(dú)不顧九族乎
方說：便十族奈我何
于是他的門生 多人也被收斬。
不過一般正史不采此說，而是說方表示寧愿立刻死，不草詔書，朱棣說 ：哪得遽死（意思是太便宜你了），當(dāng)滅十族。
那么滅十族是皇帝的發(fā)明，而不是方孝孺一句話讓他學(xué)生遭殃的。
不論采何說，總之株連擴(kuò)大化及于學(xué)生是從那時(shí)開始的。
當(dāng)然，后世的學(xué)生如及時(shí)劃清界限，揭發(fā)批判老師，則可幸免。
據(jù)史書載，僅方一案，受株連而死的有八十七人。
我至今記得當(dāng)年老師在課堂上講到這一段時(shí)激昂慷慨的神情，使我們都對方孝孺的大義凜然視死如歸由衷敬佩。
這也是傳統(tǒng)氣節(jié)教育的一部分。
方孝孺死難的年代是1402年，是15世紀(jì)的開始。
斯時(shí)也，文藝復(fù)興的朝陽升起在歐洲上空，驅(qū)趕著中世紀(jì)的黑暗，歐洲正在邁進(jìn)蓬勃發(fā)展的近代史。
思想、人文、科學(xué)、藝術(shù)大放光彩，人才輩出，以科學(xué)和民主推動人類文明，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷五百年。
世紀(jì)的開頭，1401年，德國人 尼古拉斯·德·庫薩（Nicholas de Cusa）誕生，他的職業(yè)是主教，同時(shí)也是科學(xué)家和哲學(xué) 家，是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，破除地球中心論的托勒密體系的先驅(qū)。
約一百年后，波蘭哥白尼日心說 問世（1543年）。
哥白尼死后，緊接著布魯諾誕生于意大利（1548年）。
布魯諾的一生既 坎坷又豐富，他從青年時(shí)代起就善于獨(dú)立思考，是典型的多才多藝的文藝復(fù)興人，既是詩人又是哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，才華橫溢，著述甚豐。
他的宇宙觀與庫薩和哥白尼一脈相承，并發(fā)展了哥白尼的學(xué)說，提出了宇宙無限論。
他的哲學(xué)思想對17世紀(jì)的斯賓諾薩有 重要影響，因此被認(rèn)為是現(xiàn)代哲學(xué)的先驅(qū)。
在當(dāng)時(shí)，他所堅(jiān)持的宇宙觀，既不容于舊的天主教，也不容于堅(jiān)持亞里斯多德教條的新教。
他周游北部意大利、瑞士、法國、英國、德國凡十年，到處講學(xué)，到處與人辯論，同時(shí)找機(jī)會出版他的著作，最后在哪里都難容身，終至慘遭刑戮。
布魯諾早年在那不勒斯求學(xué)，當(dāng)過多米尼克教會的修士，研究神學(xué)，不久就涉嫌思想異端，為逃避當(dāng)?shù)亟虝膶徟?，逃離那不勒斯。
先到羅馬，又被誣陷殺人，面臨逐出教門的審判，于是逃亡瑞士。
在那里，他放棄多米尼克教，皈依新教加爾文派，但是令他失望的是，加爾文派也排斥異端，他又因思想罪而遭逮捕、逐出教門，獲釋后到法國。
當(dāng)時(shí)的歐洲雖然保守 是主流，但并非鐵板一塊，學(xué)術(shù)空氣還是比較濃厚,留有一定的空間。
法王亨利三世的朝廷 是開明天主教派占上風(fēng)，布魯諾得到庇護(hù)，被任命為王家講師，得以暫時(shí)在巴黎棲身，并發(fā)表他的著作。
其間，他作為法國駐英大使的客人到過英國，也曾為伊麗莎白女王宮廷的座上客，但是他的學(xué)說不見容于權(quán)威的牛津?qū)W派，于是又回到巴黎。
但是此時(shí)的巴黎政治氣氛已非昔比，亨利三世廢除了容忍新教的法令，而布魯諾卻不稍斂鋒芒，更加公開地與權(quán)貴論戰(zhàn) ，并公開批判亞里斯多德的學(xué)說。
終于在巴黎無法容身，跑到德國，在那里游蕩于各大學(xué)之間，繼續(xù)講學(xué)、發(fā)表著作，不但宣傳他的宇宙觀，而且主張各教派和平共處自由爭論，其辯論的對象既有教會又有學(xué)術(shù)界權(quán)威。
結(jié)果又被新教路德教會開除出教，德國也呆不下去了。
此時(shí)剛好有一名威尼斯貴族誠聘他回到意大利任他的私人導(dǎo)師。
威尼斯在當(dāng)時(shí)是比較開 明的，而且布魯諾得知那里的帕多瓦大學(xué)數(shù)學(xué)系主任一職正好空缺，他遂于1591年束裝回威尼斯，直奔帕多瓦大學(xué)。
不過他沒有得到那個教職（一年后任命了伽里略），就住在那位貴族家中，任他的私人教師。
與方孝孺株連學(xué)生相反，布魯諾是被他的學(xué)生出賣的。
不久，這位學(xué)生就對老師產(chǎn)生種種不滿，向宗教法庭告發(fā)他傳播異端邪說，布魯諾遂于1592年被威尼斯教廷收審。
他為自己辯護(hù)的說辭一直是堅(jiān)持自己的理論只涉及哲學(xué)，與神學(xué)、教義無關(guān)（ 和伽里略一樣，他主張對圣經(jīng)只遵循其道德說教部分，而不包括其宇宙觀）。
在威尼斯他也許還有希望得到開脫，但是不幸他受到嚴(yán)厲得多的羅馬教廷的注意，把他引渡到了羅馬。
他在羅馬獄中受審訊長達(dá)七年，種種辯護(hù)都無效，羅馬教廷給他的唯一出路是公開、無條件否定自己的學(xué)說，這點(diǎn)他堅(jiān)決拒絕，最后終于被判處烙刑，臨刑前舌頭給夾住，足見他的言論 有多大的威懾力。
在向他宣讀判決書時(shí)，布魯諾有一句名言：也許你們判決我時(shí)比我收到 判決時(shí)更感到恐懼。
不過布魯諾只一人殉難，未見株連到其他人（歐洲好像沒有族滅 之刑律）。
從方孝孺到布魯諾殉難的200年中，歐洲完成了源于意大利的文藝復(fù)興、發(fā)生了馬丁·路德 的宗教革命、基本上結(jié)束了神權(quán)統(tǒng)治，民族國家成型，為17世紀(jì)的理性主義和啟蒙運(yùn)動、18世紀(jì)的工業(yè)革命掃清障礙。
在天體物理領(lǐng)域，哥白懾開始的宇宙觀的革命經(jīng)伽里略到開普勒 基本完成，最后到17世紀(jì)中葉由牛頓集大成，他關(guān)于萬有引力的發(fā)現(xiàn)解決了日心說的最后一個疑點(diǎn)，并開啟了現(xiàn)代物理的新時(shí)代。
布魯諾是這場持續(xù)的科學(xué)革命過程中的一位烈士，實(shí)際上此時(shí)的宗教裁判已是強(qiáng)弩之末。
以后，科學(xué)受到教會以及社會保守勢力的非難和壓制還時(shí)有發(fā)生，但不論是教會還是君主再也不擁有對思想信仰的生殺之權(quán)了。
布魯諾個人的結(jié)局雖然慘烈，但是實(shí)際上他生前還是有相當(dāng)?shù)幕顒涌臻g，已經(jīng)有機(jī)會到處傳播他的學(xué)說，并發(fā)表著作。
那時(shí)的歐洲并不是普天之下，莫非王土的大一統(tǒng)局面。
反觀這200多年的中國，無論是生產(chǎn)方式還是上層建筑還是人的觀念都沒有本質(zhì)的變化。
明朝在內(nèi)部殺戮、爭斗中，在宦官、權(quán)臣、昏君專政中，在邊患頻仍，統(tǒng)治面積日益縮小中，在一批批直言敢諫之士人頭落地中走向衰亡。
1600年是萬歷二十八年，當(dāng)時(shí)的形勢是皇室、官府層層橫征暴斂，內(nèi)部民變蜂起，外部邊疆告急。
這一年的大事，一是發(fā)動幾路大軍鎮(zhèn)壓 西南少數(shù)民族叛亂；一是宮廷之內(nèi)寵妃專權(quán)，威脅太子的地位，又有一位忠貞之士關(guān)心 帝王家事，為維護(hù)太子而上書直諫，觸怒皇帝，遭到下獄、廷杖、除名。
此人 名叫王德完，官職給事中，如果沒有這件事大約是根本名不見經(jīng)傳的。
到1644年，崇禎皇帝自縊，滿清入關(guān)，士大夫或殉舊主或投新主，又一輪生靈涂炭加道德危機(jī)。
清朝之取代明朝，只不過是又一次改朝換代，盡管是另外一個民族，還是延續(xù)著大同小異的君主專制政體，重復(fù)著大同小異的歷史，憑據(jù)的還是大同小異的道統(tǒng)。
明主繼以昏君，皇朝由盛而衰，士大夫的追求和價(jià)值觀依然如故，大臣或忠或奸，端看從哪個皇帝或潛在的皇 位繼承人的角度出發(fā)。
只不過這是最后一個皇朝，以后的歷史軌跡卻被歐洲人打亂了，從此發(fā)生了三千年未有之大變局。
說來也巧，清順治元年（1644年）的歐洲適逢英國克倫威爾議會革命成功，五年后，查理一世被送上斷頭臺。
這件事與建文帝的不知所終和崇禎之死意義大不相同，因?yàn)樗鼘?dǎo)致了君主制度的結(jié)束。
盡管以后還有反復(fù)和曲折，對克倫威爾其人其事史家也有爭議，但他發(fā)動 的這場革命為20年后光榮革命的先聲，最后導(dǎo)致英國憲政民主的確立，對18世紀(jì)的美國獨(dú)立、法國大革命乃至整個歐洲大陸的政治變革都有深遠(yuǎn)影響。
而且，歐洲文明加炮艦從此 一路擴(kuò)張開去，直到轟開中國的大門。
就抽象的個人道德而言，方孝孺和布魯諾都是錚錚鐵漢，為捍衛(wèi)自己認(rèn)定的死理寧死不 屈。
但是他們各自捍衛(wèi)的道和理卻有天壤之別。
對哥白尼、布魯諾、伽里略來說，地球就是圍著太陽轉(zhuǎn)，這是他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)而堅(jiān)信不疑的事實(shí)，國王、教皇都無法改變，除非再有更高明的科學(xué)家以令人信服的論證推翻這一結(jié)論，這就是科學(xué)。
與此有關(guān)的人在壓力面前可能表現(xiàn)不一，例如哥白尼攝于可以預(yù)料的壓力，遲遲不敢公開其發(fā)現(xiàn)，直到死前不久才正式發(fā)表；伽里略有堅(jiān)持，有妥協(xié)，在教會的淫威下也說過違心的話；而布魯諾則剛直不屈，卒至以身殉。
但是不論怎樣，他們還是公開說出了，并論證了自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，并且載諸書冊。
他們的歷史貢獻(xiàn)是與先進(jìn)的科學(xué)思想聯(lián)系在一起的，其本人是人類進(jìn)步的歷史長河中的燦爛群星之一。
方孝孺維護(hù)的是什么呢
是朱元璋的孫子還是弟弟當(dāng)皇帝，這里面有什么顛撲不破的真理嗎
于國于民究竟有什么區(qū)別
何況這甚至不是改朝換代，明朝還是朱家天下。
朱棣說得坦率：此本朕家事，就是說你姓方的管不著。
可是至少從秦統(tǒng)一中國的兩千年中，一代一代的中國士大夫?yàn)榈弁醯募沂虏傩?，耗盡聰明才智，獻(xiàn)出理想、忠誠 ，多少人為之拋頭顱、灑熱血，這種努力推動歷史前進(jìn)了么
我的思古之幽情再退后到公元前300-200年間。
那時(shí)的希臘幾何學(xué)之父阿基米德正在埋頭研究、發(fā)明一條一條的幾何定律。
一個膾炙人口的故事是國王叫他辨別工匠制作的金王冠的真假 ，他在洗澡時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)浮力原理而欣喜若狂，一聲尤里卡
貫穿時(shí)空，成為不朽的天籟。
不論這一傳說是否真有其事，阿基米德對數(shù)學(xué)和力學(xué)的貢獻(xiàn)以及他個人對此的著迷是事實(shí)。
方其時(shí)也，中國的知識精英們在做什么，關(guān)心什么呢
那正是戰(zhàn)國后期，當(dāng)時(shí)熱門的新學(xué) 是縱橫學(xué)，代表人物是蘇秦、張儀。
他們與同時(shí)代的策士們正奔走于七國之間，憑三寸不爛之舌向居王位者兜售他們的謀略，留下的不朽著作是《戰(zhàn)國策》，在那雄辯的辭章中 充滿了縱橫捭闔、權(quán)謀計(jì)術(shù)、極盡坑蒙拐騙、挑撥離間、欲達(dá)目的不擇手段之能事。
其心計(jì)之深，思路之復(fù)雜，令現(xiàn)代人望塵莫及。
如今博弈論作為舶來品傳入中國，頗為研究國際關(guān)系的青年學(xué)子津津樂道，其實(shí)戰(zhàn)國策士們那種像下棋般地一步一步揣摩對方的反應(yīng)，決定對策的彎彎繞，現(xiàn)代的博弈專家跟著轉(zhuǎn)起來恐怕也很吃力。
這種思維的路數(shù)其實(shí)與幾 何學(xué)推理是一致的，只是用處不同，結(jié)果也就不同。
戰(zhàn)國時(shí)天下未定，思想還沒有定于一尊，蘇張之流不必像漢以后的士大夫那樣對一位君主從一而終，也就無氣節(jié)可言。
不過華夏文 明到那時(shí)已相當(dāng)成熟，縱橫家的計(jì)謀與儒家的忠孝節(jié)義同樣是留給后世的精神文明的組成部分。
自從與西方邂逅吃了大虧之后，中國人一直在思考中國為什么落后，以及從何時(shí)開始落后的。
許多人不甘心承認(rèn)中國傳統(tǒng)文化中缺乏科學(xué)精神這一事實(shí)，總是舉出四大發(fā)明，還有古代諸多精湛技術(shù)的創(chuàng)造，還有祖沖之發(fā)明圓周率早于西方人一千年。
事實(shí)上早已有人指出，技術(shù)不等于科學(xué)，因?yàn)闆]有理論，不能舉一反三，無法普及。
技術(shù)只是手段。
印刷術(shù)和紙的發(fā) 明確實(shí)偉大，但更重要的是用它印出來的書傳播什么思想。
三軍可以奪帥，匹夫不可奪志 的志是什么。
古代歐洲哲人著迷于探索自然和宇宙的奧秘，不惜為與人間利害無關(guān)的真知而獻(xiàn)身，中國人缺的就是這種求真知--超越于經(jīng)世致用的客觀存在的傻勁，中國早熟的是政治文化，是處理人際關(guān)系。
不過惟其早熟，政治文化本身也受傳統(tǒng)之累。
當(dāng)近代西方人爭取到了思想言論自由，建立了保護(hù)這種自由的民主制度，再不必因異端而獲罪，從而進(jìn)一步釋放出無限創(chuàng)造發(fā)明時(shí)，中國一方面以八股文章使天下讀書人皓首窮經(jīng)，盡入中，一方面發(fā)明文字獄收緊文網(wǎng)，禁錮思想。
其結(jié)果的差異是可想而知的。
當(dāng)然，涉及政 治斗爭，不論是一國之內(nèi)還是國家之間，都有許多勾心斗角的謀略，也出現(xiàn)形形色色的 謀士，古今中外皆然。
所不同者，西方歷史上學(xué)而仕者只是少數(shù)，有大批超越于政治的獨(dú)立知識分子，而中國的士的唯一出路是仕，只能把智慧貢獻(xiàn)給政治，而政治又等同于朝廷。
還常見有文章強(qiáng)調(diào)，鄭和下西洋時(shí)中國的造船業(yè)比歐洲先進(jìn)，說明中國本來可以從那時(shí)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，走向現(xiàn)代化。
甚至有人假設(shè)，如果鄭和再走遠(yuǎn)一點(diǎn)，到達(dá)了美洲，今天在那里的就是黃種人了，整個歷史就要改寫。
姑不論這種假設(shè)如何想入非非，有一個基本問題是，鄭和出海的目的是什么
派他出海的正是那位奪了侄子皇位的永樂皇帝，他即位不久急急忙忙派人出海，而且滿朝文臣武將都不用，單派貼身太監(jiān)，決不是有向海外擴(kuò)張的雄心。
其初始目的是搜尋那位不知所終的建文帝。
因?yàn)殛P(guān)于建文的下落傳說很多，流落海外是其中之一 。
只要舊皇帝還有出現(xiàn)的可能，永樂的皇位就存在潛在的威脅，這才是他為之寢食不安、戚戚于懷的頭等大事，所以才要七下西洋。
其次當(dāng)然還有向化外的島民宣揚(yáng)我中華神 威之意。
所以，不論船只如何先進(jìn)，鄭和本人的才能如何了不起，這與歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，水到渠成出于商業(yè)需要，推動航海業(yè)的動力是截然不同的。
再說，本人未考證過鄭和的船比同時(shí)代歐洲最先進(jìn)的船究竟如何。
但是，傾全國的國力和能工巧匠為皇家造一條船，與能代表社會生產(chǎn)力的造船業(yè)的發(fā)達(dá)是有區(qū)別的。
布魯諾和方孝孺的差別是他們所植根的土壤的差別。
誰也不能否認(rèn)我中華文明歷史悠久，我華夏民族智慧高度發(fā)達(dá)，只是一代又一代高智商的精英的心智所歸決定了不同的歷史軌跡。
——（摘自《讀書人的出世與入世》）
蘇菲的世界讀后感200字
哲學(xué)，對于大部分人來說實(shí)在是一門高深玄虛的學(xué)科，可望而不可及。
當(dāng)我了解到大學(xué)里還有哲學(xué)這門專業(yè)時(shí)，我真的無法想象。
哲學(xué)家每天都在干什么
哲學(xué)又是什么
世界為什么需要哲學(xué)
哲學(xué)與我們又有什么關(guān)系呢
《蘇菲的世界》就巧妙地回答了這一系列問題。
這是一本充滿文學(xué)意味的哲學(xué)書。
以一個將要過15歲生日的女孩蘇菲展開，在15歲生日之前收到了一系列奇怪的信，有個哲學(xué)老師艾伯特說是要給她上哲學(xué)課。
作者巧妙地將哲學(xué)的硬知識塞進(jìn)了一本小說里。
書中處處設(shè)置懸念，以一種偵探懸疑的風(fēng)格延續(xù)著整個故事，讓讀者迫不及待地讀下去，直到知道真相為止。
全書有二分之一的內(nèi)容在傳遞著硬知識，讀者不得不跟著蘇菲上了一遍哲學(xué)史。
蘇菲收到的頭幾封信就提出了：“你是誰
”“世界從哪來
”這樣的問題。
相信大部分讀者和蘇菲一樣，被這些個問題問住了。
我是誰?世界又從哪來
自打出生就從未思考過這樣的問題。
、作者一上來就巧妙地抓住了讀者的心，由這幾個問題展開，哲學(xué)老師艾伯特從蘇格拉底講到達(dá)爾文，從古代雅典講到講到啟蒙運(yùn)動......哲學(xué)的種種在我們面前平鋪開來，一覽無遺。
不過如果光講哲學(xué)史那就太枯燥了。
有趣的是，這本書的主人公蘇菲本身就在探索著真理。
相比于那些硬知識，我更關(guān)注主線故事，也有一部分自己的理解。
前半部分作者成功渲染了一種懸疑的氣氛。
蘇菲收到的不僅僅是哲學(xué)老師艾伯特的信，還收到一位海軍軍官送給自己女兒席德的生日祝福。
一開始僅僅是收到信，之后這樣的情況愈演愈烈，身邊的人時(shí)不時(shí)就會冒出來一句送給席德的生日祝福。
之后蘇菲與艾伯特探索了一切，發(fā)現(xiàn)了真相，雖然是如此光怪陸離，難以想象。
蘇菲在15歲生日時(shí)了解到了這個世界的上帝，也就是那位海軍軍官。
自己不過是他書中的人物，用來給將要15歲的女兒席德上哲學(xué)課的，蘇菲的世界是他想怎么支配就怎么支配的。
可是蘇菲接受了真相，這點(diǎn)讓我感慨許多。
蘇菲本可以留在自己的世界里安靜的生活，但她卻堅(jiān)持與艾伯特從書中的世界里出來，背離了家庭和友人，堅(jiān)定地去探索真實(shí)的世界。
這就很像哲學(xué)家的做派了。
比如布魯諾，寧可犧牲自己的生命也堅(jiān)定地支持著真理。
追求真理的同時(shí)必定會有犧牲。
還有個比較可愛的情節(jié)，來到席德世界的蘇菲，看到了書架上放著的一本《蘇菲的世界》。
兩個世界，蘇菲的和席德的，在這一刻巧妙地交融了。
不得不提一個細(xì)節(jié)，哲學(xué)老師艾伯特曾說過：“說不定席德也是在哪本書里......”看這句話時(shí)我仿佛看到作者在匿笑。
這就是為什么這本書叫蘇菲的世界卻不叫席德的世界了。
蘇菲勇于探索，可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不僅意識到自己不真實(shí)，也看到了上帝的不真實(shí)。
艾伯特上哲學(xué)課的時(shí)候曾經(jīng)提到過“上帝”這個概念：“上帝乃是最高的存在......最低的是植物，其次是動物，再其次是人類，再其次是天使，最上面則是上帝......天使無法像上帝那樣永遠(yuǎn)存在......”如此種種都表明了上帝是最高存在。
但對于蘇菲來說，席德的爸爸就是她們的上帝，席德是天使。
可是蘇菲最后進(jìn)入了上帝所處的世界，發(fā)現(xiàn)上帝的世界與自己的世界差不了多少，并作出假設(shè)：上帝之外仍有上帝，世界之外仍有世界。
這不免讓我想起了以前看的一部電影，《楚門的世界》，主人公楚門發(fā)現(xiàn)自己的生活的世界是一個電視節(jié)目，于是堅(jiān)持著逃出了這個虛幻美好的世界，并拒絕了上帝（即是導(dǎo)演）的給他安逸生活的請求，毅然決然地回到了真實(shí)世界。
楚門是不幸的也是幸運(yùn)的，蘇菲亦是不幸也是幸運(yùn)的。
這些情節(jié)的設(shè)置無疑是含蓄地表達(dá)了上帝并不是最高存在，沒有什么絕對權(quán)威，上帝只是真理的一部分。
書的末尾，蘇菲來到了書以外的世界，只是作為一種思想精神的意識形態(tài)的存在。
苦于無法干涉席德世界的蘇菲做出了大膽的舉動，她解開了席德家的小船，成功引起了席德的注意，也在某種程度上干預(yù)了她上帝所在的那個世界。
我想，這或許是作者的某種假設(shè)。
因?yàn)榘氐恼軐W(xué)課上曾經(jīng)說過：“笛卡爾宣稱宇宙間共有兩種不同形態(tài)的真實(shí)世界（或稱實(shí)體），一種實(shí)體稱為思想或靈魂，另一種則稱為擴(kuò)延，或稱物質(zhì)......思想和擴(kuò)延雖然都來自于上帝，但彼此卻沒有任何接觸。
思想不受物質(zhì)的影響，物質(zhì)的變化也不受思想的影響。
”而這個情節(jié)的設(shè)置或許說思想可能會影響物質(zhì)
恕我才疏學(xué)淺，理解可能有偏差。
但這也有可能，畢竟真理會變。
引用一句艾伯特老師說的：“一個真正的哲學(xué)家永遠(yuǎn)不能放棄。
”我們也絕不能停止探索。
畢竟哲學(xué)離我們不是那么遠(yuǎn)，也不是那么高深。
真理亦是。
后退一步圓是點(diǎn)的讀后感。
世紀(jì)沉沉黑霧過后,歐洲的地平線終于開始閃耀出理性的光輝.無數(shù)的思想家、科學(xué)家、百科全書派的學(xué)者們,推動著理性驅(qū)逐愚昧迷信的迷霧,使歐洲文化大放異彩,他們也因此而彪炳史冊.在那一長串令人激動的名字中,布魯諾無疑是最耀眼的一位.在真理面前半步也不退讓.現(xiàn)在的我們似乎誰都可以輕而易舉地說出這句口號.但是在當(dāng)年,這句話需要付出多大的勇氣和代價(jià).真理每前進(jìn)一小步,所付出的代價(jià)是慘重的.而為了真理獻(xiàn)身,為了真理一步也不退讓,這種精神更是照耀千古.面對宗教審判所的火刑柱,有多少人能夠堅(jiān)持到最后?哥白尼在晚年將死之時(shí),才敢將與地心說相對的日心說公之于世；伽利略面對宗教審判所的重重壓迫,在晚年最終選擇了沉默.這兩位偉大的科學(xué)家都是人類理性火炬英勇的接力手,但是他們在宗教專制的壓迫下或多或少的膽怯或退縮.只有布魯諾,面對宗教裁判所長年累月的酷刑之下,堅(jiān)持自己捍衛(wèi)真理的權(quán)利.
讀《火刑》后感
讀《火刑》有感 熊熊的烈火吞噬了喬爾丹諾·布魯諾--科學(xué)的英雄的殉道者,教皇,紅衣主教,主教們站在這位被稱為異端的科學(xué)家面前,他們想聽到異端的懺悔,然而他們聽到的卻是這樣一句話:火并不能把我征服,未來的世紀(jì)會了解我,知道我的價(jià)值.這便是鄭文光《火刑》中描繪的一個悲壯的場面. 也許有人會問,是什么力量促使布魯諾產(chǎn)生這么大的勇氣?我想,就如大震之前必有一段平靜期一樣,在人的一生中也有這樣一段時(shí)間,人們按照自己愿望,聚積著各種不同的力量,包括理想,知識,自信心等等.而到了一定的階段,聚積的力量就會像火山噴發(fā)出來,其威力是不可估量的. 布魯諾年輕時(shí),愛生活,愛知識,熱情,敏感,正是由于這些,使他的內(nèi)心聚積起反抗的力量.深夜,布魯諾貪婪地追求著科學(xué)的真理,叛逆的火種在內(nèi)心燃燒.3年的流亡生活,13年遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的逃亡生活,使他的思想日益成熟.青年人用掌聲和歡呼來迎接這個不安分的教授,而布魯諾則用他那大膽的思想,天才的預(yù)測,像火一樣點(diǎn)燃了每個青年人的心.這時(shí),可以認(rèn)為布魯諾已經(jīng)在為爆發(fā)而聚積著力量了.學(xué)者的天才的思想震動了教會的統(tǒng)治,觸犯了他們至高無上的權(quán)力,無怪乎宗教裁判所要將種種酷刑加到布魯諾身上,最后竟用火將他活活燒死.但是,烈火并沒能燒掉一切,正如布魯諾自己說的,他的思想在自由的人民中翱翔,他的天才的思想被現(xiàn)代的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)一一證實(shí)了,他的價(jià)值得到了人們的承認(rèn). 從古至今,有許許多多的人,由于種種原因,在內(nèi)心聚積起巨大的力量,看準(zhǔn)時(shí)機(jī)噴發(fā),達(dá)成了自己的愿望.越王勾踐,臥薪嘗膽,歷盡千辛萬苦,終于打敗了吳國.東晉時(shí)期的祖逖,年輕時(shí)聞雞起舞,胸懷大志,后來果然為國收復(fù)了北方許多失地……所有這些,都足以證明聚積力量的重要性. 對于我們這一代,為四化而學(xué)習(xí)是最主要的任務(wù).那么,在學(xué)習(xí)上,是否談得上聚積力量呢?回答是:當(dāng)然能.平時(shí)的扎扎實(shí)實(shí),點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累,正是最好的聚積.有了這樣的準(zhǔn)備,就不必為考試擔(dān)心,也不必臨時(shí)抱佛腳.知識就像是一塊塊磚,越壘越高,越壘越堅(jiān)固.從這當(dāng)中,得出的結(jié)論還是聚積,爆發(fā). 由此看來,聚積,爆發(fā)對于一個人的一生是極其重要的,它是一個自我改造的過程.缺少了這一重要環(huán)節(jié),人就會平平庸庸地過一輩子,毫無作為.只有聚積,爆發(fā)自己的力量,人們才能表現(xiàn)自己的才華,表現(xiàn)自己的力量,人才會有價(jià)值的.正如布魯諾的一生散發(fā)著照人的光彩,他的思想,他的名字將永垂史冊. 讓我們從現(xiàn)在開始,聚積力量,改造自我,充實(shí)自我,造就出新一代的人才!
——管道的故事讀后感QQ
[——管道的故事讀后感QQ]我不知道你們怎樣看待這個世界
你們看到的是壓力，看到的是危機(jī)，看到的是沒有希望，還是看到了更多的希望
更多的機(jī)會已經(jīng)向我們招手
我不知道你用什么樣的眼光和什么樣的心態(tài)來看待這個世界
作者貝克·哈吉斯，他是提倡個人自由和財(cái)務(wù)自由運(yùn)動的先驅(qū)——有著深厚的積淀和敏銳的思考，當(dāng)他在一盤羅伯特·清崎制作的錄像帶上看到一個關(guān)于兩個年輕人的簡短故事后，馬上想起了他父親25年前對他的教導(dǎo)，——管道的故事讀后感QQ。
當(dāng)天晚上，他回到家一口氣就寫了10頁紙的感想，介紹了管道和生命線的相互關(guān)系，并告訴人們，通過建立長期的和短期的管道來創(chuàng)造多元化的收入。
而這些感想，就是這本《管道的故事》的草稿。
“一個人如果不能具有它時(shí)代所具有的精神，他就會經(jīng)歷他所處在那個時(shí)代的所有的不幸
”這句話我再來說一遍。
一個人，就是一個人如果他不能具有他在生存的那個時(shí)代的那種先進(jìn)的精神，就那種標(biāo)志著積極向上的精神，他就會經(jīng)歷他所處的那個時(shí)代的所有的不幸。
一定要認(rèn)真的思索這個工業(yè)化到信息化時(shí)代轉(zhuǎn)變，將給我們生活帶來多少機(jī)會，而不是讓我們思索帶來多少災(zāi)難
人類的社會永遠(yuǎn)是向前發(fā)展的，只有那些感覺到往前發(fā)展的那些有積極心態(tài)的人，才會找到機(jī)會。
而那些只看陰暗面的人，就會被這個時(shí)代所拋棄。
《管道的故事》會告訴你為什么要建造管道和如何去建造管道，以便你可以跳出這種為了生計(jì)而每天必須工作賺錢的生活方式。
我們生活在一個“提桶的世界”中，收入高的人提著大桶，收入少的人提著小桶。
但不管怎樣，任何提桶者都是一樣的，只要提桶者用完了病假日或休假日，如果他們不繼續(xù)提桶，就得不到薪水。
只要建造一條能帶來持續(xù)收入的管道，你就可以脫離這種為了生計(jì)而每天辛苦奔波的日子，從此徹底擺脫“提桶人”的命運(yùn)，真正實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
一條管道勝過一千張工資單，成為百萬富翁不是一種機(jī)會，而是一種選擇，一則關(guān)于財(cái)富最好的寓言，教你實(shí)現(xiàn)真正的財(cái)務(wù)保障。
雖然人們的收入在增加，負(fù)債和工作時(shí)間卻也在增加。
這到底是為什么
你是否正身陷一個錯誤的系統(tǒng)中問題出在許多人一直陷在錯誤的計(jì)劃當(dāng)中。
他們受困于一個錯誤的系統(tǒng)，而且不知道如何創(chuàng)造和積累財(cái)富。
今天我要發(fā)布一個或許會讓你震驚的大膽聲明，它是千真萬確、毫不含糊的事實(shí)
你準(zhǔn)備好了嗎
這是一個簡單明了的事實(shí)：今天，成為一名百萬富翁，需要的不再是一種機(jī)會，而是一種選擇
這是真的——今天，任何一個收入中等的人都可以成為一名百萬富翁。
不可能
絕對可能
事實(shí)上，它真的很簡單。
如果你想成為一名百萬富翁，只需要依照以下3個步驟去做：1.了解財(cái)富是如何創(chuàng)造和積累的；2.效仿已被證實(shí)的成功創(chuàng)造財(cái)富的方法；3.堅(jiān)持不懈。
今天，由于科技的發(fā)展、中產(chǎn)階層收入的增加，以及我稱之為“電子復(fù)利”的新型商業(yè)模式的產(chǎn)生，大部分受過高中或高中以上教育的中產(chǎn)階層人士，都可以以他們的金錢、時(shí)間和人際關(guān)系為杠桿，實(shí)現(xiàn)個人自由和財(cái)務(wù)自由。
這本書是參與這個行業(yè)的朋友的第一本必讀書。
多年實(shí)踐已經(jīng)證明，選擇一家高素質(zhì)的直銷公司，然后憑借一個被驗(yàn)證的系統(tǒng)模式，和一群志同道合的伙伴一起，建立屬于自己的管道，是普通朋友實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的便捷而快速的道路。
這條原來充滿荊棘的羊腸小路，已經(jīng)被成千上萬的先行者們踏平，很多障礙已經(jīng)被清除，現(xiàn)在它已經(jīng)是寬一公里、能讓千百人同時(shí)前行的超級高速公路。
管道的故事是講兩個朋友柏波羅和布魯洛，同時(shí)擁有了為村里提水賺錢的工作機(jī)會，兩個心懷夢想的年輕人由于在財(cái)富的創(chuàng)造和積累上懷有不一樣的認(rèn)識觀念，在共同的工作面前，為了成就各自人生夢想,選擇了不同的工作方式來進(jìn)行工作。
布魯洛提桶賺錢，在開始時(shí)提桶賺錢令他滿足，他很快得到他想要的東西，一頭毛驢，二層的新樓，亮閃閃的新衣服，可口的食物，請大家在酒館里喝酒，晚間和周末睡在吊床上悠然自得。
他說道：我們有全鎮(zhèn)最好的工作。
我們一周只需工作五天，每年兩周的有薪假期。
我們這輩子可以享受生活了
柏波羅不是這么認(rèn)為，他的背又酸又痛，提那重重的大桶的手也起了泡。
他害怕明天早上起來又要去工作。
他發(fā)誓要想出更好的辦法，將河里的水運(yùn)到村子里去。
選擇一邊提桶一邊修管道，他將一部分白天的時(shí)間提桶，另外的時(shí)間和周末來修管道，開始他干的很艱難，他的收入比布魯洛少一倍，他還比布魯洛辛苦的多，因?yàn)橥砩虾椭苣┧荚诠ぷ?，他遭到布魯洛和村民的笑話被稱為“管道人柏波羅”。
“短期的痛苦等到于長期的回報(bào)。
”“目光盯在回報(bào)上。
”每天完成工作后，筋疲力盡的他跌跌撞撞地回到他簡陋的小屋時(shí)，他這樣提醒自己。
他通過設(shè)定和達(dá)到每天目標(biāo)來衡量工作的成效。
他知道，終有一天，回報(bào)將大大超出付出。
若干時(shí)間后，柏波羅把管道修到一半，這時(shí)他每天提水只需走一半的路程，讀后感《——管道的故事讀后感QQ》。
可是布魯洛由于長期勞累，他的背越來越駝，走路也越來越慢，他費(fèi)力的提水，每天悶悶不樂，非常氣憤，為這輩子運(yùn)水而感到憤恨。
花很多時(shí)間在酒吧喝酒，醉鬼們模仿他駝背和拖著腳走路的姿勢，布魯諾不再大笑，在漆黑的角落被一大堆空瓶包圍。
2年后，柏波羅的管道全部完工現(xiàn)在村子源源不斷地有新鮮水供應(yīng)了。
管道一完工，柏波羅不用再提水桶了。
無論他是否工作，水源源不斷的流入。
他吃飯時(shí)，水在流入。
他睡覺時(shí)，水在流入。
當(dāng)他周未去玩時(shí)，水在流入。
流入村子的水越多，流入柏波羅口袋里的錢也越多。
這時(shí)管道迫使布魯諾失去了工作。
他只能向酒巴老板討免費(fèi)的酒喝。
柏波羅看見自己的朋友這樣心里很難受。
于是柏波羅將自己要在全世界建造管道的計(jì)劃和好朋友分享。
他告訴布魯諾他修的這個管道不是夢想的結(jié)束，只是夢想的開始，他希望全世界每個村子都有管道，他們展開了宏偉的藍(lán)圖，于是兩個好朋友再次握手擁抱，合作，開始了他們在提桶世界的管道夢。
許多年過去了。
柏波羅與布魯諾已退休多年。
他們布遍全球的管道生意每年把幾百萬收入泵進(jìn)他們的銀行帳戶。
當(dāng)他們有時(shí)到全國各地旅游時(shí)，柏波羅和布魯諾遇到了那些提水桶的年輕人。
這兩個一起長大的朋友總是把車停下來，將自己的故事講給年輕人聽，幫助他們建立自己的管道。
一些人愿意聽，并且立即抓住了這個機(jī)會，開始做管道生意。
但悲哀的是，大部分提桶者總是不耐煩地拒絕這個建造管道的念頭。
柏波羅和布魯諾無數(shù)次聽到相同的借口。
“我沒有時(shí)間”；“我朋友告訴我，我認(rèn)識的一個朋友的朋友試圖建造管道，但失敗了”；“只有那些很早加入的人才可以從管道那里賺到錢”；“我這輩子一直都提水桶，我只想維持現(xiàn)狀”；“我知道在管道的騙局中虧了錢，我可不會”； 柏波羅和布魯諾為許多缺乏遠(yuǎn)見的人而感到悲哀。
但他們承認(rèn)，他們生活在一個提桶的世界里，只有一小部分人敢做管道的夢。
我也知道你們能算出來，是年二十三買雞蛋便宜還是年三十上午買雞蛋便宜。
這個會算嗎
出門打的便宜還是座公交車便宜
這個會算嗎
不單會算，我知道你們天天算。
但是有一點(diǎn)，你為什么不算一算，你一生當(dāng)中究竟需要多少
人生一定是要規(guī)劃的。
一個沒有被認(rèn)真思索和規(guī)劃過的人生，就是一個沒有價(jià)值和意義的人生。
我們每一個人一定要做一個五十年的人生的規(guī)劃。
最重要的不是光把五十年的規(guī)劃做出來，最重要的是要立即啟動一個2—5年的事業(yè)計(jì)劃。
難道你的人生真要五十年以后才去認(rèn)真的做嗎
最重要是你在做五十年規(guī)劃的時(shí)候，要立即啟動一個2—5年的事業(yè)計(jì)劃。
你們在人生當(dāng)中，只要能選對一個目標(biāo)，差不多付出2—5年，你就可以與眾不同。
如果你的目標(biāo)選對了，你付出了2—5年的努力，還沒有成功，可能是你自己出問題了。
如果你認(rèn)為這2—5年你的努力沒有問題，可能就是你選錯了目標(biāo)。
差不多一個好的就是人生的一個目標(biāo)，只要你們?nèi)ヅΓ?—5年一定是應(yīng)該有結(jié)果的。
如果沒有結(jié)果，就要重新的調(diào)整。
就是這個故事要告訴我們的，就是你們在做一個五十年規(guī)劃的時(shí)候，要立即的啟動人生中的一個可以讓你夢想成真的一個項(xiàng)目。
這本書給我們的第一個啟示是什么
成為百萬富翁，不是靠機(jī)會，是靠什么
是靠選擇。
“21世紀(jì)，想成為百萬富翁，不是靠機(jī)遇，是一種選擇。
只有你自己能做出這個決定，你要立即決定，修建自己的管道。
”你們要真的能夠把這句話刻在腦子里。
并且付諸行動，現(xiàn)在就趕快去考慮準(zhǔn)備，甚至就開始修建管道。
2—5年，你們的生活就會發(fā)生翻天覆地的變化。
這個故事給我們的第二個啟示：“在你規(guī)劃五十年人生計(jì)劃時(shí)，要立即啟動一個2—5年的事業(yè)計(jì)劃。
”第三個啟示：“成功一定是有步驟的，第一步，研究成功，第二步，復(fù)制成功。
第三個，堅(jiān)持到底做下去。
”在21世紀(jì)你們想一個人創(chuàng)業(yè)有三種選擇，我知道你們今天想開創(chuàng)個人事業(yè)。
第一種方法，叫自創(chuàng)系統(tǒng)。
就是自創(chuàng)一個系統(tǒng)。
什么叫自創(chuàng)系統(tǒng)
就是自己投資辦一個企業(yè)，辦任何企業(yè)無非就是人、財(cái)、物、進(jìn)、銷、存、產(chǎn)。
這些指的什么
人就是指的你的員工和你的顧客，指的你的各種的關(guān)系，這就是人的范疇。
財(cái)，就是你的資金，你的現(xiàn)金的流量和錢有關(guān)系的。
物，是指你的物資、你的設(shè)備還包括你的物流配送系統(tǒng)。
進(jìn)，就是你原料，你進(jìn)的原料要比別人便宜，還要比別人好。
銷呢是你的產(chǎn)品要賣的出去
再好的產(chǎn)品賣不出去是沒有用的。
還有一個就是存貨，如果你的存貨量太小，你不掙錢。
存貨量太大，一旦周轉(zhuǎn)不靈就壓死你。
還有一個就是你的產(chǎn)品，產(chǎn)品質(zhì)量是包括你的品牌，包括你的產(chǎn)品質(zhì)量，包括你的科技含量，你的產(chǎn)品要比別人好，還要比別人賣的便宜。
這七個字，全要一個老板來管。
在美國，凡是個人創(chuàng)業(yè)在前五年，就是用這種方式創(chuàng)辦個人事業(yè)的，90%破產(chǎn)和關(guān)閉。
開一百家企業(yè)，就是自己投資的，一百家九十家在五年之內(nèi)破產(chǎn)和關(guān)閉了。
再過五年，又有90%的企業(yè)破產(chǎn)和關(guān)閉。
在十年當(dāng)中，真正成功的企業(yè)只有1%。
為什么
是因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)驗(yàn)，他們不懂得怎么管好這七個字，他們?nèi)鄙俚氖墙?jīng)驗(yàn)。
后五年他們有經(jīng)驗(yàn)了，為什么還破產(chǎn)了
是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倬?，操不了這個心了。
你想想在十年當(dāng)中，一個老板這七個字都要管好，任何一個環(huán)節(jié)出了問題，就會全線崩潰。
這是不容易的，能做好的。
因此他的破產(chǎn)率是很高的，風(fēng)險(xiǎn)是很大的。
但是如果你有幸成為這樣1%的企業(yè)，你的企業(yè)將會干的很成功。
那第二種方式，這個風(fēng)險(xiǎn)太高嘛
第二種個人創(chuàng)業(yè)的方式，就叫購買系統(tǒng)。
說我不辦了，我自己去買一個系統(tǒng)，買個人財(cái)物進(jìn)銷存產(chǎn)的系統(tǒng)，比如說你可以加入麥當(dāng)勞或者肯德基，然后你成為他的一個專賣店，一個他的特許加盟店，你的破產(chǎn)的可能性很小，成為率在90%以上。
但是在中國想開一個肯德基的分店，你的投資要800萬人民幣。
今天在座有多少人可以拿出這個錢
而今天報(bào)紙上很多的特許加盟說，你投五萬十萬就保你掙錢，三個月或六個月或者一年就收回投資。
那些大部分都是騙局。
他們不是一個成功的一個系統(tǒng)，就是購買系統(tǒng)。
太好的買不起，買個假的還不如說拿錢是打水漂的。
還有第三種創(chuàng)業(yè)的方式，這個在全球都是一樣的。
第三種方式，就是加入一個系統(tǒng)。
就是我也沒有很多的錢，去購買這個系統(tǒng)，我也沒有這么大的本事自己辦一個系統(tǒng)，我可以加入一個系統(tǒng)。
成為一家公司的營銷人員，比如說成為保險(xiǎn)公司的代理人。
三、就談到個人創(chuàng)業(yè)，我要給大家分享的最后一部分，那你們?nèi)绻娴南氤蔀榘偃f富翁，告訴大家六個字。
先教給大家兩個字。
你能不能成為百萬富翁，最重要的是你的態(tài)度，就是態(tài)度。
只有你自己相信你可以成為百萬富翁，你才可以成為百萬富翁
這個世界上的窮人，他們也有他們的人生的態(tài)度。
世界上的窮人的兩個典型的心態(tài)和態(tài)度是什么，還記得嗎
第一個，總是對機(jī)會說不。
第二個呢
幻想一夜暴富。
你們要想成功，就一定要找到你生活中的良師益友。
我經(jīng)常這樣說，讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師開悟
就是找一個名師來點(diǎn)悟你。
如果今天你還不夠成功，就是沒有，你生活中沒有太成功的人來為你領(lǐng)路。
你們?nèi)绻氤蔀榘偃f富翁，你最好找千萬富翁來做你的老師。
你們可不要上火車站門口，找那個晚上睡在馬路邊那個要飯的，你說你教給我成為百萬富翁
他說滾蛋
我要能教給你成為百萬富翁，我還要飯
但是如果一天教給你怎么多要三個饅頭，比爾蓋茨都不是個，我才是老師。
你想成為什么樣的人，就一定要找什么樣的人，來做你的老師。
這就是朋友。
〔——管道的故事讀后感QQ〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
黑布林賣椰子的人讀后感
一位來自貧民區(qū)的賣椰子的窮商販布魯諾遇到一位富家女克萊拉，兩人墜入愛河。
克萊拉來自里約熱內(nèi)盧富人區(qū)依帕內(nèi)瑪，她的父親不同意兩人交往，希望他們斷絕來往。
布魯諾以前遇到的惡霸澤卡準(zhǔn)備脅迫布魯諾幫他賺不義之財(cái)。
布魯諾能阻止?jié)煽ǖ牟环ㄐ袨閱?/p>
他能否援救克萊拉，并讓克萊拉的父親相信他才是適合克萊拉的
