《踩著祖國(guó)的泥土》讀后感，動(dòng)作要快，姿勢(shì)要帥
只有外逃多年不得回國(guó)的貪官和深埋監(jiān)獄的勞改犯才能寫(xiě)出這么有感觸的文字
陳魯民踩著祖國(guó)的泥土讀后感
讀了一本書(shū)或一篇文章后，有所感而寫(xiě)成的文章就是讀后感。
寫(xiě)讀后感從內(nèi)容上說(shuō)，一是要讀懂原文；二是要對(duì)原文的內(nèi)容要有切實(shí)的感受和體會(huì)。
從寫(xiě)法上說(shuō)，它也要提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，與一般短小的評(píng)論文問(wèn)并無(wú)多大的區(qū)別。
祖國(guó)土讀后感200字讀后感
祖國(guó)
是堅(jiān)實(shí)的土地
是高闊的天空
是涼爽的風(fēng)
祖國(guó)
是黑暗，災(zāi)難中凝聚的力量
是朝陽(yáng)噴薄的雄壯
是蔥蘢蓊郁的歡暢
讀了阿赫馬托娃的《祖國(guó)土》我想到很多很多，似乎我也這樣一路走過(guò)。
酷夏的午后，我和窮苦的同胞仍在勞苦奔波，抹掉眼角的汗水，只能默默勞作。
深冬的雪中，我們擠在沒(méi)有爐火的墻角，不住哆嗦。
祖國(guó)
從來(lái)望不見(jiàn)黎明，從來(lái)聽(tīng)不見(jiàn)國(guó)歌，從來(lái)沒(méi)有華美詞章，從來(lái)沒(méi)有滿(mǎn)腔的愛(ài)，我沒(méi)有力量去歌頌它，維護(hù)它，生于此，我只能默默地受難遭災(zāi)。
不曾留意這腳下的黃土，它只是我痛苦奔走時(shí)踩踏的污泥，只是漫天揚(yáng)起落入齒間的砂礫。
甚至，我怨恨它太過(guò)堅(jiān)硬，不是柔軟的床榻，甚至，我怨恨它太過(guò)博大，積得滿(mǎn)身塵土。
這哪里是我夢(mèng)中的天和地
哪里是我是別人久久戀依著的祖國(guó)土
只是，只是當(dāng)我重重地坐下，伸展四肢時(shí)竟有難以言明的安適。
至少我在睡夢(mèng)中可以自由地親吻它，壓抑時(shí)可以快意奔跑，甚至我可以用汗水澆灌新生的草，用雙手鑿出清泉，用吼叫驅(qū)除夜幕下的罪惡，用身體擋住外來(lái)的炮火，我知道，縱使貧瘠，縱使辛勞之樹(shù)還未結(jié)果，總有一天，有我?jiàn)^斗足跡的地方必有希望燃起，而這里，是我深?lèi)?ài)的祖國(guó)土
我的祖國(guó)也和蘇聯(lián)一樣，風(fēng)風(fēng)雨雨寫(xiě)滿(mǎn)昨章。
昔日的苦難與荒蕪仍上演在邊緣的地方，但新生的中國(guó)也充滿(mǎn)力量，深海探秘，問(wèn)鼎蒼穹，災(zāi)顯大愛(ài)，共濟(jì)和衷
我也與作者一樣，怨過(guò)祖國(guó)的貧窮，怨過(guò)不復(fù)存在的美好。
可是我們也一樣地默默勞作，為它的富饒流血流汗。
是的，祖國(guó)是堅(jiān)實(shí)的土地，是肥沃的土地，如今是我成長(zhǎng)的搖籃，將來(lái)是我傳承意志的地方。
祖國(guó)是高闊的天空，如今是我翱翔練翅的樂(lè)園，將來(lái)是我搏擊風(fēng)雨為它添彩探索奧秘的地方。
祖國(guó)是涼爽的風(fēng)，如今是我汲取快樂(lè)的源泉，將來(lái)是我散入芳香的地方。
愛(ài)祖國(guó)，何止它的泥土，它的清風(fēng)
更有千年的歷史，，更有九百六十萬(wàn)平方公里的風(fēng)物，更有代代英雄兒女，更有熔鑄在心的中華之魂
愛(ài)祖國(guó)，何止驕傲地做一個(gè)中國(guó)人
更有辛勤勞作，富強(qiáng)祖國(guó)，讓祖國(guó)以我為傲
中華大愛(ài)滔滔有聲，而我愿取其一瓢潤(rùn)我心靈，我愛(ài)亦將流程綿延的細(xì)流注入其中，一路同行.
魯藜 泥土 的讀后感
藜是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要詩(shī)人。
這首《泥土》一首精粹的格言式情短詩(shī)，也是魯藜的一首代表之作。
全詩(shī)四句，分為兩節(jié)。
第一節(jié)是對(duì)一種人生狀態(tài)的真實(shí)描摹。
多少年來(lái)，總有一些這樣的人：他們剛有一點(diǎn)本事，就覺(jué)得自己了不起了，就孤芳自賞、自視特殊了。
然而，現(xiàn)實(shí)世界并不歡迎這樣的人。
這樣的人所留給社會(huì)的，也只是幾句懷才不遇之類(lèi)的感嘆而已。
在古代，確曾有懷才不遇的人。
由于封建統(tǒng)治者的專(zhuān)制或者昏庸，曾使多少仁人志士空懷才學(xué)而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)啊
然而，現(xiàn)今的時(shí)代變了，身懷才學(xué)者有了廣闊的用武之地。
在人民大眾如火如荼的進(jìn)行革命和建設(shè)的時(shí)候，誰(shuí)若依然在那里把自己當(dāng)作珍珠來(lái)欣賞，誰(shuí)就走入了人生的誤區(qū)，也便必然會(huì)產(chǎn)生“被埋沒(méi)的痛苦”。
何以解脫
詩(shī)的第二節(jié)告訴了我們答案：“把自己當(dāng)作泥土吧／讓眾人把你踩成一條道路”。
這無(wú)疑是說(shuō)，生而為人，無(wú)論才智高低、本事大小，都應(yīng)投身到人民大眾開(kāi)天辟地的偉大事業(yè)中去。
而且，要甘于平凡，甘于犧牲，甘于奉獻(xiàn)
這首詩(shī)寫(xiě)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，鼓吹的是一種富于社會(huì)責(zé)任感的人生態(tài)度，闡發(fā)的是一種勇于犧牲個(gè)人利益的精神理念。
詩(shī)人魯藜自幼“背井離鄉(xiāng)，流落異邦”，于1932年回國(guó)。
自此至新中國(guó)誕生共計(jì)17年。
17年間，詩(shī)人扎根于生活的沃土，思接千載，視通萬(wàn)里，創(chuàng)作了大量文藝作品。
在對(duì)這17年的創(chuàng)作進(jìn)行總結(jié)時(shí)，詩(shī)人說(shuō)道：“我這17年間所寫(xiě)的詩(shī)歌與散文報(bào)告等，絕大部分是……為祖國(guó)的命運(yùn)而吶喊的，為民主根據(jù)地工農(nóng)兵的英雄斗爭(zhēng)而謳歌；也有一部分傾訴革命知識(shí)分子在時(shí)代的洪流里，在革命的熔爐里的內(nèi)心的表現(xiàn)。
”無(wú)疑，《泥土》一詩(shī)便是他所說(shuō)的“內(nèi)心的表現(xiàn)”之一。
但是，他“表現(xiàn)”得并不枯燥：比喻和轉(zhuǎn)折性結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，“珍珠”與“泥土”的象征性對(duì)比，語(yǔ)言的平實(shí)與樸素，奠定了該詩(shī)在藝術(shù)上的空前成功。
正是由于哲理性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，該詩(shī)讓每一位讀到它的人都愛(ài)不釋手，并且成了許多人的座右銘
