《宣告》讀后感，北島的，求幫助，快快的
20幾年前讀過(guò)北島的《宣告》，再讀，有一番心得。
本詩(shī)的題材和視角獨(dú)特，借助一個(gè)設(shè)計(jì)的場(chǎng)景，自然流露出自己的志向。
有激情“也許最后的時(shí)刻到了，我沒(méi)有留下遺囑，只留下筆，給我的母親”，有無(wú)奈和矛盾“我并不是英雄，在沒(méi)有英雄的年代里，我只想做一個(gè)人。
給孩子的散文李坨北島讀后感
給孩子的散文》 北島\\\/李陀編 中信出版社 最近上網(wǎng)買(mǎi)了幾本書(shū)，其中有李陀、北島編的《給孩子的散文》。
書(shū)到手，卻大為失望。
頭一個(gè)感覺(jué)是沒(méi)章法，不像是給孩子看的，給大人看呢，也未必佳。
第一傷 編選者太想文以載道，載己之道 我以為，散文無(wú)論什么起手式，都能往下寫(xiě)，它是最講究兵法，又不露行跡的。
而書(shū)中所選的篇幅，手勢(shì)還是太重了。
換句話說(shuō)：太像作文。
這大概是由于編選者太想文以載道，載自己之道，太想讓現(xiàn)在的“孩子們”受到有益且迫切的教化，而忘記了孩子的心靈對(duì)外界事物是選擇性吸收。
編選者似乎特別偏好委婉抒情的風(fēng)格，譬如魯迅，選了《野草》集里的《好的故事》和《雪》。
但抽離當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景看，這兩篇都顯得大而空，不是小孩子該進(jìn)去的方向。
因孩子寫(xiě)東西，不易實(shí)，讓他們唱高調(diào)，說(shuō)空話，他們一學(xué)就會(huì)。
這兩篇也不能顯示魯迅大作家的體量，反倒不如他的另一篇小文《風(fēng)箏》來(lái)得切實(shí)可愛(ài)。
《風(fēng)箏》里的魯迅對(duì)童年、對(duì)孩子并不是居高臨下，而是懺悔者的姿態(tài)，這是很要緊的。
近來(lái)《風(fēng)箏》繪成了圖畫(huà)書(shū)，我讀給六歲的女兒聽(tīng)，她指著書(shū)上一幅幅圖畫(huà)，作者寂寥的心思，小孩子全看明白了。
再想想李陀在受訪時(shí)說(shuō)的：“就是我們中國(guó)一提起兒童和青少年讀物，似乎就是兒童故事和兒童漫畫(huà)這兩樣，細(xì)想想，這其實(shí)很不正常，知識(shí)領(lǐng)域那么廣闊，難道我們的孩子就靠這點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)長(zhǎng)大
”如果說(shuō)繪本被簡(jiǎn)單地稱作“兒童漫畫(huà)”，那么全世界的孩子都讀錯(cuò)書(shū)了。
小孩子看點(diǎn)兒小孩子味兒的東西，有何不可
非要拿大人的二流作品來(lái)認(rèn)真研讀，難道我們是在培養(yǎng)文學(xué)批評(píng)家嗎
對(duì)孩子該讀什么，魯迅說(shuō)過(guò)一個(gè)淺顯的標(biāo)準(zhǔn)——不要一做起文章來(lái)就“過(guò)于高深，于是就很枯燥”，讓孩子們望而生畏。
他希望中國(guó)作家要多寫(xiě)一些“淺顯而有趣”，而且“插許多圖”的科學(xué)讀物。
今人對(duì)孩童的見(jiàn)解，還是繞不過(guò)迅哥啊。
第二傷 充滿了大義凜然的說(shuō)教味 這本集子傷也傷在：教輔書(shū)的味道太濃。
像是編給上世紀(jì)五六十年代的孩子看的，充滿了大義凜然的說(shuō)教味。
也許編選者對(duì)兒童的印象，還停留在自己小時(shí)候。
有這樣的心理鏡像，所選文章難免欠通脫。
用陳丹青的話說(shuō)，就是不夠“元?dú)饬芾臁薄?/p>
如果以篇幅計(jì)，選文也有五六頁(yè)長(zhǎng)的，但大多是短文。
要說(shuō)這本集子體現(xiàn)了散文的精華，我很難同意。
其澀有之，其擰巴有之，這難道就代表了漢語(yǔ)之美
竺可楨的《唐宋大詩(shī)人詩(shī)中的物候》：“我國(guó)唐、宋的若干大詩(shī)
《岸》北島 讀后感
感受到作者一句句鏗鏘有力的質(zhì)問(wèn)，他懷著一股堅(jiān)定的信念，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑與不認(rèn)同。
和一股自信的力量震撼人。
北島《回答》 賞析
這個(gè)人不耐煩 我的讀后感
北島《回答》賞析
卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過(guò)去了，為什么到處都是冰凌
好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競(jìng)
我來(lái)到這個(gè)世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判之前，宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界我--不--相--信
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢(mèng)是假的，我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。
如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類(lèi)重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，正在綴滿沒(méi)有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，那是未來(lái)人們凝視的眼睛。
北島的標(biāo)志著“”時(shí)代的開(kāi)始。
詩(shī)中展現(xiàn)了悲憤之極的冷峻，以堅(jiān)定的口吻表達(dá)了對(duì)暴力世界的懷疑。
詩(shī)篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現(xiàn)實(shí)，對(duì)矛盾重重、險(xiǎn)惡叢生的社會(huì)發(fā)出了憤怒的質(zhì)疑，并莊嚴(yán)地向世界宣告了“我不相信”的回答。
詩(shī)中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語(yǔ)意曲折的象征、隱喻、比喻等，使詩(shī)作既明快、曉暢，又含蘊(yùn)豐厚，具有強(qiáng)烈的震撼力。
作品開(kāi)篇以悖論式警句斥責(zé)了是非顛倒的荒謬時(shí)代，“鍍金”揭示虛假，“彎曲的倒影”暗指冤魂，二者形成鮮明的對(duì)照。
第二節(jié)中“冰凌”暗指人們心靈的陰影，情緒上順承第一節(jié)。
第三節(jié)渲染了式的拯救者形象，詩(shī)人以此自居，表現(xiàn)了新時(shí)代詩(shī)人個(gè)體的覺(jué)悟和對(duì)自身肩負(fù)的責(zé)任毫不猶豫的擔(dān)當(dāng)。
第四節(jié)“我——不——相——信
”的破折號(hào)加重了語(yǔ)氣，表現(xiàn)了無(wú)畏的挑戰(zhàn)者形象，末兩句中作者從歷史的維度來(lái)表明自己不屈的決心。
第五節(jié)的排比句表現(xiàn)了否定和懷疑精神。
第六節(jié)前兩句對(duì)苦難的態(tài)度，抒發(fā)承擔(dān)未來(lái)重托的英雄情懷，末兩句，傳達(dá)出對(duì)未來(lái)的企望。
“五千年的象形文字”從歷史與未來(lái)中捕捉到希望和轉(zhuǎn)機(jī)，顯示了具有五千年歷史的民族的強(qiáng)大的再生力。
反映了整整一代青年覺(jué)醒的心聲，是與已逝的一個(gè)歷史時(shí)代徹底告別的“宣言書(shū)”。
詩(shī)歌總體特征上可以概括為象征詩(shī)。
北島在20世紀(jì)80年代初接受西方現(xiàn)代派文學(xué)影響，他通過(guò)所傾心的意象的接組和疊加，撞擊和轉(zhuǎn)換，通過(guò)所謂的超越時(shí)空的蒙太奇剪接，成功地將一個(gè)理想的藝術(shù)世界呈現(xiàn)在讀者面前。
民族文化傳統(tǒng)、時(shí)代的哲學(xué)氛圍、沉重的理想生活的渴求成為他詩(shī)歌的主題。
他的詩(shī)歌基本上是由兩組對(duì)立因素構(gòu)成的象征意境，他用這些象征性詩(shī)歌形象再真實(shí)不過(guò)地傳達(dá)出了一個(gè)充滿壓抑感的生活氛圍，也表現(xiàn)了重壓之下，生存意愿和發(fā)展要求仍然存在著的人對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)的心理反叛。
藝術(shù)手段上，象征、隱喻的運(yùn)用迫于環(huán)境險(xiǎn)惡的不得已，基本上呈現(xiàn)出比照性的描寫(xiě)。
在他的筆下，政治的黑暗猶如漆黑的無(wú)所不在的夜，生活的束縛好比四處張開(kāi)的網(wǎng)，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而覺(jué)醒者恰如被河水包圍的孤獨(dú)的島嶼。
通過(guò)象征、暗示，詩(shī)人的主觀境界過(guò)渡到了詩(shī)的世界。
象征作為一種藝術(shù)手法，在北島的詩(shī)里被普遍運(yùn)用，表明了詩(shī)人豐富的再造性想象力。
由于心里感受的真實(shí)的外象化，染上了一層陰冷的色彩，給人以冷峻凄愴的感覺(jué)。
北島詩(shī)歌陰悒的冷峻雖不是的直接感染，但他卻從生命感受這共同層次上驗(yàn)證了現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)。
