跪求海子詩集讀后感。
不要太深?yuàn)W。
500字
讀海子的詩歌，我能莫名的感動(dòng)，不知不覺被海子詩里透漏出的對(duì)生命，對(duì)自然的熱愛所深深折服。
記得剛剛讀《活在珍貴的人間》時(shí)，我莫名的哭了。
確實(shí)是這樣啊，我們活在人間，活在自然中。
享受著自然賜予我們的一切。
里面的這樣幾句話，我覺得所述道理尤為深刻。
他說：活在這珍貴的人間，太陽強(qiáng)烈，水波溫柔，一層層白云覆蓋著，我，踩在青草上，感到自己是徹底干凈的黑土地，活在這珍貴的人間，泥土高濺，撲打面頰，活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福。
讀完這首詩，我覺得生命是如此溫暖、純潔而親切。
活著是幸福的，能感受自然是幸福的。
給我印象最深，感觸最多是他的大愛，博愛的思想。
我覺得當(dāng)今世界正是缺乏這種思想，人人都為了自己的有一點(diǎn)蠅頭小利，忽視了人際關(guān)系的培養(yǎng)，忽視了熱愛這個(gè)世界。
所以當(dāng)我讀到《五月的麥地》時(shí)，我徹底理解了海子，感受到了他的個(gè)性。
《五月的麥地》是海子的一首現(xiàn)代詩歌。
這首詩寄托著海子的烏托邦的理想，他希望四海之內(nèi)皆為兄弟，大家相親相愛，互尊互敬，并且過著甜美的生活。
他說：全世界的兄弟們，要在麥地里擁抱，東方，南方，北方和西方。
海子的內(nèi)心世界是十分復(fù)雜而矛盾的。
現(xiàn)實(shí)與理想、物質(zhì)與精神，在他的詩歌中，呈現(xiàn)出一種不和諧的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，可以理解為海子心目中的理想世界，這個(gè)世界單純而美麗，浩淼而開闊。
這也是許多人心中的美好境界。
海子的詩歌還有好多，好詩也還有好多，篇幅有限，就不一一列舉了。
讀后會(huì)很有感觸的，建議大家去讀。
也許我還讀不懂海子，但從他身上我確實(shí)明白了許多，改變了許多。
關(guān)于海子的臥軌，歷年來總是眾說紛紜，我不知道該信服哪一種說法。
我只知道，我喜歡的海子，就是那個(gè)喜愛自然，心中有著大愛的詩人……
海子的詩的閱讀體會(huì)
讀海子的詩《重建家園》 海子 在水上放棄智慧停止仰望長空為了生成你要流下屈辱的淚水來澆灌家鄉(xiāng)平靜的果園 生成無須洞察大地自己呈現(xiàn)用幸福也用痛苦來重建家鄉(xiāng)的屋頂 放棄沉思和智慧如果不能帶來麥粒請(qǐng)對(duì)誠實(shí)的大地保持緘默和你那幽暗的本性 風(fēng)吹炊煙果園就在我的身旁靜靜叫喊雙手勞動(dòng)慰籍心靈 這是蘭君送給我的海子的詩，海子用年輕的生命寫下了許多優(yōu)美的詩，我讀海子的詩感受到了詩人的浪漫，體會(huì)到了詩人對(duì)田園生活的熱愛，可是他又很難從憂郁中走出來。
讀著海子的《重建家園》，喜歡他樸素的語言，這些詞就是我們生活中常用的，可是一到了他的詩里就是不同尋常，讀起來是那樣的朗朗上口，讀著讀著眼前是乎見到了重建的家園，風(fēng)吹炊煙，這溫馨的日子里新的生活又開始了，這是果園在我的身旁靜靜叫喊聲，一切都在感謝生活
這由讀詩來的靈感，我仿佛看見海子就在身旁，海子教誨我們“雙手勞動(dòng)，慰藉心靈”，于是我們抹干了淚水，家鄉(xiāng)平靜的果園再也平靜不了，那是幸福與痛苦并存，有了痛苦就會(huì)換來幸福。
我們常習(xí)慣于空想和幻想，可總是無所得。
從詩中我明白了，空想不如做點(diǎn)實(shí)事，只要做了、行動(dòng)了、付出了，你就會(huì)“有所得”。
我不是文人，就我的水平很難理解海子的詩，在此不敢多說，一點(diǎn)淺薄的感受也不知對(duì)不對(duì)
就我這老朽是很難讀懂年輕詩人的心境的。
我總也明白不了他的離去是為了什么
難道這就是純潔的天性與世俗意識(shí)格格不入的唯一解決辦法
還是他在體會(huì)寧為玉碎不為瓦全的氣節(jié)
海子去了，將生命中的最后一次閃爍留在冰冷的鋼軌上，不是悲壯而是凄慘，我再次為之惋惜
名著的讀后感 １０００字左右
》我最初看“老人與?！敝?，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么； 但是，我現(xiàn)在再看的時(shí)候，卻有另外的感受。
老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒的征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是…… 中國古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，參加過美國人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海；美國在越戰(zhàn)里的結(jié)果，是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識(shí)是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對(duì)另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有所寫的，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他”， 人如此，其他的生命呢
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個(gè)簡單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。
也許沒有大海，就沒有魚；沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了。
正因?yàn)橛辛舜蠛?，才讓漁夫釣上了一條，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。
一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢
它只不過是一堆毫無利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人。
連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。
因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎
而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎
不論是魚叉，小刀，短棍。
一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。
一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。
一個(gè)人把生命都?jí)毫松先?，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎
我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演；悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。
老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。
鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。
一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣；也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。
在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。
孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。
如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎
人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒有勇氣面對(duì)失敗呢
難道失敗真的如此可怕嗎
冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧
描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活。
小說中用對(duì)比的手法描繪了一群性格鮮明生動(dòng)、極富感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運(yùn)扣人心弦。
小說中使我感觸最深的是小說中的兩個(gè)主人公：和。
這兩個(gè)人物形成了鮮明的對(duì)比，使人觸目驚心。
剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。
她整個(gè)人的靈魂都是美好的。
她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖?，小山羊那活潑可愛的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。
她倆；合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。
她們是美麗的化身。
但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。
原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。
每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺得很惋惜。
我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。
同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
形貌異常的丑陋。
文中對(duì)他的到“那個(gè)四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，那只完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。
但人不可貌相。
卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。
他喜愛；如同守玉般保護(hù)她。
對(duì)愛斯梅拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。
我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì)的制度所造成的。
她試圖使愛斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。
但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
這兩個(gè)人的悲慘命運(yùn)使我觸目驚心。
看到這兩位相繼被社會(huì)所遺忘，我的同情心又升起來了。
我討厭社會(huì)偏見邪惡勢力。
同時(shí)又聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會(huì)。
我國是社會(huì)主義社會(huì)，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。
我覺得我們這個(gè)社會(huì)是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。
上天對(duì)待我們每個(gè)人都是公平的。
但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。
從愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。
他們兩個(gè)共同擁有了純真善良的性格。
但外貌上的巨大差距使他們格格不入。
這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個(gè)的殉情懷有太多的感慨。
，它教會(huì)我要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
《巴黎圣母院》，它教會(huì)了我要有一顆純真善良的心。
艾青詩選1200字讀后感5篇
這幾天閑來無事，翻書柜時(shí)瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。
艾青中國式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。
艾青的詩是古體詩的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結(jié)合。
它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。
在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。
我愛艾青的詩，因?yàn)樵娭械倪@種“藍(lán)色的憂郁”。
是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷；于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。
“假如我是一只鳥，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地；……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉”。
詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢
中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。
人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。
屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
”不因?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無魚”。
或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”（艾青《礁石》）。
詩人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國的過往與未來而憂思。
你難以想象詩人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。
這是中國知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
我愛艾青的詩，又因?yàn)樗脑姵錆M了語言的張力。
艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。
這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。
美
我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷；我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物； 我愛艾青的詩，因?yàn)槲彝瑯雍驮娙艘粯?，愛著這片土地和陽光。
對(duì)一篇讀后感的讀后感
[對(duì)一篇讀后感的讀后感]對(duì)一篇讀后感的讀后感2010年06月09日星期三16：15先說一點(diǎn)題外話：今年以來，或者說從離開青唐之日始，放就有了轉(zhuǎn)行的想法--不是從事的職業(yè)，而是指詩歌創(chuàng)作，對(duì)一篇讀后感的讀后感。
一個(gè)人不斷重復(fù)自己是一件乏味的事情。
但舒放之所以堅(jiān)持下來，不是因?yàn)樗^的理想主義情結(jié)，而是因?yàn)槟呐聝H僅就我個(gè)人而言，我遠(yuǎn)未達(dá)到詩歌創(chuàng)作的頂峰，尚不曾為自己這一世生命樹立(完全私有化的)一個(gè)里程碑，尚未奠定自己這一世的堅(jiān)實(shí)地位，所以放還要努力。
等哪一天超越自己了，或許就會(huì)開始學(xué)攝影，或者練書法。
倘若這一過程中長時(shí)間地出現(xiàn)枯燥和乏味的作品，就只能請(qǐng)諸君原諒一個(gè)努力者的執(zhí)著。
下面是一位哪怕就是在網(wǎng)絡(luò)世界至今還不曾有過聯(lián)系的一位朋友，所寫的《輕輕水起》讀后感。
因?yàn)檫@篇文章未及時(shí)通過另一位朋友傳遞到舒放處，還引起了一場小小的糾紛，如今到了舒放面前，放就不能緘口了。
但是，放只糾正常識(shí)性的錯(cuò)誤，至于作者的感想，和舒放無關(guān)--不是冷漠，而是真正的敬意。
允諾你：永世的幸福--讀舒放《輕輕水起》舒放是誰并不重要，重要的是他能夠?qū)懺?-自然不同于我們理解的古體，而是奔放流暢的散文詩--他自己概不承認(rèn)有散文詩的，而是堅(jiān)持散文式大詩歌…老人家覺著此人執(zhí)拗得可愛。
青海偏處祖國西北，極冷極荒僻。
印象里提到青海便是水鳥和淘金，自然，也有最大的氯化鉀工廠--據(jù)說得鹽湖之利。
還有就是環(huán)湖自行車國際大賽--倒是近些年的事了，老人家不怎么關(guān)心。
(青海，都是那首《在那遙遠(yuǎn)的地方》惹的禍。
青海的遠(yuǎn)，相對(duì)于哪里而言?我還說北京很遠(yuǎn)呢
極冷，似乎冷不過東北。
至于僻，2002年《南方周末》在全國現(xiàn)代化進(jìn)程的各省排名中，青海位列19位，并不是人們所想象的那樣。
而在城市現(xiàn)代化排名中，西寧出乎意料排在中上。
全國城市有個(gè)108將排名。
就是省會(huì)城市、著名旅游城市、GDP1000億以上等城市組成的一個(gè)108強(qiáng)，幸運(yùn)的是西寧不是第108位，也是中等偏上水平。
倘若以此為論據(jù)來證明青海或西寧的荒僻，那么，除了京津滬穗，大家都一樣。
西寧，還有一個(gè)大家可能都想不到的身份--全國最大的反季節(jié)蔬菜生產(chǎn)基地。
通常都以為南方的蔬菜運(yùn)到北方，殊不料現(xiàn)在反了過來。
放現(xiàn)在居住的這個(gè)小城市，有人問西寧有沒有這么大?我笑笑，其實(shí)我心里想說：西寧的反季節(jié)蔬菜溫棚基地就要比你們這個(gè)城市的市區(qū)面積大。
官方的活動(dòng)舒放沒有了解過，我知道的團(tuán)體活動(dòng)和民辦活動(dòng)里，青海有位來自產(chǎn)業(yè)一線崗位的女士獲過全國健美冠軍；一位小學(xué)生獲過全國吉他演奏一等獎(jiǎng)等等。
)起初，阿*總提到舒放，如同提心中的至愛，便疑惑。
后來看《輕輕水起》，便懂得，朦朧詩還是有市場的--尤其在閑適的小資女人那兒。
(呵呵，阿*不是小資，至于放的詩歌是否適合小資閱讀--還真不知道，放至今為沒有一個(gè)小資讀者。
小資的定義，就不在此重復(fù)了。
在之前的文章中放論述過朦朧詩，有廣義和狹義之分。
凡是語境不明朗的詩歌作品都可以劃為廣義的朦朧詩，包括李商隱的昨夜星辰昨夜風(fēng)等都算。
狹義的朦朧詩是指上世紀(jì)八十年代初因?yàn)闀r(shí)代等因素作用下形成的一個(gè)詩歌流派，多源頭；代表人物都是大家耳熟能詳?shù)脑娙耍菏骀?、北島、顧城等。
作者說后來看《輕輕水起》，便懂得，朦朧詩還是有市場的，很明顯是指狹義的朦朧詩。
雖然從某種意義上說，舒放的詩歌晦澀難懂，但是把舒放的詩歌歸入狹義的朦朧詩范疇，至少放本人是不接受的。
)讀舒放，不能夠期望太高。
如果想覓到傳世佳作，那您大抵會(huì)失望。
但尋章摘句老雕蟲，偶爾被一兩段話打動(dòng)，卻是常有的事。
有放的好友說自己少時(shí)曾在《詩刊》抽拔重組，便是新詩，這樣的沖動(dòng)老人家亦有過，所以特有感觸。
把放的許多佳句拼湊了，一定也是好詩。
不過心境便失去了，也許如王小波所說沒了領(lǐng)袖的指示，或者政治敏感性，便是好作品。
我想：但凡歷經(jīng)抽絲剝繭的痛苦的人，寫的詩，一定值得品味的。
所以，且不論是否傳世，只以偶爾觸動(dòng)內(nèi)心那根脆弱敏感的心弦而論，放，不失為一個(gè)好作家。
(一個(gè)舉辦過多次個(gè)人影展，被官方組織吸收為會(huì)員的攝影家，總是自謙地介紹自己是一個(gè)攝影師。
他是放的兄長，從他身上，放學(xué)到了謙卑。
所以作家的頭銜舒放萬不敢接受。
還是詩人舒放吧
)讀《輕輕水起》…一《詢問流水的聲音》P2，1996《美人兒》又是我的多情了，堅(jiān)守美是一件多不容易的事兒--堅(jiān)守一個(gè)信念，非止美而已，其實(shí)，凡事都難在一個(gè)堅(jiān)持上了
P3，時(shí)間不詳《惦念》許多美好的往事和女孩兒只剩下一個(gè)個(gè)好聽的名字，她們?cè)谝粋€(gè)個(gè)名字中冬眠…惦念只是一種感受，放棄好奇心，我和她們是彼此的往事你，或者我，豈不是只遙遙惦著這樣或那樣，帶著些許溫柔的名字，卻不再激起一點(diǎn)奔的欲望?
P7，2003《美》…呵，人生際遇，常常令人不可捉摸與P10，《春天的一場雪》未來本是一場意外：像回憶里的小時(shí)候--這讓我想起歷史，總是充滿了意外
P8，2004《病中兩首》，很奇怪，這本小集子里兩次出現(xiàn)沙灘上不再是戀人的家--看起來，放真迷戀沙灘呢
P12，2006《人到中年》人到中年，青春還剩下日記…老人家與放同年，頗有幾分兔死狐悲的感慨。
P17，2006《梧桐瀟雨》我不能忽視秋天的來臨，就像不能拒絕溫柔一樣。
內(nèi)心深處，挺過冬天的葉子蠢蠢欲動(dòng)--這，不禁令老人家萌動(dòng)了柔柔的情愫，果然有些思春了。
P30，2007《三月》三月，可能有雪，但預(yù)約的，是清明的雨
真好。
在書上眉批聽風(fēng)，聽雨，聽傳說--雖然，不喜歡他說的梁祝。
P36，2007《踏春來去》風(fēng)以熱吻的方式穿窗而過…很棒，有新意。
P40，2007《春，這個(gè)周末》真煩，飽滿的春天不斷打攪，柳絮的暗示比挑逗還明目張膽呵呵。
二《站在痛苦鋒利的芒上》P45，1995《痛，靈魂像風(fēng)》靈魂像風(fēng)，沒有永久的歸宿，死亡是一種難以滿足的欲望。
那些善良了還要善良的人們，痛啊
--知道放很熱愛生命，螻蟻尚且茍活，所以，傳世便沒了可能--大抵名詩人都得我以我血薦軒轅的，譬如屈原，譬如海子…P46，1996《總有隱痛》衰老的消息，無法不叫人心悸，似是一個(gè)無法更改的證據(jù)…這倒與咱的職業(yè)似有了某種巧合，想到此，便暗自偷偷的樂…P52，2002《為31歲生日而作》三十一年了，我去過許多的地方，來來回回，唯獨(dú)走不圓一個(gè)家--看著一直未能夠從心底走出圍城的放，替其哀婉，為之感傷…很不幸，放逢冬至便害怕，于是在2002歲末寫下這樣的話今日最苦澀的記憶不正是昔日最快樂的體驗(yàn)?今日，我清掃小屋，購買蔬菜，用居家的方式證明家的魂飛魄散--奇絕，且凄惶無比，讀后感《對(duì)一篇讀后感的讀后感》。
P58，2003《俚語：三啊四呀》不甘心的，除了惦念和曾經(jīng)外，一起走向暮色的過程，有你，有我，有明天…今天嗎?三啊，明天呢?四呀
而生命的分水嶺又以什么為標(biāo)準(zhǔn)?多久的生命才是完美，完美又是什么?完美了三，不完美，四吧?
足足的體現(xiàn)出對(duì)生命的眷念，其間亦頗多生命存在的惶惑…(大家都知道舒放是一個(gè)戀家的人。
但是不管是三十一年了，我去過許多的地方，來來回回，唯獨(dú)走不圓一個(gè)家還是今日最苦澀的記憶不正是昔日最快樂的體驗(yàn)?今日，我清掃小屋，購買蔬菜，用居家的方式證明家的魂飛魄散以及其他詩句，都不是舒放無法走出圍城的感觸，而是對(duì)當(dāng)年父母和我們姐弟六人大家庭的溫暖，至死都思念的一種遺憾。
當(dāng)然，倘若說放第一次婚姻破裂沒有在心靈層面上產(chǎn)生影響那是假話。
只不過那種痛和疼一多半是關(guān)乎我的崽崽--此刻說起，還是隱隱作痛。
舒放13歲喪母，之后一直到29歲，幾乎都是一個(gè)人過，那種孤獨(dú)和無助，外人難以體會(huì)。
所以舒放怕過年過節(jié)。
之所以特別怕冬至，因?yàn)槟翘煲燥溩?-不知道身為南方人的作者能否體會(huì)餃子所蘊(yùn)涵和代表的意義?)P63，2003《等待》生活，永遠(yuǎn)大于我們認(rèn)知的部分--我想這該是常識(shí)吧?放在作社科普及呢
而青海之上，黃河碧綠如玉，乃是實(shí)寫，只能夠證明放熱愛這片咸咸的荒土。
而青海之上，眾神舞蹈，卻美甚。
《今天的雨連綿落在心田》終止一次盛典，沒有人告訴我，做了，是不是，錯(cuò)了。
我想問放：何謂盛典，恰如六祖慧能所言本來無一物，何處染塵埃
(菩提本無樹。
呵呵，所以哪怕是佛弟子的放也不能徹悟，慧能是禪宗六祖啊
我們是凡人。
至于盛典，對(duì)于放而言--就這首詩歌里的意義是指和崽崽見面。
那天是崽崽三歲生日前幾天，原本計(jì)劃好接崽崽過來，第二天給他過生日。
晚上接崽崽來了，但是他一直哭鬧著不肯呆，那種哭撕心裂肺也不為過。
所以就送他回去--終止一次盛典。
)P71，2004《激情主義》飲食男女，隱忍不是人生的暢意…痛暢不是人生的隱忍，痛暢和隱忍都不是人生的午后--那，不妨叫做飲食男女，反正都未過午后，何不繼續(xù)暢意無比?
看來作君子其實(shí)很難，所以，接著在《我這十年》里，放又驚惶的說起似乎不可以在不能，不該，不愿哭泣的年齡，再次體會(huì)流涕的暢意且極悲哀的說起持久的不會(huì)是晴天，風(fēng)雨總在陽光后。
這倒像咱貴州的天氣--這地方天無三人晴，不幸暗合了詩意--于是動(dòng)了邀請(qǐng)放來此一游的念頭。
(謝謝，倘若成行，那里有放好幾位朋友。
)P73，2005《想家時(shí)，我的顏色》夢(mèng)想啊，是叫人欲罷不能的鴉片，我開始討厭自己…想家時(shí)，我的顏色是透明的。
沒有我時(shí)，我在那里，沒有家時(shí)，家在哪里?--禁不住為放這個(gè)愛家的莽漢而眼眶紅潤…(依然是大家，不是小家。
)P82，2006《廣場》這是一個(gè)沒有奇跡的時(shí)代…我想：這又是實(shí)指了--常識(shí)性的文化普及
呵呵。
P86，2006《騎士精神》應(yīng)該說：極其厭惡這個(gè)觀點(diǎn)--不做韓信受胯下之辱--雖則韓信以其猶豫和矛盾最終敗歿于政壇(而非沙場)，但問題卻不在胯下之辱上，否則管仲和伍子胥，一個(gè)茍活了，一個(gè)奔逃了，卻分別促成了春秋五霸之齊桓公與吳王闔閭
風(fēng)蕭蕭兮易水寒--壯士一去兮不復(fù)還喲
悲哉。
P89，2006《給MJ》用擁抱可以溫暖的究竟是誰?…明天醒在誰的懷抱?而明天是否醒來?近在天堂的入口--放，好風(fēng)流…喜歡。
P90，2006《節(jié)氣，冬至》放很可憐，逢冬至就不知所云。
勝者為王，敗者亦是寧死不辱的王者之風(fēng)。
落草為寇是生命的恥辱。
…冬天意不合眼的警惕死守最后的陣地…而我知道：春天有早起的習(xí)慣，如…愛情看起來放喜歡的不僅僅是易安居士的生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄吧?
于是P95，2007《三月的雪》，便硬生生的溫暖了我鐵一樣的心，一次
綻放的花朵，可以用新嫁娘的紅頰催熟秋天的果實(shí)，我用時(shí)光君主的口吻許諾你永世的幸福--這真是可以傳世的話語了
倘若是改作我以時(shí)光君主的口吻，允諾你永世的幸福，強(qiáng)迫意味愈重，便愈顯親切了…(但是，詩歌的韻味會(huì)減弱。
雖然是現(xiàn)代白話自由體詩歌，還是有看不見的腳鐐起作用。
)三《我的心尖滾過極其溫柔的顫栗》僅此一句，值得關(guān)注，看起來放亦有自知之明--P100，2002《寫給此刻在睡的宵兒》我的心尖滾過溫柔的顫栗，那是因?yàn)?，此刻輕輕吻你--我知道，這是放之四海而皆準(zhǔn)的…(舒放明白一點(diǎn)：與其說是詩歌打動(dòng)了相當(dāng)比例的好友，不如說是字面意義上作為父親的舒放打動(dòng)的。
雖然舒放是崽崽眼里的壞爸爸，是自己認(rèn)為的不合格的父親。
)四《愛，是流淌記憶的源泉》P123，2006《短句》意念中的溫柔鋪天蓋地，而你不確切的臉，恰是我可以飛翔的原因。
無數(shù)個(gè)夜，總是用你的體息來做安眠的藥引--我是你的小小子--我想，無論你為哪個(gè)女人書寫，她一定痛苦流涕，永世不肯逃離你帶著粗糙西風(fēng)和汗味的臭被子…(如果--僅僅是如果這首詩歌有確定的模特的話，我真的忘了是誰。
現(xiàn)在在我臭被子里的是F。
人是善于遺忘的動(dòng)物，舒放不例外。
)P131，2006冬至日《意念之鄉(xiāng)，水》花開，無聲，雪融，無影。
…意念之鄉(xiāng)，水，自淚腺引發(fā)山洪，犁我臉頰好似兩道平行的溝壑，如影隨形--你愛此婦若此，真難以想象…(這首詩，是舒放和大家開的一個(gè)小玩笑，知者自知，不透露了。
呵呵。
)P135，2007《當(dāng)，青春》在記憶里，沙灘是戀人的家…當(dāng)青絲如霜，紅顏已老，黃花飄零，黑夜里，你是悄然盛開的花無語。
一個(gè)西北喝咸水長大的孩子，一個(gè)慣看黃沙漫漫如怒濤卷霜雪的男子，心尖尖實(shí)在是細(xì)得可以…(乾隆有副對(duì)聯(lián)：花鳥魚蟲天然趣，兒女英雄別有情。
所謂漢子，大致上是指可以依靠的肩膀，而不是以對(duì)女性的疏忽為標(biāo)準(zhǔn)。
另外，更正一下：青海的水，堿性大，需要軟化處理。
不咸，一點(diǎn)都不。
而是苦的。
)注：尋章摘句老雕蟲--出于李賀《南園十三首》：尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。
不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)?謝過作者，并為作者深厚的古文修養(yǎng)而贊嘆。
2010·06·09 2010年06月09日星期三16：50|純水早就做過了2010年06月09日星期三16：51|遲到恰是正點(diǎn)詩歌的誕生不以富貴為基礎(chǔ),所以也就不是為歌功頌德而存在貌似幸福的事件進(jìn)行簡單的重復(fù)另眼看世界會(huì)令生活的本質(zhì)越來越近可以把握的夢(mèng)不多2010年06月09日星期三16：52|夢(mèng)想的翅膀不會(huì)飛的比歡樂更高,卻可以跌的比痛苦更低美的鑒賞者和擁有者離的很遠(yuǎn)悄無聲息恰是雪的本質(zhì)當(dāng)我醒來已不是從你的夢(mèng)中我是誰的詩行秋又深了一步光陰似箭用剃須刀掩飾每日瘋長的歲月陽關(guān)三疊梅花三弄春天里穿著花衣衫的孩子,單薄而又茁壯夜夢(mèng)可以歸納半輩人的渴求與希冀?jīng)]有由頭的驀然投入心臟的蹦極春雨貪婪順手一場晨雪淡淡相宜天人合一鎖定至高的落腳點(diǎn)春天的捷徑身語意的三級(jí)跳我為之動(dòng)容的春天,比之期盼夫君的新嫁娘般期待以身相許2010年06月09日星期三16：53|我用微笑調(diào)和眼淚的濃度可是,生命的花朵哪有不綻放的期盼柳絮的暗示比挑逗還明目張膽春天的綠衣衫系著蝴蝶結(jié)那懵懂的夏郎不知道關(guān)于愛情的解法只需攬你入懷莫名的恐懼遠(yuǎn)比來臨的死亡更賦有寒意前程是一句扯不圓的謊言以生命為代價(jià)衰老的chan食使這樣的求索毫無意義倘若死是一種欲望情人的眼淚雖珍貴倒也平常嗎為不敢觸摸的心鎖隱痛之下靈魂像是從舊時(shí)走來的使者我以一個(gè)精神的實(shí)體虛無的存在我想聆聽雨聲打醒的寂寞如何滋潤這不復(fù)寂靜的夜癡人說夢(mèng)夢(mèng)到癡時(shí)亦不真如果淪入地獄是通向天堂的唯一路徑,那么追隨的過程遠(yuǎn)比抵達(dá)更加令人快樂只有傷感的人方可在等距離的狀態(tài)下承受他人忽略的傷害今日最苦澀不正是最感快樂的體驗(yàn)?我下筆千言卻離題萬里,再一次隱匿靈魂的角色,讓自己和他的痛苦無關(guān)為戀人們_古往今來所有的戀人們相似的心緒而溫暖莫名糅合幾種心情是艱難的事而承受幾種心情卻不容人有絲毫的拒絕死心塌地的活著頭撞南墻的愛著2010年06月09日星期三16：54|愛情無處可棲兩個(gè)人的寒冷靠在一起就是溫暖死往又何必生返隱痛難捱唯夢(mèng)的出軌昭示我們不敢面對(duì)的脆弱愛需要一個(gè)監(jiān)守的理由,而恨往往不期而至生命總還有等待寬容的心中放棄的又何止原本不該放棄的東西愛是恒久忍耐是敢于同天斗的莽撞有愛是我們的幸還是不幸?詩人原本就是輕狂的人生需要用激情和理想打點(diǎn)用擁抱可以溫暖的究竟是誰向心力以反向的速度離心百花落盡春不盡2010年06月09日星期三16：54|憂傷和溫柔殊途同歸我的心尖滾過溫柔的顫栗你是我心靈的小屋大悲的大喜過后確是幸福的寧靜沒有人情愿不盡興的瘋狂一種壓抑久捱成疾一次變更似乎意味著一種新的夢(mèng)想的開始青春來臨時(shí),春天會(huì)帶著冬天的面具懷舊不是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代有多好,而是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代里我們年輕怎么愛你都不夠我的孩子記憶方可成為血肉身軀不可分割的一部分：同夢(mèng)一樣長久同夢(mèng)一樣脆弱邂逅有著命運(yùn)的著意沒有你就沒有世界有了你又何止是整個(gè)世界愛著多好我情愿作繭自縛,在你的愛里為靈魂找到最后的寓所愛確是一件讓心力交瘁的苦行啊,但我也會(huì)在這種苦行中體會(huì)甜蜜著的憂傷：牽掛或是期待心靈的磁場競也會(huì)象光纖傳遞著網(wǎng)速觸情生溫?cái)噭?dòng)相見還是懷念的舊疾復(fù)發(fā)出相思的單行道而愛是唯一的理由輸盡語言你的心是我最想到的地方2010年06月09日星期三16：55|2010年06月09日星期三17：15|回復(fù)純水無色：是啊，放在第一時(shí)間也引用推薦過了。
再次感謝
2010年06月09日星期三19：48|無語，感動(dòng)中的感動(dòng)
問候放，愿快樂隨心 〔對(duì)一篇讀后感的讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
薛濤白銀河讀后感1000字
作者：何人斯鏈接：來源：知乎在理解這首詩之前，還有兩首詩要提在這里：《獻(xiàn)詩》、《最后一夜和第一日的獻(xiàn)詩》和《黑夜的獻(xiàn)詩》，這三首可以說是海子的黑夜獻(xiàn)詩三部曲。
“黑夜”是海子詩歌的重要意象之一，這三首獻(xiàn)給黑夜的詩歌都成詩于1989年，知道這意味著什么嗎，海子死于1989年3月。
《最后一夜和第一日的獻(xiàn)詩》寫與1989年1月下旬，《黑夜的獻(xiàn)詩》寫于1989年2月初，都是海子自殺前一兩個(gè)月的作品。
看《黑夜的獻(xiàn)詩》這首詩（只說點(diǎn)我知道的部分）黑夜從大地上升起遮住了光明的天空豐收后荒涼的大地黑夜從你內(nèi)部上升在海子的其他詩歌中，也常提到黑夜夜色中我有三次受難：流浪、愛情、生存在春天，野蠻而復(fù)仇的海子就剩這一個(gè)，最后一個(gè)這是黑夜的兒子，沉浸于冬天，傾心死亡和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣我借此火得度一生的茫茫黑夜“黑夜”對(duì)海子而言既是“受難”，也是幸福，你說在詩中感受到《圣經(jīng)》的氣息，這是很有道理的。
什么樣的人即使受難也覺得幸福
耶穌。
耶穌因著神的使命，來到人間受難，替世人贖罪，那么海子呢
做一個(gè)詩人，你必須熱愛人類的秘密，在神圣的黑夜中走遍大地，熱愛人類的痛苦和幸福，忍受那些必須忍受的，歌唱那些必須歌唱的。
這是海子在《我熱愛的詩人——荷爾德林》中所寫，海子非常推崇荷爾德林。
作為一名詩人，海子走在黑夜，忍受黑夜，卻也享受黑夜，詩歌的道路布滿荊棘，海子走在其中，痛苦的歌唱，將詩歌嵌進(jìn)自己的生命，也將黑夜嵌進(jìn)自己的生命。
在海子的詩歌里“土地”也是其常用的意象之一，是其精神棲息處。
土地種糧食，糧食是生存的必需品，生存是夜色中的受難，在這首詩中，海子將黑夜與大地緊密相連，人類帶走了糧食，把空虛和荒涼留給大地。
你從遠(yuǎn)方來，我到遠(yuǎn)方去遙遠(yuǎn)的路程經(jīng)過這里天空一無所有為何給我安慰又見海子特有意象——遠(yuǎn)方，”遠(yuǎn)方“是海子的精神家園，然而這個(gè)家園在何處、什么樣，海子自己也并不清楚。
作為精神家園，它承載幸福，卻又蘊(yùn)涵殘酷（“遠(yuǎn)方只有死亡凝聚的野花一片”、“遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)一無所有”），你來，我去，這是一種相遇后的錯(cuò)過，回顧海子的一生，他的愛情總是充滿錯(cuò)過和不幸。
“遠(yuǎn)方”是家園，“你”背道而馳，我卻一心追尋。
而對(duì)于“天空一無所有\(zhòng)\\/為何給我安慰”一句我并不了解，只知道《荷爾德林的闡釋》一書中有一篇《荷爾德林的大地和天空》，不知道這兩個(gè)“天空”是否有相近之處，我只知道“天空”意味著神明、神性，對(duì)其他的并不了解，有知道的朋友可以來解答一下。
黑雨滴一樣的鳥群從黃昏飛入黑，黑夜一無所有為何給我安慰“黑雨滴一樣的鳥群”一句有人認(rèn)為跟梵高《麥田上的群鴉》一畫有關(guān)，我認(rèn)為是有道理的，因?yàn)楹Ｗ雍芟矚g梵高，他在詩中稱其為“瘦哥哥”；“黑夜一無所有\(zhòng)\\/為何給我安慰”一句我同樣不甚了解，就不做解答了題主說海子的詩歌讀起來孤寂悲愴，這很正常，海子的詩歌總見悲情，“死亡”一詞在他的詩作中頻繁出現(xiàn)，詩人西川評(píng)價(jià)海子時(shí)說“海子是一個(gè)有自殺情結(jié)的人”。
海子后期的詩歌帶著很濃厚的宗教色彩，對(duì)此題主已經(jīng)有所感受，他在自殺時(shí)將一本《圣經(jīng)》帶在身邊，然后像個(gè)藝術(shù)家一樣壯烈赴死，這種死亡帶著劈裂式的疼痛，像他的詩歌一樣在這貧困的時(shí)代，詩人何為? 可是，你卻說，詩人是酒神的神圣祭司 在神圣的黑夜中，他走遍大地。
————荷爾德林
以杏花春雨江南寫一篇散文,要1000字左右的。
這是一首用詩的方式來表達(dá)詩人“愛情哲學(xué)”的動(dòng)人詩篇。
詩人海子的“愛情哲學(xué)”其實(shí)可以用“博愛”一詞加以簡潔的概括。
當(dāng)然，海子作品中關(guān)愛的對(duì)象多為女性，這與海子身上的“女性崇拜”情結(jié)有關(guān)，也與他自身的阿尼瑪氣質(zhì)（女性氣質(zhì)）有關(guān)。
因此，這首詩的前半部分均是選擇一個(gè)代表女性的“她”作為抒情的對(duì)象，給人帶來某種錯(cuò)覺，以為這個(gè)“她”有具體所指。
實(shí)則上，這個(gè)“她”是抽象性的，只代表詩人頭腦中“愛”的理念，是超越個(gè)體的“博愛”思想，而詩中的“你”既可能代指“我”，更包括一切具有愛的意識(shí)與愛的能力的人，因此，作品后半部出現(xiàn)的“愛情房屋”這一明喻式的意象便是對(duì)前述思想內(nèi)涵的自然承接，而“愛情房屋”“遮蔽母親也遮蔽兒子／遮蔽你也遮蔽我”的公開表白，更是充分而典型地顯露著作品的“博愛”思想主題。
從作品的主題來打量它的藝術(shù)特色，我們就能更加顯明地體悟到：這首詩在想像力方面體現(xiàn)出一種頗具神秘意味的“泛神論”（或“惟心主義”）色彩，由此使作品免于抽象的說教而具備了不俗的藝術(shù)品質(zhì)。
詩的一開始，便以“露水”這一清澈的意象出現(xiàn)，而“露水”究竟代表什么呢，是思想
是愛
我們接著往下看：“肯定和你的愛人有關(guān)”，到此，似乎可以把握一些了，應(yīng)該是一種愛，如同愛人之愛，這是很要命的。
我們一定會(huì)想，那么這種愛將會(huì)是一種什么愛呢
“你在中午飲馬\\\/在一枝青椏下稍立片刻”，這兩個(gè)截圖帶有一定的偶然性和象征性，而偶然性里面又帶著偶然性。
怎么不說在早晨，在傍晚
這個(gè)空間就留給讀者去想了，你可以說中午也是一種偶然性，你也可以聯(lián)想到陽光，或者陽光的情義。
而這兩個(gè)取相也明顯有一種孤獨(dú)成分在里邊。
“我”既不是一個(gè)孤零零的我，“我”也是一個(gè)孤零零的我，這是不同事物之間的孤獨(dú)，事物雖沒有什么明顯的客觀共性，但其自身都代有孤獨(dú)的共性。
兩種孤獨(dú)的靠近。
要么更孤獨(dú)，要么在孤獨(dú)里可以感到一絲幸福，這就是疼痛了。
而且我們看，詩人所選取的馬，和樹，將其從取景中剝離開來，其自身也帶有很突出的特質(zhì)，下面又以一個(gè)更明顯的意象來增加了壓力感：“你在暮色中\(zhòng)\\/坐在屋子里不動(dòng)”，“暮色”其本身也不需要什么其他事物與其共同構(gòu)成一個(gè)單獨(dú)的風(fēng)景了，自身就可以讓人感覺到孤獨(dú)的壓迫感。
而此時(shí)，暮色中的小屋是最顯眼的，相對(duì)屋子，“我”卻又成了主體，層層遞近，最后還是要回到“房屋“回到”我“。
而本節(jié)的結(jié)尾以一句”你不要不承認(rèn)“略帶天真及問式的語調(diào)，無疑增加了”我“看法的堅(jiān)定性，立場的孤立性不容質(zhì)疑。
“那泥沙相會(huì)，那狂風(fēng)奔走“是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描摹和暗喻。
將其比為“巨蟻”，想想螞蟻的特性，黑色，吃人，而“螞蟻”不在只是螞蟻了，“螞蟻”變成巨蟻了，此寫無非也是增強(qiáng)渲染效果（興許還帶有幻象的成分），制造一種“我”正處于陰森恐怖的環(huán)境之中。
而接下來，詩人為何要說“那雨天雨地哭得有情有義”呢
是反象征手法的運(yùn)用。
以無情道有情，那么因何有情，有情之外畢竟還是無情世界。
“而愛情的房屋溫情地坐著\\\/遮蔽母親也遮蔽孩子\\\/遮蔽你也遮蔽我”，到此結(jié)束。
我們究竟讀到了什么呢
是孤獨(dú)，對(duì)，這不錯(cuò)，但若說只讀到這個(gè)，那么這首詩的意義似乎就埋沒的太多了。
這“愛情的房屋”它代表了什么
這是關(guān)鍵，也是詩的突破口，它興許代表了詩歌，詩人的精神房屋；興許代表了詩人在孤獨(dú)里那份童真溫情的心，溫暖著孤獨(dú)走世界；也興許就代表了“房屋”，現(xiàn)實(shí)里的房屋，因?yàn)樗罢诒文赣H，也遮蔽孩子\\\/遮蔽你也遮蔽我”，這也就表達(dá)了詩人歲物質(zhì)的感謝。
詩人的情感是超現(xiàn)實(shí)的，但也是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，也是要回到現(xiàn)實(shí)中來的。
而它究竟代表了什么呢，一者
兩者
三者
兼而有之
自己想去吧。
如此，相信大體也能體會(huì)到一些妙處了。
詩人是敏感及感傷的，法國天才詩人洛特雷阿蒙詩中寫到“只有在肉體上接受黑夜，才能在精神上除去黑夜。
”其中就包含了詩歌是要建立在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之上，才能擺脫現(xiàn)實(shí)，獲得精神上的上升，將思想從繁復(fù)而單一的顯示生活中逐漸提煉出來的意思。
詩人雷平陽也說過“社會(huì)關(guān)懷是作家永生永世的負(fù)載”，這是文字的責(zé)任，而不管是超現(xiàn)實(shí)主義還是意識(shí)流既然也是建立在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之上（偽詩歌我就不多說了，也不想探究兩者的關(guān)系的復(fù)雜性），那么它就自然體現(xiàn)了心靈的震顫和悲憫情懷，而且更沉，它從一個(gè)高層次反映了詩人對(duì)于真善美的渴望與追求。
以一句常見語結(jié)束，我寫作，因?yàn)槲矣性捯f。
我們渴望說出的話，不管是眼前的，還是遙遠(yuǎn)的，它都是源自現(xiàn)實(shí)生活的
