跪求海子詩集讀后感。
不要太深奧。
500字
讀海子的詩歌，我能莫名的感動，不知不覺被海子詩里透漏出的對生命，對自然的熱愛所深深折服。
記得剛剛讀《活在珍貴的人間》時，我莫名的哭了。
確實是這樣啊，我們活在人間，活在自然中。
享受著自然賜予我們的一切。
里面的這樣幾句話，我覺得所述道理尤為深刻。
他說：活在這珍貴的人間，太陽強烈，水波溫柔，一層層白云覆蓋著，我，踩在青草上，感到自己是徹底干凈的黑土地，活在這珍貴的人間，泥土高濺，撲打面頰，活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福。
讀完這首詩，我覺得生命是如此溫暖、純潔而親切。
活著是幸福的，能感受自然是幸福的。
給我印象最深，感觸最多是他的大愛，博愛的思想。
我覺得當今世界正是缺乏這種思想，人人都為了自己的有一點蠅頭小利，忽視了人際關系的培養(yǎng)，忽視了熱愛這個世界。
所以當我讀到《五月的麥地》時，我徹底理解了海子，感受到了他的個性。
《五月的麥地》是海子的一首現(xiàn)代詩歌。
這首詩寄托著海子的烏托邦的理想，他希望四海之內(nèi)皆為兄弟，大家相親相愛，互尊互敬，并且過著甜美的生活。
他說：全世界的兄弟們，要在麥地里擁抱，東方，南方，北方和西方。
海子的內(nèi)心世界是十分復雜而矛盾的。
現(xiàn)實與理想、物質(zhì)與精神，在他的詩歌中，呈現(xiàn)出一種不和諧的對抗狀態(tài)。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，可以理解為海子心目中的理想世界，這個世界單純而美麗，浩淼而開闊。
這也是許多人心中的美好境界。
海子的詩歌還有好多，好詩也還有好多，篇幅有限，就不一一列舉了。
讀后會很有感觸的，建議大家去讀。
也許我還讀不懂海子，但從他身上我確實明白了許多，改變了許多。
關于海子的臥軌，歷年來總是眾說紛紜，我不知道該信服哪一種說法。
我只知道，我喜歡的海子，就是那個喜愛自然，心中有著大愛的詩人……
面朝大海 春暖花開 原文(附解析) ?
從明天起,做一個幸?！ ∥柜R,劈柴,世界 從明天起,糧食和蔬菜 我有房子,面朝大海,春暖花開 從明天起,和每一個親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字 陌生人,我也為你祝?！ ≡改阌幸粋€燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海,春暖花開讀詩看詩眼.該詩的詩眼似乎是“面朝”、“明天”、“通信”、“閃電”、“陌生人”、“愿你”、“我只愿” 首先看這首詩的題目： “面朝大海春暖花開”,海子對這個世界和這個世界的人是失望的,海子“面朝”的就是海子向往的,是“大海和春暖花開”,而海子背對著是一個令海子十分失望的世界. 這個令海子失望的世界使海子只能期望于明天,“明天”只是海子的希望,他想做的也是從明天開始,而明天也就是他死亡的開始.海子從“明天”開始而不是從“今天”開始,足以證明海子對今天是失望的、對現(xiàn)實是失望的. “喂馬,劈柴,周游世界”、“關心糧食和蔬菜”,這些都是日常生活,開始做這些事情也就是海子的生活將重新開始. “和每一個親人通信”,“通信”就意味著離別,對海子來說卻是永遠的訣別.海子不是和每一個親人相聚,就說明了海子和每一個“親人”還是保持一定距離.盡管是親人,但“親人”對我來說還是陌生的.而幸福只是“閃電”的,對于閃電一樣的幸福你能感覺到嗎? “給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人,我也為你祝福愿你有一個燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海,春暖花開.” “給每一條河每一座山取一個溫暖的名字”,就說明海子將會踏上一個新的世界,那里將有海子的設想、有海子的夢想,那里將是海子設計的世界. “陌生人”(而不是“朋友”)我也為你祝福,請注意這個“陌生人”和“也”這兩個充滿了反諷的字,你能從正面的角度理解嗎? “陌生人”是不可能理解我(海子)的,“陌生人”不是我(海子)的朋友.“陌生人,我也為你祝?！溉嗽趬m世獲得幸福” 為你祝福的恰不是我所希望的,我對這個塵世是失望的. “我只愿面朝大海,春暖花開.” “愿你”和“我只愿”是對立的,愿你的就是我所不愿的,“愿你在塵世獲得幸?！本褪俏宜辉冈趬m世獲得幸福,海子要死后獲得重生,也就是在明天重生,明天將會存在“大海和春暖花開
警察與贊美詩的故事梗概
《警察與贊美詩亨利的代表之一。
歐·亨利的作品曾被譽為“美國生活的的百科全書”。
幽默風趣、辛辣諷刺、構思奇特情節(jié)曲折多變，是這篇小說的藝術特色。
小說描寫一個窮因失業(yè)、無家可歸的流浪漢，為進監(jiān)獄得以安身而故意犯罪，幾次惹事生非都沒有達到目的，后來想改邪歸正，警察卻逮捕了他。
\ 歐·亨利的幽默舉世公認。
在《警察和贊美詩》一文中，許多描寫都體現(xiàn)出了這一風格。
但無論是在選詞造句、塑造人物性格或是情節(jié)構思方面，他的幽默都緊緊抓住了托恢諧寄意這一要旨。
\ 縱觀全文．歐·亨利幽默的表現(xiàn)形式是多樣的。
其中之一就是作者巧妙地運用了事物發(fā)展過程中的“不合理性”。
蘇比曾幾次惹事生非，想進監(jiān)獄得以安身，可他總是“背運”。
當蘇比受到贊美詩的感化，欲改邪歸正時，警察卻以“莫須有”的罪名將他投入了監(jiān)獄。
主人公的反常心理，跌宕起伏的情節(jié)，出乎意料的結局，令人捧腹之余又辛酸不已，警察該抓他的時候不抓，不該抓的時候偏抓。
這一系列與情理相悖的現(xiàn)象無不使人啞然失笑。
事物發(fā)展過程中的“不合理性”常被人們巧妙地利用來表現(xiàn)幽默，而歐·亨利就很好地運用了這種方法，并借此深刻地反映社會現(xiàn)實。
,這就是黑色幽默的效果。
“黑色幽默”是美國當代文學中的一股潮流。
美國作家弗里德曼認為，“黑色幽默”是一種在思想感情上黑色的東西與幽默的東西的結合：它是幽默的，但包含著陰沉的東西；它是絕望的，但從中又會令人發(fā)笑。
\ 有一次，蘇比想通過“調(diào)戲”一女子來達到進監(jiān)獄的目的。
但這貌似“文雅嫻靜”的女子卻反過來勾搭起了蘇比。
又有一次蘇比拿走了一位“衣冠楚楚”的顧客的傘，可這傘原本“來路不正”。
“簡樸而頗討人喜歡”的女子、“衣冠楚楚”的顧客都給人以品格端莊的感覺，卻做了暗娼和小偷，這似乎不合理。
可是縱想一下，在那個社會，所謂高尚的上流社會成員豈不更衣冠楚楚、文雅高貴
事實上，他們只是把卑鄙的行徑掩藏在美麗的面紗下而已。
也正因為內(nèi)心的骯臟，才更需要表面上的裝點。
因而表里不一也就在情理之中了。
這些描寫，在幽默中深刻地擒露了資本主義社會海況愈下的世風。
\ 另外，蘇比本身行為的不合理性和警察“合乎情理”的主觀判斷之間的矛盾也是蘇比屢屢“背運”的重要原因之一。
如蘇比砸了玻璃等著被抓，可警察認為一個散了壞事的人總不會坐等就擒，而把蘇比給“排除”了。
又如他想借助于 “擾亂治安”這根稻草在街上大吵大鬧，但警察卻認為只有大學生在慶祝球賽勝利時才敢在大街上如此大肆喧嘩。
蘇比一心想進監(jiān)獄所表現(xiàn)出的反常行為，正是他反常的心理決定的。
這種反常的心理和行為反映出了資本主義社會中下層人民生活和精神的痛苦。
而最后蘇比受宗教的“感召”想“從善”時，警察卻認為一個流浪漢絕不會與教堂周圍幽靜的環(huán)境、柔和的燈光、動人的音樂有聯(lián)系。
于是，蘇比“意外”地被抓了。
正是這“意外”反映出了資本主義社會是非混淆、善惡不分的本質(zhì)。
\ 深刻的對比也是該篇小說的一大特色. 正如福氣比他好的紐約人每年冬天要去棕櫚灘和里維埃拉一樣，蘇比也不免要為一年一度的‘冬狩’作些必要的安排。
”……口氣宛如一位腰纏萬貫，財大氣粗的百萬富翁在吃膩了山珍海味、游遍了名山勝地之余想換種粗淺的享受方式一般，與其本人窮困潦倒、走投無路的境況形成成了極不諧調(diào)的對比，令人捧腹。
\ 夸張、比喻、嘲諷的手法的運用也是小說的一大特色。
又如蘇比在一家飯館未付錢而吃喝一頓后，本想因此入獄卻慘遭痛打的情節(jié)中，有這樣的描述：兩個侍者干凈利索地把蘇比往外一叉，正好讓他右耳貼地摔在鐵硬的人行道上。
他一節(jié)一節(jié)地撐了起來，像木匠在打開一把折尺。
……這里，作者似乎在賞玩蘇比的狼狽相，把小人物痛苦掙扎的慘狀，用無動于衷的比喻寫來，使人倍感辛酸。
\ 警察和贊美詩是歐·亨利的代表作，在作品中為了把一個小人物—蘇比的悲慘生活表現(xiàn)出來，大量運用了幽默、對比的手法，使人在捧腹之余深刻的感覺到資本主義社會的殘酷。
所以說幽默的手法是該短篇小說的最大特點。
賞析 海子的詢問
昨天晚上，我讀一位朋友談論宗教的文章，從這篇文章的附錄中讀到了海子的一首短詩，題為，我立時被它所震撼。
全詩是這樣的： 從明天起，做一個幸福的人 喂馬，劈柴，周游世界 從明天起，關心糧食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花開 從明天起，和每一個親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字 陌生人，我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海，春暖花開 打動我的不是激情，也不是一般意義上的美感之類。
打動我的是這首詩的平靜和樸素，以及在平靜和樸素之后像天空一樣廣闊無垠的愛和幸福。
我捧著這首詩，在心里反復地念叨著幸福、幸福，我不知道我究竟是感動還是羨慕，我只知道我確實從這首詩中感受到了幸福，感受到了愛。
也許我既不是感動也不是羨慕，而是一種真誠的羞愧。
我因為自己長期以來感受不到幸福和愛而羞愧。
人生雖然有無窮無盡的苦難，可是我們的心靈不能僅僅只感受苦難，不能讓苦難把我們的心靈嚴嚴實實地包裹起來。
我們應該用自己的心靈去包裹苦難，在包裹和消化苦難中體驗做人的尊嚴與幸福。
體驗幸福，體驗愛，這是一個漫長的過程，是一個需要修煉和學習的過程。
但也可以說這是一種素質(zhì)，一種與生俱來的精神素質(zhì)。
同時還可以說這是一種狀態(tài)，一種看待世界和自己的態(tài)度，一種盈滿愛和幸福體驗的自由境界。
最確切的說法也許是這樣的：這是一種源于信任、源于愛、源于生命的完整與健全的放松。
體驗不到苦難的心靈是膚淺的，體驗不到幸福的心靈是猥瑣的，體驗不到放松的心靈是殘缺的。
一個人的心靈是不是殘缺，并不完全取決于外部世界的冷與暖，同時還取決于你是不是能夠用自己羸弱的這個世界。
一個人如果能夠用心靈包裹這個世界，整個世界的燦爛和澄明，都會永駐他的心中。
用佐西馬長老（見）的話說，就是要“用愛去獲得世界”。
即使是臨終的時刻，佐西馬長老的臉色“依然明朗，幾乎帶著喜悅，眼神也是愉快、和藹的”。
因為他的內(nèi)心充盈著幸福，充盈著愛。
他興致勃勃地說話，不僅是為了說教，同時是“渴望著跟大家共同分享他內(nèi)心的喜悅和歡樂”。
臨終的喜悅和歡樂，這真是妙極了。
這是一個人從內(nèi)到外的幸福感。
他并不是在黑暗和罪惡面前閉上眼睛，相反，他對罪惡的體驗比誰都明敏，比誰都深刻。
他在臨終懺悔中說：“我們每一個人對世界上所有的人和所有的事都是有罪的，這是毫無疑問的。
這不但是因為我們都參與了整個世界的罪惡，而且每個具體的人對于世界上所有的人和每一個人都是有罪的。
”這樣的人，無論他看到多少丑惡，無論他看到多少黑暗，他都不會只作簡單的反應，因為他知道，一切丑惡和黑暗都是與自己融為一體的，那里面有我，有自己，有我們?nèi)诵缘娜毕莺筒恍摇?/p>
甚至可以說，一切丑惡和黑暗都是從人性內(nèi)部生長出來的，它們本來就是我們共同的人性苦難的一部分。
一個人愛世界，愛人類，愛人，就意味著必定會對人類精神內(nèi)部的黑暗投之以廣博的悲憫，施之以溫暖的撫慰。
優(yōu)秀作文及點評（10篇）
一、生活的常態(tài) 節(jié)日總離不開煙花的絢麗，它的耀眼、奪目讓每個人都為之駐足；然而照明我們歸家之路的往往是那一盞盞平淡無奇的路燈，每天每天，每年每年…… 齊白石的一幅白菜圖道出了“大味必淡”的道理，這“淡味”并非“乏味”，而是“生活的常態(tài)”。
誰能擁有一輩子的傳奇人生
那樣的“不可思議、驚世駭俗”只存在于神話世界里，現(xiàn)實生活中，更多的是淡淡的生命體。
摔倒、失戀、生老病死或許每個人都要經(jīng)歷，這都是生活的常態(tài)，并沒有什么稀奇。
或許摔倒讓你懂得爬起，失戀讓你的心備受磨礪，一場大病讓你悟出生命的真諦…… 每個人都渴望自己是幸運兒，是上帝眷顧的“特殊優(yōu)待人群”，但那樣的幸運太飄渺，生活的常態(tài)你可曾看清
迪斯尼先生曾在車庫中拮據(jù)地生活，成天與老鼠為伴，這是多么惡劣的條件與環(huán)境
但他沒有怨天尤人，也沒有巴望“天降餡餅”，他安分地享受這生活的常態(tài)，最后以那只老鼠為原型，創(chuàng)作了米老鼠，打拼出迪斯尼
他守候著生命中“路燈”微弱的光，并最終讓充滿力量的煙火綻放出耀眼的光芒
“新東方”的創(chuàng)始人俞敏洪曾是一個兩次高考名落孫山的學生，但他第三次以優(yōu)異的成績叩開了中國最高學府的大門；他曾是一個被學校廣播通告處分的“冤枉教授”；他曾是一個幾次申請出國被拒的可憐小子；他曾是一個唯唯諾諾、不善言辭的“害羞男子”……他遭遇的失敗、挫折數(shù)不勝數(shù)，但他心里很明白，這些都是生活的常態(tài)，是他必須接受、面對的現(xiàn)實，當他最終將“新東方”辦成在美國第一家上市的中國教育企業(yè)時，他感慨萬千，生活的常態(tài)里，有太多看似不幸卻可以成為機會的東西。
他說：“在絕望中尋找希望，人生終將輝煌。
” 或許我們并不能像前兩位成功人士那樣“輝煌”，或許你今天剛經(jīng)歷了十幾家公司的拒絕，或許你今天剛與戀人分開，或許你剛經(jīng)歷破產(chǎn)甚至無家可歸，你覺得落魄、孤獨、無助……你覺得前方一片黑暗，你覺得你再也沒有力氣站起來…… 但是，真的如此嗎
立起源于心中的力量，那股力量或許剛強，或許柔軟，看看前兩位成功之前的遭遇，他們就此自暴自棄了嗎
沒有
就算我們不能如此成功，為何不借鑒他們當初面對生活常態(tài)時的那顆溫熱的平常心呢
人的快樂其實很簡單，只要你學會“看穿”，那么不論環(huán)境如何你都不會被左右，不會有遺憾。
懂得知足常樂，順其自然，并不是木訥地接受命運的安排，而是以一顆恬靜、豁達地體悟生命，不論失敗、成功，幸運或不幸。
要知道，真正懂得“生活常態(tài)”的人才能活得通透明白，不論是怎樣的打擊、挫敗都澆不滅他心中“溫吞”的那團火，因為他心中的“柔軟”不是“軟弱”，而是任憑風吹雨打都搗不爛、碾不碎的“韌勁”。
“看穿”生活的常態(tài)，也是一種境界，從此你會活得心境恬然，就如同修煉了“禪”一般。
點評：這是一篇難得的考場佳作。
嚴謹?shù)慕Y構與獨特的視角點亮了全篇，文章開頭借路燈隱喻了淡然之態(tài)是生活的常態(tài)，而后卻筆鋒一轉談到生活中的難于免俗的挫折，連舉了迪斯尼和俞敏洪兩個例子，使文章在內(nèi)容上真實可感，最后作者以一個平常心“看穿”生活的常態(tài)做結，不僅回應了文章開頭的隱喻，而且使文章在思想上有了縱深，沒有就題論題，而是更智慧地讓我們了解到心境坦然的平淡之態(tài)才是懂得生活本真的真正的“常態(tài)”。
二 生活的常態(tài) 浮生若茶。
每個人的生活都好比是一杯香茶。
當茶葉散發(fā)出脈脈清香時，那是你的寶庫運，然而不斷地被水沖泡、蕩滌、洗禮才是生活的常態(tài)，就如同生活中注定要經(jīng)受櫛風沐雨才能抵達成功的彼岸，獲得靈魂的自由。
是的，經(jīng)受苦難是生活的常態(tài)。
那一縷澀香，在我的嗅覺中彌漫。
那是朱生豪在家徒四壁的環(huán)境下孜孜以求地翻譯莎士比亞的戲劇；那是史鐵生在合歡樹下坐著輪椅尋找母親的痕跡；那是尼采在不被人信時對真理的堅持；那是袁隆平烈日下行走在稻田間的滴滴汗水……我們的生命往往不缺少財富、健康、理解與成果，同樣少不了困難。
就像生命的最初狀態(tài)是一摞等待沸水澆至的茶葉，各種考驗與挑戰(zhàn)必將如影隨形。
然而人類的特性，卻是愈被打倒，愈會站起來。
那一抹清香，抿進了我的嘴角。
是，不屈的靈魂也許正對將要來臨的暴風雨顧盼生姿，他們渴求用生命的熱愛去加熱水的溫度，以使自己的價值能得以歷久彌新。
經(jīng)過焚燒的金剛石終能成為鉆石，受過沙粒疼痛的蚌終能吐露珍珠。
序言中的先驅(qū)者歷經(jīng)數(shù)載終于打開了通往光明之門，那無數(shù)偉人為世人指明了真理的方向。
“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。
”沒有那些災難的洗劫，我們?nèi)绾慰吹交艚鹩弥腔壅鞣钪?；如何能體會中曹雪芹的字字珠璣；如何能看見一片曾灑滿前人鮮血、如今成了湛藍得令人流淚的天空…… 林清玄曾將生命中的記憶比作旅店，而生活的常態(tài)則是在馬上不斷選擇奔跑的方向；羅梭將生命比作一道弧，“我們都將按照這個軌跡運行下去”。
可是我認為這些比喻都未能揭示生活苦難的本質(zhì)和其間精彩紛呈的過程。
我們是杯具中的茶葉。
溫水無法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水無間斷煮的人生，才是真正有意義的、流芳千古的生命常態(tài)。
“一個真正的猛士，敢于直面慘淡的人生。
”浮生若茶，命運多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并轉之溢出生命清香的能力。
惟有如此，才能在生命從容時獲得安心，在惶惑時面無懼色，在生命苦難時獲得一份內(nèi)心的鎮(zhèn)定與勇敢。
點評：這篇作品的成功之處在于巧妙地運用了比喻論證的技巧，以茶喻人，茶經(jīng)沸水的洗禮最終茶香四溢，而人生則需苦難的歷練方能達到大成境界。
正如作者所言“唯有用沸水無間斷煮的人生，才是真的有意義的，流芳千古的生命的常態(tài)。
”這種寫法，不僅起到了將難于把握的題目化繁為簡的效果，也增加了文章的文學味道，體現(xiàn)的既是寫作的功力亦是靈感的體現(xiàn)。
三、沒有天空的日子我懷念海子 一片片麥地仰望著天空，那里有他戴著眼鏡的笑容。
他不會忘記，“麥地和光芒的情義”，麥地也不會忘記，在那個有風有光，有云有雨的天空，他在那里。
他住在山間的木屋里，繁華的城市幾乎要把他忘記。
對著窗子，他只會看見荒涼的山崗、黑色的土地，只會看見美麗蒼白的手和月形的山峰。
帶上。
他說，他跟過去隔著黑色的土地，他和未來，隔著無聲的空氣。
他忘記了自己。
但是，他永遠都會銘記，“活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸?！薄?/p>
他永遠都會銘記，“荒涼的山崗上站著四姐妹，所有的風只向她們吹，所有的日子都為她們破碎”。
他永遠都會銘記，因為這些都是他心的傷痕，都是他心中安安靜靜的愿望。
（這一節(jié)追憶海子的“生”。
作者熟悉海子的詩歌，熟悉海子的人生，選摘了海子中的詩句，通過“麥地”等海子詩歌中的常見意象，表現(xiàn)了海子執(zhí)著追尋精神世界的高貴人生以及生命中的苦痛。
海子的“忘記”與“銘記”為文章增添了厚重感） 二月二十六日，他說：“母親如門，對我輕輕開著。
”他穿著鞋子走在大地上。
這堅實干凈的土地，總是護衛(wèi)著他柔弱的身軀。
土地忘不了他。
他就是土地王，他一直就這么走著。
跨過他曾經(jīng)寫下的“橫陳于地的骸骨”的沙灘，跨過“眾神死亡的草原”，也跨過“跑著雪和太陽光芒”的“麥地”，跨過馬群，跨過閃電。
在兩行鐵軌間，他躺下去發(fā)呆，忘了站起來
那一夜，他血淋淋地走向天堂
天堂不會忘記他，早早地喚他回去。
那一夜，世人漸漸發(fā)覺他用自己最后的身軀在地上銘刻的詩句。
如今，他和他的詩永遠不會被忘記。
（這一節(jié)詩意地表現(xiàn)海子的“死”。
引用了海子《訊問》中的詩句，詩行中表現(xiàn)出海子對圣潔母愛的向往，對精神家園的追尋。
海子 “忘了站起來”，天堂和世人 “不會忘記”他，巧妙地對比中，詩意地表現(xiàn)出對海子的永遠的憶念） 夢中，我常常來到他的棺木前，而他卻靜靜地躺在棺木里發(fā)呆，不肯站起來。
夢中，我常常來到他的墳塋前，而那墳塋像一只圓圓的眼睛，望著天空。
夢里是永遠沒有天空的，而我抬頭卻看見了他戴著眼鏡的笑容，他詩一樣的頭發(fā)蓋住了天空，也蓋住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。
在我的白駒過隙的人生中，我路過了一片不可及的天空，它卻永遠銘記在我心中。
我愿他在天堂飛翔的影子也在大地上繼續(xù)飛翔，我也愿以跨越時空的凝望到達沒有天空的天涯，去擁抱永遠屬于我們的海子。
（這一節(jié)寫“我”的憑吊與追尋。
“夢中”的尋找，永遠的祈愿，沉痛而深情地表現(xiàn)了作者對海子及其詩歌世界的認同與追慕）點評：海子的一生是短暫的，然而他卻以他對純粹的詩歌世界的追尋而成為永恒。
選擇海子為題材，表達對海子及其海子的詩歌世界的追尋，足見作者和海子之間的心靈相通。
本文的成功處主要表現(xiàn)在：一、意境深遠，有厚重感。
一方面，作者對海子及其詩作情有獨鐘，因而善于引用，信手拈來。
海子詩歌中的安靜、悲傷和執(zhí)著，豐富了文章的意蘊。
另一方面，作者對永遠的海子的深情懷念，對海子詩歌世界的渴望和追尋，使文章有了超越時空的人文魅力，增添了濃烈的詩意而有厚重的內(nèi)涵；二、想象豐富，構思巧妙。
海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。
作者打破了常見的結構模式，運用豐富的想象分小節(jié)再現(xiàn)了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的憑吊與追慕，節(jié)與節(jié)之間是跳躍的，也是富于想象的，字里行間巧妙地蘊蓄了自己激越跳蕩的情感，雋永而深沉。
本文能得高分，與它嚴謹而巧妙的結構，豐富的想象，深刻的內(nèi)涵，深遠的意境，是分不開的。
四、驀然回首 忘記是齊桓公不記一箭之仇，彩車盛禮恭迎管仲的那份寬容； 忘記是秦穆公要群臣摘帽熄燈，不介小隙的那份心胸； 忘記是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份淡定； 忘記是祁黃羊那“舉材不避仇，任賢不避親”的那份明理； 忘記是蘇軾“小舟從此逝，江海寄余生”的那份灑脫； 忘記更是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的那份曠達
（排比鋪陳，從不同側面詮釋了“忘記”的境界，既有氣勢，又豐富了文化內(nèi)涵） …… ——忘記是一種心胸，忘記是一種境界。
忘記該忘記的。
多一份寬容多一個朋友，多一種忘記多一個世界。
當你在學會忘記的過程中，你感受到了人生的真諦
（透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，三言兩語剖析“忘記”的意義） ——驀然回首，你已不再是孤寂的獨行人
銘記是諸葛亮為報劉備知遇之恩而“鞠躬盡瘁，死而后已”的那份感恩戴德； 銘記是趙孟頫與愛妻患難風雨，不離不棄的那份堅貞； 銘記是顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的那份誓言； 銘記是文天祥“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的那份忠心； 銘記是李時珍懸壺濟世，救死扶傷的那份責任； 銘記是嚴子陵垂釣富春江邊披蓑戴笠的那份固執(zhí)； 銘記更是周恩來“為中華之崛起而讀書”的那份凌云壯志
（再次排比，和上文形成對比，豐富了“銘記”的內(nèi)涵。
語言精練而有意蘊） …… ——銘記是一份警醒，銘記是一種責任。
記住該記住的。
多一點銘記多一點警醒，多一份銘記多一份成熟。
人生許多事，是在銘記中成就，也是在銘記中精彩
（點睛式的議論，由事例而及內(nèi)涵，意蘊更為豐富） ——在銘記中，驀然回首，你已有了認真生活的理由
在忘與不忘之間，多少故事風雨不衰
讓我們樹立心中的標尺，忘記該忘記的，記住該記住的，讓我們的人生多一點踏實與精彩
（總結上文，明確點題，照應“忘記”與“銘記”兩個側面，言簡意賅） 點評：這篇作文最大的特點是材料豐富，行文簡潔。
其豐富性主要表現(xiàn)在：一、作者擯棄了煩瑣的敘述和議論，連續(xù)運用排比句式援引事例，形象地詮釋了“忘記”與“銘記”的具體內(nèi)涵，表現(xiàn)出豐富的積淀。
二、對事例的援引能從不同側面加以挖掘，以簡潔的語言揭示出內(nèi)在的本質(zhì)，從而豐富了材料的內(nèi)蘊，形散而神聚。
此外，結構上前后對照，由分而總，語言凝練而有文采，使行文有一種明快流暢之美。
此文能得高分，材料的豐富、結構的明快簡潔功不可沒。
五、在忘記與銘記的兩岸 席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。
”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。
我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。
（詩意而有哲理的開篇，在引用和比喻中巧妙地點明主旨） 行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風停風起。
在路上，我們經(jīng)歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學會了忘記該忘記的悲歡之事，學會了銘記該銘記的點點滴滴。
東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。
壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然采菊。
面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。
（以東坡、陶潛為例，詮釋“忘記”悲歡之事的“明智”。
流暢的文字中蘊蓄著豐富的文化內(nèi)涵） 人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。
坐在池邊亭下淚流滿面的獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經(jīng)歷的點點滴滴，那是她在“爭渡”途中所做出的選擇。
海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因為那是他用于“澆灌”他的“花兒”的“玉露”。
三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。
凡·高用《向日葵》永遠記住了他的“船”……（排比舉例，證明“銘記”的永恒。
筆觸所及，涵蓋古今中外，豐富的材料增添了文章的人文內(nèi)涵，厚重而靈動） 這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。
風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恒。
煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。
航行于“生命之河”中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭
（回扣開篇，以人生之船“無盡穿梭”這一意象蘊蓄深沉的哲理，詩意而耐人尋味） 點評：這是一篇詩意而富于哲理的美文。
其高明處主要表現(xiàn)在兩方面：一是材料豐富。
從席慕容到凡·高，作者的筆觸縱橫古今中外，有詩有文，有點有面，有詳有略，有“忘記”有“銘記”。
由此及彼的聯(lián)想，不同角度的挖掘，豐富了文章的內(nèi)容。
二是意境深遠，有濃烈的詩意和深沉的哲理。
文章開頭和結尾都提到席慕蓉的詩句，以“河”喻“生命”，表現(xiàn)出人生就是在“左岸與右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，無不有豐富的人文內(nèi)涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再輔以充滿意蘊和詩意的語言，自然就詩情畫意而含蓄雋永了。
本文能得高分，內(nèi)蘊深刻、材料豐富、文采斐然是重要因素。
六、永遠的蘇武 揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。
一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心,給人性涂上最濃重的一筆。
（對比舉例，開篇即有氣勢，“忘卻富貴”與“銘記忠心”形成鮮明對照，形象而深刻） 擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起橫亙天山，溝通中原的飛虹。
（整齊的句式，再現(xiàn)了蘇武“奔走”于茫茫大漠、游蕩于寒沙衰草的身影，富有震撼力） 哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執(zhí)著，當蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。
（四組排比，四種不同的反應。
“哀嘆”、“驚詫”，是蘇武給對方的震懾；“正氣”、“執(zhí)著”，表現(xiàn)出蘇武的磊落光明） 朔風凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。
胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。
地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念——銘記祖國，精忠報國。
冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
（四組排比，四個不同場景。
一方面是處境的艱險，一方面是蘇武的貧賤不移、威武不屈、富貴不淫。
鐵骨錚錚的忠臣形象令人慨嘆） 好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國，造就偉大。
（“睿智”、“勇氣”、“不屈”、“錚錚鐵骨”，更從不同側面凸現(xiàn)蘇武的品質(zhì)） 我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那彳亍于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。
（挖掘蘇武其人其事的內(nèi)涵，回扣忘卻“富貴”，銘記“忠心”的主旨） 壯哉，那永遠的蘇武
偉哉，那震撼人心的忘記
奇哉，那驚天動地的銘記
雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌
（排比作結，一詠三嘆，反復強化中，蘇武的形象更為光輝） 永遠的蘇武。
點評：本文以它的厚重和文采而別具一格。
“蘇武牧羊”是家喻戶曉的歷史故事，作者卻能從不同側面入手，淋漓盡致地表現(xiàn)蘇武的忠貞氣節(jié)，表現(xiàn)他在“忘記”與“銘記”間的決絕，以形象生動的語言塑造出一位在枯草寒冰之上的鐵血男兒形象，謳歌偉大的愛國主義。
蘇武故事本身折射出的人文內(nèi)涵，作者通過流暢而蘊藉的文字營造的深遠意境，都豐富了文章的內(nèi)涵而顯得格外厚重；此外，本文也極富文采。
作者擷取了蘇武生涯中的一些生活場景加以形象生動的描摹，字里行間滲透著濃烈的感情。
而整散結合的句式，排比句對偶句的大量運用，更使文章流暢而雋永，別具驚心動魄之美。
內(nèi)涵的豐富性與深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
七、美麗的流行，永恒的經(jīng)典 這是一個浮躁卻美麗的年代，我們哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪你這樣活著真好”，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對于真善美的認知。
不可否認，這是一個流行文化與經(jīng)典同行的年代，當流行的美成為一種時尚，他并沒有悍（撼）動經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。
人們通常用時間來考量經(jīng)典與流行文化的差別，因為只有時間才能公正地審視出任何一種文化所存在的價值和內(nèi)涵，那些最豐盛的精神食糧并（雖）保存了下來，但那并不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。
對生活的真實反映是文化的功能，真即是美，美不離真。
從這個意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。
我們是同時讀著經(jīng)典與流行成長起來的一代。
我們在金庸的作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時我們在李白和杜甫（身）上體味古人真實的豪邁或者沉郁；我們哼著《同桌的你》來紀念自己初長成的喜悅，祭奠我們終會逝去的青蔥歲月，同時我們也學習吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運》中的悲愴。
流行與經(jīng)典有時候是兩個范疇的東西，偶爾的交集卻不會因此而相互抵觸、相互磨滅。
我們不必因為文化的普及而焦慮經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現(xiàn)代人善于吸收的一種氣度。
活在當下的我們并沒有被賦予權利標榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行的形式充斥著我們的生活，但它們?nèi)匀皇且粋€時代的真實寫照。
或許一百年后，當人們回過頭來看的時候，其中的一部分會被確立為這個時代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。
因為這個時代有一些紙醉金迷，所以意識流成為現(xiàn)代文學的一個常見表現(xiàn)手法，當言語不再能表達文化人的內(nèi)心焦灼時，有些雜亂不著邊際的搭配實際正是他們心中的吶喊。
文化人正尋求著更多更新的突破口作為他們思想情感傳遞的媒介。
于是，形式越來越多、越來越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊含著對現(xiàn)實深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。
的確，由于大量新鮮事物的涌入，其中確實也存在文化的垃圾，對此我們更多的是需要一些寬容。
因為經(jīng)典與流行更多的是帶給我們的美的享受，他們的時間范疇不同，導致他們的價值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗成長的喜悅與悲苦。
還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現(xiàn)在的流行音樂少一些靡靡之音。
有人說李斯特的音樂曾經(jīng)只是被當作那個時代情歌哼唱，那么說不定哪一天New Age的曲風也可以成為音樂史上的絢爛一筆。
流行美麗，經(jīng)典依然永恒…… 能輸入字數(shù)不夠了，暫答這些
15篇好的作文，400字左右
幸福與你同在“幸福在哪里，朋友啊告，它不在柳，也不在溫室里，辛勤地工作中，它在晶瑩的汗水里……”這首歌告訴我們在勞動中有快樂，在付出中有幸福。
可是生活中卻常常聽到有人感嘆自己不幸福，究其原因，主要是他們還沒有真正懂得和理解幸福。
生活中不是缺少幸福，而是缺少對幸福的感受。
在朱自清的眼里，父親是一個迂而不合時宜的老頭，和他走在一起仿佛都有損自己的面子。
然而當父親為了給自己買幾個桔子，邁著蹣跚地步子越過月臺，那胖胖的穿著黑布棉袍的背影讓他陡然明白了父愛的深沉和偉大，幸福的淚水奪眶而出。
史鐵生，在痛苦中沉淪了十五年，痛心回眸之時，母親已離他而去，他頓悟：兒子的痛苦在母親那里是無限加倍的，而母親十多年來默默地關注，有淚一個人往心里咽，這種博大和無私的母愛對一個兒子來說應該是一份多大的幸福。
所以生活中老師的叮囑，父母的嘮叨，同學的友愛……那又何嘗不是一種幸福呢
發(fā)現(xiàn)它，擁有它，你將每日生活在幸福之中。
幸福不僅是得到，更是一種真誠的付出。
雷鋒做了一輩子好事，即使累得滿頭大汗他也樂呵呵，他說“別人說我是傻子，我卻愿意做這樣的傻子”，你能說他不幸福
公交車售票員李素麗，每天守著那四方形的空間，卻讓熱情和微笑永駐乘客心中，你能說他不幸福
大學畢業(yè)生徐本禹扎根窮山溝，守望著那片大山，放飛著孩子們的希望，你能說他不幸福
任長霞走了，只留下警徽金光燦燦，牛玉儒走了，只留下富足一片一片，你能說他們就不幸福
幸福就像花朵，需要我們真誠地付出和澆灌，只要我們每個人都能奉獻一份熱情和關愛，幸福的花兒定將處處開遍。
幸福也不僅僅是付出，更是付出后那份成功的喜悅。
申奧成功了，加入世貿(mào)了，國足出線了，為了這一天我們付出了無盡地努力，等待了多少年，今天得到了，怎能不是歡笑伴著淚水；香港回歸了，東方之珠從此不再飄零，澳門回家了，七子之歌的唱調(diào)從此不再憂郁，這一切的到來，正是五十多年來無數(shù)中國人的汗水使祖國強大的結晶。
李宇春、周筆暢、何潔她們歷盡坎坷，艱難打拼，終于從幾十萬人中脫穎而出，成為眾星捧月的超女，她們是幸福的；郭晶晶、田亮從幾歲起就開始練習跳水，終于榮登了雅典冠軍臺，他們是幸福的；而我們呢
默默奮斗了十多年，豐富了學識，學會了做人，進入了自己理想中的大學，那又何嘗不是一種平凡人的幸福呢
幸福在哪里
自己去感受，自己去追尋，自己去獲得。
2.尋找幸福 我叫誠信,我有6個兄長,他們分別是:健康,美貌,機敏,才學,金錢和榮譽.我每天都要忍受他們的百般凌辱.我的母親叫虛榮,她經(jīng)常罵我沒出息.到了18歲那年,我離家出走,騎上了一頭叫希望的毛驢,去尋找幸福. 這一天,我來到一個叫虛假的城市,人們滿臉笑容,我本以為我找到了幸福,就歡心的住進一家旅店.老板對我非常熱情,讓我住最好的房間.當我告訴他我自己一無所有時,天空陰晦了起來,他一腳把我踢了出來,人們都用厭惡的眼光看我,就在我不知所措時,兩位姑娘救了我,一位是同情,而另一位叫可憐.但是我不需要任何人的同情,也不需要別人的可憐.于是,我告別了她們,獨自征途. 又一天,我來到了叫欺騙的城市,這里游蕩著各處的騙子,我一時竟不知道如何是好,他們就一伙上來打我.我昏迷不醒,一個叫運氣的過路人救了我,把我?guī)Щ匾粋€廟中,里面坐著一個白發(fā)老人,他讓我與他一起回家.我也告訴了他我不想追求幸福了,我回家.但他笑了一笑,把我?guī)Щ丶抑?用一個叫公平的稱,讓我的兄長站在一邊,我一個人站在另一邊.然而卻奇跡般的稱傾斜向了我.就在兄長們驚訝時,我明白了什么.當老人臨走時,他說他叫命運. 稍做了一會兒休息后,我騎上了一頭叫理想的毛驢,到各處傳播幸福. 3.明天，你幸福嗎
記得海子在《面朝大海，春暖花開》一詩中寫道：“從明天起，做一個幸福的人”。
海子幸福嗎
我不知道，也無從考證。
但是，不是想做幸福的人就可以做幸福的人的。
我不知道你對幸福的解釋是什么，但我認為幸福就是你給予和別人給予的總和。
你給予代表你有一顆愛別人的心，你會讓自己的祝福在不知不覺中給別人力量，勇敢地站起來，即使是陌生人，也會和你一起會心地微笑，心里是多么溫暖呀。
別人給予是你的幸福，因為你給予了別人你的愛，別人就會給你回報，當你無聊時，會逗你玩，你失意時，會逗你笑；你開心時，和你分享，你痛苦時，和你一起分擔。
幸福的范圍很廣，它跨越了親情、愛情和友情，但不是要得到三種感情才能得以實現(xiàn)，只要有一種情感上的幸福，無論是那一種，你都是幸福的。
每個人都渴望幸福，也無時無刻在追求著幸福，有的人用一顆真誠地心，在無數(shù)次失敗后，終于得到了終身幸福，直到最后一刻也微笑著，因為他滿足了。
但也有的人以一顆虛偽的心到處坑蒙拐騙，把別人傷害了，但他沒有想到最終悲哀的是它自己。
親情能給你幸福，是因為它是生命的起點，在你呱呱墜地時，就給你關心和愛護。
愛情能給你幸福，是因為它是生命的依靠，在每一句溫暖的話語中，都精心呵護著你柔軟的心。
友情能給你幸福，是因為它是生命的支點，在每一次與朋友的打鬧說笑中，都可能得到深刻的體會。
世人最可悲就是當你正處于幸福之中時，你卻不停地厭煩，一點也不珍惜。
父母的嘮叨你覺得心煩，朋友的話你聽不進去，可就是著點點滴滴、瑣瑣碎碎才是幸福的真諦。
我們應該珍惜我們所擁有的，不應該漠視自己得到的幸福。
讓我們“從明天起，做一個幸福的人，為每一座山取一個溫暖的名字，原有情人終成眷屬，面朝大海，春暖花開”。
4.我讀書，我幸?！ ∥覐男【陀兴谋尽妒f個為什么》，是我二叔給我買的。
我非常愛看，每天總是捧著不放，看完第一本，就看第二本，天天不斷的看。
因為我覺得書就像大海里的魚一樣，永遠也撈不干。
我從《十萬個為什么》這本書中得到了許多，我知道了牛有四個胃、我還知道了向日葵并不是向著太陽轉、還有，我知道了每天的人早晨都比中午或晚上高一點等許許多多的知識。
我還讀過許多童話書，有：《一千零一夜》、《格林童話》、《安徒生童話》，等許多童話書。
我還讀過許多動漫書，如：《西游記》、《大頭兒子小頭爸爸》、《葫蘆兄弟》、《金鋼葫蘆娃》、《黑貓警長》等。
記得7歲的時候，我買了一本名叫《日記起步》的一本書，這本書是專門告訴怎樣寫日記的，從那時候起我就開始學寫日記了，并慢慢的寫，從開始的寫一段到后來五段，從原來寫不精彩到后來的精彩。
到了三年級我們開始寫作文了，我就買了一本《小學生新概念作文》天天看，月月看，年年看。
正因為這樣的看，使我的作文水平得到了提高，當時在我們我的作文次次是優(yōu)秀的。
有的時候老師還會把我的作文在班上讀，我感覺我非常的自豪。
現(xiàn)在經(jīng)過老師的推薦我又買了一本叫《小學生滿分作文》的作文書，這里的優(yōu)秀作文很多，我相信我看完這本書我的作文水平會更高，會是全年級的前幾名。
我讀書，我幸福。
5.幸福就在我身邊 幸福是一種快樂，幸福是一種享受，幸福是成功的喜悅，幸福是享受天倫之樂……有時我想能滿足我的心愿也是一種幸福。
我有一個快樂的家庭，爸爸的皮膚很黑，我的皮膚也不太白，有一次，我突然問爸爸：“為什么我的皮膚那么黑
”爸爸笑著說：“因為你從小是吃我的奶長大的。
”我以為是真的，跑去問媽媽，媽媽聽了哈哈大笑。
爸爸不管每天再忙也要抱抱我，親親我。
我的媽媽就更不用說了，我覺得她很美
她整天圍著我團團轉，管吃管穿，也是我們的大管家。
媽媽說我是她幸福的小棉襖，爸爸聽了馬上說我是他幸福的羽絨服。
我有一個美麗的學校，校園里環(huán)境優(yōu)美，綠樹成蔭．在我們?nèi)?）班里，全體同學都很團結，互相幫助，我們很注重團隊精神，我們經(jīng)常在全校比賽中得第一。
比如那次拔河，我雖然沒有親自參與到拔河的隊伍中，但在一旁為我們班的同學吶喊助威，心里覺得很自豪、很高興。
我有一些友好的同學。
記得在上學期，我突然得了一場病，一個星期沒有上學了，同學們都很著急，每人做了一張慰問小卡片送給我，卡片上寫滿了對我祝福的話語，使我心中充滿感激。
最令我開心的是，最近我在第四屆童話節(jié)上，我的作品《小雨滴》獲得了佳作獎和語文期末考試考到全班第一名。
我是一個開心的小女孩，我有爸爸媽媽的愛，我有老師和同學們的愛。
幸福就是父母給你的一杯清茶，老師給你的一個贊許目光。
幸福就是你給別人的一聲喝彩，你對別人的一次寬容。
幸福其實就在我身邊，我要好好珍惜它。
6.四步曲奏“幸?！薄 ∧憧稍脒^幸福是由哪些元素構成的呢
古人一板一眼的告訴你，就是四樣東西：健康溫和的性格，正當?shù)呢敭a(chǎn)和朋友。
曲調(diào)一 人皆有死，最重要和第一是健康。
我們應當慶幸我們有健康的身體，每天快樂地學習工作，雖有些忙碌但也值得，與史鐵生相比，平凡的我們雖沒脫俗的寫作才能，但我們健康，與季羨林相比，我們對生命的理解還很膚淺，但欣慰的是我們年輕，我們健康，我們還有更多的發(fā)展空間。
因為健康，所以幸福。
曲調(diào)二 天生性情溫和也是一種幸福。
因為性情溫和所以會受到多數(shù)人的喜歡，學習工作會減少許多麻煩。
作為一個性情溫和的人更很少有沖動，他總能心平氣和地解決事端。
久而久之，他便會被眾人封為“好好先生”。
閑暇時，獨自逛街，遇到熟人總能收到善意的微笑，此時心靈地慰藉便會有種幸福的感覺。
因為性情溫和所以幸福。
曲調(diào)三 有一份并非來之不易的財產(chǎn)是一種幸福。
俗話說一份耕耘一份收獲，在你播種了希望種子后便會有成功之花——也許你靠辛苦打工，也許你靠傳播知識，也許你駕車奔波于兩市，但月底或年末時，你的付出有了回報——握著一沓嶄新的鈔票，你和家人痛快地消遣于餐桌，游樂場時，看著孩子或父母甜蜜地笑容，你會很幸福。
因為有正當?shù)呢敭a(chǎn)，所以幸福。
曲調(diào)四 有一批朋友歡度春光更是一種幸福。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等許多詩句都是歌頌友情的偉大。
當形只影單時，朋友的一句問候，一條短信都可能讓你充滿陽光；當事業(yè)成功之際，朋友的祝賀更會讓你欣喜不已。
因為有朋友，所以幸福。
曲終 其實生活中的點滴都能成為我們幸福的源泉，喝著牛奶曬著太陽，也是一種愜意的幸福。
7.幸福，其實很簡單 羅丹說過生活中不是沒有美而是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
幸福何嘗不是這樣呢
我們總是抱怨自己缺少幸福感。
幸福，其實很簡單，它就時時刻刻發(fā)生在我們身邊，我們卻輕輕的忽略了------ 幸福，其實很簡單。
那次航模練習的時候，我不小心被刀片劃破了手，口子很深，流了不少血，老師連忙騎自行車送我到湯山醫(yī)院，急急忙忙幫我掛了號，自己墊付了醫(yī)療費，還關心地詢問醫(yī)生我的傷勢怎么樣。
在他的堅持下，醫(yī)生給我打了破傷風針。
等老爸急匆匆趕到醫(yī)院的時候，老師已忙完了一切。
臨走時還不忘給老爸仔細交代一番，才忙著上課去。
望著老師離去的背影，我眼眶里噙滿了幸福的淚水。
幸福，就是老師像父親一樣對學生無微不至的關愛
幸福，其實很簡單。
每到清明時節(jié)，我都要隨老爸回趟老家。
我不喜歡杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛、路上行人欲斷魂”的悲傷氛圍，更喜歡賀知章的“碧玉妝成一樹高、萬條垂下綠絲絳”的優(yōu)美情調(diào)。
頭頂藍天白云，腳踏青青綠草。
打幾個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑------遠處不知名的野花在爭奇斗艷，紅得像火，粉得像霞，白得像雪-------在春意盎然的郊外，把自己的風箏和快樂的心情一起放飛。
幸福，就是在陽光明媚的春天里放飛自己快樂的心情
幸福，其實很簡單。
汶川地震發(fā)生后，《孩子，快抓緊媽媽的手》這首小詩讓我刻骨銘心，我開始懂得了什么叫生離死別，懂得了親情的彌足珍貴。
我把儲蓄罐里所有的零花錢都捐給了災區(qū)的孩子，老媽是共產(chǎn)黨員，除了單位捐款之外，還交了800元的特別黨費。
我身邊的大人、小孩都紛紛加入了募捐的行列。
再大的困難除以13億就會變得微不足道，再小的愛心乘以13億就會匯成愛的海洋。
幸福，就是“一方有難，八方支援”的民族凝聚力和民族自豪感
幸福，其實真的很簡單
8.我的夢想 每個人的心底都有屬于自己的夢想，但大多數(shù)人都覺得自己的夢想只不過是夢想，它虛幻得可想而不可及，于是將它深深地埋在心底，連破土的機會都不給它，這樣，夢想怎么會開出絢麗芬芳的花兒呢
我有一個夢想，深深扎根于我的心中。
那就是長大后，要成為一名科學家，盡管我沒有過人的才智，沒有嚴密的思維，也沒有特別準確的判斷力，但是我仍不會放棄努力。
盡管這個夢想距我很遙遠，但我仍然不會停止追求。
盡管在實現(xiàn)夢想的過程中，會不很多挫折和無數(shù)的磨難，但我仍不會灰心喪氣。
因為我相信，只有經(jīng)歷地地獄般的磨練，才能練出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間絕唱；只有經(jīng)歷困難和挫折，才能實現(xiàn)自己的夢想。
以前每當我看到科學家們令人矚目的成就時，總會感到羨慕和敬佩。
是他們，推動了社會的發(fā)展；是他們，使人民生活水平提高；更是他們，為祖國的發(fā)展贏來了一個嶄新的明天。
因此，我想成一名科學家，成為一個對國家有貢獻的人，成為這個國家的棟梁。
每當我看到浪費時間的人時，我會為他們感到惋惜，每當我看到灰心喪氣的人時，會為他們感到悲哀；每當我看到不務正業(yè)的人時，我會感到憤恨。
因為他們沒有看到自己的價值，沒有屬于自己的夢想。
這樣的人生，是沒有意義的人生，而我，至少有一個夢想，一個目標。
有了這個夢想，我就會一直努力下去，永不放棄。
有了這個夢想，就等于把握自己人生的航向，不會再迷失方向。
有了這個夢想，就好像一盞明燈，照亮了我前進的道路，一直通往勝利的頂峰。
為了這個夢想，我會努力奮斗。
也希望人人能向著自己的夢想奮進，尋找屬于自己的明天。
9.我從這里發(fā)現(xiàn)了美著名雕塑家羅丹曾有過一句很好的話：“對于我們的眼睛而言，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
”意思是說生活中并不是缺少美好的景物，而是缺少一顆會欣賞的心靈和一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛。
當然，這并無社會之分，時代之分，生活中的美好景物也不是因時而異的。
古代我們的祖先也有著發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛。
晉代的陶淵明不為五斗米而折腰而過起隱居生活，在那荒蕪人煙的地方，如果沒有發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，怎會有那千古名句“采菊東籬下，悠然見南山”。
正因為有了發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，所以那荒蕪人煙的凄涼一面被隱蓋下去了。
朱自清的散文《春》將春的形態(tài)栩栩如生地描繪于筆尖之間。
也正因為有了他善于發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，才有了他筆下活力四射，頑強的從土地中“鉆”出來的小草。
正因為朱自清有了善于發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，才有了那渺小的小草成了頑強代言人的活力。
宋代詩人蘇軾當時被貶，成為了“閑人”，在那心情郁悶，偏僻的地方，如果沒有善于發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，怎會有“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”的月下美景。
正因為蘇軾有了善于發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，才會有了那苦中作樂。
然而，不僅有自然之美，也有“人文之美”，所謂的“人文之美”是指每個人身上也都有閃光之處，我們也應善于從每個人身上發(fā)現(xiàn)“美”。
懷著愉悅的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)、感受和吸納他人所表現(xiàn)出來的優(yōu)美和可愛之處。
美國當代著名企業(yè)家和思想家-----戴爾．卡內(nèi)基當年如果不是他繼母對他的欣賞眼光，找出他身上的美，會有現(xiàn)在的這番成就嗎
管仲原本是在獄官手下服役的囚犯，如果齊恒公沒有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，怎么會發(fā)現(xiàn)管仲身上的美，當年會有管仲助齊恒公成就一番大事業(yè)的故事嗎
所以，當我們擁有一雙懂得欣賞的慧眼時，你會發(fā)現(xiàn)你身邊的人和物都有動人的光彩：人有著不同體態(tài)的美，人有著不同性格的美…… 當我們學會發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光之處，心中就仿佛燃
