跪求海子詩(shī)集讀后感。

不要太深?yuàn)W。

500字

讀海子的詩(shī)歌，我能莫名的感動(dòng)，不知不覺(jué)被海子詩(shī)里透漏出的對(duì)生命，對(duì)自然的熱愛(ài)所深深折服。

記得剛剛讀《活在珍貴的人間》時(shí)，我莫名的哭了。

確實(shí)是這樣啊，我們活在人間，活在自然中。

享受著自然賜予我們的一切。

里面的這樣幾句話，我覺(jué)得所述道理尤為深刻。

他說(shuō)：活在這珍貴的人間，太陽(yáng)強(qiáng)烈，水波溫柔，一層層白云覆蓋著，我，踩在青草上，感到自己是徹底干凈的黑土地，活在這珍貴的人間，泥土高濺，撲打面頰，活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛(ài)情和雨水一樣幸福。

讀完這首詩(shī)，我覺(jué)得生命是如此溫暖、純潔而親切。

活著是幸福的，能感受自然是幸福的。

給我印象最深，感觸最多是他的大愛(ài)，博愛(ài)的思想。

我覺(jué)得當(dāng)今世界正是缺乏這種思想，人人都為了自己的有一點(diǎn)蠅頭小利，忽視了人際關(guān)系的培養(yǎng)，忽視了熱愛(ài)這個(gè)世界。

所以當(dāng)我讀到《五月的麥地》時(shí)，我徹底理解了海子，感受到了他的個(gè)性。

《五月的麥地》是海子的一首現(xiàn)代詩(shī)歌。

這首詩(shī)寄托著海子的烏托邦的理想，他希望四海之內(nèi)皆為兄弟，大家相親相愛(ài)，互尊互敬，并且過(guò)著甜美的生活。

他說(shuō)：全世界的兄弟們，要在麥地里擁抱，東方，南方，北方和西方。

海子的內(nèi)心世界是十分復(fù)雜而矛盾的。

現(xiàn)實(shí)與理想、物質(zhì)與精神，在他的詩(shī)歌中，呈現(xiàn)出一種不和諧的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。

“我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”，可以理解為海子心目中的理想世界，這個(gè)世界單純而美麗，浩淼而開(kāi)闊。

這也是許多人心中的美好境界。

海子的詩(shī)歌還有好多，好詩(shī)也還有好多，篇幅有限，就不一一列舉了。

讀后會(huì)很有感觸的，建議大家去讀。

也許我還讀不懂海子，但從他身上我確實(shí)明白了許多，改變了許多。

關(guān)于海子的臥軌，歷年來(lái)總是眾說(shuō)紛紜，我不知道該信服哪一種說(shuō)法。

我只知道，我喜歡的海子，就是那個(gè)喜愛(ài)自然，心中有著大愛(ài)的詩(shī)人……

海子有哪些詩(shī)集

海子·檔案海子，原名查海生，生于安徽省懷寧縣高河查灣，在農(nóng)村長(zhǎng)大。

1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。

1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國(guó)政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。

1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺。

在詩(shī)人短暫的生命里，他保持了一顆圣潔的心。

他曾長(zhǎng)期不被世人理解，但他是中國(guó)70年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩(shī)人。

他憑著輝煌的才華、奇跡般的創(chuàng)造力、敏銳的直覺(jué)和廣博的知識(shí)，在極端貧困、單調(diào)的生活環(huán)境里創(chuàng)作了將近200萬(wàn)字的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、論文。

其主要作品有：長(zhǎng)詩(shī)《但是水，水》、長(zhǎng)詩(shī)《土地》、詩(shī)劇《太陽(yáng)》（未完成）、第一合唱?jiǎng)　稄涃悂啞?、第二合唱?jiǎng)埜?、長(zhǎng)詩(shī)《大扎撒》（未完成）、話劇《弒》及約200首抒情短詩(shī)。

曾與西川合印過(guò)詩(shī)集《麥地之甕》。

他曾于1986年獲北京大學(xué)第一屆藝術(shù)節(jié)五四文學(xué)大獎(jiǎng)賽特別獎(jiǎng)，于1988年獲第三屆《十月》文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。

其部分作品被收入近20種詩(shī)歌選集，但其大部分作品尚待整理出版。

他認(rèn)為，詩(shī)就是那把自由和沉默還給人類的東西。

（西川撰文）（注：2001年4月28日，海子與詩(shī)人郭路生（食指）共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。

）海子的第一首詩(shī)是《亞洲銅》最后一首詩(shī)是《春天，十個(gè)海子》根據(jù)海子死后一些詩(shī)人和作家發(fā)表的一些文章看，有人認(rèn)為海子是死于精神分裂，有人認(rèn)為他是江郎才盡，有人說(shuō)海子的死是殉詩(shī)，有人說(shuō)海子的死緣于城市和鄉(xiāng)村的矛盾，甚至有人說(shuō)海子的死是練氣功走火入魔，這些說(shuō)法反映了人們當(dāng)時(shí)對(duì)海子之死的關(guān)注。

海子死后，關(guān)于海子詩(shī)歌的水平問(wèn)題，也有過(guò)一些大大小小的爭(zhēng)論，有人說(shuō)他的詩(shī)是偉大的詩(shī)，有人說(shuō)他的詩(shī)思維混亂，語(yǔ)言蒼白，不值一讀。

最近在某期書城雜志上就發(fā)表了某人一篇名叫《病句走大運(yùn)》的文章，稱自己是海子的大學(xué)同學(xué)，然后斷章取義地找出若干句子，對(duì)海子的詩(shī)歌和文字水平提出質(zhì)疑。

另外就是海子生前好友詩(shī)人西川的說(shuō)法。

在朱大可先生的文章《先知之門》中，他認(rèn)為海子的死“意味著海子從詩(shī)歌藝術(shù)向行動(dòng)藝術(shù)的急速飛躍。

經(jīng)過(guò)精心的天才策劃，他在自殺中完成了其最純粹的生命言說(shuō)和最后的偉大詩(shī)篇，或者說(shuō)，完成了他的死亡歌謠和死亡絕唱。

”從某個(gè)角度看，朱大可先生的論文似乎稍顯得形而上了些，但是他的立論和論證是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，所得出的結(jié)論也讓許多人信服。

另一個(gè)值得重視的就是詩(shī)人西川。

有關(guān)海子之死，西川寫過(guò)兩篇文章。

一篇文章是《紀(jì)念》，做為海子的朋友，海子死后他又全面編輯過(guò)海子的詩(shī)歌作品，也許他的一些說(shuō)法是最為可靠的。

另外一點(diǎn)就是，當(dāng)由于海子的死引發(fā)了眾多青年詩(shī)人的自殺事件（這里面包括另一位北大詩(shī)人戈麥和更為有名的顧城）之后，西川又寫了《死亡后記》，較為客觀地分析了海子自殺的幾種原因，并提醒青年詩(shī)人不要仿效海子的行動(dòng)，好好珍惜生命。

，這也表現(xiàn)了詩(shī)人西川的良好社會(huì)責(zé)任感。

海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤獨(dú)的海子,死后引起了世人極大的注意。

在這樣一個(gè)缺乏精神和價(jià)值尺度的時(shí)代 , 一個(gè)詩(shī)人自殺了 , 他迫使大家重新審視、認(rèn)識(shí)詩(shī)歌與生命。

對(duì)詩(shī)人自殺的原因 ,人們有許多解釋。

四川詩(shī)人鐘鳴在其文章《中間地帶》里 , 把海子說(shuō)成是一個(gè)奔走于小城昌平和首都北京之間的人 , 認(rèn)為海子在兩個(gè)地方都找不到自己的家 ,因此便只好讓自己在精神上處于一種中間地帶。

上海評(píng)論家朱大可在其《宗教性詩(shī)人: 海子與駱一禾》一文中 ，賦予海子的死以崇高的儀典意義 ；于是海子成了一個(gè)英雄 , 成了20 世紀(jì)末中國(guó)詩(shī)壇為精神而獻(xiàn)身的象征。

有人將海子與屈原、王國(guó)維、朱湘 , 甚至希爾維亞·普拉斯扯在一起。

美國(guó)學(xué)者奚密對(duì)海子之死的評(píng)價(jià) ,是有一定道理的 :“是否這個(gè)雄心萬(wàn)丈的計(jì)劃①損害了這位青年詩(shī)人的身心健康 ? 是否為了創(chuàng)造這篇超級(jí)史詩(shī)，他加給自己難以承受的壓力 ? 是否孤獨(dú)離群的生活所造成的極度抑郁令他無(wú)法繼續(xù)其創(chuàng)作計(jì)劃 ?是否, 如西川向筆者透露的 , 海子對(duì)‘天才早夭’的浪漫式的執(zhí)迷使他陷于其中而最終實(shí)現(xiàn)了自己的頂言 ?”② 我還是比較贊同海子生前好友西川對(duì)海子自殺原因的看法。

四川在《死亡后記》③一文中對(duì)海子自殺原因進(jìn)行了有說(shuō)服力的考察 ,他認(rèn)為,導(dǎo)致海子自殺的原因有如下幾點(diǎn):(1)自殺情結(jié)。

海子是一個(gè)有自殺情結(jié)的人 , 他曾于 1986年自殺未遂。

在海子的大量詩(shī)作中 ( 如發(fā)表于 1989年第一、二期《十月》上的《太陽(yáng)·詩(shī)劇》和他至今未發(fā)表過(guò)的長(zhǎng)詩(shī)《太陽(yáng)·斷頭篇》等),也可以找到海子自殺的精神線索。

他在詩(shī)中反復(fù)、具體地談到死亡——死亡與農(nóng)業(yè)、死亡與泥土、死亡與天堂 , 以及鮮血、頭蓋骨、尸體等等。

甚至 ,海子還與其友人談過(guò)自殺的方式。

海子在死亡意象、死亡幻像、死亡話題中沉浸太深了 , 這一切對(duì)海子形成了一種巨大的暗示,并使得他最終不可控制地朝自身的黑暗陷落。

(2)性格因素。

他純潔、簡(jiǎn)單、偏執(zhí)、倔強(qiáng)、敏感、愛(ài)干凈 ,有時(shí)有點(diǎn)傷感，有時(shí)沉浸在痛苦之中不能自拔 ,對(duì)理想愛(ài)情執(zhí)著。

（3）生活方式。

海子的生活相當(dāng)封閉。

簡(jiǎn)單枯燥的生活害了海子,使他對(duì)人世間的溫情和生之樂(lè)趣惑受少了。

（4）榮譽(yù)問(wèn)題。

和所有中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人一樣，海子面臨著兩方面的阻力。

一方面是社會(huì)中某些人對(duì)詩(shī)人的不信任 ,以及某些守舊文學(xué)對(duì)于先鋒文學(xué)的抵抗。

這不是一個(gè)文學(xué)問(wèn)題而是一個(gè)政治問(wèn)題。

另一方面是受到壓制的先鋒文學(xué)界內(nèi)部的互不信任、互不理解、互相排斥。

海子曾受過(guò)不少的誹謗和攻擊。

（5）氣功問(wèn)題。

練氣功練出了身體上的一些問(wèn)題 ,出現(xiàn)幻聽(tīng)、幻覺(jué)等 , 影響了他的寫作 ,破壞了他的心情，這對(duì)于一個(gè)視寫作為自己生命的人來(lái)說(shuō) , 是一個(gè)災(zāi)難性的打擊。

(6)自殺導(dǎo)火索。

海子的不如意的愛(ài)情生活或許是導(dǎo)致海子自殺的一個(gè)重要原因。

(7)寫作方式與寫作理想。

海子那一種燃燒自己青春激情方式的寫作,或許是把他自己推進(jìn)這個(gè)在寫作與生活之間沒(méi)有任何距離的黑洞里去的。

三、不死的海子這顆彗星的隕落給人以震撼：它的隕落的時(shí)間，以及它的隕落的方式。

他的一生似乎只為了發(fā)光。

他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個(gè)短暫的過(guò)程里，顯示生命的全部輝煌。

生命在每一個(gè)人的身上表現(xiàn)都不相同。

有的生命比較漫長(zhǎng)，這種生命的展示有如一串連續(xù)的鏡頭，是一種緩慢有節(jié)奏的展開(kāi)。

我們?nèi)缃窦o(jì)念的這位詩(shī)人卻不是，他似乎知道自己只能匆匆，他容不得如此和緩。

他的一生，是一種精華的集中展示。

它是彗星的隕落。

全部的過(guò)程都在燃燒，燃燒成一道發(fā)光的弧線。

燃燒，而后熄滅。

它的熄滅是猝然的，是驚雷和霹靂的閃爆!因?yàn)樵谟邢薜臅r(shí)空里有著強(qiáng)烈的電閃般的燃燒，所以這顆星辰的隕落留給人們以久遠(yuǎn)的思念。

當(dāng)然，在這思念背后，是對(duì)一種才華的敬意。

充滿才華的詩(shī)人消失了，但人們依然思念這種才華的閃光。

不論采取任何一種方式，人的生命最終總要消失，而藝術(shù)的生命卻因才華的閃光而得到延續(xù)。

這種延續(xù)的長(zhǎng)度是與才華的積蘊(yùn)成正比的。

這位詩(shī)人來(lái)自深厚而貧瘠的大地。

他和大地上的村莊、村莊周圍綿延的麥地血肉相通。

他的一生都在用飽含汁液和水分的聲音，呼喚這生長(zhǎng)了谷物和生命的大地。

他關(guān)于土地和土地上的生命的歌唱，有著綿遠(yuǎn)而浩瀚的背景──那里閃耀著人類高貴心靈的光芒。

這位現(xiàn)代詩(shī)人是如此地心儀于那些古典的詩(shī)魂：屈原、但丁、莎士比亞……。

他宣稱要接續(xù)那些偉大星辰創(chuàng)造的史詩(shī)傳統(tǒng)。

這種宣稱無(wú)疑是莊嚴(yán)而凝重的。

星辰在天空的燃燒和最后的消失是激動(dòng)人心的。

那一道弧線是一個(gè)永恒的記憶，但卻更像是一個(gè)悲痛的預(yù)告。

它預(yù)告著一種文化精神的終結(jié)。

從那以后，像這位詩(shī)人這樣對(duì)于偉大史詩(shī)刻骨銘心地景仰、并以自己不懈的努力實(shí)踐這種理想的境界，仿佛是隨著那弧光的消失而消失了。

90年代似乎是一個(gè)拒絕的年代。

人們愈是想念這位詩(shī)人畢生的追求，就愈是因他的缺席而痛感某種近于絕望的匱乏。

誠(chéng)然，作為過(guò)程，這詩(shī)人的一生過(guò)于短暫了。

他的才華來(lái)不及充分地展示便宣告結(jié)束是他的不幸。

但他以讓人驚心動(dòng)魄的短暫而贏得人們久遠(yuǎn)的懷念，而且，愈是久遠(yuǎn)這種懷念便愈是殷切，卻非所有的詩(shī)人都能擁有的幸運(yùn)。

這不能說(shuō)與他的猝然消失無(wú)關(guān)，但卻與這位詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌的貢獻(xiàn)絕對(duì)有關(guān)。

他已成為一個(gè)詩(shī)歌時(shí)代的象征：他的詩(shī)歌理想，他營(yíng)造的獨(dú)特的系列意象，他對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)──他把古典精神和現(xiàn)代精神、本土文化和外來(lái)文化、鄉(xiāng)土中國(guó)和都市文明作了成功的融合，以及他的敬業(yè)精神、他對(duì)于詩(shī)歌的虔敬。

海子以后，還有什么讓人長(zhǎng)久談?wù)摬a(chǎn)生激情的話題

我們無(wú)疑是在滿懷疑慮地期待著。

海子·暖花《體驗(yàn)》\\\/西　川火車轟隆隆地從鐵路橋上開(kāi)過(guò)來(lái)。

我走到橋下。

我感到橋身在戰(zhàn)栗。

因?yàn)檫@里是郊區(qū)，并且是在子夜。

我想除了我，不會(huì)再有什么人打算從這橋下穿過(guò)。

面朝大海 春暖花開(kāi) 原文(附解析) ?

從明天起,做一個(gè)幸福　　喂馬,劈柴,世界　　從明天起,糧食和蔬菜　　我有房子,面朝大海,春暖花開(kāi)　　從明天起,和每一個(gè)親人通信　　告訴他們我的幸?！　∧切腋５拈W電告訴我的　　我將告訴每一個(gè)人　　給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字　　陌生人,我也為你祝?！　≡改阌幸粋€(gè)燦爛的前程　　愿你有情人終成眷屬　　愿你在塵世獲得幸福　　我只愿面朝大海,春暖花開(kāi)讀詩(shī)看詩(shī)眼.該詩(shī)的詩(shī)眼似乎是“面朝”、“明天”、“通信”、“閃電”、“陌生人”、“愿你”、“我只愿”　　首先看這首詩(shī)的題目：　　“面朝大海春暖花開(kāi)”,海子對(duì)這個(gè)世界和這個(gè)世界的人是失望的,海子“面朝”的就是海子向往的,是“大海和春暖花開(kāi)”,而海子背對(duì)著是一個(gè)令海子十分失望的世界.　　這個(gè)令海子失望的世界使海子只能期望于明天,“明天”只是海子的希望,他想做的也是從明天開(kāi)始,而明天也就是他死亡的開(kāi)始.海子從“明天”開(kāi)始而不是從“今天”開(kāi)始,足以證明海子對(duì)今天是失望的、對(duì)現(xiàn)實(shí)是失望的.　　“喂馬,劈柴,周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”,這些都是日常生活,開(kāi)始做這些事情也就是海子的生活將重新開(kāi)始.　　“和每一個(gè)親人通信”,“通信”就意味著離別,對(duì)海子來(lái)說(shuō)卻是永遠(yuǎn)的訣別.海子不是和每一個(gè)親人相聚,就說(shuō)明了海子和每一個(gè)“親人”還是保持一定距離.盡管是親人,但“親人”對(duì)我來(lái)說(shuō)還是陌生的.而幸福只是“閃電”的,對(duì)于閃電一樣的幸福你能感覺(jué)到嗎?　　“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人,我也為你祝福愿你有一個(gè)燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海,春暖花開(kāi).”　　“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”,就說(shuō)明海子將會(huì)踏上一個(gè)新的世界,那里將有海子的設(shè)想、有海子的夢(mèng)想,那里將是海子設(shè)計(jì)的世界.　　“陌生人”(而不是“朋友”)我也為你祝福,請(qǐng)注意這個(gè)“陌生人”和“也”這兩個(gè)充滿了反諷的字,你能從正面的角度理解嗎?　　“陌生人”是不可能理解我(海子)的,“陌生人”不是我(海子)的朋友.“陌生人,我也為你祝?！溉嗽趬m世獲得幸福”　　為你祝福的恰不是我所希望的,我對(duì)這個(gè)塵世是失望的.　　“我只愿面朝大海,春暖花開(kāi).”　　“愿你”和“我只愿”是對(duì)立的,愿你的就是我所不愿的,“愿你在塵世獲得幸福”就是我所不愿在塵世獲得幸福,海子要死后獲得重生,也就是在明天重生,明天將會(huì)存在“大海和春暖花開(kāi)

海子是怎么死的

這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。

艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。

艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩(shī)的外衣最完美的結(jié)合。

它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來(lái)。

在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。

我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。

是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷；于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。

“假如我是一只鳥(niǎo)，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地；……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。

詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢

中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。

人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。

屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

”不因?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚”。

或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”（艾青《礁石》）。

詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。

你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。

這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。

艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩(shī)的高潮，然后是在高潮中謝幕。

這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。

美

我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷；我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物；　我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光。

求：海子《遠(yuǎn)方》的內(nèi)容。

海子《遠(yuǎn)方》:遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無(wú)所有遙遠(yuǎn)的青稞地除了青稞一無(wú)所有更遠(yuǎn)的地方 更加寂寞遠(yuǎn)方啊!除了遙遠(yuǎn) 一無(wú)所有這時(shí) 石頭飛到我身邊石頭 長(zhǎng)出 血石頭 長(zhǎng)出 七姐妹站在一片荒蕪的草原那時(shí)我在遠(yuǎn)方那時(shí)我自由而貧窮.這些不能觸摸的 姐妹這些不能觸摸的 血這些不能觸摸的 遠(yuǎn)方的幸福遠(yuǎn)方的幸福 是多少痛苦　　在對(duì)詩(shī)歌的理解和認(rèn)識(shí)方面，海子有著獨(dú)特而遠(yuǎn)為深意的考慮。

對(duì)世界本源的思考，對(duì)人類前景的叩問(wèn)是海子極為自覺(jué)的行動(dòng)，是一種自覺(jué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

因?yàn)閷?duì)人類迷途的憂慮，海子選擇了“遠(yuǎn)方”。

流浪，成了海子后期生命中的一大景觀。

肉體上，海子由北京到以內(nèi)蒙古為代表的中國(guó)北方草原，以青海湖、西藏為代表的青藏高原，以成都為主的四川盆地，向路途上的遠(yuǎn)方進(jìn)發(fā)；精神上，則由中國(guó)古典文化漫游至印度文明，中經(jīng)波斯、阿拉伯，直抵埃及文明，構(gòu)成了一段恢宏壯闊的人類文明之旅。

然而正如后來(lái)（1988.8.19）《遠(yuǎn)方》所說(shuō)的“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無(wú)所有”，海子對(duì)遠(yuǎn)方的追求像他的愛(ài)情和生存一樣，成了他的另一種“受難”（《夜色》）。

“遠(yuǎn)方”實(shí)際上代表了海子心中的理想，尋找“遠(yuǎn)方”，迫近“遠(yuǎn)方”都是為著實(shí)現(xiàn)理想，實(shí)現(xiàn)對(duì)于人類前途的擔(dān)當(dāng)。

在“遠(yuǎn)方”成為一種“受難”之時(shí)，海子的悲劇已然難以避免。

但海子追求“遠(yuǎn)方”的行動(dòng)以及追求的過(guò)程雖也悲劇味十足，卻在在張顯著海子的偉岸與高大。

更重要的是，這些追求的各種質(zhì)素以種種方式滲透進(jìn)海子后期的詩(shī)歌創(chuàng)作，從而為其詩(shī)歌品質(zhì)的提升提供了可能。

　　海子　　海子（1964-1989），原名查海生，出生于安徽省安慶市懷寧縣高河鎮(zhèn)查灣村，當(dāng)代青年詩(shī)人。

海子在農(nóng)村長(zhǎng)大。

1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，1982年大學(xué)期間開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。

1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國(guó)政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。

1989年3月26日在山海關(guān)附近臥軌自殺。

　　海子1983年自北京大學(xué)畢業(yè)后分配至中國(guó)政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作，1984年創(chuàng)作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽(yáng)》，第一次使用“海子”作為筆名。

從1982年至1989年不到7年的時(shí)間里，海子創(chuàng)作了近200萬(wàn)字的作品，出版了《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩(shī)》和《海子詩(shī)全編》等等。

　　在詩(shī)人生命里，從1984年的《亞洲銅》到1989年3月14日的最后一首詩(shī)《春天，十個(gè)海子》，海子創(chuàng)造了近200萬(wàn)字的詩(shī)歌、詩(shī)劇、小說(shuō)、論文和札記。

比較著名的有《亞洲銅》、《麥地》、《以夢(mèng)為馬》、《黑夜的獻(xiàn)詩(shī)——獻(xiàn)給黑夜的女兒》等。

　　名句經(jīng)典　　　　你從遠(yuǎn)方來(lái)　　我到遠(yuǎn)方去　　遙遠(yuǎn)的路程經(jīng)過(guò)這里　　黑夜一無(wú)所有　　為何給我安慰 -------《黑夜的獻(xiàn)詩(shī)（獻(xiàn)給黑夜的女兒）》　　亞洲銅，亞洲銅　　祖父死在這里，　　父親死在這里，　　我也將死在這里　　你是唯一的一塊埋人的地方 -------《亞洲銅》　　珍惜黃昏的村莊，　　珍惜雨水的村莊　　萬(wàn)里無(wú)云如同我永恒的悲傷 -------《村莊》　　過(guò)完了這個(gè)月，　　我們打開(kāi)門　　一些花開(kāi)在高高的樹(shù)上　　一些果結(jié)在深深的地下 --------《新娘》　　人類和植物一樣幸?！　?ài)情和雨水一樣幸福 ------《活在珍貴的人間》　　你在早上　　碰落的第一滴露水　　肯定和你的愛(ài)人有關(guān)　　你在中午飲馬　　在一枝青丫下稍立片刻　　也和她有關(guān)　　你在暮色中　　坐在屋子里，不動(dòng)　　還是與她有關(guān) -------《房屋》

“今夜，我不關(guān)心人類，我只想你”這句話來(lái)自海子的哪一首詩(shī)

“今夜我不關(guān)心人類，我只想你”出自海子詩(shī)歌《日記》。

《日記》為海子的代表作之一。

作于第二次坐火車去西藏，經(jīng)過(guò)青海省的德令哈市時(shí)。

記載了當(dāng)時(shí)作者海子的所思所感，是真情的表露。

原文：姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩姐姐，我今夜只有戈壁草原盡頭我兩手空空悲痛時(shí)握不住一顆淚滴姐姐，今夜我在德令哈這是雨水中一座荒涼的城除了那些路過(guò)的和居住的德令哈......今夜這是唯一的，最后的，抒情。

這是唯一的，最后的，草原。

我把石頭還給石頭讓勝利的勝利今夜青稞只屬于他自己一切都在生長(zhǎng)今夜我只有美麗的戈壁 空空姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你

黑風(fēng) 海子賞析

從明天起,做一個(gè)幸福的人　　喂馬,劈柴,周游世界　　從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜　　我有一所房子,面朝大海,春暖花開(kāi)　　從明天起,和每一個(gè)親人通信　　告訴他們我的幸福　　那幸福的閃電告訴我的　　我將告訴每一個(gè)人　　給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字　　陌生人,我也為你祝?！　≡改阌幸粋€(gè)燦爛的前程　　愿你有情人終成眷屬　　愿你在塵世獲得幸福　　我只愿面朝大海,春暖花開(kāi)　　【賞析】　　這首詩(shī)以明朗清新的語(yǔ)言,唱出了詩(shī)人的真誠(chéng)善良——愿每個(gè)人都能“在塵世獲得幸?！?抒情自然而又真摯.　　這首詩(shī)共三節(jié),第一節(jié)虛構(gòu)了詩(shī)人理想中的“幸福的人”的生活圖景：既有詩(shī)人向往的平凡生活的內(nèi)容（關(guān)心糧食和蔬菜）,又保持了自由、閑散的生活風(fēng)格（喂馬,劈柴,周游世界）,更關(guān)鍵地在于它的清靜與獨(dú)立——獨(dú)立于社會(huì)人群的邊緣（面朝大海,春暖花開(kāi)）.這種幸福是現(xiàn)實(shí)與理想、物質(zhì)與精神的完美統(tǒng)一,屬于未來(lái),屬于幻想.第二、三節(jié)由描繪景象轉(zhuǎn)為抒發(fā)情感,詩(shī)人由已及人,表達(dá)了對(duì)親情友情的珍惜,情感涉及面次第展開(kāi),胸襟逐漸開(kāi)闊,尤其詩(shī)歌第三節(jié)對(duì)“陌生人”的三“愿”中,最后的“愿你在塵世獲得幸?！?在全詩(shī)中起著總括的作用,博愛(ài)之情溢于言外.然而詩(shī)歌至此,情感突然發(fā)生逆轉(zhuǎn),“我只愿面朝大海,春暖花開(kāi)”,猶言塵世的幸福與詩(shī)人無(wú)關(guān),顯示出詩(shī)人矛盾心理狀態(tài)：剛對(duì)世人表露赤誠(chéng)心懷,很快轉(zhuǎn)過(guò)身,面朝大海,背對(duì)眾人；在人生觀、價(jià)值觀上既肯定世俗生活,又不甘“和其光,同其塵”,不甘墮入塵世成為俗人.詩(shī)人心懷始而熱情開(kāi)放,終而收合封閉.一個(gè)“只”字表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的決心,他終于還是“一個(gè)黑夜的孩子,沉浸于冬天,傾心死亡”,“春暖花開(kāi)”的祝愿只是詩(shī)人臨行的贈(zèng)品.　　這首詩(shī)集中體現(xiàn)了詩(shī)人單純而明凈的特有風(fēng)格.鄒建軍《試論海子的詩(shī)歌創(chuàng)作》總結(jié)海子詩(shī)的特點(diǎn)：一是意象空曠；二是以實(shí)顯虛,以近顯遠(yuǎn)；三是語(yǔ)言純粹、本真.“面朝大海,春暖花開(kāi)”這兩個(gè)短語(yǔ)可謂海子的天才創(chuàng)造,不僅意象開(kāi)闊深遠(yuǎn),而且韻味無(wú)窮.詩(shī)歌平白如話,情感表達(dá)真實(shí)、自然、樸實(shí)無(wú)華.