漢字奇兵讀后感500字
中文系畢業(yè)生桑南為了夢中反復出現(xiàn)的女孩，來到千雯圖書館工作。
一天深夜，他被變成了寸許大的小人兒，進入了神奇的漢字的世界。
他遇到了300年前的戀人莫千雯和仇人顧遠謀。
為了伸張正義，為了解救親人，他們帶領一群要去尋找親人的漢字奇兵組成正義軍團共同踏上了征途。
途中他們遭遇了壞人設置的種種阻礙與困境，以桑南為代表的正義軍團與顧遠謀為代表的邪惡勢力展開了一場場生死的較量。
關于“和”字的古代現(xiàn)代故事
“紅軍不怕遠征難，。
”每次聽到這首豪邁激昂的時，我的眼前都會浮現(xiàn)出這樣的一組場景：邊、畔那英勇無畏的身影；雪山草地、高山峻嶺那堅毅執(zhí)著的腳步；四出奇兵，上那勝利后的笑容。
七十六年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長征之歌。
今天，我們重溫悲慘壯烈、史無前例的長征歷史，并不是號召大家再次用腳步去丈量那漫長的征途，而是要我們用心靈去感受去領悟面對屠刀與誘惑，沒有絲毫奴顏和媚骨的精神
去傳承去發(fā)揚槍林彈雨，雪山草地之間打不爛，拖不垮的硬骨頭精神，進而培育我們?yōu)槎趭^學習的新時代。
堅定的信念和必勝的信心是戰(zhàn)勝困苦的精神動力。
長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國飛翔的夢想。
正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長城。
正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險，走出希望，走出了一片藍天。
艱苦奮斗、甘于奉獻的是取得勝利的根本保障。
長征途中，在強大的敵人和險惡的自然環(huán)境面前，紅軍正是憑著這種精神，征服千難萬險，戰(zhàn)勝強大敵人，取得了最終的偉大勝利，為中國革命闖出了一條嶄新的道路。
今天，步入新世紀的我們，同樣需要堅定的信念；同樣需要堅強的意志；同樣需要艱苦奮斗的精神；同樣需要甘于奉獻的精神。
有了這樣的信念、精神，我們才能從容地藐視困難、頑強地面對困難、樂觀地克服困難，有了這樣的信念、精神，我們才能以蓬勃向上的風貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情，煥發(fā)無堅不摧的力量。
這樣的信念、精神是我們人生走向輝煌的基石。
作為有著鴻鵠之志的新少年，你可曾想過，在新的長征中，我們肩上負載著怎樣全新的責任
少年興則國興，少年強則國強。
我們要接過的光輝旗幟，適應時代發(fā)展的要求，銳意進取，自強不息，真正把愛國之志變成報國之行。
今天為而勤奮學習，明天為創(chuàng)造祖國輝煌的未來貢獻自己的力量
“，吾將上下而求索。
”同學們，為了民族的偉大復興，讓我們一起努力吧。
金庸和古龍的小說有什麼不同
相比之下，我更喜歡古龍的作品金庸的小說里大多寫的是名門大家的經歷和愛情你的家世決你的命運出生在有背景的家庭里你就是世人的驕子那是社會底層人無法可及的而古龍的小說里大多寫的是浪子或社會的底層寫他們的經歷、寫他們的情感也許那里面的某一個人就是你連古龍都說他自己就是一個浪子他小說里的主人公豈非都有他的影子他才能寫出小說中浪子的真情實感一個把自己真正感情注入到作品的人他的作品又怎么會空洞呢也許古龍的小說不像金庸的小說那么有社會深度但古龍所描寫人類的情感卻是無人可及的（包括金庸）1：金庸梁羽生好拿歷史做文章大框架基本也和歷史相關聯(lián)，古龍則基本撇棄，2：金庸考慮東西比較細膩，他的風格是要把人物的心理變化，細致動作一一展現(xiàn)。
這么寫的確真實感比較強，但缺點就是寫作速度慢，要考慮的東西太多。
古龍則簡潔明快，甚至招式打斗基本全省略了，很少深究人物內心深處的變化，基本上人物的變化都體現(xiàn)在外部行為動作上。
3：情節(jié)人物上金庸書里比較豐滿，各式各樣人物都有；古龍基本一錘子定死，不是朋友背信棄義就是女人淫蕩毒辣，主角一頓悲慘，沒個好鳥。
他這一輩子也就會寫這一種書了，說白了他寫東西純粹為了宣泄，和他悲慘經歷有關，不像老金還立志本本書各不相同。
4，至于獨到之處，古龍風格是?？?，金庸比較質樸；古龍情節(jié)詭異，金庸情節(jié)銜接過渡自然；古龍比較淫蕩，金庸比較靦腆；古龍渲染現(xiàn)實，盡管很夸張；老金編制童話，但盡量往現(xiàn)實靠，這樣比較有代入感，好引誘別人陷入其中淡忘現(xiàn)實的痛苦。
最后老善給你的總結就是：一個是以刺激人為樂，一個以麻醉人為喜；兩人共同為了培養(yǎng)自己的‘知音’而努力著，沒一個好鳥，哈哈哈哈。
天下文人莫出于此也 金庸的對決，重形一個劍招一揮掌的都寫出來，使人身臨其境古龍的招數(shù)，重意比如小李飛刀都是沒人看到怎么出手就over了金庸的故事多是角色升級型的RPG主角由一開始的小菜鳥一步一步地努力成為大俠古龍的故事則是解謎類型的游戲楚留香、陸小鳳，沒人知道他們的出身，只知道他們一出場已經很強金庸的主人公多俠客古龍的主人公多浪子金庸的愛情，若非堅貞到萬劫不復，就是處處留情卻不知身該何處如楊過，如郭靖；也如張無忌，如韋小寶古龍的愛情，卻往往是表面的浪子，心底的永恒。
如小李飛刀，愛，和傷痛。
事實上,金、古屬于兩種不同格調。
金庸比較中庸，左右逢源，所以，很吃得開。
古龍情熱，終于自己把自己燃燒掉。
不懷疑古龍是用心寫的，但畢竟難登大雅之堂。
說什么古龍如酒，金庸似茶
一派胡言，如是說，則：君子之交淡如水，小人之交濃如醴。
醴即酒。
又說古龍小說反應底層社會人物生活，更屬無知之說。
古龍小說中的那個社會也叫社會
底層民眾什么樣
就他說的那個樣兒
腦子進水了才相信。
當然，看過有人那樣評論，古吧持這種觀點的只是跟風罷了。
金庸比較喜歡早期的書劍，還有連城訣。
其實連城中的狄云才是底層社會的民眾的化身。
天龍?zhí)摶茫斎?，最討厭鹿鼎?/p>
金是承前啟后者，書劍承前，鹿鼎啟后，但啟出來的都是些什么
古龍，溫瑞安，黃易，直到李涼，一蟹不如一蟹，越來越垃圾。
姜孟之怎么讀
卓讀音:[zhuó]部首:十五筆:HJJ釋義:1.超高，超，不平凡。
2.姓。
怎么解釋“窮”這個字
窮1 ［qiónɡ ㄑㄩㄥˊ］［《廣韻》渠弓切，平東，羣。
］亦作“ 竆1 ”。
“ 窮1 ”的繁體字。
1.盡，完。
《書·微子之命》：“作賓于王家，與國咸休，永世無窮。
” 孔 傳：“為時王賓客與時皆美，長世無竟。
”《列子·湯問》：“ 飛衛(wèi) 之矢先窮， 紀昌 遺一矢，既發(fā)， 飛衛(wèi) 以棘刺之矢捍之，而無差焉。
” 張湛注：“窮，盡也。
” 晉 潘岳 《西征賦》：“ 燕 圖窮而荊 發(fā)，紛絕袖而自引。
” 唐 王之渙 《登鸛雀樓》詩：“欲窮千里目，更上一層樓。
” 郭沫若 《南冠草》第三幕：“是呀，現(xiàn)在什么路都窮了，真是氣數(shù)已盡，天命難回。
”2.終端；終極。
《楚辭·九歌·云中君》：“覽 冀州 兮有余，橫四海兮焉窮
” 王逸 注：“窮，極也。
”《呂氏春秋·下賢》：“與物變化，而無所終窮。
” 高誘 注：“窮，極也。
” 晉 陸機《文賦》：“同橐鑰之罔窮，與天地乎并育。
”3.理屈；辭屈。
《孟子·公孫丑上》：“遁辭，知其所窮。
”《戰(zhàn)國策·秦策二》：“ 秦王 謂 甘茂 曰：‘ 楚客來使者多健，與寡人爭辭，寡人數(shù)窮焉，為之奈何
’” 鮑彪 注：“窮，辭屈也。
”《漢書·燕靈王劉建傳》：“ 紀太后怒曰：‘王有后，后宮備具，且 甲 ， 齊 貧人，及為宦者入事 漢 ，初無補益，乃欲亂吾王家
且 主父偃 何為者
乃欲以女充后宮
’ 甲 大窮。
” 郭沫若 《創(chuàng)造十年》十：“他這句話實在是把我問窮了。
”4.空。
《莊子·知北游》：“道無問，問無應，無問問之，是問窮也。
” 郭象 注：“所謂責空。
” 成玄英疏：“窮，空也。
理無可問而強問之，是責空也。
”5.貧苦。
《詩·邶風·谷風》：“宴爾新昏，以我御窮。
”《管子·五輔》：“衣凍寒，食饑渴，匡貧窶，振罷露，資乏絕：此謂振其窮。
” 唐 韓愈《贈崔復州序》：“縣令不以言，連帥不以信，民就窮而斂愈急，吾見刺史之難為也。
”李準 《馬小翠的故事》：“過去有的農民窮得一家人只能穿一條棉褲。
”6.困窘；窘急。
《墨子·非儒下》：“ 孔某 窮于 蔡 陳 之間。
”《韓非子·說難》：“﹝彼﹞自智其計，則毋以其敗窮之。
”《戰(zhàn)國策·秦策二》：“ 秦惠王死， 公孫衍 欲窮 張儀 。
”《韓詩外傳》卷二：“獸窮則嚙，鳥窮則啄，人窮則詐。
”7.特指不得志。
與“達”相對。
《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。
”《戰(zhàn)國策·秦策三》：“窮而不收，達而報之，恐不為王用。
” 元 揭傒斯《與蕭維斗書》：“道行于天下，謂之達；道不行于天下，謂之窮。
” 清 黃宗羲 《雪蓑閔君墓志銘》：“夫所謂窮者，失祿不仕，憔悴江湖之上耳。
”8.指鰥、寡、孤、獨四種無依靠的人。
《周禮·地官·大司徒》：“三曰振窮。
” 鄭玄 注：“窮者有四：曰矜、曰寡、曰孤、曰獨。
”《淮南子·時則訓》：“天子命有司發(fā)囷倉，助貧窮。
” 高誘 注：“無財曰貧，鰥、寡、孤、獨曰窮。
”9.不肖的人；惡人。
《逸周書·常訓》：“上賢而不窮。
” 孔晁 注：“窮，謂不肖之人。
” 唐 柳宗元 《天對》：“ 扈 仇厥正，常授柄以撻兇窮。
”10.徹底推求；深入鉆研。
北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》：“大抵服其為書，隱括有條例，剖析窮根源。
”《京本通俗小說·志誠張主管》：“誰言今古事難窮，大抵榮枯揔是空。
”參見“窮理盡性 ”。
11.查究。
《文子·上仁》：“有言者窮之以辭，有諫者誅之以罪。
”《漢書·張湯傳》：“及治淮南 、 衡山 、 江都 反獄，皆窮根本。
”《北史·魏汝陰王天賜傳》：“ 隋文帝 遣窮之，使者簿責 褒 何故利金而舍盜。
”12.揭穿；識破。
宋 沈括 《夢溪筆談·故事二》：“﹝ 刁約 ﹞歸而思之，恐事窮且得罪，乃再詣相府。
” 明 馮夢龍《智囊補·狡黠·譎僧》：“僧歸殺牛，丸其肉置空竹杖中，又以坐關不食欺人焉。
后有孟知縣 者，詢僧便溺，始窮其詐。
”13.止息；杜絕。
《商君書·算地》：“故圣人之治也，多禁以止能，任力以窮詐。
”唐 魏征 《理獄聽諫疏》：“不服其心，但窮其口，欲加之罪，其無辭乎
”《清史稿·河渠志一》：“ 有清 首重治 河 ，探 河 源以窮水患。
”14.不足；缺陷。
宋 陳亮 《酌古論·曹公》：“運奇謀，出奇兵，決機于兩陣之間，世之所謂術也。
此其為術，猶有所窮。
” 清 魏源《吳農備荒議上》：“其稍高地，亦種七月早獲之稻，以免秋汛開堰之患，頗能以人事補天時地利之窮。
”15.荒僻；邊遠。
參見“ 窮邊 ”、“ 窮域 ”。
16.?。粶\。
參見“ 窮徑 ”、“ 窮流 ”。
17.大。
參見“ 窮怒 ”。
18.高。
參見“ 窮陸 ”、“ 窮墉 ”。
19.破舊；破爛。
《清平山堂話本·合同文字記》：“你爹娘來時，盤纏無一文，一頭挑著孩兒，一頭是些窮家私。
”20.副詞。
最，非常。
《墨子·天志上》：“故天子者，天下之窮貴也，天下之窮富也。
”《資治通鑒·唐文宗太和九年》：“ 訓 注 小人，窮奸究險，力取將相。
”21.通“ 穹 ”。
參見“ 窮廬 ”。
22.古國名。
《書·五子之歌》：“ 有窮 后羿 ，因民弗忍距于 河 。
” 孔傳：“ 有窮 ，國名； 羿 ，諸侯名。
”窮2 ［ɡōnɡ ㄍㄨㄥ］［《集韻》居雄切，平東，見。
］通“ 躬1 ”。
“ 窮2 ”的繁體字。
身體。
《荀子·正名》：“說行則天下正，說不行則白道而冥窮。
” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“窮，當讀為躬。
白道而冥躬者，明白其道而幽隱其身也。
古窮與躬通用。
《論語·鄉(xiāng)黨》篇：‘鞠躬如也’，《儀禮·聘禮》鄭 注作‘鞠窮’。
是其證矣。
”【窮丁】窮漢。
元 無名氏 《殺狗勸夫》第三折：“吃酒時只和那兩個賊徒，背人時來尋我這窮丁。
”【窮人】1.鰥寡孤獨的人。
《孟子·萬章上》：“為不順于父母，如窮人無所歸。
”2.不得志的人。
《戰(zhàn)國策·楚策三》：“ 惠子 窮人，而王奉之，又必德王。
”《莊子·秋水》：“當 堯 舜 而天下無窮人，非知得也。
” 明 高啟《送葉卿東游》詩：“相逢誰肯問憔悴，山水自為窮人妍。
”3.怠惰的人。
《墨子·非命下》：“昔者暴王作之，窮人術之。
”4.貧苦的人。
《新唐書·李嶠傳》：“今造像錢積十七萬緡，若頒之窮人，家給千錢，則紓十七萬戶饑寒之苦。
”《革命民歌集·三兄四弟》：“天下窮人一條心，組織起來鬧革命。
”【窮九】古代某些地方習俗以陰歷正月二十九日為窮九日。
《歲時廣記·正月晦·號窮子》引《圖經》：“ 池陽 風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。
”【窮了】窮盡，終止。
明 李贄 《答友人書》：“生死相續(xù)，無有窮了。
”【窮工極巧】極端精巧。
《花月痕》第四二回：“ 紹深 造架大涼床，窮工極巧。
”《再生緣》第八十回：“窮工極巧迷人目，盡是民間脂與膏。
”【窮工極態(tài)】極端工巧和富有風致。
明 蔣一葵 《長安客話·海淀》：“詩之窮工極態(tài)，于斯而至。
”【窮工極變】極端工巧和富于變化。
明 無名氏 《袁宗道傳》：“時復拈筆為制舉義，窮工極變。
”【窮士】貧困之士；寒士。
《逸周書·允文》：“公貨少多，振賜窮士，救瘠補病，賦均田布。
” 漢 桓寬 《鹽鐵論·褒賢》：“取饒衍之余，以周窮士之急，非為私家之業(yè)也。
”《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“吾西土窮士，一介寂寥。
” 清 劉大櫆《翰林院侍講張君墓志銘》：“君生累世膴仕之家，而趨操被服，無異單門窮士。
”【窮士蘆】 漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“ 子胥 ( 伍子胥 )既渡，漁父乃視之，有其饑色，乃謂曰：‘子俟我此樹下，為子取餉。
’漁父去后， 子胥 疑之，乃潛身于深葦之中。
有頃，父來，持麥飯鮑魚羹盎漿。
求之樹下，不見，因歌而呼之曰：‘蘆中人，蘆中人，豈非窮士乎
’如是至再， 子胥 乃出蘆中而應。
”后因稱蘆葦為“窮士蘆”。
林之夏 《行路難》詩：“宅邊學種先生柳，江上遍生窮士蘆。
”【窮下】窮苦百姓。
宋 曾鞏 《胡使》詩：“還來里閭索窮下，斗食尺衣皆北輸。
”【窮大失居】《易·序卦》：“窮大者必失其居。
” 高亨 注：“極大者則驕奢淫暴，必覆敗而失其所。
”后指多而不適用。
清 魏源 《＜國朝古文類鈔＞序》：“誠能以昭代之典章文字讀《六經》，而又能以《六經》讀昭代之典章文字，其于是編也，又何窮大失居之有
”【窮小子】窮人；窮漢。
含輕蔑意。
《紅樓夢》第五一回：“寧可多些好，別少了叫那窮小子笑話。
” 魯迅 《吶喊·端午節(jié)》：“﹝這種人﹞還在寶座上時，卻總是一副閻王臉，將別人都當奴才看，自以為手操著你們這些窮小子們的生殺之權。
”【窮口】猶言多嘴。
明 高啟 《寓感》詩之十：“末俗矜辯議，窮口禍之源。
”【窮山】1.深山。
《史記·平津侯主父列傳》：“窮山通谷，豪士并起，不可勝載也。
” 晉 張協(xié) 《雜詩》之六：“咆虎響窮山，鳴鶴聒空林。
” 宋 陸游《夜讀兵書》詩：“孤燈耿霜夕，窮山讀兵書。
”2.荒山。
參見“ 窮山惡水 ”。
【窮山惡水】窮山，荒山；惡水，湍急的河流。
形容自然條件很差的地方。
孫犁 《山地回憶》：“它使我想起很多事情，想起在 阜平 窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月。
”《歷史研究》1975年第6期：“解放后，曲峪 人民走上了‘組織起來’的金光大道，依靠集體力量，向窮山惡水開展了頑強的戰(zhàn)斗。
”【窮山竭澤】謂遍搜山林川澤。
《新五代史·前蜀世家·王建》：“麟，人罕識之獸也，以見公之窮山竭澤而盡取，至于不識之獸，皆搜索而獲之。
”【窮山僻壤】荒山和僻地。
泛指荒涼偏僻的地方。
《兒女英雄傳》第七回：“原來外間窮山僻壤，有等慣劫客商的黑店合不守清規(guī)的廟宇，多有在那臥床后邊供桌底下設著窨子或是安著地道。
”【窮夕】徹夜；通宵。
《續(xù)資治通鑒·宋高宗紹興元年》：“一月間措置得十事，雖二十日休務何害；若無所施設，雖窮夕何補也。
”【窮已】窮盡；終了。
隋 薛道衡 《和許給事善心戲場轉韻》：“徹夜龍銜燭，歡笑無窮已。
” 宋 范仲淹《上資政晏侍郎書》：“報德之心，亦無窮已。
” 康有為 《大同書》己部第一章：“人性愈惡，人道愈壞，相熏相習，無有窮已。
”【窮井】枯井。
唐 駱賓王 《靈泉頌》序：“ 漢 臣忠烈，窮井飛于一言； 姜 婦孝思，潛波移于七里。
”【窮天】1.謂季冬時節(jié)。
《文選·顏延之＜北使洛＞詩》：“陰風振涼野，飛雪瞀窮天。
” 李善 注：“窮天，謂季冬之日月窮盡也。
”2.終天；畢生。
唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“懷痛窮天，死不閉目。
”宋 曾鞏 《雜詩》之三：“窮天破大惑，更覺功業(yè)久。
”3.高入天際。
南朝 宋 鮑照 《凌煙樓銘》序：“重樹窮天，通原盡目。
” 元 倪瓚《垂虹亭》詩：“飛云忽入戶，去鳥欲窮天。
”【窮天極地】猶言天涯海角。
明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》：“ 元 之盛時，外夷朝貢者千余國，可謂窮天極地，罔不賓服。
”【窮夫】鄙賤之人。
漢 桓寬 《鹽鐵論·殊路》：“使二人不涉圣人之門，不免為窮夫，安得卿大夫之名
” 漢 桓寬《鹽鐵論·后刑》：“是以君子嘉善而矜不能，恩及刑人，德潤窮夫。
”【窮厄】亦作“ 窮戹 ”。
亦作“ 窮阨 ”。
窮困；困頓，不亨通。
《漢書·蘇武傳》：“ 丁令 盜 武 牛羊， 武 復窮厄。
” 晉 干寶 《搜神記》卷九：“ 張氏 既失鉤，漸漸衰耗；而 蜀 賈亦數(shù)罹窮厄，不為己利。
”《北史·祖瑩傳》：“性爽俠，有節(jié)氣，士有窮戹，以命歸之，必見存拯，時亦以此多之。
” 宋 歐陽修《相州晝錦堂記》：“所謂將相而富貴，皆公所宜素有，非如窮阨之人，僥幸得志于一時。
” 清 曾國藩《陳仲鸞同年之父母七十壽序》：“雖孤嫠卑賤，必引而翼之，愈窮阨，愈禮敬與鈞。
”【窮日】1.盡一整天的時間；終日。
三國 吳 韋昭 《博奕論》：“窮日盡明，繼以脂燭。
” 魯迅 《書信集·致蔣抑卮》：“昨忽由任君 克任 寄至《黑奴吁天録》一部及所手録之《釋人》一篇，乃大歡喜，窮日讀之，竟畢。
”2.指癸亥日。
《后漢書·鄧禹傳》：“明日癸亥，匡 等以六甲窮日不出。
” 王先謙 集解：“六甲以甲子始，周行一匝，至癸亥止，故謂窮日。
”【窮日落月】謂夜以繼日。
明 高攀龍 《光州學正薛公以身墓志銘》：“研經訂史，未嘗不窮日落月。
”【窮兇】亦作“ 窮兇 ”。
極端兇惡。
《宋書·文帝紀》：“惡稔身滅，戎丑常數(shù)；虐虜窮兇，著于自昔。
” 明 沈德符 《野獲編·刑部·罪臣孥戮》：“雖謀叛非實，然 鸞 （ 仇鸞 ）稔惡窮兇，天下共恨，故不以為濫刑，而遠近稱快焉。
”《二刻拍案驚奇》卷四：“窮兇鄉(xiāng)宦，拘攣為黑獄之囚。
”參見“ 窮兇極惡 ”。
【窮兇極虐】極端兇惡暴虐。
《北齊書·封隆之傳》：“逆胡 尒朱兆 窮兇極虐，天地之所不容，人神之所捐棄。
”《南史·袁昂傳》：“獨夫狂悖，振古未聞，窮兇極虐，歲月滋甚。
” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“惟彼狡僮，窮兇極虐。
”亦作“ 窮兇極暴 ”。
宋 陸游 《上殿札子》三：“故自 金 虜猖獗以來， 靖康 、 建炎 之間，窮兇極暴，則有紹興 之和。
” 明 方孝孺 《梁武帝》：“今其言謂：雖窮兇極暴之人，能幡然自悔，則可以成佛，是教人視為惡為無罪，而啟僥幸之門也。
”【窮兇極逆】極端兇殘悖逆。
《三國志·蜀志·先主傳》：“臣播越失據(jù)，忠義不果，遂得使 操 （ 曹操 ）窮兇極逆，主后戮殺，皇子鴆害。
”《隋書·李德林傳》：“此二虜也，窮兇極逆，非欲割鴻溝 之地，閉 劍閣 之門；皆將長戟強弩，睥睨宸極。
”《陳書·始興王叔陵傳》：“皇太后奉臨，又加鋒刃，窮兇極逆，曠古未聞。
”亦作“ 窮兇極悖 ”。
《宋書·少帝紀》：“ 義符 長嗣，屬當天位，不謂窮兇極悖，一至于此。
”【窮兇極?！恳姟?窮兇極逆 ”。
【窮兇極惡】極端兇惡。
《漢書·王莽傳下》：“乃始恣睢，奮其威詐，滔天虐民，窮兇極惡。
” 宋 文天祥 《跋劉翠微＜罪言稿＞》：“ 檜 （ 秦檜 ）之窮兇極惡，自謂無誰何者矣，而 翠微 劉公 猶作《罪言》以顯刺之。
”《老殘游記》第十六回：“我想你們兩個窮兇極惡的人，前日頗能熬刑。
” 聞一多 《關于儒·道·土匪》：“講起窮兇極惡的程度來，土匪不如偷兒，偷兒不如騙子。
”亦作“ 窮兇極惡 ”。
《明史·徐階傳》：“惟廣聽納，則窮兇極惡，人為我攖之；深情隱慝，人為我發(fā)之。
”【窮兇極暴】見“ 窮兇極虐 ”。
【窮乏】亦作“ 窮覂 ”。
1.窮困；匱乏。
《孟子·告子上》：“為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我與
”《新唐書·南蠻傳中·南詔》：“蠻小丑，勢易制，而蜀 道險，館饟窮覂。
” 元 關漢卿 《緋衣夢》第一折：“俺家與王員外 家女孩兒指腹成親來，見俺窮乏了，要悔了親事。
” 魯迅 《花邊文學·正是時候》：“這兩種人，小康和窮乏，是不同的，悠閑和急迫，是不同的。
”2.指貧困的人。
《漢書·食貨志上》：“又減 關中 卒五百人，轉谷振貸窮乏。
”《南史·王珍國傳》：“﹝珍國 ﹞仕 齊 為 南譙 太守，有能名。
時郡境苦饑，乃發(fā)米散財以振窮乏。
” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“ 維華 之父雄于貲，喜周窮乏。
”3.古謂國無供給三年之用的積儲。
《淮南子·主術訓》：“﹝國﹞無三年之畜，謂之窮乏。
”【窮冗】猶言窮忙。
多用于自謙之詞。
明 高濂 《玉簪記·相寬》：“我連日窮冗，未曾來看他。
”《金瓶梅詞話》第十一回：“ 西門慶 道：‘一向窮冗，沒曾來得，老媽休怪休怪。
’”【窮心】1.竭盡思慮。
唐 沈亞之 《答馮兄書》：“夫若是也，非窮心于此，安能堅然而顧之
”2.猶苦心。
《紅樓夢》第三九回：“姑娘們天天山珍海味的，也吃膩了，吃個菜兒，也算我們的窮心。
”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四二回：“小孩子要這樣，也是他一點窮心，由他去干罷了。
”【窮正】究治。
《漢書·趙廣漢傳》：“ 廣漢 得此，使中郎 趙奉壽 風曉丞相，欲以脅之，毋令窮正己事。
”【窮本】1.探求本源。
《禮記·樂記》：“窮本知變，樂之情也。
”2.追查根源。
《史記·梁孝王世家》：“獨 梁王 所欲殺大臣十余人，文吏窮本之，謀反端頗見。
”【窮本極源】推求考究事物的本源。
孫中山 《民族主義》第六講：“所以窮本極源，我們現(xiàn)在要恢復民族的地位，除了大家聯(lián)合起來做成一個國族團體以外，就要把固有的舊道德先恢復起來。
”【窮北】極遠的北方。
唐 趙嘏 《送從翁中丞奉使黠戛斯》詩之三：“雖言窮北海云中，屬國當時事不同。
” 宋 文天祥《正氣歌》：“ 楚 囚纓其冠，傳車送窮北。
” 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“三光墜榆木，窮北回辒辌。
”【窮目】謂用盡目力遠望。
南朝 宋 鮑照 《代陽春登荊山行》：“極眺入云表，窮目盡帝州。
” 清 蕭芷厓《秋居雜興》詩：“書臺窮目稻畦平，澤國風高白苧城。
”【窮且益堅】見“ 窮當益堅 ”。
【窮申】猶窮達。
唐 張說 《送宋休遠之蜀任》詩：“求殊友損益，行道異窮申。
”【窮囚】1.困頓的囚徒。
唐 沈佺期 《被彈》詩：“窮囚多垢膩，愁坐饒蟣虱。
”《天雨花》第二九回：“你看這個窮囚樣，分明好似惱誰人。
”2.指貧民。
宋 王安石 《收鹽》詩：“窮囚破屋正嗟欷，吏兵操舟去復出。
”【窮四和】香名。
宋 陸游 《閑中頗自適戲書示客》詩：“烹野八珍邀父老，燒窮四和伴兒童。
”自注：“世又有窮四和香法。
” 元 袁桷 《澄懷錄》：“山林窮四和香以荔枝殼、甘蔗滓、干柏葉、黃連和焚。
又加松球、棗核、梨核，皆妙。
”【窮生】1.謂盡其生年；終生。
《莊子·天地》：“存形窮生，立德明道，非王德者耶
” 成玄英 疏：“任形容之妍丑，盡生齡之夭壽，立盛德以匡時，用至道以通物。
”2.平生。
《南史·王曇首傳》：“知汝恨吾未許汝學，欲自悔厲，或以闔棺自欺，或更擇美業(yè)，且得有慨，亦慰窮生。
”3.貧民；窮人。
南朝 梁 沈約《南郊恩詔》：“思沾颽潤，惠茲窮生。
”《革命民歌集·刀尖對刀尖》：“有人當紅軍，是不是窮生
窮生你就來，富豪滾一邊
”4.傳統(tǒng)戲曲腳色行當，小生的一種。
大都扮演不第的寒酸文人。
如京劇《棒打薄情郎》中的 莫稽 、昆劇《評雪辨蹤》中的 呂蒙正等。
表演上特別著重做功，以表現(xiàn)人物酸腐潦倒之狀。
【窮冬】隆冬；深冬。
唐 韓愈 《重云李觀疾贈之》詩：“窮冬百草死，幽桂乃芬芳。
” 明 宋濂《送東陽馬生序》：“當余之從師也，負笈曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺。
” 郁達夫 《采石磯》：“想想窮冬又快到了，他筐里只有幾件大布的棉衣。
”【窮市】舊貨市場。
宋 梅堯臣 《觀何君寶畫》詩：“后世兒孫不能保，賣入窮市無須臾。
” 清 周亮工《書影》卷二：“京師窮市上，有古鐵條，垂三尺許，闊二寸有奇。
”【窮玄】研究 老 莊 之學。
【窮戹】見“ 窮厄 ”。
【窮民】1.指鰥、寡、孤、獨等無依無靠的人。
《周禮·秋官·大司寇》：“以肺石達窮民。
” 鄭玄 注：“窮民，天民之窮而無告者。
”孫詒讓 正義：“據(jù)《王制》文，謂孤、獨、矜、寡。
”《孟子·梁惠王下》：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。
此四者天下之窮民而無告者。
”2.泛指貧苦百姓。
《莊子·天道》：“吾不敖無告，不廢窮民。
” 成玄英 疏：“百姓之中，有貧窮者，每加拯恤，此心不替也。
”【窮皮】比喻破爛的衣服。
崔璇 《一條褲子》：“不是有 毛主席 ，我能脫下這層窮皮
”
給我推薦幾本好書
你可以看一下《烏托邦》哦。
是英國托馬斯.莫爾寫的。
《格列佛游記》 [英國]斯威夫特。
《愛麗絲漫游奇境記》 [英國]劉易斯·卡羅爾《假如給我三天光明》 [美國] 海倫·凱勒《聊齋志異》 蒲松齡還有就是《中華上下五千年》，《史記》。
都可以。
是要那種通俗版的。
太深奧的我就不推薦你了。
我有個弟弟也是和你一樣年紀的。
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教育部指定的名著閱讀書目： 1、初中部分（10本）： （1）《西游記》 （明）吳承恩 （2）《水滸傳》 （元末明初）施耐庵 （3）《朝花夕拾》 魯迅 （4）《駱駝祥子》 老舍 （5）《繁星·春水》 冰心 （6）《魯濱遜漂流記》 （英）笛福 （7）《格列佛游記》 （英）斯威夫特 （8）《名人傳》 （法）羅曼·羅蘭 （9）《童年》 （蘇）高爾基 （10）《鋼鐵是怎樣煉成的》 （蘇）奧斯特洛夫斯基你要是有空也可以看看。
《假如給我三天光明》是海倫·凱勒的散文代表作，她以一個身殘志堅的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。
這本書中間既有善意的批評，也有真誠的規(guī)勸，提醒健全的人要意識到這種天賦的可貴，感受生活的美好，做幸福的人，充實地活著。
這種情感是真摯的關愛的。
海倫讓人們不要對“悲哀”、和“憂郁”閉上眼睛，就是要直面現(xiàn)實，直面人生。
盡管她善良，但她不回避世間的陰暗；她客觀、冷靜，具有堅忍不拔的性格和抗爭的勇氣，這也是她另外一個突出的精神品質。
她沒有感到恐懼和失落。
她的心里充滿了美好的回憶，對擁有三天的光明很滿足。
她的心靈將永遠留在世人心目中，她那樂觀的情懷將會一代一代永遠流傳下去。
這就是海倫凱勒、
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這個看看資料吧：最早的字謎大約產生在漢魏年間。
劉勰《文心雕龍·隱篇》說：自魏以來，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語。
劉勰說謎語產生于魏代，是因為那時的文人創(chuàng)作了許多獨立完整的字謎。
如當時大文學家孔融寫的一首離合作郡姓名字詩，每句四言，每四句或兩句隱射一個字。
全詩長二十二句，共八十八字。
全文如下： 漁父屈節(jié)，水潛匿方；與時進止，出寺馳張。
呂公磯鉤，闔口渭旁；九域有圣，無土不王。
好是正直，女回于匡；海外有鳦，隼逝鷹揚。
六翮將奮，羽儀未彰；龍蛇之蟄，俾它可忘。
玫璇隱曜，美玉韜光。
無名無譽，放言深藏；按轡安行，誰謂路長。
這首詩的謎底連起來讀是魯國孔融文舉（孔融字文舉）。
孔融的這首離合詩，現(xiàn)在已被公認為我國最早制作的完整而成熟的字謎了。
這一時期，除了詩歌形式之外，人們還常常借助語言以外的實物來隱曲地表達文字之謎。
《世說新語·捷悟》記載，楊修做主薄時，一次為曹操修建國府。
在始構屋架時，曹操出來巡看，頗不中意。
于是在相國府門上大題一個活字，不發(fā)一言就離開了。
楊修一見此字，立即叫人把相國府的門拆去重修。
他說：'門'中加'活'字，就是'闊'字。
魏王是嫌門太小了呀。
這件事傳開之后，曹操的制謎之巧，楊修的辨謎之捷，都被當時人們傳為美談。
到了兩晉南北朝時期，字謎就已經流行了。
不少文人名士都嗜好字謎，引為雅樂。
晉朝的潘岳、南朝宋國的謝靈運、謝惠連、鮑照，齊國的王融，梁國的蕭巡之、陳沈炯等人，都制作了許多類似孔融的離合體字謎。
當然，從這一時期的制謎技巧來看，有了很大發(fā)展。
在離合文字偏旁之處，還揉和了象形、比說、會意以及名物文化等許多方法，對后世字謎產生了積極影響。
唐宋元明時期，制謎和猜謎的風氣非常盛行。
字謎也不再局限于文士之中，而是浸透了社會生活的各個角落。
童謠歌賦、符瑞圖讖、碑額書題、印章繪畫、小說筆記、百戲技藝、酒令暗語中，都可以看到字謎留下的種種痕跡。
上至帝王將相，下至士民百姓，皆以謎為樂，以謎為戲，競相猜測，蔚為一時風氣。
宋元時代，編字謎與猜字謎還被當作一種技藝，有人竟能以此為業(yè)，賺錢謀生。
其中的佼佼者，競能名播四方，流芳百世。
宋·吳自牧《夢粱錄·小說講經史》記：商謎者，先用鼓兒賀之。
然后聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。
……杭之猜謎者，且言一二，如有歸和尚及馬定齋，記問博洽，厥名傳久矣。
正說明了當時字謎流行的盛況以及人們對能制謎、猜謎者的尊崇。
