《漢字書法之美》讀后感600字左右
篇二：漢字書法之美讀后感從小開(kāi)始，練字對(duì)某而言就是很困難的一件事——小學(xué)上書法課時(shí)，老師總會(huì)把大家寫的字貼墻上，然后把亮點(diǎn)圈出來(lái)。
那時(shí)候，某是惟一一個(gè)作業(yè)上沒(méi)有圈的孩子。
初中時(shí)某很羨慕班長(zhǎng)的一手好字，到了高三閑著沒(méi)事就天天練硬筆。
下了早讀第一節(jié)課前的十五分鐘全用來(lái)描塑料模板上的正楷了。
一年后生生刻出一幅鋼板字體。
后來(lái)某花了很久去改變自己，有人說(shuō)某現(xiàn)在寫字沒(méi)高中時(shí)漂亮了，但某倒不這么認(rèn)為。
因?yàn)槟鞘怯谢盍Φ?，比?dāng)初的一團(tuán)死板多出了幾分生氣。
而看蔣勛的書就有這樣的感覺(jué)。
他說(shuō)書法，總是先從人說(shuō)起。
在中國(guó)傳統(tǒng)的書法觀中，寫字是件很莊重的事情。
而且，寫字的頭一件事是做人。
講究的是“心正則筆正”，中國(guó)人喜歡講品格，書法更是人品的體現(xiàn)。
若是練得一手好字，便在人才濟(jì)濟(jì)的科舉考試中也是有加分的——由此可見(jiàn)書寫之重。
事實(shí)上，賞析任何書法作品，離了那個(gè)執(zhí)筆者，就會(huì)陷入云霧之中。
比如天下行書第三的《寒食帖》，某一直無(wú)法真正的喜歡它，直到看了蔣勛的《蒼涼的獨(dú)白書寫》才明白，那是怎樣的一種復(fù)雜心境才造就出來(lái)的名帖啊。
而湖南里耶古城出土的竹簡(jiǎn)，總會(huì)讓人聯(lián)想到恪盡職守的城吏們。
至于顏真卿的穩(wěn)重筆鋒更是令人印象強(qiáng)烈的想起那段大唐盛世——任何字體都是和那個(gè)時(shí)代無(wú)法割裂的，書寫本身就是在一段歷史。
而那沉淀下來(lái)的墨跡既是本人的私有歷史也是公共的書寫歷史。
所以不能不認(rèn)真的去書寫罷。
只有練好了規(guī)矩才能“隨心所欲而不愈矩”。
可是在那整體的歷史中，更無(wú)法忽略的是個(gè)人的筆意——那生動(dòng)的變化又重何而來(lái)
那些生動(dòng)的筆觸，在蔣勛的筆下是那么美好。
在點(diǎn)化它們之前，僅僅是紙上死板的一團(tuán)油墨。
書法是形象的藝術(shù)，蔣勛的書上會(huì)在一開(kāi)始就介紹這種字體的來(lái)龍去脈，附上相應(yīng)的帖，讓人明白它們之中蘊(yùn)藏的歷史，同時(shí)又輔以個(gè)人性質(zhì)介紹，一點(diǎn)點(diǎn)的點(diǎn)拔讀者如何從那些細(xì)節(jié)中體會(huì)它們的歷史、它們的情緒、它們最打動(dòng)人心的部分。
大凡講述藝術(shù)史的書，不是流于瑣碎就是自我陶醉。
而蔣勛的書法史里。
沒(méi)有傳統(tǒng)的審美書慣用的四個(gè)字四個(gè)字那樣空洞乏味的不知所云，也沒(méi)有四平八穩(wěn)的照本宣科，有的是觸及讀者靈魂深處的悖動(dòng)。
那，正是因?yàn)槭Y勛從書法的美感中把人類最基本的感情萃取出來(lái)了罷。
美學(xué)是抽象的，然而美的載體和審美本身并不是抽象的——尤其是書法，那是緣于人與社會(huì)的共鳴所產(chǎn)生的豐富意蘊(yùn)的藝術(shù)啊。
篇三：《漢字書法之美》讀后感作為一名小學(xué)書法老師，為了讓中規(guī)中矩的書法課生動(dòng)有趣、為了讓深?yuàn)W的書法知識(shí)淺顯易懂，我發(fā)現(xiàn)了一本非常有意義的書法文化之書-----《漢字書法之美》。
這本書是臺(tái)灣著名美學(xué)家、文學(xué)家、畫家蔣勛的大作，分別從漢字演變、書法美學(xué)、感知教育、漢字與現(xiàn)代四個(gè)章節(jié)介紹漢字書法之美。
通過(guò)閱讀這本書，讓我對(duì)漢字文化又有了新的認(rèn)識(shí)。
大汶口文化出土的一件黑陶尊，器表上的一個(gè)符號(hào)，上端一個(gè)圓，下端一片曲線，最下端一座五峰尖山，這就是目前發(fā)現(xiàn)最古老的文字出現(xiàn)了。
結(jié)繩、倉(cāng)頡、毛筆、石鼓等等像放電影一樣在眼前一幕一幕閃過(guò)。
而書法美學(xué)又讓我對(duì)書法的五種書體的歷史有了新的心得體會(huì)：波磔與飛檐的隸書線條、碑帖的厚重與飄逸、行草到狂草的平正與險(xiǎn)絕、宋代書法的意境與個(gè)性、元明書法的形式與表現(xiàn)及清代書法的古樸與拙趣。
又讓我對(duì)衛(wèi)夫人的《筆陣圖》細(xì)細(xì)感知。
“高峰墜石”的點(diǎn)是形狀，是體積，是重量，也是速度；“千里陣云”的橫是水與墨在紙上的交互律動(dòng)；“萬(wàn)歲枯藤”的豎是一切看似枯老卻毫不妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)生命。
以小見(jiàn)大，讓人看出漢字書法之奇，不僅在指腕之間，甚至是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終乃臻而為「是我與自己相處最真實(shí)的一種儀式」，一如瑜珈、太極、舞蹈，乃至慢跑，由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)靜，成就了一種肢體韻律之美。
篇四：讀后感：《漢字書法之美》買蔣勛的《漢字書法之美》，是一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上碰到了好久沒(méi)有看到的同學(xué)，他是語(yǔ)文專業(yè)的博士生，現(xiàn)在也很我一樣做初中語(yǔ)文教師，一有機(jī)會(huì)，我就向他咨詢又讀了什么書，他向我推薦了《漢字書法之美》。
我馬上在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下了訂單，并且給他回復(fù)說(shuō)：“向我這樣臭字，很需要看這樣的書。
”我的同學(xué)發(fā)過(guò)一句話：“距離生活還是很遠(yuǎn)，不過(guò)你讀后一定會(huì)愛(ài)上漢字的。
”真的是這樣，一邊讀完說(shuō)實(shí)在的我還不能一一細(xì)數(shù)在動(dòng)物骨骸、金屬、石頭、竹簡(jiǎn)、紙帛上被記錄下來(lái)，在各個(gè)朝代以或沉重樸厚，或飛揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，或森嚴(yán)宏大，或肆意狂放的書寫線條。
不過(guò)僅看那些圖片，都讓人流連忘返，僅是撫摸那書的質(zhì)感，都讓人回味。
在這一個(gè)月的零散閱讀里它給我觸動(dòng)人心的美麗與驚喜。
蔣勛說(shuō)：書法是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，是生活現(xiàn)實(shí)里的記憶，是還原到初寫自己名字時(shí)的認(rèn)真……作者以他獨(dú)特的美學(xué)情懷，述說(shuō)動(dòng)人的漢字書法故事。
文字編織成畫面，我們走進(jìn)了那古老卻又現(xiàn)代的漢字時(shí)間光廊，東方書寫的敬意與喜悅，就在你我的指間心中
篇五：學(xué)生真幸福——讀《漢字書法之美》“漢字書法的練習(xí)，大概在許多華人心中都保有很深刻的印象。
“我小時(shí)候印象中的書法就是寫毛筆字了。
看到老師拿著大大的毛筆，大手一揮，幾個(gè)像模像樣的毛筆字就出現(xiàn)在白紙上，煞是羨慕，但是到底怎樣寫，怎樣讀帖卻是云里霧里。
老師多是臨時(shí)代課的，對(duì)毛筆字的要求不嚴(yán)格，我們有毛筆的就用毛筆寫，沒(méi)有毛筆的就找一個(gè)小棒，沾著前后位同學(xué)的墨汁，在本子上信馬由韁，對(duì)于寫“上”“人”自覺(jué)得很好寫，橫平豎直就可以，對(duì)于筆鋒、運(yùn)筆、收筆等書法術(shù)語(yǔ)全然沒(méi)有概念，那時(shí)毛筆是一角、兩角錢買來(lái)的，墨汁也是最廉價(jià)的帶著臭味久無(wú)人問(wèn)津的，所以寫完毛筆字后，教室里洋溢著難聞的氣味，我們的手上、臉上、衣服上沾滿了，黑黑的臭墨汁，看著自己寫的歪七斜八的字傻樂(lè)，只是好玩，倒沒(méi)有太大的興趣。
現(xiàn)在每當(dāng)走過(guò)學(xué)校的書法室，聞到那飄散過(guò)來(lái)的淡淡的墨香，看著那些中規(guī)中距或站或坐的小學(xué)生，跟著書法老師有模有樣的臨帖習(xí)子，揮毫潑墨的寫出大幅的作品，心中的羨慕之情無(wú)法言表。
直到后來(lái)上了師范學(xué)校，才知道書法是一門博大精深的藝術(shù)，了解了一些書法家，更深刻的體會(huì)到描摹臨寫在書法中的重要。
才真正的體會(huì)到“一直有一個(gè)紅線框成的界線存在，垂直與水平紅線平均分割的九宮格，紅色細(xì)線圍成的字的輪廓。
”紅色像一種“界限”，我手中毛筆的黑墨不能隨性逾越紅線輪廓的范圍，九宮格使我學(xué)習(xí)“界限”、“紀(jì)律”、“規(guī)矩”。
那時(shí)我才開(kāi)始真正的寫毛筆字，每天基本功練習(xí)都會(huì)按老師的要求認(rèn)真讀帖，用心臨摹，享受著墨香，享受著漢字的美，享受著寫字帶來(lái)的寧?kù)o致遠(yuǎn)。
“童年的書寫，是最早對(duì)‘規(guī)矩’的學(xué)習(xí)。
‘規(guī)’是曲線，‘矩’是直線；‘規(guī)’是圓，‘矩’是方。
學(xué)習(xí)直線的耿直，也學(xué)習(xí)曲線的婉轉(zhuǎn)；學(xué)習(xí)‘方’的端正，也學(xué)習(xí)‘圓’的包容。
”學(xué)生在我們這樣一個(gè)充滿墨香的學(xué)校中學(xué)習(xí)、生活，一定的寫好人生每一筆，真切體會(huì)寫好一個(gè)真正的“大”“人”的益處。
漢字書法之美讀后感初一600
關(guān)于漢字的讀后感 贊漢字》是湖南永州人汪竹柏寫的,每句話都有一定的含義,如:篆書隸書,古色古香,指的是篆書和隸書這兩種書法里面,蘊(yùn)涵著古代的特色和古代的香味。
狂草奔放,風(fēng)舞龍翔。
用了比喻的手法。
對(duì)聯(lián)形式，漢字獨(dú)創(chuàng)。
左右工整，能簡(jiǎn)能詳。
這句話的意思是：漢字像傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)一樣工整，左右的字?jǐn)?shù)都是相等的。
每個(gè)人的個(gè)性不同，有的人喜歡寫篆書，有的人喜歡寫隸書，有的人喜歡寫楷書，還有的人喜歡寫草書，有的能簡(jiǎn)便，有的能詳細(xì)，正跟寫詩(shī)一樣。
這篇文章贊美古代漢字，十分自豪。
中國(guó)文字非常的奇妙。
在語(yǔ)文里面，它的地位是最高的。
好看的書籍，名言。
好聽(tīng)的古詩(shī)，是由一個(gè)個(gè)字配成的。
一個(gè)字，代表著不同的意思。
當(dāng)然，你把它放在一句話里，它就會(huì)顯示出不同的意思。
這也是中國(guó)文字的奇妙之一。
我們每天都用語(yǔ)言交流。
這些語(yǔ)言最初也來(lái)自于文字。
一篇作文的好壞，靠你用文字去搭配。
從一個(gè)自然段，一句話。
開(kāi)始。
作文的每一個(gè)文字都很重要。
它決定著你這篇作文是否通順。
決定著你這篇作文的等級(jí)。
別小看一個(gè)文字。
它可以變成一首奇麗的古詩(shī)，一句教你做人道理的名言等等...... 你不會(huì)寫字將會(huì)被社會(huì)淘汰。
現(xiàn)代的人們，一定要學(xué)會(huì)寫字。
好好學(xué)習(xí)。
學(xué)多點(diǎn)文字。
這幾天，我們?cè)跅罾蠋煹膸ьI(lǐng)下去漢字王國(guó)轉(zhuǎn)了一圈，我感到獲益匪淺，大開(kāi)眼界。
通過(guò)學(xué)習(xí)《遨游漢字王國(guó)》不僅使我和漢字成了好朋友，還讓我學(xué)會(huì)了猜字謎，靈活運(yùn)用歇后語(yǔ)，這激起了我對(duì)漢字的無(wú)限興趣! 在這個(gè)單元的學(xué)習(xí)中，我知道了漢字是倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)的，在幾千年的歷史中，字體發(fā)生了很大的變化，由繁到簡(jiǎn)，其中給我印象最深的是《一點(diǎn)值萬(wàn)金》一文。
這篇文章寫了烏魯木齊某掛面廠在生產(chǎn)掛面時(shí)，錯(cuò)把“烏魯木齊”寫成了“鳥(niǎo)魯木齊”，就是這一點(diǎn)之差，使18萬(wàn)元的產(chǎn)品付之東流，成了一堆廢品，要是檢查人員和掛面廠再細(xì)心一點(diǎn)的話，或許后果就不會(huì)那么慘重了。
這個(gè)故事使我想起了以前默字時(shí)，粗心大意，經(jīng)常將同音字、形近字混肴、時(shí)不時(shí)的還寫幾個(gè)錯(cuò)別字、不規(guī)范的字，默好還不仔細(xì)檢查，所以每次我的得分都不高! 通過(guò)這次學(xué)習(xí)《遨游漢字王國(guó)》使我真正的了解到我們漢字的偉大和深遠(yuǎn)!以前我的字寫得很難看，每次作業(yè)都得不到優(yōu)，作業(yè)本寫得像個(gè)“花老虎”，在楊老師的建議下我學(xué)了硬筆書法班，再結(jié)合這次學(xué)習(xí)《遨游漢字王國(guó)》，現(xiàn)在我每次做作業(yè)都認(rèn)認(rèn)真真地寫好每一個(gè)字。
媽媽說(shuō)：“斌斌現(xiàn)在的作業(yè)干凈多了，字也比以前漂亮了!”我聽(tīng)了以后很高興，一定要堅(jiān)持下去，請(qǐng)大家看我的表現(xiàn)吧! 中國(guó)的漢字，奇妙無(wú)\\\/比 ，每個(gè)字都有不同的風(fēng)韻。
你看，“太陽(yáng)”這個(gè)詞，使你感觸到熱和力，而“月亮”卻又閃著清麗的光輝。
“輕”字使人有飄浮感，“重”字一望而沉墜。
“笑”字令人歡快，“哭”字一看就像流淚。
“冷霜”好像散發(fā)出一種寒氣，“幽深”兩個(gè)字一出現(xiàn)，你似乎進(jìn)入森林或?qū)庫(kù)o的院落。
當(dāng)你落筆寫下“人”這個(gè)字，不禁肅然起敬，并為“天”和“地”的創(chuàng)造贊嘆不已。
別看它只是一個(gè)個(gè)普普通通的方塊字，組合在一起，就成了一個(gè)個(gè)不同含義的詞組，一篇篇語(yǔ)句優(yōu)美的文章，一首首抒發(fā)情感的詩(shī)歌，一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的故事……看著這些字，就像一顆顆星星在紙上閃爍，就像一朵朵美麗、嬌艷的鮮花愉悅你的眼睛。
當(dāng)你使用漢字的時(shí)候，就像徜徉在美麗的星空下，就像浮在茂密的花海上。
漢字一直以來(lái)都是我們的驕傲，她承載著漢文化，滋養(yǎng)著一代代愛(ài)國(guó)之人。
她用你那豪放灑脫的氣概使我折服，在她的精心呵護(hù)下，我成為了中華這大家庭中的一員。
當(dāng)我慢慢了解她時(shí)，我才懂得作為一名中國(guó)人是多么自豪;當(dāng)我慢慢讀懂她時(shí)，我才明白什么是炎黃，才懂得我們?yōu)槭裁幢环Q為炎黃子孫;當(dāng)我慢慢認(rèn)識(shí)你時(shí)，我才明白我國(guó)五千年的歷史，以及那時(shí)的輝煌!
畫說(shuō)漢字讀后感
漢字是華夏文明承傳的載體，歷代文人用漢字創(chuàng)作了無(wú)量的絢麗詩(shī)篇，故書寫漢字也形成了一門藝術(shù)… 華夏文化是神傳文化，瑰寶無(wú)數(shù)，其中漢字堪稱寶中之寶。
漢字不但是華夏文明承傳的載體，歷史上無(wú)數(shù)的文人騷客更是用漢字創(chuàng)作了無(wú)量的絢麗詩(shī)篇，就是書寫漢字也形成了一門藝術(shù)。
一般人都認(rèn)為漢字僅僅是交流的工具，其實(shí)不是這么簡(jiǎn)單的。
傳說(shuō)倉(cāng)頡造字時(shí)，天雨粟，鬼夜哭，唐代的張彥遠(yuǎn)談到倉(cāng)頡造字時(shí)說(shuō)：“造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。
”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)漢字，能夠曉天機(jī)，明正邪。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講究天人合一，漢字也是一致的。
漢字通易理，合陰陽(yáng)，因此具有全息性，這也是中國(guó)古代會(huì)產(chǎn)生測(cè)字術(shù)的原因。
漢字是象形文字，反映的是天、地、人、事、物紛繁的信息，也就是說(shuō)漢字與萬(wàn)事萬(wàn)物都有著緊密的聯(lián)系。
東漢的許慎用易經(jīng)、五行學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)還原了漢字的構(gòu)造，編撰了《說(shuō)文解字》。
許慎在《說(shuō)文解字》序中明確指出漢字不但是文明的基礎(chǔ)而且內(nèi)涵神意，“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始。
前人所以垂后，后人所以識(shí)古。
故曰：“本立而道生。
”知天下之至賾而不可亂也。
今敘篆文，合以古籀；博采通人，至于小大；信而有證，稽撰其說(shuō)。
將以理群類，解謬誤，曉學(xué)者，達(dá)神恉。
” 個(gè)人理解，漢字是表象的。
漢字表達(dá)了什么象呢
天象
漢字的字形、字音都對(duì)應(yīng)了天象。
當(dāng)天象發(fā)生巨大變化的時(shí)候，漢字都會(huì)發(fā)生與之相應(yīng)的明顯變化。
一位當(dāng)代圣人說(shuō)過(guò)：“由于漢字是特殊的文字，它和天上的字很近似。
漢語(yǔ)和天上的語(yǔ)言也很近似，因?yàn)樗巧裰苯咏o人創(chuàng)造的文化，而且在中國(guó)奠定的是半神文化，那么字的形和音都與宇宙有著連帶關(guān)系。
” 下面我們就簡(jiǎn)單地講幾個(gè)關(guān)系到國(guó)家民族的字的變化。
國(guó)，邦也（《說(shuō)文》）。
“國(guó)”字中有組成國(guó)家的三要素：人口、土地、武器（軍隊(duì)），而簡(jiǎn)體字“國(guó)”，只剩下一個(gè)大王拿著象征權(quán)柄的印章獨(dú)霸一方。
中國(guó)人被稱為華人，華人自稱是華夏兒女，可見(jiàn)這個(gè)華字與炎黃子孫的關(guān)系是多么密切。
正體字“華”字是象形文字，《說(shuō)文解字》中有“榮也，從艸從夸（夸字去除大，現(xiàn)無(wú)此字，下同）”。
著有《說(shuō)文解字注箋》的徐灝曰：“華乃古象形文。
上象蓓蕾下象莖葉。
小篆變?yōu)榭涠薄?/p>
“華”字原是象形，秦人或加艸為意符，遂有華字。
后來(lái)“華”借用為光華之意。
秦漢人乃另造荂，六朝人又另造花字。
日久而“華”字為借意所專用。
“荂”字少用。
“花”字遂另成一意。
換言之：“華”（花字意）正體字象形本來(lái)像一朵花那么美，因?yàn)榛ㄊ敲利惖?，“華”字就被借為“華麗、美麗”的意思。
于是乎“華”（花字意）這個(gè)字就沒(méi)有了。
到了六朝，乃另外創(chuàng)造一個(gè)新字“花”（花朵的花）。
這樣，久而久之，“華”字專門解釋為“華麗”，而花朵的花，就只用“花”字來(lái)代表。
“華夏”一詞，寓意“禮儀服章之盛美”， 唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》注疏中說(shuō)，“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”。
古人用“華”字，來(lái)形容中國(guó)服章文物之盛美，所以“華夏”一詞，其原始意義就是“服儀盛美的文明國(guó)度”；而融會(huì)了“中國(guó)”與“華夏”的“中華”一詞，乃是意謂“美麗輝煌的文明中心”。
而“華人”這個(gè)詞雖然古代沒(méi)有，但是我想按字義理解成“服儀盛美的文明人”也是可以的。
而簡(jiǎn)體字的“華”（化十），這個(gè)字刪除了部首（艸）→（艸）→（草），已經(jīng)無(wú)法體現(xiàn)其本來(lái)的字意了，無(wú)法體現(xiàn)其本身為植物的（華、花）。
“化”，《說(shuō)文解字》中說(shuō)：化，教行也。
而“十”是什么
我相信大家都知道，這個(gè)東西是立在西方人墳?zāi)骨?，可以說(shuō)代表死亡。
那么簡(jiǎn)體字的“華”的意思就很明確了，以死亡（的威脅）進(jìn)行教化，使之服從。
還有一個(gè)“歡”字的變化也特別有意思。
正體字“歡”，喜樂(lè)也，從欠，雚聲（《說(shuō)文》）。
雚為何物
水鳥(niǎo)名，《詩(shī)》曰：“雚鳴于垤”。
明代蔣德璟的《雚經(jīng)·性俎》中說(shuō)：“雚仰鳴，晴；俯鳴，陰。
”那么“欠”呢
張口氣悟也，像氣從人上出之形（《說(shuō)文》）。
那么這個(gè)字就是很形象的，雚仰天長(zhǎng)鳴（表達(dá)它們的歡快），這個(gè)行為和人類高興的時(shí)候是類似的。
而簡(jiǎn)體字的“歡”中的“又”其實(shí)是鐮刀和錘頭的象形。
所以，本來(lái)是出自人類天性的愉快感變成了茍且偷生的僥幸，這是“歡”嗎
這更像是痛苦。
漢人是華人的主體，漢文化是華夏文明的主體文化。
但是近些年來(lái)，基本上摧毀了漢人的儒、釋、道，特別是儒家信仰，消滅了漢人傳承千百年的精神靈魂。
如今漢人成為一個(gè)沒(méi)有民族信仰、沒(méi)有民族精神、沒(méi)有民族傳統(tǒng)、沒(méi)有民族認(rèn)同感、地域性差異遠(yuǎn)大于民族共同點(diǎn)的所謂“民族”。
這樣的現(xiàn)實(shí)不正是由“漢”而“漢”的變化所表達(dá)的意思嗎
漢，漾也。
東為滄浪水（《說(shuō)文》）。
《書》曰：“泉始出，山為漾。
按漾言其微，漢言其盛也”。
漢，在上古專指漢水，也指天上的銀河，皆有壯闊、浩大之義。
漢的本義或其引申，都像征了漢民族以及漢文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
本文雖名曰“奇談”，但并非“怪論”。
寫到這里偶現(xiàn)靈感作了一偈，算是本文的結(jié)束吧
世事茫茫孰為真
嘆息光陰不等人。
神佛已然收殘局， 將啟循環(huán)又一輪。
世事茫茫孰為真
今有圣者撣舊塵。
勸君分明善與惡， 莫忘前約做新人。
從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。
現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號(hào)距今8000多年 最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。
這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。
可以說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。
還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。
漢字體系正式形成于中原地區(qū) 王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。
漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。
如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。
這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代 就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門類已經(jīng)很多。
當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。
商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。
殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。
商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)；以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。
從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。
同時(shí)，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來(lái)源廣泛性的特征。
一篇關(guān)于贊揚(yáng)中國(guó)漢字的讀后感四百五十字
我很喜歡，因?yàn)槲夷軓乃谋澈笤S多有趣故事。
《漢字的故事》這本書我一個(gè)更的漢字世界。
我開(kāi)始喜歡漢字大概是從我學(xué)書法那年開(kāi)始的，每一次上書法課，老師都會(huì)給我們講一段關(guān)于漢字的故事，這也是我喜歡上書法課的原因，當(dāng)老師娓娓道來(lái)的時(shí)候，許多歷史故事仿佛真的浮現(xiàn)在了眼前。
我一拿到這本書就如癡如醉的讀了起來(lái)，書的每一篇都是由三部分組成——“一字三品”、“字里故事”、“解詞覓趣”。
“一字三品”給讀者介紹了這個(gè)字的構(gòu)成、讀音、含義、造字時(shí)期等。
“字里故事”當(dāng)然就是和該字有密切聯(lián)系的故事，我最喜歡讀的就是這一部分了，書里寫了“炎帝是誰(shuí)”、“黃帝是誰(shuí)”、“黃帝與蚩尤之戰(zhàn)”、“丑女發(fā)現(xiàn)原始鏡子”、“人文初祖的戰(zhàn)爭(zhēng)”等故事讀著這些故事，我也仿佛回到了那些神秘的年代。
“解詞覓趣”這部分會(huì)把這個(gè)詞的由來(lái)向我們做一個(gè)詳細(xì)的介紹，讓我們更充分的了解它。
本書還講了很多傳說(shuō)神獸，如“龍為何物”中介紹：龍是四靈之首，上天入地?zé)o所不能。
“鳳為何物”中介紹：鳳是百鳥(niǎo)之王，它象征欣喜、安寧和高貴。
這本書我很感興趣，以后我會(huì)繼續(xù)閱讀更多經(jīng)典讀本，也許不久的將來(lái)，我也會(huì)成為一名文字學(xué)者，把更多神秘有趣的文字知識(shí)帶給大家我們精心為大家準(zhǔn)備的漢字的故事讀后感200字，希望大家從中受到啟發(fā)，提高自己的寫作水平。
