六年級語文主題學(xué)習(xí)葉落蟲鳴讀后感三百字左右
讀棵爸爸樹》有感一棵爸爸樹這本書特別有藝術(shù)感，一共看十九個故事，每一個故近似童話的妙想，不由自主地結(jié)下不解之緣，心中的所思情感的寄托。
使我在學(xué)習(xí)語文拼讀，拼講學(xué)漢理解能力，想象力，使我積累收獲更多的知《一棵爸爸樹》讓習(xí)更多本領(lǐng)，成長了很多。
400字讀后感作文
格列佛游記讀后感當(dāng)我翻開了時我馬上就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎么會有小人國和大人國，國家又怎么會飛。
帶著這些疑問我認真地讀。
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。
情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。
把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。
與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，似乎就是我和他一起歷險一樣。
但是我又從心里佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險后從新踏上自己的國土的主要原因。
所以我果斷要向他學(xué)習(xí)這種精神，否則的話，若我以后碰到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢!這本書實在是太好看了，使得我讀了幾遍了還是覺的沒看夠，它實在太有趣了，我十分喜歡這本書。
怎么樣，聽了我的介紹你是不是有心動了?那就快讀一讀這本書吧!記住噢，它的名字叫做!=================================================================〈假如給我三天光明〉讀后感 是美國作家海倫?凱勒寫的，我想這位作家同學(xué)們一定非常熟悉吧。
她是一位了不起的女性，她很小的時候既聾又啞還盲。
也許大家都不會相信，正是這個殘疾的女孩子竟創(chuàng)造了許多不可思議的奇跡。
她不僅學(xué)會了多種語言，還考進了。
她就是用這種驚人的成績受到了全世界人民的敬仰。
海倫寫這篇文章，就是因為自己看不見多姿多彩的世界，卻又是那么想看一眼這個她生活的地方。
所以她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友，希望他們能好好珍惜。
寫出了一個失明者對光明的無限渴望。
哪怕只有三天，短短三天，她也一定會加倍珍惜，她也能在這短短的三天做出許多事。
那么，大家想一下，我們這些耳聰目明的人，不要說三天，就是三十天，三百天-----甚至更多的時間，大家又是怎樣安排的呢
假如說什么時候我們只有三天光明了，過了三天的期限我們再也不能看到，那會發(fā)生什么情況
大家一定會說：“我們要抓緊時間，把各門功課做好，把要做的事情做好，把時間安排的井井有條，一分一秒都不能輕易地浪費。
” 對啊
同學(xué)們，為什么要到失去時才去醒悟，才去嘆息，才會覺得光明實在太寶貴呢
連海倫?凱勒都可以在黑暗中探求光明，摸索尋找正確的人生之路，我們這些正常人又何嘗不可
我希望大家讀了這篇文章后，好地學(xué)習(xí)，好好地生活，合理安排時間，不輕言放棄，不輕易被擊倒，珍惜現(xiàn)在的，這樣才不會辜負了上帝賜予我們的明亮眼睛，和一切美好的東西。
不要等到失去的時候才追悔莫及，才會無限留戀，才覺得光明的寶貴。
是的，珍惜現(xiàn)在，珍惜每時每刻，應(yīng)該是我們真正需要做的。
==================================================================——讀有感 近日，我讀了之一——，書中的一個個精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
的作者是，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。
《水滸傳》是我國第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭。
它不僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。
通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、、魯智深……他們是多么讓人神往啊
他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空……一般，是永遠存活在人們心中的藝術(shù)形象。
全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了—— 話說武松離了“三碗不過岡”后，便直奔景陽岡。
走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來。
武松見了，頓時驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。
那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機靈的武松閃過了。
那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。
這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。
武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅
漢字是由誰造出來的
怎么造的
■ 漢字，”傳說”是黃帝的史官所創(chuàng)造的。
他觀察，依據(jù)物體的形狀造字過雖說古書上有記載，但這畢竟只是”傳說”而已。
■ 其實漢字是起源於先民””(注1)(注2)，是我們祖先共同努力的創(chuàng)作，可能只是”整理文字”的人。
■ 文字是因為使用上的需要而逐漸由少變多的, 是約定俗成的。
■ 大家都知道統(tǒng)一文字,所以在秦以前,文字的寫法也因為國家的不同而有不同。
漢朝時候隸定,把圖畫式的小篆,改成一筆一畫的隸書,更方便傳抄使用,文字的形狀大約就定型了,當(dāng)然還是有所改變與增加。
■ 而繁體中文，就是『』所發(fā)明的喔
古文全都是繁體字喔
(注2) ※※ (注1)：上古沒有文字時，在繩上打結(jié)做為記住事情的方法，為漢字最早的起源之一
(注2)古時候，由於還沒有文字的發(fā)明，凡事都要利用打結(jié)的繩子來記載事情。
一天，倉頡請一位名叫「」的屬下用一匹馬去換二輛車回來，而將繩子的一頭打了一個結(jié)，再將繩子的另一頭打了二個結(jié)后、便牽著馬往市場出發(fā)，找到了賣車的老板后，將帶去的二匹馬換了一輛車后，就高高興興的回去向主人交差。
然而，回去之后，倉頡一看、怎麼他交代換二輛車、卻只換了一輛車回來…，心理正納悶究竟是怎麼回事，打算好好問問二木頭呢
聰明的小朋友，你們知道為什麼嗎
哇
原來二木頭雖然將繩子打了結(jié)，但是卻將要買的東西記反了，將原本「一馬換二車」記成了「一車換二馬」了，白白讓市場老板賺了一匹馬呢，搞得大家錯誤百出、人仰馬翻，也讓倉頡大人傷透了腦筋呢
由於吃過這種苦頭，倉頡心想，究竟如何才能解決眼前的難題呢
倉頡每天在沙地上涂涂寫寫，很是懊惱…，有一天，倉頡看到了掛在窗臺上的一串魚，突然心生靈感，咦
聰明的倉頡靈機一動，腦中漸漸浮現(xiàn)出類似『魚』的象形文字，一連串的文字又一一浮現(xiàn)腦海中，才恍然大悟，原來太陽就是『日』字、田地就代表了『田』字，還有『口、目、耳』也是由圖形轉(zhuǎn)變而來的文字，他發(fā)現(xiàn)每個東西都有圖形代表它的意義，由景物轉(zhuǎn)變成的文字叫「象形」字，真是太妙了
倉頡自言自語道：一棵樹就是『木』、樹木多了就是『林』；一個『石』代表石頭、三個石頭就代表很多石頭，也就是『磊』字；人在樹下歇著，就是『休』字；古時候的人，覺得女人留在家里最安心、就發(fā)明了『安』字，把兩個字合起來，形成另一個意義的字，就叫做「會意」字，真是太有意思了
而「指事」原理造出的字，更能令你馬上看出意思，像是，兩個人拿刀互斗就是『斗』字；因為后來文字不夠用了，便在象形文字的基礎(chǔ)上加上形或聲的符號，成為「形聲」字，像是鯉，把里字和魚字合起來就是『鯉』；另外還有「轉(zhuǎn)注」字，是把形聲意義相近的字，互相轉(zhuǎn)用，像是依和倚；而另一種「假借」字，是取同音的字，借作別的意思，像是考和老
倉頡拿起樹枝在地上涂涂畫畫，也越來越有心得，終於發(fā)現(xiàn)了用文字記事的訣竅及要領(lǐng)，就是形成的六種原理，叫做六書——「象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借」，在一旁的大龍及小太極直呼中國字真?zhèn)ゴ?，開心地手舞足蹈起來
倉頡會造字的消息傳到宮中，有一天，黃帝召見倉頡進宮，倉頡便向皇上一一說明了文字的由來和代表的意義：「太陽剛剛升起，就是『旦』字；他又畫了一個「手」字、加了一個「目」字，把手放在眼睛上，手加目，就可以變成『看』字」。
黃帝聽了哈哈大笑，便請倉頡以后專心的造字。
之后的每一天，倉頡便更用心、也更積極的創(chuàng)造出更多的文字，以造福大眾，這也就是我們的起源
寫一篇3000字左右讀后感,
第一集：人類奇葩 本集是全片的開篇，通過漢字與世界上其它文字的命運對比，凸現(xiàn)出漢字在人類文明史中獨樹一幟的地位。
作為世界上生命力最長的文字，漢字保存了上最為豐富的文明紀(jì)錄。
這些紀(jì)錄中不僅包括了漢語民族的，同時也包括周邊民族的。
匈奴、突厥、蒙古、黨項等民族，朝鮮、日本、印度等國家的許多文明成果都是因為漢字才得以留存。
漢字不僅為世界上超過三分之一的人提供了交流的工具，而且漢字作為中華文明的主要載體，為文明、伊斯蘭文明，提供了對比、認知、借鑒、甚至是自我修正的對象。
漢字所承載的一些基本理念，例如“”、“仁”、“理”等等，為人類文明的未來發(fā)展提供了一種選擇的可能。
第二集：長河 本集主要表述漢字3000多年時間的生命史。
歷史跨度從甲骨文一直到信息時代的漢字。
作為一種社會生命體，漢字在幾千年中，從根本上沒有中斷過自己的生命。
這種現(xiàn)象在上是獨一無二的。
本集從養(yǎng)育漢字的小農(nóng)經(jīng)濟模式講起，從與神溝通的甲骨文，到皇帝使用的小篆，再到大規(guī)模政治統(tǒng)治所需要的隸書等等方面，系統(tǒng)介紹漢字功能的變遷，分析漢字為什么具有如此強大的生命力和穩(wěn)定性。
第三集： 本集的主要內(nèi)容是重構(gòu)漢字在空間上的擴展歷史。
漢字在黃河中游一代形成之后，隨著中華文明的延伸，開始在地域上擴張。
到1840年爆發(fā)前，漢字在形成了一個面積空前廣袤的文化版圖。
這幅漢字版圖包含著中華文明的兩個基本特點：第一、中華民族追求文化上的優(yōu)越感遠遠大于追求政治上的強勢，中華文明的包容性遠遠大于它的侵略性。
當(dāng)中華文明進入自己的黃金時代的時候，在她的帶動下，她周邊的大多數(shù)民族也相繼進入了自己文化的黃金時代。
二、中華文明自身越強大，自己就會越寬容。
這種態(tài)度，無論是對內(nèi)在歷史還是對外部世界都是一樣的。
第四集：華夏心靈 本集是全片的重點之一，她的主題是挖掘解讀漢字的精神價值，說明中華文明追求“內(nèi)在超越”的核心特質(zhì)。
漢字和西方符號文字本質(zhì)的不同在于，幾乎每一個漢字本身都是由精神價值構(gòu)成的，單個的字塊放在那里已經(jīng)直白地告訴你什么是好的、什么是錯的、什么是壞的。
從這種意義上可以說，漢字是中華文化基本精神、倫理價值的結(jié)晶。
漢字的字庫就是整個民族的文化價值庫。
本集把視點集中在形成文字的密集期，再現(xiàn)一些基本的文化理念通過漢字凝固下來的過程。
例如“仁”所代表的倫理價值，“理”所象征的宇宙秩序，“法”所涵蓋的政治結(jié)構(gòu)等等。
第五集：翰墨情懷 本集表現(xiàn)由漢字書寫而演化出的書法藝術(shù)，并通過描述歷代書法家不同的身世、命運，探討古代知識分子的文化價值取向，以及他們在傳統(tǒng)文化中的地位和作用。
漢字有兩個基本特征：一個是象形的特征，一個是有價值固定化的特征。
這兩個特征導(dǎo)致了杰出、特殊的書法歷史，字怎么寫的美、在中國已經(jīng)成為一個獨立的藝術(shù)門類。
從敦煌出土的漢代木簡中可以發(fā)現(xiàn)，早在2000多年前中國的文官已經(jīng)開始反復(fù)練習(xí)漢字書寫的技巧。
在此后不同的時代中，漢字書寫藝術(shù)化的過程經(jīng)過了相當(dāng)大的變遷，形成了它的規(guī)則和價值判斷。
在中國的傳統(tǒng)社會中，字寫的好壞不僅直接會對科舉成績產(chǎn)生影響，更重要的是中國的讀書人把書法看作是完善的重要方式。
書品直接代表著人品，清代著名書法家在評價南宋的書法作品時，直截了當(dāng)?shù)卣f：“鄙其人則惡其書.” 也許正因為如此，幾千年來，無數(shù)優(yōu)秀的讀書人將精力傾注于字塊的形狀，并把這種藝術(shù)推向了登峰造極的地步。
第六集：天下至寶 本集通過對毛筆、紙張、印章等漢字書寫用具的歷史追溯，揭秘漢字與中國傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系。
造紙術(shù)和印刷術(shù)---中華民族自豪于世界的四大發(fā)明中有兩項和漢字有關(guān)，它們?yōu)槭裁凑Q生于中國
這與漢字在中國傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)中的特殊地位有著密切的關(guān)系。
我們的祖先在人類的童年階段，在空間能力上非常弱的時候，就建立了龐大、復(fù)雜的政治統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，這樣的統(tǒng)治需要在空間上傳遞文字這種權(quán)威符號，那么漢字從誕生起就與政治產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系。
此后漢字書寫材料和書寫工具的每一次提升和演變，幾乎都與社會權(quán)力的重新劃分有關(guān)。
第七集：浴火重生 用漢字面臨的變革危機來展示中華文明在近代的命運。
本集的敘述重點在1840年之后。
當(dāng)中華文明和西方文明發(fā)生全面碰撞之后，漢字面臨與世界交往和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不相適應(yīng)的壓力。
在壓力之下，漢字開始了自誕生以來最為深刻的一次變化。
這個變化過程主要表現(xiàn)為兩個方面：一方面是，以感性表達為特征的漢字不得不服從以邏輯表達為特征的西方文字。
我們用西方成熟的邏輯理論和手段改造漢語，建立了新的語法，增加了新的詞匯。
讓語言變得更精確，能夠邏輯化地闡述事物。
第二個方面，漢字在過去的歷史里，文字語言和日常語言是脫節(jié)的。
在面對西方之后，大眾的知識化成為社會進步一個基礎(chǔ)，書面語必然要和口語相合作，于是，白話文誕生了。
白話文在新中國建立之后又進行了簡化改革，目的就是讓中國大眾識字的成本更低。
隨著電子計算機的出現(xiàn)和普及，雖然識字的成本沒有改變，但是寫字的成本已經(jīng)改變了，文字傳播的成本完全改變了。
在這種情況下，漢字會出現(xiàn)什么命運，我們將帶著這個新問題走完這一集。
第八集：芳華永駐 本集的主題是漢字與世界的關(guān)系。
漢字誕生之后，中華文明的內(nèi)部，尤其是它的政府從來沒有主動推動過漢字的對外推廣和普及。
鴉片戰(zhàn)爭前后，隨著海路的溝通，西方人跟中國人建立了直接貿(mào)易關(guān)系，商業(yè)和傳教這兩個因素導(dǎo)致了西方世界學(xué)習(xí)漢字。
教士和商人認識漢字這種嘗試是單方面的，即便從鴉片戰(zhàn)爭之后一直到“五四”新文化運動之前，中國政府都沒有試圖承擔(dān)外國人學(xué)習(xí)漢字這樣一個體制性的責(zé)任。
“五四運動”之后，民國政府更多地將注意力集中在學(xué)習(xí)西方上，它沒有能力和意識將漢字向世界推介。
新中國成立后相當(dāng)長的時間里，由于國際意識形態(tài)的劃分，國家基本上只接受前來中國學(xué)習(xí)語言的留學(xué)生，漢字并沒有真正走出國門。
另外兩個更加深層次的原因也阻礙了漢字走向世界的步伐。
首先是我們這個民族有天生拒絕陌生人的本能，她不希望有人打擾；其次是，在知識、經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)不對等的背景下，中國可能更多的需要向西方學(xué)習(xí)。
走到今天，上述兩個問題都有了本質(zhì)改變，中國與世界交往中的文化障礙已經(jīng)消除，中國的國力已經(jīng)顯著提升，它使得中國與世界的交流不再是單向的，而這種雙向交流的來臨，是中華民族150多年痛苦、革新、改革、掙扎獲得的一個果實。
這個時代來臨以后，希望了解中國，希望直接與中國社會交往的人越來越多。
因此國家這些年來創(chuàng)辦了孔子學(xué)院，試圖作為一種常態(tài)、作為一種政府行為義務(wù)向世界普及漢語、提供服務(wù)。
這樣一種心態(tài)和姿態(tài)，是我們這個民族150多年來不曾夢想的，它深刻體現(xiàn)了一個文化的自尊，我們的文字作為一種語言走向世界的舞臺是指日可待的
運用象征手法的作文,要現(xiàn)寫的. 600字
梅花 小小的花瓣，細而有勁的枝，淡淡的粉白，纏繞在周身的芳香。
那是一種在冬天才傲然開放的花，那是一種在雪中才顯得更加純白的花，那是一種雪花壓不到的花。
是的，那就是梅花。
在冬雪中傲然挺立的花。
五月份，春與夏交接的季節(jié)。
，姹紫嫣紅。
迎春花與玉蘭花剛剛開敗，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，綠草如茵，這一切，都像人們說得那樣，是的，這我也同意，春天確實是一個萬物復(fù)蘇的季節(jié)。
她給人的感覺就是嫩嫩的綠，淡淡的綠，無邊無盡的綠，而夏天，綠得更深了，那是翠綠，綠得更加得深沉。
然而，冬天，這四季中最沒有生氣的一個季節(jié)，給人的感覺是無邊無垠的白，雪花鋪天蓋地，席卷而來，僅僅能為這枯萎的冬天增添幾分綠色的松柏，此時也被蓋上了厚厚的雪被。
夏天的那些花兒們，此時也只剩下了枯枝爛葉。
不再有了往日的嬌艷，不再有了往日的富貴，不再有了往日了神氣，他們那僅剩下的矮小的枝，也在雪被的壓力下累得直喘粗氣，只能悲哀的等待著死神的到來。
而此時，就在這漫天遍野的雪中，就在這萬物的哀嘆聲中，梅花出現(xiàn)了，就在這雪地中傲然挺立著。
她那高而細的枝干，絲毫受不到風(fēng)雪的影響。
傲雪臨霜。
在風(fēng)雪中怒放，充滿了豪情，挺立著，挺立著，任憑風(fēng)雪的吹打…… 這就是我喜愛梅花的原因，堅強不屈。
雖然冬天是那樣的寒冷，以至于人們都懶得出門，然而梅花卻在風(fēng)雪中開著那小小的花，而這小小的花，所象征的精神，卻遠比那夏天中艷麗多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。
你看那梅花，像極了純白的雪，只是那雪花融化之后，留下的只是一灘污跡，華而不實，虛假的很，而梅花，她是真真正正的純白，有時還帶著一點點粉紅，她留下的，是似有似無的芳香。
她的樸質(zhì)與素雅，也不是常人能所及的。
你看那在風(fēng)雪中傲然挺立，怒放著的梅花，難道你就絲毫沒有感受到她的美嗎
難道在漫無邊際的白雪中，你突然看到前方有一株挺立著的梅花，你就不被她那種不畏寒霜，堅強不屈的精神所感染嗎
難道你不曾想到，她與紅軍戰(zhàn)士們堅強不屈的精神多少有些相似嗎
難道你就沒有想到，這傲雪臨霜的雪梅，真真切切的象征了我們的革命戰(zhàn)士們，象征了他們那種，勇于拼搏，渴望著暴風(fēng)雪的來臨的那種精神，那種嗎
人們贊美牡丹，是因為它的富貴，贊美荷花，是因為它的出淤泥而不染，而我贊美梅花，是因為她的那種堅強不屈，傲雪斗霜的精神，同時也象征了那些在困難面前不低頭，越挫越勇的人們
不是很好最好追加點分
谷文昌讀后感600字
一名共產(chǎn)黨員的真實寫照，一段讓人熱血沸騰的傳奇，一個普普通通的名字——谷文昌，在我心里一次又一次的回蕩，久久不能退卻，深受感動。
“不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”，這是谷文昌同志對東山縣人民許下的豪言壯語。
“見到木麻黃，想起谷文昌”，這是東山縣人民對他的思念。
一名普普通通的領(lǐng)導(dǎo)干部去世22年了，當(dāng)?shù)馗刹咳罕娙匀皇悄菢由钋榈貞涯钏?，崇敬他?/p>
每逢春節(jié)、清明節(jié)，人們總是不忘祭奠他；老百姓自發(fā)捐資，為他建造一座雕像，干部群眾中長久地傳頌他的故事。
這一切都證明著一個至誠的真理：熱愛人民的人，必然得到人民的熱愛。
人民永遠不會忘記那些造福社會、造福百姓的好干部，永遠景仰那些具有偉大情懷和高風(fēng)亮節(jié)的共產(chǎn)黨人。
谷文昌同志始終堅持為人民服務(wù)的宗旨，念念不忘讓老百姓過上好日子，植樹造林，根治風(fēng)沙，改造自然，帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)；他始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，在極其困難的條件下開拓進取，勇往直前，創(chuàng)造出輝煌業(yè)績；他始終保持著與人民群眾的血肉聯(lián)系，與人民群眾同甘共苦，生命不息，奮斗不止，一直奮斗到生命的最后一息；他始終堅持實事求是，尊重科學(xué)，求真務(wù)實，不計個人榮辱得失，對黨和人民極端負責(zé)；他始終堅持立黨為公，執(zhí)政為民，廉潔自律，正確行使人民賦予的權(quán)力，絕不以權(quán)謀私。
谷文昌同志的崇高精神和動人事跡，鮮明地回答了一個共產(chǎn)黨人“入黨為什么，當(dāng)了干部做什么，身后留點什么”的歷史課題，詮釋了“三個代表”重要思想的深刻內(nèi)涵。
谷文昌同志在東山縣真正做到了權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，在人民心目中樹立的一座共產(chǎn)黨人的豐碑，巍峨屹立，萬古長存。
“不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”。
這，就是一種精神，一種共產(chǎn)黨員應(yīng)有的崇高風(fēng)范。
在今后的工作里，我將以谷文昌同志為榜樣，牢記“立黨為公，執(zhí)政為民”，認真學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想和xx大精神，全心全意為人民服務(wù)，不計個人得失，時刻把人民的利益裝在心中。
務(wù)必使自己保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，堅信只有不斷要求自己，在邁向共產(chǎn)主義理想的道路上一定會留下一串堅實的腳印。
奇妙的數(shù)王國讀后感200字數(shù)限制嗎
最近我看了《奇妙的數(shù)王國》這本書。
我最喜歡的一節(jié)是“長著尾巴的怪東西”。
這一節(jié)講的是：a來到了數(shù)王國，變成了一個數(shù)，用加、減、乘、除把一些數(shù)字士兵和零國王變消失了。
小強和小華用巧妙的計算方法找到了零國王和數(shù)字士兵們，而組抓住了a，幫助了數(shù)學(xué)王國。
我喜歡的另一個故事“假分數(shù)叛亂”這一個故事講的是：分數(shù)去整數(shù)王國做客，假分數(shù)乘機叛亂。
小強、小華和零國王一同送1\\\/10國王回國平息叛亂。
它們知敵軍之間發(fā)生器了戰(zhàn)斗。
最后小強用數(shù)學(xué)歷史平息了叛亂。
通過這本書，我知道了數(shù)字是非常奇妙的，它可以千變?nèi)f化，要想熟練運用這些數(shù)字，就必須認真地學(xué)好數(shù)學(xué)。
參考參考吧，采納
