《鏡花緣》讀后感

《鏡花緣》讀后感 《鏡花緣》是清代神魔小說,自出版問世以來,一直受到各方關注。

魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究,評價頗高。

魯迅在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。

國外學者也致力于此書的研究,蘇聯(lián)女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。

” 《鏡花緣》這部書,人們把它稱之為小說,但它的小說味并不濃厚。

說它不濃,首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物,即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒,也顯得很蒼白,而且在結構上也極為松散,故事與故事之間缺乏有機的聯(lián)系,看上去像是由無數張美麗的圖片拼湊而成。

所以,藝術力量單薄,文學價值不高。

當然,這些所憾只是這部巨作的美中不足,應該說,作者耗去二十年心血寫成的這部作品,在中國古典長篇小說中,還占有著它應有的地位。

在小說中“論學說藝,數典談經”,同時還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說史上占據一席之地。

《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”,蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。

作者用漫畫式的筆調,通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑,也寫出他的理想社會。

但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的,所以作者以此揭示的現實生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。

在藝術上,作品的奇思異想體現了豐富的想象力,且思想機警和語言幽默風趣。

但另一方面其幻想性的虛構情節(jié)有些分散,人物形象顯得單薄;后半部分大談學問,較為累贅。

書中對酒.色.財.氣頗多微詞,而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關鍵,在小說中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財)、無火(氣)四關以對抗勤王諸軍,大凡參不透這四關的李唐將士無一幸免,而作為勤王軍首領的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。

在大軍攻破四座大關而大獲全勝的時候,不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見,連宋素亦追隨五仙而去,而這一結局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀.

鏡花緣讀后感200字數

浩瀚書海，好書是永遠讀不完的。

其中有一些好書能夠歷經時代的考驗，不斷啟發(fā)影響我們，成為經典的好書。

以鏡花緣來說，我讀了之后，感受很深，它是清代的一部著名的白話傳奇小說，先寫的是秀才唐敖、林之洋和多久公三人便游海外，暢游各種奇幻國度的經歷，以及百花仙子化身的唐小山，不畏艱難險阻海外尋親的過程，后面講的是在古代游藝花色及文字音韻游戲的主旨下，從各種角度細膩描寫了才女們的令人贊嘆的才華。

作者利用夸張有趣的一系列故事，向我們呈現了一面又一面的鏡子，有的是正面，有的是反面，正如唐太宗所說：以銅為鑒，可正衣冠；以史為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。

　　這本書的精華之處我覺得在于作者在古代就知道倡導民主思想，論人的價值不是以財富來評價，不是以身份的高低來比較，而是以人的品質好壞來衡量，充滿了民主意識，這在那時候的思想是很進步的。

對于我們這一代的中小學生來說，非常有教育意義，這是我讀完這本書所感受最深的，也是要向大家推薦這本好書的主要原因。

鏡花緣讀后感

《鏡花緣》是清代著名的小說之一,其中的女性形象因為有貌、有才又有情給讀者留下了深刻印象。

它有意識地表現女性的思想意識,揭示在男權社會壓迫下的婦女處境。

因此,在很多讀者的眼里,它被作為女性主義文學來理解,常常從追求女性解放角度來闡釋,甚至言必稱女性解放.鏡花緣》以中國歷史上唯一的女皇武則天朝代為敘事背景，盡情描寫百名才女的膽識賢智、才能技藝，構筑了中國古代文學史上罕見的才女形象群體。

小說對才女“才”的抒寫較明末清初的佳人及紅樓女子均有進步一面，超越純屬個人素養(yǎng)修為的閨閣閑技，展現了更多的知識學問、實學強技，從而具備更廣的社會內容和意義，在一定程度上表現出自我價值的實現和獨立人格的確立，擺脫了男性附庸的屈尊地位。

作者塑造武則天形象雖表現出復雜、矛盾的思想感情，但對其雄才大略、愛才重賢的“才”性予以了高度褒揚。

作品從人格獨立、女性解放的角度，對巾幗奇才群體形象充分禮贊，傾注了無比的熱情。