肖暢的“心態(tài)開(kāi)放，李光耀便是鏡鑒”讀后感

長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)：心態(tài)開(kāi)放，李光耀便是鏡鑒新加坡總理公署23日公告，新加坡前總理李光耀因病于當(dāng)天凌晨3時(shí)18分去世，享年91歲。

對(duì)于新加坡，這是一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，新加坡總理李顯龍當(dāng)日發(fā)表全國(guó)講話(huà)時(shí)說(shuō)：“對(duì)于很多新加坡人而言，李光耀先生就代表了新加坡。

”對(duì)于世界，“新加坡國(guó)父”、強(qiáng)權(quán)者、務(wù)實(shí)派等標(biāo)簽開(kāi)始堆砌，李光耀任人評(píng)說(shuō)。

對(duì)于中國(guó)，李光耀和我們打了半個(gè)世紀(jì)交道，有友誼，有分歧，在兩國(guó)邦交中，他留下深遠(yuǎn)影響，值得紀(jì)念。

李光耀主政的三十多年間，新加坡從一個(gè)資源貧瘠之地，很快步入發(fā)達(dá)國(guó)家之列，創(chuàng)造了東亞奇跡，令世界矚目。

三十多年，是生命漫長(zhǎng)的一段光陰，是國(guó)家的一個(gè)歷史時(shí)期，可以說(shuō)，李光耀對(duì)于新加坡的影響，滲透著濃濃的個(gè)人印跡，他的人生軌跡可以丈量國(guó)家進(jìn)程，“李光耀先生就代表了新加坡”。

今天的世界，這樣的政治人物已屬珍稀，李光耀式人物，難以復(fù)見(jiàn)。

評(píng)價(jià)李光耀，極其困難。

李光耀有獨(dú)特而豐富的人生經(jīng)歷，兼具中西文化背景，政治思想過(guò)人卻多元、復(fù)雜，不容易總結(jié)。

世人對(duì)他的各種評(píng)價(jià)，無(wú)數(shù)的標(biāo)簽，或是取其一面，或是以其為投射，自澆塊壘。

而自上世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著強(qiáng)權(quán)體系解體，東南亞走向自立，各自建國(guó)之道，從一開(kāi)始就面對(duì)種族、文化、語(yǔ)言被殖民揉碎了的環(huán)境，很多政治經(jīng)驗(yàn)，極具特殊性。

評(píng)價(jià)李光耀，看待新加坡，也無(wú)妨大膽摒棄一些理論框架，以開(kāi)放心態(tài)度之。

急求《鏡鑒——世界先進(jìn)城市科技創(chuàng)新的啟示》學(xué)習(xí)心得或者觀后感

鏡鑒先進(jìn)城市發(fā)展軌跡 深化科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)成果 作者: 發(fā)布日期：2011-10-27 08:37:41 查看次數(shù)：17 次 近日，淳化街道組織機(jī)關(guān)各部門(mén)、集鎮(zhèn)單位以及17個(gè)村（社區(qū)）觀看了紀(jì)錄片《鏡鑒——世界先進(jìn)城市科技創(chuàng)新的啟示》。

在70多分鐘時(shí)間里，紀(jì)錄片圍繞奇跡背后、知本時(shí)代、創(chuàng)新特區(qū)、環(huán)境優(yōu)先、制度為本五個(gè)主題，以微觀的視角分析產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的經(jīng)典案例，以宏觀的視野探究科技創(chuàng)新的內(nèi)在機(jī)制，解讀了世界先進(jìn)城市科技創(chuàng)新的成功實(shí)踐，闡述了蕩滌心靈的創(chuàng)新理念，剖析了南京經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑抉擇。

紀(jì)錄片內(nèi)容豐富，觀念新穎，為淳化未來(lái)的轉(zhuǎn)型發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、科學(xué)發(fā)展提供了很好的啟示和借鑒。

啟示一：必須緊緊依靠科技創(chuàng)新，引領(lǐng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)升級(jí)。

《鏡鑒》告訴我們，對(duì)科技創(chuàng)新在企業(yè)中的地位和作用必須要有清醒的認(rèn)識(shí)，需積極依托市場(chǎng)機(jī)制助推產(chǎn)學(xué)研一體化，讓利益牽引知識(shí)與資本聯(lián)姻。

下一步，淳化街道將進(jìn)一步明確工作重點(diǎn)、依托聯(lián)動(dòng)平臺(tái)、激發(fā)創(chuàng)造潛能，走整合集約型發(fā)展道路。

以高端裝備制造業(yè)和生物醫(yī)藥為重點(diǎn)發(fā)展方向，通過(guò)技術(shù)集成、產(chǎn)業(yè)集群、要素集聚，努力構(gòu)建結(jié)構(gòu)布局優(yōu)、技術(shù)含量高、能源消耗低、經(jīng)濟(jì)效益好的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系；將進(jìn)一步依托科學(xué)園創(chuàng)新科研的優(yōu)質(zhì)資源和項(xiàng)目招商的優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，重點(diǎn)發(fā)展中通速遞、麒麟科教、正升機(jī)械、金捷能源、蒂森克虜伯、Novelis、江陵機(jī)電、中兆培基、五洲國(guó)際、江蘇高陽(yáng)等骨干企業(yè)，逐步形成具備一定科技含量、一定規(guī)模的現(xiàn)代企業(yè)群；同時(shí)，加快推進(jìn)“千企升級(jí)計(jì)劃”，通過(guò)推進(jìn)實(shí)施產(chǎn)學(xué)研合作項(xiàng)目和舉辦產(chǎn)學(xué)研對(duì)接活動(dòng)，組織實(shí)施重點(diǎn)科技項(xiàng)目，激發(fā)企業(yè)潛能，提升創(chuàng)新水平，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

　　 啟示二：必須緊緊依靠科技創(chuàng)新，支撐農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)蛻變。

從以色列農(nóng)業(yè)滴灌技術(shù)企業(yè)發(fā)展壯大的成長(zhǎng)軌跡中，淳化街道更加深刻地領(lǐng)會(huì)到大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必要性和緊迫性，結(jié)合淳化實(shí)際，接下來(lái)，該街道將以提高農(nóng)業(yè)科技含量，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值為重點(diǎn)，把淳化建設(shè)成南京近郊瓜果蔬菜、水產(chǎn)品的重要供給基地。

加強(qiáng)與南農(nóng)大、南林大、省農(nóng)科院等高校科研院所的孵化合作，規(guī)劃建設(shè)總面積5萬(wàn)畝的省級(jí)農(nóng)業(yè)科技園；著重培育萬(wàn)豐、飛航等農(nóng)業(yè)企業(yè)，打造創(chuàng)意鮮明、功能配套、整合成片的科技農(nóng)業(yè)展示區(qū)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地；在做強(qiáng)稻米、茶葉、青蝦傳統(tǒng)特色“農(nóng)業(yè)三品”的基礎(chǔ)上，加大優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品推廣力度，將再申報(bào)3-4個(gè)有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品和無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品。

啟示三：必須緊緊依靠科技創(chuàng)新，共享創(chuàng)新發(fā)展成果。

未來(lái)，淳化將以科技為媒，助推群眾致富、培養(yǎng)人力資源、強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，讓低碳、綠色、環(huán)保的科技成果惠及民眾。

加強(qiáng)新形勢(shì)下農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社建設(shè)，大力推動(dòng)新良種、新技術(shù)、新肥料、新農(nóng)藥、新農(nóng)機(jī)等“五新”技術(shù)在農(nóng)村的推廣使用，帶動(dòng)農(nóng)民致富；進(jìn)一步豐富農(nóng)村人才培訓(xùn)的形式和內(nèi)涵，大力培養(yǎng)新型農(nóng)民；借助高新技術(shù)改善企業(yè)裝備和工藝水平，更多的培育循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)企業(yè)以及清潔生產(chǎn)企業(yè)，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)，讓廣大群眾共享科技進(jìn)步成果。

a先生讀后感100個(gè)以上

百余名鋃鐺入獄的階下囚，和著一聲聲的懺悔，他們的形象由遠(yuǎn)及近。

腦海里“五四”運(yùn)動(dòng)學(xué)生的吶喊聲依然清晰，剛剛看過(guò)的紅色電影《風(fēng)聲》里男女臥底所受酷刑的場(chǎng)面也歷歷在目。

此時(shí)眼前猶如出現(xiàn)兩個(gè)屏幕，兩個(gè)時(shí)代，兩種人生，鮮明的反差,讓人深思。

同樣是身處煉獄，一面是背負(fù)罪名，自我毀滅；一面是萬(wàn)古流芳，堅(jiān)貞不屈。

曾經(jīng)敵人慘無(wú)人道的酷刑無(wú)法戰(zhàn)勝革命戰(zhàn)士的理想信仰;今天金錢(qián)與利益的誘惑卻悄無(wú)聲息的腐蝕著一批批干部的思想靈魂。

回望歷史我們看到，陳燃為表忠誠(chéng)之志，一身囚衣奮筆疾書(shū)“對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)蕩。

這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。

”再次回眸，我們聽(tīng)到陳毅被困后堅(jiān)守革命的信心 “投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。

取義成仁今日事，人間遍種自由花。

”。

一句句、一首首，都是擲地有聲、大義凜然、舍生忘死的誓言，不僅僅折射出先輩們的文學(xué)素養(yǎng)，更多的是表達(dá)出了他們對(duì)黨的赤膽忠誠(chéng)，救大眾出苦難的堅(jiān)定信念。

而抬頭再看看眼前的另一屏幕，一個(gè)個(gè)空調(diào)洋房幸福生活中的國(guó)企員工、干部，也曾面對(duì)黨旗許下錚錚誓言，也曾面對(duì)人民表過(guò)無(wú)限忠誠(chéng)，更曾在社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展中披荊斬棘、勇往直前。

唯獨(dú)在金錢(qián)和利益面前迷茫了心態(tài)，遺忘了誓言，將高昂的頭顱鉆進(jìn)了腐敗的枷鎖之內(nèi)。

如果金錢(qián)的誘惑能讓人俯首稱(chēng)臣，那革命先烈們?yōu)楹芜€要寧死不屈

那是因?yàn)樗麄冃闹杏兄环輬?jiān)不可摧的革命信仰，那是因?yàn)樗麄冃闹杏兄环輬?jiān)不可摧的對(duì)民族興旺的歷史責(zé)任。

同樣是共產(chǎn)黨人，強(qiáng)行帶著弟弟姐妹走出韶山參加革命，無(wú)一幸免，都犧牲在敵人的槍口下。

為了國(guó)家，為了民族，多少共產(chǎn)黨人前赴后繼上演著舍小家保國(guó)家的故事。

另一屏幕里的人呢，利用家屬大肆斂財(cái)，獲取不義之金供家人揮霍......同樣是家人親，同樣是手足情，革命者們本可以過(guò)貧寒但能安居的生活，為什么非要背起行囊一起沖鋒陷陣?那是因?yàn)楦锩咝睦飸阎欠輰?duì)黨的深情厚誼“沒(méi)有國(guó)家哪有小家，沒(méi)有先人的獻(xiàn)身哪有后人的幸福生活。

”當(dāng)法網(wǎng)恢恢罩住不法分子時(shí)，往往是幡然悔悟?qū)Σ黄鸺胰?、?duì)不起國(guó)家。

如今的我們抬頭看看為國(guó)犧牲的代代先烈，多少悲壯會(huì)涌向心頭，再低頭看看今天的幸福之路，多少恩情又應(yīng)長(zhǎng)掛心間

新時(shí)期，全心全意為人民服務(wù)的焦裕祿，彌留之際留遺囑，讓骨灰埋入沙丘，時(shí)刻守護(hù)蘭考人民；寫(xiě)下“是七尺男兒生能舍己、作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的孔繁森，兩離桑梓，獨(dú)戀雪域，將短暫的一生奉獻(xiàn)給了雪域高原；當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí)，張開(kāi)的雙臂護(hù)住桌下的4個(gè)學(xué)生的綿竹市東汽中學(xué)51歲教師譚千秋。

用鷹的翅膀保住了4個(gè)少年鮮活的生活，而他的妻兒卻永遠(yuǎn)失去了如山的依靠...... 從中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今，九十多年的風(fēng)雨滄桑，一代代不屈的中國(guó)人浴血奮戰(zhàn)換回了民族獨(dú)立人民解放，一代代新中國(guó)的赤子，經(jīng)過(guò)了艱難探索描繪出社會(huì)主義藍(lán)圖。

九十二載歲月崢嶸，新千年的車(chē)輪滾滾向前，歷史已將民族復(fù)興的重任交給了奔向小康的一代人。

如果說(shuō)法律是一條不可逾越的紅線，越過(guò)者自有大法的懲罰。

那人生觀、價(jià)值觀與道德的紅色底線呢

它在每個(gè)人的心里。

《鏡鑒》中一段段活生生的事例猶如一個(gè)個(gè)嗡嗡炸響的警鐘，敲響了法律的尊嚴(yán)，更震撼著每一個(gè)人內(nèi)心世界，讓心底里的道德榮辱蘇醒，歷史使命蘇醒，黨性覺(jué)悟蘇醒

回望新中國(guó)的成長(zhǎng)之路，一個(gè)個(gè)鮮活的人物足以讓我們堅(jiān)定信仰、懂得責(zé)任。

側(cè)耳常聽(tīng)，一段段悔之晚矣的故事，一聲聲悲痛低沉的警鐘，會(huì)讓每一個(gè)人時(shí)刻保持清醒的頭腦。

環(huán)顧四周，無(wú)論是貧瘠的沙漠高原，還是風(fēng)雨無(wú)情的災(zāi)區(qū)，一個(gè)個(gè)將百姓、將他人的利益看作比天還大的人，足以激勵(lì)我們珍惜生活，滿(mǎn)懷激情。

幾代人對(duì)幸福生活的向往，幾代人對(duì)理想信念的追求，生生不息，薪火相傳

觀 錢(qián)文忠 解讀三字經(jīng) 1-------17集 的觀后感 有沒(méi)有 要具體寫(xiě)得好 每一集觀后感 要350~450字之間

看了錢(qián)文忠教授解讀的《三字經(jīng)》很是受益，錢(qián)教授以其深厚的國(guó)學(xué)功底解讀《三字經(jīng)》，借鑒古人、融會(huì)歷史、貫通現(xiàn)代，將積淀千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，用生動(dòng)的語(yǔ)言，鮮活的事例演繹成當(dāng)今社會(huì)生活道德規(guī)范的寶貴鏡鑒。

寥寥1720個(gè)字的《三字經(jīng)》概括了中國(guó)上下五千年的歷史及中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

其中，涵蓋了代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒家和道家“百家爭(zhēng)鳴”的思想、中華民族五千年的歷史，一代代君王粉墨登場(chǎng)、歷史人物或血灑疆場(chǎng)，愛(ài)國(guó)情懷感動(dòng)一代代炎黃子孫

其中，玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義這句話(huà)令我印象最為深刻，玉不琢 不成器，出于《禮記》的《學(xué)記》。

字面意思很清楚，一塊玉石，如果不經(jīng)過(guò)雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成為一件玉器，它只是一塊玉石。

人不學(xué) 不知義，人如果不學(xué)習(xí)的話(huà)，是不知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是合適的，什么是不合適的。

錢(qián)教授講到君子拿玉，美玉來(lái)體現(xiàn)，來(lái)展現(xiàn)，或者來(lái)比喻君子所應(yīng)該擁有的品德。

所以古人經(jīng)常用琢玉來(lái)比喻自己完善自己的修養(yǎng)，他使自己的修養(yǎng)越來(lái)越完善，就像雕琢這個(gè)玉一樣，所以《三字經(jīng)》用玉不琢不成器來(lái)做比喻。

因此我明白學(xué)習(xí)像制玉一樣，必須經(jīng)過(guò)切磋琢磨的過(guò)程。

所以《詩(shī)經(jīng)》里面也有話(huà)叫“如切如磋如琢如磨”，講的就是這個(gè)道理。

而《三字經(jīng)》所倡導(dǎo)的是，學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，它像制玉一樣，必須經(jīng)過(guò)切、磋、琢、磨這樣一個(gè)過(guò)程。

工作也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而學(xué)習(xí)是一個(gè)持之以恒的過(guò)程，也需要我去切、磋、琢、磨，在不斷的實(shí)踐中不斷的學(xué)習(xí)、不斷的進(jìn)步，使自己的技能越來(lái)越嫻熟，使自己的工作修為越來(lái)越完善。

人必須經(jīng)歷過(guò)勤苦才會(huì)有快樂(lè)，才會(huì)有成功，才可以有權(quán)利期盼收獲

因此在工作中，遇到困難我也應(yīng)該有不怕苦的精神，并把遇到的困難當(dāng)做一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，一個(gè)打磨的過(guò)程。

通過(guò)對(duì)錢(qián)教授解讀《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我更加明白了這個(gè)道理，在工作的過(guò)程中也會(huì)不斷的加強(qiáng)自我的學(xué)習(xí)，努力克服困難。

(對(duì)鏡)的讀后感

看著《鏡鑒一個(gè)個(gè)懺悔的面容，想起了中央電視臺(tái)社會(huì)與道《懺悔錄》節(jié)目這段旁白。

　　古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以史為鏡，可以明事理；以人為鏡，可以明得失。

”作為一名運(yùn)營(yíng)管理崗位工作者，工作之余觀看了《鏡鑒》視頻，使我感慨頗多，給人教益，啟人思考，助人為德。

　　俗話(huà)說(shuō)“千里之堤，潰于蟻穴”，生活上不拘小節(jié)，思想上就會(huì)放松警惕，行為上就會(huì)放縱自己，最終就會(huì)滑入罪惡的深淵。

我們農(nóng)行人，只有常懷知恥之心，常思貪欲之害，正確對(duì)待權(quán)力，正確對(duì)待金錢(qián)，才能看到自己的未來(lái)和農(nóng)行的未來(lái)。

結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要有何現(xiàn)實(shí)意義

1、了解國(guó)史 中國(guó)近現(xiàn)代史，有我們了解國(guó)史國(guó)情。

學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要解外國(guó)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的入侵給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，能激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)情感；了解中國(guó)近現(xiàn)代的歷史，懂得中國(guó)必須首先推翻半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭(zhēng)取到民族獨(dú)立和人民解放，才能集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)辟道路，充分認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性和進(jìn)步性，自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來(lái)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義思想、民族精神和革命傳統(tǒng)，能夠增強(qiáng)我們的民族自尊心、自信心和自豪感； 2、自覺(jué)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo) 近代以來(lái)中國(guó)的先進(jìn)分子和人民群眾為救亡圖存進(jìn)行了艱苦的探索，但是無(wú)論是地主階級(jí)“自救”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民階級(jí)試圖推翻清政府統(tǒng)治，建立理想社會(huì)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還是資產(chǎn)階級(jí)改良派的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命派為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)所做的努力，都沒(méi)能完成救亡圖存的歷史任務(wù)。

歷史的發(fā)展要求舊民主主義革命必須讓位于新民主主義革命，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位于人民共和國(guó)，充分認(rèn)識(shí)到是歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，所以我們應(yīng)該更自覺(jué)地接受馬克思主義的指導(dǎo)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)；3、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

通過(guò)學(xué)習(xí)新中國(guó)成立后的歷史，深刻了解中國(guó)人民走上以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性，聯(lián)系建國(guó)社會(huì)主義改造后特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)選擇社會(huì)主義的必要性和正確性，牢固確立只有社會(huì)主義才能救中文本框: ●舉例說(shuō)明國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的信念，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。

4、為學(xué)習(xí)《思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》提供相關(guān)的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

你從以上方面多發(fā)揮吧