《可愛的中國》讀后感
[《可愛的中國》讀后感]最近，看了一篇令我十分感動的文章，它的名字叫《可愛的中國》，是方志敏烈士在牢獄中提筆的，記錄了方志敏許許多多感人的事，《可愛的中國》讀后感。
1922年夏天，方志敏到了上海。
那時候上海是帝國主義的殖民地。
在上海的馬路上，方志敏看到，洋人的警棍在黃包車夫的身上“飛舞”；喝得爛醉的外國士兵，肆意侮辱中國的百姓。
一天，方志敏和幾個朋友來到“法國公園”想進(jìn)去玩玩。
他們走到公園門口，一個顯眼的牌子映入眼簾：“華人與狗不準(zhǔn)入園”。
方志敏站在“華人與狗不準(zhǔn)入園”的牌子面前熱血沸騰臉發(fā)燒，感到一種奇恥大辱。
堂堂的中國人，在自己的土地上都不能自由行走。
面對這塊恥辱牌，方志敏暗暗發(fā)誓，一定要趕走帝國主義列強(qiáng)，為中華民族解放奮斗到底
一定要鏟除“華人與狗不準(zhǔn)入園”這塊恥辱牌
讀到這，我的內(nèi)心被震撼了，讀后感《《可愛的中國》讀后感》。
那時，方志敏烈士只是一個普普通通的市民，一個學(xué)生，但是他有那么大的抱負(fù)
面對帝國主義對中國的侮辱，它不像其他同學(xué)一樣氣憤而沒有行動，更不像部分人直接阿諛奉承帝國主義，只是堅定地想：“一定要趕走帝國主義列強(qiáng)，為中華民族解放奮斗到底
一定要鏟除“華人與狗不準(zhǔn)入園”這塊恥辱牌
”在《可愛的中國》里我知道了：清貧，是方志敏最大的財富。
方志敏從事革命斗爭十余年來，經(jīng)手的錢財以百萬計，卻是一點一滴都用于革命事業(yè)。
妻子曾經(jīng)從白區(qū)繳獲來的物品中要了一塊絨布做演出服，馬上被方志敏批評了一頓并要求立即送了回去。
他被捕期間，朋友出于仰慕送來錢物，他馬上轉(zhuǎn)送獄中病餓的難友。
方志敏在被捕時，抓他的國民黨的士兵還大叫起來：“哈哈，要發(fā)財了
”他們還以為能在方志敏身上搜出千八百大洋。
還有金銀財寶。
但最后連一個銅板也沒找到，除了一枝鋼筆和一塊手表外什么都沒有。
我們現(xiàn)在的生活提高了不少，我們的孩子每月可以拿著零用錢，放學(xué)還有家人接送，但是也不能忘記方志敏烈士這種清貧的美好品質(zhì)，要節(jié)約，不能浪費(fèi)。
方志敏烈士的精神令我感動。
〔《可愛的中國》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
可愛的中國 500字觀后感
陶淵明淵明的著名詩篇，大都寫于他四十歲以后。
此前他的人生要務(wù)，還是養(yǎng)家糊口。
從容的生活，永遠(yuǎn)是快樂的前提。
匆匆忙忙的日子，只有淺表性的、快餐式的開心。
一切皆平實，農(nóng)事、人事、酒事、文事，渾然一體，乃是生活的常態(tài)。
淵明自在“渾然”的狀態(tài)中，并無揭示這一狀態(tài)的主觀意志。
而意志一旦成形，可能就要走樣。
蘇軾學(xué)他，喊出口號：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。
”蘇軾夠可愛了，不過他的境界，源頭卻在淵明。
所以朱光潛有句名言：“蘇東坡之于陶淵明，有如小巫見大巫”。
詩人是什么人
是真性情的守護(hù)者。
任何時代，若是詩意退場了，必定不是完美時代，差得遠(yuǎn)呢。
淵明的時代政治黑暗，但民風(fēng)是淳樸的，尤其在窮鄉(xiāng)僻壤，權(quán)力染指非常有限，千百年的風(fēng)俗，破壞它談何容易。
雜心人在城里，素心人在鄉(xiāng)下。
中國文化選擇陶淵明，方為不羈的人格、行云流水般的自由精神樹起一道豐碑。
和諧社會能持久的，應(yīng)該說，農(nóng)耕時代的自然村落，和諧是最佳值，生活朝著這個方向，如同水往東流。
淵明寫農(nóng)村，柳永寫市井，文氣是貫通的。
詩用俚語村語尋常語，淵明是無可爭議的大宗師。
當(dāng)然他也有繼承，比如《詩經(jīng)·國風(fēng)》及兩漢樂府民歌。
群體有群體的力量，個體有個體的尊嚴(yán)。
陶淵明與荷爾德林，同在天空之下大地之上，充滿勞績，詩意棲居。
所不同的，是淵明扎根中國的土地，留連于中國的鄉(xiāng)村生活。
也許他缺了哲學(xué)意味，缺了神性維度，卻彌漫著自然的氣息，世俗的溫情。
他是和藹可親的，就像我們的親人。
他說過：落地為兄弟……什么是拿語言做排場呢
我們現(xiàn)在能看清楚了：這不過是權(quán)力的一種運(yùn)行模式；或者說，是權(quán)力的伴生物。
不是有個流行詞叫話語權(quán)嗎
賴有西學(xué)東漸，至今百余年了，我們憑著魯迅講的拿來主義，看事物的能力有所增強(qiáng)。
我們看到——?dú)v代知識分子，必須對權(quán)力作出回應(yīng)，哪怕他轉(zhuǎn)過身去，悠悠然閑庭信步，或拔腿就跑逃之夭夭，都一樣的。
淵明是中國最純粹的詩人。
而與之相應(yīng)，他也是最純粹的人。
現(xiàn)代政治，終于有個名言：政治就是不斷妥協(xié)的過程。
要學(xué)會容忍，包括容忍異端。
法國作家薩特，以介入政治和社會生活著稱，他寫下名劇《骯臟的手》，揭示介入政治難免打臟手的道理。
德國哲學(xué)家哈貝馬斯，介入歐盟憲法的起草工作……中國古代讀書人將陶淵明符號化，邦無道就逃跑，釀成巨大的缺失：未能揭示權(quán)力的本質(zhì)。
大山里的人生讀后感800字900字
沈從文的《大山人生》述大山里的人生，被泓泓清泉所，所渲染。
水靈山沉穩(wěn)。
動如脫兔，靜如處子。
這是山民的性子，無論男女老少帶著柔和靈動的外表與野性沉穩(wěn)的內(nèi)心，在這天地間靜靜綻放，帶著一顆與土地貼近的內(nèi)心。
這些，是只有被山和水共同注視下的孩子才得以體會的情感。
他是誕生在山水懷抱中的文藝青年，帶著一顆淳樸而野蠻的心，以不馴的野性呼喚與擁抱人性之美，骨子里流著柔和而強(qiáng)韌的湖湘氣息濃厚的血。
書本·社會 不僅是一本書，而更像一幅畫，一首長詩，世外桃源里的一場夢。
或許做了整整一個童年，沈從文將他腦子里的夢表現(xiàn)在文字上，將童年的那些場景一幀幀回放，令那些受著鋼鐵森林的污濁氣體渲染的讀者們艷羨不已。
又或許，他從山水環(huán)繞的仙境中來到令人失望而世俗的現(xiàn)實，盡管在前輩支持與幫助、個人的努力下得以在城市立足，終于還是無法抑制對故鄉(xiāng)的思念之情，將壓抑多時的情感傾注于心愛的文字上，黑色的筆跡在白色紙張上鋪開，遠(yuǎn)看宛如潑墨山水畫，空出大片留白，柔柔的質(zhì)感恰好穩(wěn)穩(wěn)接住強(qiáng)忍著卻依然滴落的咸澀液體。
總會有一個夜晚他撂筆起身，踱步走到窗前，使勁地想要將北平的強(qiáng)勁的風(fēng)嗅出湘西的泥土的味道。
就算感受不到也還會幻想。
湘西的泥土的味道，混合著從龍舟船頭、苗女耳邊呼嘯而過的風(fēng)，像個魯莽卻心地善良的孩子，從窗外跳將進(jìn)來，一頭栽進(jìn)他依舊柔軟的心窩，然后向他講述，他出生的地方，他親手堆積的那些溫柔那些野蠻，如今已然成熟，在灼熱的陽光下一仰首，就甩下豆大的汗珠。
于是他就會覺得，自己又回到了那個晨起的田間，腳邊爬著一只春季的蟋蟀，手邊是一只盛著幾本小書的書籃，而他手捧一本名叫人生的大書，似懂非懂地胡亂翻閱。
他讀一本小書同時又讀一本大書，他上許多課仍然不放下那一本大書。
開篇他就這樣說道，眼里閃爍著澄澈而誠懇的神情。
這應(yīng)該就是沈從文老先生一直保持著堅毅卻淳樸的文風(fēng)與品性的原因，無論瘦弱堅韌的少年時代還是烽火連天的聯(lián)大時代還是淡泊直率的垂暮之年。
“在我面前的世界已夠?qū)拸V了，但我似乎還得一個更寬廣的世界。
我得用這方面得到的知識證明那方面的疑問。
我得從比較中知道誰好誰壞。
我得看許多業(yè)已由于好詢問別人，以及好自己幻想所感覺到的世界上的新鮮事情新鮮東西。
結(jié)果能逃學(xué)時我逃學(xué)，不能逃學(xué)我就只好做夢。
” 太多知識與經(jīng)驗無法從書本取得，于是，他轉(zhuǎn)而向這個包羅萬象的社會詢問了解。
包容了各種光怪陸離的人生、滿腹感慨與隨想的社會自會告訴他，那些真實鮮活、悲喜交織的故事，激蕩了多少女子銀鈴般的笑聲、男人肩頭豆大的汗珠，順著他當(dāng)年尚算幼弱的人生青石板路一圈圈蔓延開去。
而那些就組成這本大書中的鉛字，在腦海中留下各種珍貴烙印。
這是他積攢多年的見聞，而當(dāng)他將其還原給人們，我們似乎還能看到枕榻旁一碗碗熱氣騰騰的草藥蒸雞肝，而床上躺著的是面黃肌瘦的作者本人；聽到蝙蝠的聲音，一只黃牛當(dāng)屠戶把刀剸進(jìn)它喉中時嘆息的聲音，藏在田塍土穴中大黃喉蛇的鳴聲，黑暗中魚在水面撥刺的微聲；看到少不經(jīng)事的作者手舉一柄削尖的竹刀，同兇惡的狗或頑劣的人咿呀叫著斗毆，不覺間扭作一團(tuán)；看著作者轉(zhuǎn)學(xué)到城外第一小學(xué)學(xué)會了爬樹、釣魚、采筍子蕨菜、認(rèn)雀鳥果樹、擲骰子、編竹簍、騎馬、游泳和救人、塑白泥的人像、看瓷器制造等。
像是新鮮出爐的道道佳肴，惹得一眾讀者兩眼放光，垂涎不已。
他讀著這本大書，于是依樣畫葫蘆，仿佛是一報還一報地，將他的人生和這個人生所眷戀的世界寫進(jìn)書中，為那些同樣眷戀故鄉(xiāng)的淳樸的人們提供參考與榜樣。
“若把一本好書同這種好地方盡我揀選一種，直到如今我還覺得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備內(nèi)容充實用人事寫成的大書。
”他這樣說也這樣做。
大山·流水 看到書名，關(guān)于大山，或許城市人第一想到的就是閉塞、愚昧、窮山惡水和封建迷信。
不錯，現(xiàn)今中國的實際情況與之相仿，何況清末
但他卻有這個本事，以充滿稚趣不做雕琢的口吻向我們訴說大山的美、山民的良善與可愛，像是水洗過一般地鮮活生動、栩栩如生。
而那些被過濾掉的苦難與悲嘆，則成了一江清水下凝固黯然的淤泥，沉默地等待世人挖掘。
無法掩蓋的淡淡悲涼，調(diào)味劑一般地浮出水面，在讀者鼻尖繚繞，使人欲罷不能。
這里有那些人：吊腳樓上傲嬌的少女，船艙里吸煙的青年，放蠱的落洞的賣菜賣米爭攬生意的美好年輕女子，游蕩在街頭準(zhǔn)備加入某軍閥勢力的年輕人；有那些物：日頭的影子直照街心的寂寞的長街，沅陵縣河南岸村白華朱實的小株橘子樹，瀕河的黛色懸崖上人工鑿就的古怪道路，鳳凰街頭小飯鋪門口用來嘗鮮和少年們填肚子的蒸魚和腌菜；更有那些風(fēng)物民俗：河街、碼頭、木筏、吊腳樓、漂灘、呼號、放蠱、篩鑼。
這里的人們順應(yīng)著民俗天然地生存，謳歌大地依賴自然的同時又自發(fā)抗?fàn)幹鴤鹘y(tǒng)民俗帶來的不公。
男人吼叫著廝殺著，裸著臂膀沖鋒陷陣；而女人執(zhí)著地日復(fù)一日等在碼頭，帶著烏溜溜的眼珠子遙望對岸，等某個或許永不再回來的愛人。
他們生活喜怒分明，人生飽滿豐潤，內(nèi)里含著蒼白暗灰的城市人看不到的各種顏色和情感。
而這些情趣的作者在他們面前像個出門旅游剛剛返回的小孩子，東張西望地把路上的景色人物老老實實地復(fù)述給讀者。
沒有花哨的形容詞和刻意美化的修飾，更沒有對時代與環(huán)境怨天尤人的憤懣，有的，只是一顆不老的心，和一支淳樸的筆。
為了現(xiàn)時代沒有夢想生活迷茫的人們而還原一處并不完美的世外桃源，直到他虎口磨出一層薄薄的老繭，也依然筆耕不輟，倦然而不自知。
汪曾祺在《沈從文的寂寞》一文中說：“他的小說就混和著美麗與悲涼。
湘西地方偏僻，被一種更為愚昧的勢力以更為野蠻的方式統(tǒng)治著。
那里的生活是‘怕人’的，所出的事情簡直是離奇的。
一個從這種生活里過來的青年人，跑到大城市里，接受了五四以來的民主思想，轉(zhuǎn)過頭來再看看那里的生活，不能不感到痛苦。
” 不愧是相近的心境與風(fēng)格，美麗起來哀愁起來都如此相似。
而這卻也是對他這本書的最好注解。
不只小說，散文里也通篇是鄉(xiāng)土的抒情，帶著新鮮的未被玷污的野氣。
遼遠(yuǎn)詭譎而神秘的家鄉(xiāng)成為他思考與抒情的溫床，被給予了充分空間和時間肆意生長直到成型實踐，建構(gòu)了他全部內(nèi)心世界的框架。
無論那之后他的人生受到城市文化的幾重打磨，我們也相信，骨子里的沈從文依然是湘西大山的，在大山雄渾悲涼的根基上蕩漾著沅水的溫婉美麗，結(jié)合成一個特殊矛盾體。
而沅水里倒映的粼粼波光，又何嘗沒有他的影子
“夾河高山，壁立拔峰，竹木青翠，巖石黛黑。
水深而清，魚大如人。
”山依水傍的地帶，孕育的一定是水一樣的女人和山一樣的男人。
帶著和湘西山水一樣柔和又強(qiáng)韌的特質(zhì)，一個個地從我們面前經(jīng)過，越走越遠(yuǎn)，漸漸地，構(gòu)成山的形狀和水的顏色，清亮澄澈、大氣地勾勒描邊、涂抹修飾。
就此，一幅氤氳在萬物吐納呼吸中的潑墨山水畫，終于成型。
人生·夢境 我?guī)缀跏菐е@異而贊嘆的目光屏氣凝神地看著沈從文還原的人生——夢境一般遙不可及，又仿佛是真真切切地曾在我們的童年世界里轟轟烈烈地出現(xiàn)。
贊嘆之后是苦笑——這樣的文字，如今內(nèi)心早已不復(fù)當(dāng)年純凈的我們?nèi)绾螌懙贸?/p>
現(xiàn)今的世界，盡管是和平年代，金錢名利永遠(yuǎn)是每個人急行的終極目標(biāo)，哪怕心非所愿也一定會被推著多少沾染上這些頑疾。
于是沒有硝煙的戰(zhàn)爭拉開序幕，而我們每個人不可避免地都將成為戰(zhàn)場上廝殺的兵士，懷揣一顆膨脹浮躁的內(nèi)心發(fā)了昏似的踩著各種尸體往前沖到第一線，因為跑在后面的，無論多么良善靈慧，注定了失敗者的命運(yùn)。
偏偏那個真刀真槍戰(zhàn)火連天的時代，獨(dú)他沈從文還懷著一顆充滿希望的思維恣肆的心臟，坐懷不亂。
在聯(lián)大，在北平，在哪里他都是溫婉略帶羞怯卻堅強(qiáng)沉穩(wěn)的沈從文，腦子里有做不完的故鄉(xiāng)夢，筆下流淌的是寫不完的故鄉(xiāng)情。
青玉色的天空，他從山谷中的溪澗看向透明清瑩的出山澗，而那是那誰誰誰流動不止的眼睛；他聽得見穿著舊到將褪色的綠衣裳的青草對著四處飄蕩的浮萍唱著“小萍兒，漫傷嗟
同樣漂泊有楊花”；他見過那鶯歌兒詩人，帶著尖瘦有毛的嘴臉，四處嬉皮笑臉地唱情詩；他看到微微的涼風(fēng)吵拂了衣裙，淡淡的黃月灑滿了一身。
星樣的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈成行排對，燈樣的小小的星無聲長墜；他聽到宛若“生著一對銀白薄紗翅膀”的歌聲，跑到這時天上小月兒照著的一切人們心里，借著這清冷有秋意夾上些稻香的微風(fēng)——他聽到看到的，仿佛是夢里的故鄉(xiāng)給他講的故事，將真實的人生一遍遍過濾，最后撇去上層浮沫，倒掉渣滓留下最甘甜清冽的汁液，喝一口下去就舒緩到了心里。
多么像未被商業(yè)和利益染指的風(fēng)物世情
隱藏在山水懷抱最深處，少有那么一兩個交心的朋友，大多數(shù)時間稚嫩單純卻保持著從容的態(tài)度，獨(dú)自活得無比逍遙自在。
誰都期盼這樣的人生，然而唯獨(dú)他能淡泊而清醒，身體力行，一邊奮斗著苦難深厚的現(xiàn)實，一邊自顧自美麗著他的夢境。
當(dāng)我們還在咒罵生活的不公和罪惡時，他卻坐在陋室里，潑墨山水，自得其樂。
當(dāng)我們看到這一幕時，又還有什么借口而無法濕潤眼眶，默默離去
經(jīng)過亂世的作家寫的文字，每每以社會歷史之“變”劇烈敲打著后人的腦袋。
而沈從文老先生，還有與他在文字上有著異曲同工之妙的汪曾祺先生，卻總以社會歷史中的人性之“?！辈粩嗍刮覀冄矍耙涣痢?/p>
而這樣的初衷，又決定了謳歌淳樸摯誠的人生、挖掘靈秀堅韌的品性成為其作品的永恒主題。
曾經(jīng)屈原在此放歌汨羅、尋芷訪蘭；曾經(jīng)陶淵明在此分花拂柳，桃源忘返；曾經(jīng)范仲淹在此先民而憂，后民而樂。
這個被歷史多次吟誦的歷史空間，從來就不是沈從文筆下才有的烏托邦。
但他為蒙在鼓里的人們還原了一個真實的帶著各種缺陷的本來面貌，而真實的湘西風(fēng)土才更讓人感到親切，留戀。
何時內(nèi)心沉靜了，就捧起這部書來看罷。
面對躲不掉的現(xiàn)實，縱然無法化筆為劍成為革命斗士，我們至少還能堅守這世道僅剩的人性，在那大山中的人生里讀一本這樣的大書。
讀完《可愛的中國》你有什么感受
讀完《可愛的中國》后，我心中充滿了憤怒，為什么作為一個孩子，要去殘害自己的母親;充滿了疑惑，難道國民黨軍隊就忍心將養(yǎng)育自己的祖國拱手讓給日本帝國主義;同時我心里沖門了憂戚，難道在敵人面前，中國人只會點頭哈腰?
求《平凡的世界》讀后感，800字
《平凡的世界》讀后每一凡的人都個不知的不平凡的世界，每個平靜背后都有激情澎湃，無聲有時勝似有聲。
—題記剛剛來到大學(xué)的時候,我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。
剛讀的時候驚訝的發(fā)現(xiàn)怎么一個獲得茅盾文學(xué)獎的作品，在遣詞造句上竟然如此簡單，敘事的手法就如同初中生的作文…確實，平凡的不能再平凡了。
但堅持地看下去，我很快被她所深深的吸引，的確，沒有華麗的藻辭，她也是一部偉大的作品。
讀著這本小說，傾聽著書中人物靈魂爆發(fā)出的吶喊的靈魂和感受著居住在厚實的黃土上的人們濃濃的情，你會找回早已被城市的鋼筋水泥，車水馬龍所迷失的感動。
《平凡的世界》是一部用生命來寫成的書。
她以白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦.她響亮的提出,人,無論在什么位置,無論多么貧寒,只要有一顆火熱的心在,只要熱愛生活,上帝對他就是平等的。
只有作一名勞動者,不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān),才能去做生活的主人,用自己真誠的心去體驗,畢竟生命屬于我們只有一次。
在亙古的大地與蒼涼的宇宙間,有一種平凡的聲音,蕩氣回腸。
平凡的世界，她的世界是平凡的,這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座.從小處著眼,作者通過作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫了一曲充滿活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是個軀殼，真正廣闊的生活意義在于我們對生活理想所持的生生不息的虔誠與熱情中所體現(xiàn)的堅強(qiáng)的信念—— “相信自己能飛
” 孫少平作為全篇小說的主線, 他是一個出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個忍辱奮進(jìn)，不卑不亢的學(xué)子。
剛上中學(xué)時，每頓飯只能吃兩個黑窩頭，即使這樣也不能吃飽，還要參加繁重的勞動。
最重要的是還要面對同學(xué)異樣的眼光，自尊心被慘淡的現(xiàn)實狠狠的抽打著，又可能正是對命運(yùn)的抗?fàn)?，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進(jìn)，以上進(jìn)求尊嚴(yán)，做任何事情總會做的比別人優(yōu)秀，還由于他話劇中的不凡才能和曉霞被推選到縣上表演，高中畢業(yè)后他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度，以尊嚴(yán)慰靈魂，總是深有自尊情素孩子的必然選擇。
在我們的生活中就有著像少平一樣的典型，正是他們的精神給了我們極大的鼓舞與力量，物質(zhì)的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮
從平凡中來，歸附于平凡中去，少平平凡的一生，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。
也許，不平凡的點點滴滴，就潤化在平凡的滴滴點點之中。
貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡,可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它,相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會欣賞.那種戰(zhàn)勝自我,重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強(qiáng)讓我敬畏,因為那也是一種精神。
戰(zhàn)勝困難,擺脫束縛,讓人們對美好生活的向往,如何的體會生活中間的親情,友情,愛情,學(xué)會生活,懂得珍惜,對于我們這一代人,也是一種警醒。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物,正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美,丑與惡。
在他的世界里,人的最大的優(yōu)點就是認(rèn)識到自己是平凡的.這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。
他認(rèn)識到了平凡,也選擇了平凡。
.其次,這部小說給我最大的感動是其中濃濃的情，“親情是一條永遠(yuǎn)剪不斷的線”孫玉厚的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財富。
“即使全世界都放棄你，但是我們都不會放棄你”這通常是父母對而子女說的，當(dāng)孫少安最為殘酷的是在第一次擴(kuò)大磚場時，因高薪聘來的燒磚師原來是騙子的緣故，他的磚全部燒砸了。
無力歸還貸款，也付不出村中幫忙勞力的工資，那時，他就像一只被風(fēng)暴打斷翅膀的小鳥在冷風(fēng)中簌簌地顫抖著。
曾經(jīng)熱鬧的門庭變得冷冷情清，借錢處處碰壁，世態(tài)炎涼，人們都抱著冷眼要看看這曾經(jīng)的窮小子怎么樣面對這破光景，那時，是曾經(jīng)的撫養(yǎng)他大的貧窮的家給與他莫大的支持和強(qiáng)大的精神動力，幫助他最終度過了難關(guān)，東山再起。
曉霞對少平的愛情，在那個時代，甚至擱在現(xiàn)在，也是極致的浪漫。
一個是雙水村最窮農(nóng)民孫玉厚的兒子，一個是地委書記的千金。
這樣的結(jié)合，你需要問為什么嗎
除了愛情，還需要理由嗎
少平高中畢業(yè)，曉霞說，就是不希望少平變成一個只會在集市上“賣豬娃“的農(nóng)民。
他們再次邂逅，少平正在工地上攬工，帶著闖蕩的激情揮灑著血汗。
在曉霞看來，與身邊的夸夸其談的男同學(xué)不同，少平身處逆境，卻在為自己的目標(biāo)而奮斗，就像保爾柯察金。
他們是靈魂的知己。
除了物質(zhì)的世界，他們還共享一片精神的藍(lán)天。
少平無疑比少安幸運(yùn)，少平也比少安有勇氣，最終他和曉霞擁抱在了一起。
曉霞去當(dāng)省報記者之前，他們約定，“明年，夏天，古塔山，杜梨樹下”誰又能想到，在采訪洪災(zāi)的過程中，曉霞被洪水吞沒，為了另一個生命
那一天，少平如約來到那里，回憶他們過去共同的點點滴滴……相信曉霞的靈魂就在杜梨樹的旁邊——那一刻，我多么希望她會電影大團(tuán)圓結(jié)局那樣出現(xiàn)在那片燦爛的黃昏中…那么少安和潤葉呢
他們服從了命運(yùn)的安排，最終走上了不同的人生軌跡，與一個自己不曾愛過的人過起了柴米油鹽的日子，他們相互扶持，緊緊依靠直到老去。
還有潤葉和李向前、潤生和郝紅梅、孫蘭花和王滿銀，他們都是被生活拉在了一起，也許這種平平淡淡的生活中的感情不像現(xiàn)在都有些青春偶像劇中所演的那樣轟轟烈烈，但是我們可以確定的是，他們彼此都從對方那里感受到了人間的溫暖。
在這平凡的世界中,平凡人的一生,有著這平凡的感動,有著執(zhí)著的追求和渴望,我們就應(yīng)該像孫少平那樣, 沒有一條小船不是經(jīng)過風(fēng)暴而順利抵達(dá)港灣的，學(xué)會在逆境中歷練心智,在自卑中尋找堅強(qiáng),戰(zhàn)勝自我,找一個堅強(qiáng)的理由讓人奮進(jìn)，感謝路遙帶給我們這個平凡的世界。
西游記原著讀后感800字左右
《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明朝中葉，由明代小說家吳承恩編撰而成。
是中國古典四大名著之一，作品寫于明朝中期，當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。
作者對此不合理的現(xiàn)象，通過故事提出批評。
此作品共一百回，六十萬余字。
故事敘述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。
是一部優(yōu)秀的神魔小說，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。
《西游記》此巨著在藝術(shù)上取得了很高的成就。
它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。
《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒等藝術(shù)形象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。
他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
在中國文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
是封建社會的叛逆者和反抗者，它好動，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。
與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
它一路保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來，但唐僧卻有些看不清事實，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對唐僧非常忠心，一路保護(hù)著，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。
孫悟空終于修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒的本事比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。
但在妖魔面前，擔(dān)著保護(hù)師傅的重任之下，他也會扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭。
它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。
雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對師傅卻很忠誠。
所以令讀者不但不覺得很討厭它，還覺得它有幾分可愛之處。
作文沙和尚的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。
他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。
他不象孫悟空那么好動調(diào)皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門戒律。
總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現(xiàn)出來。
師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。
最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。
在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。
他誠實善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。
雖然沒有高強(qiáng)的武藝，但是卻有很大的毅力，堅持不懈的一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達(dá)到目標(biāo)才肯罷休。
在此之前絕不半途而廢。
作文《西游記》有著栩栩如生的藝術(shù)形象以外，還有著引人入勝的情節(jié)。
眾多情節(jié)中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱“美猴王”。
去東海龍宮得到“如意金箍棒”。
又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。
龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請孫悟空管理蟠桃園。
孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。
玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被捉。
悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無損，還在天宮大打出手。
玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧鑒別能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。
但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對是師傅的真心，最后還是就了師傅。
這些情節(jié)都非常精彩。
《西游記》除卻本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示比如唐僧盲目地接受別人的幫助，有時不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。
這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。
再比如，看起來沒什么用的人，在關(guān)鍵時刻也是能力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。
沙僧和小白龍還使我明白了，班級中同樣不能沒有默默奉獻(xiàn)者，也許他沒什么能力，但是如果一個班級沒了他們默默無聞的工作，同樣是出不了成績的。
從唐僧身上我還知道了，要有明確的目標(biāo)，并且堅定不移的執(zhí)行下去。
然而，師徒四人都有自己的長處和短處，我們要吸取他們的長處，如果自己也有他們的短處則要改正。
這些其看了《西游記》的啟示都是終身受益的，這也使我明白了讀好書，讀名著的重要性。
