跨越百年的美麗讀后感結(jié)尾段怎么寫
讀《跨越百年的美麗》有感 跨越百年風(fēng)塵,從她的實(shí)驗(yàn)室跨進(jìn)科學(xué)的史冊,從化學(xué)物理的輝煌中綻放的出水芙蓉,一句話便是“成功不是眼淚而是血汗筑成的”堅(jiān)韌!風(fēng)云變更,變不了她美麗的人格；歲月流金,流不走她的睿智,她的魅力恰恰因?yàn)闅q月的久長而熠熠生輝.她,就是瑪麗.居里. 古語云：“自古紅顏多薄命”,君不見西施、玉環(huán)都在風(fēng)華正茂之年零落于塵,空留下一段傳聞,幾聲慨嘆.可居里夫人的美麗換來了科學(xué)革命的新 ,青春托出的一條條科學(xué)定律映照在她白皙的臉龐上.“長恨春歸無覺出,不知轉(zhuǎn)入此中來”,她跨越百年的美麗催生出了科學(xué)革命的長卷,字里行間閃耀著放射物質(zhì)鐳的光輝. 居里夫人有著引人注目的紅顏美貌,以至她的閨中密友需要用傘柄趕走那些追慕她的人,可她靠的不是這個,而是對理想的追求,所以,她的美是歷久彌新的；居里夫人也贏得了無數(shù)的崇拜和敬意,人們用詩歌贊美她,媒體大篇幅報道她,可她不為所亂.愛因斯坦說：“在所有世界著名人物中,她是唯一沒有被盛名沖寵壞的.”不求名利,不為贊揚(yáng),不怕挫折,自由輕松地駕馭著自己的生命之舟,一如既往地駛向科學(xué)的彼岸,“不為物喜,不以己悲”,這是何等坦蕩的胸懷. 本來,她完全可以享用鐳帶來的豐潤財富,腰纏萬貫.可她偏偏獨(dú)上高樓,絲毫不為財富所動心,毅然決然地放棄了專利權(quán).她的放棄,使得百年后的今天,人們還在傳頌著關(guān)于三克鐳的感人故事.“科學(xué)是全人類的”,這是她對人們的回答,窮困使她的生活窘迫,可她的內(nèi)心世界是充實(shí)豐裕的.孔子說過：“居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!”面對著跨越百年的美麗,我由衷地體會到什么是“賢”的內(nèi)涵,不得不由衷的感慨：“賢哉,居里夫人!” 跨越百年的居里夫人,你跨越那悠悠的歲月長河里,把你的青春、智慧和人性的光輝灑在百年后的今天.
18《跨越百年的美麗》課后題：閱讀“閱讀鏈接”結(jié)合課文想想，你體會到了什么，簡單地寫下來（100字左右）
幾乎在完成這項(xiàng)偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時，也完成了對人生意義的發(fā)現(xiàn). 人生意義的發(fā)現(xiàn)是指發(fā)現(xiàn)人生的意義不在于年輕美貌、金錢名利，而在于為科學(xué)作出貢獻(xiàn)，為人類作出貢獻(xiàn)，她的理解一方面源于她的品格，另一方面源于她在科學(xué)研究中的體驗(yàn)和感悟。
“這點(diǎn)美麗的淡藍(lán)色熒光……不屈的信念。
” “淡藍(lán)色熒光”是指花3年零9個月時間提煉出來的0.1克鐳，這是她獲得的成就。
這項(xiàng)成就的獲得，是以整日煙熏火燎，身體的疲勞為代價獲得的，因而融入了美麗的生命。
這項(xiàng)成就的取得也是居里夫人為了探尋“其它物質(zhì)有沒有放射性”的信念的結(jié)果，因而融入了不屈的信念。
這段話是對居里夫人堅(jiān)持不懈的科學(xué)精神的贊頌。
“她從……里程碑。
” 這句話采用“從……變成……”的句式，說明這種變不是一般的變成，而是人生價值的提升，生命境界的飛躍，這句話概括了居里夫人奮斗的一生以及不朽的功績。
“她的報告……” 她的報告宣布了一個驚人的發(fā)現(xiàn)：天然放射性元素“鐳”，“美麗莊重的形象”是指“一襲黑色長裙”、“白凈端莊的面龐”、“堅(jiān)定又略帶淡泊的神情”、“微微內(nèi)陷的大眼睛”，居里夫人為科學(xué)作出的杰出貢獻(xiàn)，成就了她的歷史地位，使之成為令世人欽佩和仰慕的女性，這句話講了居里夫人對科學(xué)作出的巨大貢獻(xiàn)
跨越百年的美麗 課文用愛因斯坦的話結(jié)尾有什么作用?
課文是梁衡的同名散文（發(fā)表于1994年第4期）的節(jié)選。
這是一篇贊美居里夫人的文章，文章以“美麗”為主線，表明了居里夫人的美麗不在于容貌，而在于心靈和人格。
她為人類作出了偉大的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。
作者采用倒敘的手法，一開始描寫了居里夫人在法國科學(xué)院作學(xué)術(shù)報告的場面，將居里夫人美麗的形象和偉大的成就凸現(xiàn)在讀者面前。
接下去的兩個自然段具體描寫了居里夫人為了探索“其他物質(zhì)有沒有放射性”而進(jìn)行的艱苦的研究，直到發(fā)現(xiàn)了鐳，這是課文的重點(diǎn)部分，充分表現(xiàn)了居里夫人堅(jiān)定執(zhí)著、為科學(xué)獻(xiàn)身的科學(xué)精神。
最后兩個自然段寫了居里夫人在名利面前的態(tài)度和做法，表現(xiàn)了居里夫人淡泊名利的高貴人格和全身心投身科學(xué)的忘我精神。
最后引用愛因斯坦的話肯定居里夫人的人格。
課文沒有泛泛介紹居里夫人的科學(xué)成就，而是將作者對科學(xué)家生命的理解融合在一起，顯得文采斐然，教師在教學(xué)時要處理好科學(xué)性和文藝性的關(guān)系。
教學(xué)本課的重點(diǎn)一是聯(lián)系上下文理解課文中含義深刻的句子，體會居里夫人為科學(xué)獻(xiàn)身的精神；二是讀懂居里夫人的事跡，從具體的事例中領(lǐng)悟“跨越百年的美麗”就是居里夫人所體現(xiàn)的科學(xué)精神。
跨越百年的美麗采用什么樣的寫作方法作業(yè)
課文《跨越百年的美麗》是梁衡的同名散文（最早發(fā)表于《英才》1994年第4期）的節(jié)選.這是一篇贊美居里夫人的文章,文章以“美麗”為主線,表明了居里夫人的美麗不在于容貌,而在于心靈和人格.她為人類作出了偉大的貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值. 還有一篇讀后感有很多信息. 美在最深處——讀梁衡《跨越百年的美麗》 作者：董巖 文章來源：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊數(shù)： 更新時間：2006-8-15 1998年10月22日《光明日報》刊出了梁衡所寫的《跨越百年的美麗》.沒有想到這篇看似不經(jīng)意的散文發(fā)表后好評如潮,當(dāng)年即被人民教育出版社選入全國師范教材.在最近兩年開始的新一輪教材修訂中,又接連被選入北師大出版社、山東教育出版社、人民衛(wèi)生出版社、華東師大出版社等四家出版社編選的中學(xué)及?？平滩?在發(fā)表后的四年間,該文被接二連三地被收入各類文集,百花文藝出版社還以這個篇名為書名出版了一本散文集.這說明選家“英雄所見略同”該文也是作者的散文繼《晉祠》、《夏感》、《覓渡、覓渡、渡何處》之后第四次入選中學(xué)課本,在當(dāng)代作家中,梁衡是作品入選課本較多的一位. 居里夫人的故事盡人皆知,從小到大,記憶中我們所知道的都是作為科學(xué)家的她：發(fā)現(xiàn)了鐳、兩獲諾貝爾獎、忍受著喪夫之痛獻(xiàn)身科學(xué)……然而就是這樣一個陳舊老套的故事,在梁衡的筆下,卻生成了另一番景致.梁衡說：“偉人是個舊題目,舊題最難作,這是因?yàn)樗脑S多方面已為人打通,明白如話,分毫畢現(xiàn),讀者已無惑可釋,無知可求.但無中求有,便是大有,便是新路,會別有一番驚喜”.在這里,我們真的有一番驚喜.人們看到了一個另樣的居里夫人：她蛻去了身上的光環(huán),一改嚴(yán)肅的面孔.瑪麗·居里這個沉靜的波蘭女子,優(yōu)雅生動地站在了我們的面前.那么樸素,那么堅(jiān)強(qiáng),那么執(zhí)著,隔著歲月厚厚的塵沙,我們看到了她的內(nèi)心深處,感受到了她的人格力量,觸摸到了她的精神之美.感謝作者,使我們真正認(rèn)識了作為女性楷模的她. 居里夫人,一直是梁衡甚為敬仰和推崇的女性之一,早在1984年他寫《數(shù)理化通俗演義》時,就已搜集了有關(guān)居里夫人的詳盡資料,并思考什么是人生的價值、什么是女性真正的美.作者在1991年的《人的外美與內(nèi)美》和1994年的《大喝一聲,慢慢道來》兩文中又再次關(guān)注和討論到這些問題.他說,“一個人能以最美的外貌在最佳的年齡,成就最了不起的事業(yè),就像一首最好的詩又配了最美的曲,這樣的人真是千古絕唱了.”這樣看來,《跨越百年的美麗》決非作者一時偶感而發(fā),而是一篇由來已久的厚積薄發(fā)之作.1998年,正值居里夫人誕辰100周年,梁衡時任國家新聞出版署副署長,他在翻閱文件時又看到了有關(guān)紀(jì)念活動的消息,這再次觸動了他：一個世紀(jì)過去了,居里夫人離我們越來越遠(yuǎn),可為什么人們還沒有忘記她呢?在現(xiàn)實(shí)與歷史的碰撞中,作者感到有必要幫助讀者,特別是青年記者重新認(rèn)識居里夫人.他說：“偉人在社會上在人民群眾中的影響已經(jīng)很大很大了,但這主要是靠他們的偉業(yè)、理論.人們接受的是他們的結(jié)果,是被舍棄了過程之后的結(jié)果,所以往往敬而遠(yuǎn)之.在許多地方他們與讀者并沒有通.文學(xué)就是要把這個擴(kuò)大了的距離再拉回來.就是要把這個結(jié)果之前的過程揭示出來,就是要有血有肉、溝通情理、讓讀者可親可信,所以我不想再重復(fù)那些結(jié)果,而是努力‘順瓜摸藤’,去找那些碧綠的葉子和芬芳的花朵,讓讀者自己去理解,果之初,果之前的樣子.”于是他拿起了思考的筆,僅用兩天的時間,寫出了這篇《跨越百年的美麗》.這篇文章確實(shí)實(shí)踐了作者的理念,以柔和而又深沉的文筆一下子拉近了我們和偉人的距離. 我們知道梁衡是一個創(chuàng)作和理論并重的作家.他除了寫散文之外,還有大量的寫作理論專著.在最近剛發(fā)表的《文章五訣》中,他把散文寫作歸結(jié)為形、事、情、理、典五要素的組合運(yùn)用.《跨越百年的美麗》所以被讀者和出版界看好,又一再入選課本,正是因?yàn)樗幸?guī)中矩,體現(xiàn)了他的這個寫作原則和技巧.本文以“形”字開頭,“理”字結(jié)尾,中間以“事”為主體,全文繪形有神,傳情有致,析理入微,收一種綜合之美.《跨越百年的美麗》至今仍是梁衡散文作品中唯一一篇有關(guān)女性的題材.她清新、雋永、凝煉、深邃,字里行間涌動著一絲不經(jīng)意的柔情,深刻揭示了女性之美、人格之美.細(xì)細(xì)讀之,如清風(fēng)撲面,朗月當(dāng)頭,又如良朋在座,燈火照人,情深理重,闊達(dá)深遠(yuǎn).對于什么是好文章,什么是可以傳世的文章,這篇不足四千字的散文就是一個很好的答案. 請看居里夫人是這樣躍入我們眼簾的： “一百年前的一八九八年十二月二十六日,法國科學(xué)院人聲鼎沸,一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講臺,全場立即肅然無聲.她叫瑪麗·居里,她今天要和她的丈夫皮埃爾·居里一起在這里宣布一項(xiàng)驚人發(fā)現(xiàn),他們發(fā)現(xiàn)了天然放射性元素鐳.本來這場報告,她想讓丈夫來作,但皮埃爾·居里堅(jiān)持讓她來講,因?yàn)樵谶@之前還沒有一個女子登上法國科學(xué)院的講臺.” 一個講人生價值的沉重話題,卻選擇了這樣一個柔軟、富有人情的開頭.作者通過人、情、境之間的反差、對比和融合,生動巧妙自然地表達(dá)了一個富有哲理的深刻主題,使這個寫濫的題材頓時生發(fā)了新意境和新感悟.梁衡為文最重形象塑造.他常說,雖是在寫散文,但總是如寫小說一樣地提煉形象,本文就是一個典型的“形”字型開頭. 再例如這一段關(guān)于事情的敘述：“當(dāng)時大學(xué)里女學(xué)生很少,這個高額頭、藍(lán)眼睛、身材修長的漂亮異國女子,很快成了人們議論的中心.男學(xué)生們?yōu)榱烁嗟乜此谎?或有幸湊上去說幾句話,常常擠在教室外的走廊里,她的女友甚至不得不用傘柄趕走這些追慕者.但她對這些熱鬧不屑一顧,她每天到得最早,坐在前排,給那些追尋的目光一個無情的后腦勺.她身上永遠(yuǎn)裹著一層冰霜的盔甲,凜然使那些“追星族”不敢靠近.”這是“以事寫形”,作者用簡潔生動的語言通過敘事過程,為我們勾勒出了一個不為美形所累、戰(zhàn)勝自我的居里夫人.其他還有許多亦情亦理的描述.如：“舊木棚里這點(diǎn)美麗的淡藍(lán)色熒光,是用一個美麗女子的生命和信念換來的.”“千百年來,漂亮就是一個女人的最高榮譽(yù)、最大資本――但是她偏偏沒有利用這一點(diǎn)資本,她的戰(zhàn)勝自我也恰恰就是從這一點(diǎn)開始”.“她只要稍微松一下手、回一下頭,就會跌向溫軟的懷抱和贊美的泡沫中.但是她有大志、有大求.她知道只有發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造之花才有永不開敗的美麗.所以她甘愿讓酸堿啃蝕柔美的雙手、讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭.”作者將形、事、情、理穿插交錯使用,充分調(diào)動人們長期積累的審美感覺,又溶進(jìn)了自己獨(dú)特的體驗(yàn),更見新意,使感情和思考的空間豁然開闊.使我們的感知由感性上升到理性. 泰戈?duì)栒f：“你可以以外表之美來評論一朵花,一只蝴蝶,但你不能這樣評論一個人.”在《跨越百年的美麗》中,重頭戲是哲理的探尋,是“理”字訣的成功運(yùn)用.作者以形象思維捕捉其形,以抽象思維探尋其理.他從居里夫人身上挖掘出了女性的人生價值——“瑪麗·居里讓全世界的女子都知道,她們除了'身世'和'門庭'之外,還有更值錢更重要的東西.”精神之力,超乎外貌之美與才智之強(qiáng),別是一種震憾、導(dǎo)引與向往.不論是題目還是內(nèi)容都蘊(yùn)含著這樣一個哲學(xué)命題：美麗怎樣才能永恒?而文中所表達(dá)的這聽任歷史風(fēng)雨如何洗滌卻并不減損的美麗,與人們意念中的瞬間之美形成強(qiáng)烈的反差,顯然這跨越百年的“美麗”絕非一般意義上的美麗,這懸念就牽引著我們不得不低頭思考：什么樣的美麗才能任時光流逝、風(fēng)吹雨打,卻依然如故?不經(jīng)意間這思考的境界也由形式之美攀升到人格之美、精神之美,達(dá)到了哲學(xué)的高度.文章也因此愈見其深,更見其美.文中富有哲理的句子俯拾皆是：“美對人來說是一個附加,就象格律對詩詞也是一種附加.”“哲理就滲透在原子的毛孔里.瑪麗·居里幾乎在完成這項(xiàng)偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時也完成了對人生意義的發(fā)現(xiàn).”“她讓我們明白,人有多重價值,是需要多層開發(fā)的.”文章最后是這般精彩的議論：“有的人止于形,以售其貌,有的人止于勇,而呈其力；有的人止于心,只有其技；有的人達(dá)于理,而用其智.諸葛亮戎馬一生,氣吞曹吳,卻不披一甲,不佩一刀；指揮軍民萬眾,在戰(zhàn)火中打出一個新中國,卻從不受軍銜,不背一槍.大音希聲,大道無形,大智之人,不耽于形,不逐于力,不恃于技.他們淡淡地生活,靜靜地思考,執(zhí)著地進(jìn)取,直進(jìn)到智慧高地,自由地駕馭規(guī)律,而永褒一種理性的美麗.”這段精到的論述由居里夫人其人其事進(jìn)而上升到對人格力量和人生價值的探討,使文章的主題極盡升華,美感和思想性達(dá)到了和諧統(tǒng)一,也是哲學(xué)和藝術(shù)境界的統(tǒng)一. 梁衡說,社會、歷史是以杰出人物為坐標(biāo)而確定其輪廓的,人物是社會和歷史的杰作.因此,他用心用力執(zhí)著地引領(lǐng)著我們在人物的群山中去尋找和體驗(yàn)他們的創(chuàng)造與失敗,奮斗與犧牲,歡樂與悲傷,他總是耕耘不止,用他的筆引領(lǐng)著我們輕輕地觸摸著這些人生路上的坐標(biāo),慢慢前行.讓我們從中享受人格的輝煌之美、深邃之美、悲愴之美. 如果說偉大的思想、業(yè)績是一棵大樹,那么面對這棵大樹,作者要找的是這樹的生長點(diǎn)、是它的年輪.他努力在那個新思想的生長點(diǎn)上作文章,希望能給讀者啟示出一個過程,開通一個思路.因此,其作品總是有新的意境,總在不斷地突破和超越模式與自我的局限. 一如居里夫人本人,這篇寫她的散文也已進(jìn)到智慧的高地,因其深刻的哲思及理性的光芒而擁有同樣恒久的美麗.
跨越百年的美麗結(jié)尾什么意思
她在兩個不同領(lǐng)域獲先后得了諾貝爾獎，證明她除了具有非凡的智慧外，還具有非常執(zhí)著永不放松的鉆研精神．沒有因?yàn)樽约旱玫搅吮娙说淖放醵鴨适Ю硐耄?/p>
求《百年孤獨(dú)》讀后感
《百年孤獨(dú)》感每樣事物都有兩面性，有陽光面，同樣也有陰暗的一面，人如果沒有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
初次看這本書，立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨(dú)”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。
整個布恩蒂亞家族，都是不會表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受。
他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。
家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。
雖然他們孤僻，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨(dú)特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對抗這種孤獨(dú)的畫面，家族的第一個女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)的深淵，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死。
可以說，這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個社會的深層次；這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。
本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運(yùn)的安排，從頭到尾，從每一個細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語間的寫實(shí)性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。
在書里，每個人都有自己的一套對抗孤獨(dú)的方法，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽起來就很瘋狂。
這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來，融入故事里，極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個家族的特性。
家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。
除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂觀堅(jiān)強(qiáng)的信念，而不是被卷入混亂的生活中。
前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。
他們的循環(huán)推動著整個故事，并且使得整個家族的命運(yùn)充滿了魔化色彩。
從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結(jié)。
就像繞了一個圈，最后還是歸到原點(diǎn)。
整個家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方。
說到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨(dú)的時候，只是每個人處理孤獨(dú)的方式不同。
孤獨(dú)就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。
生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。
無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中，游戲也好，電視也好，錢也好，樓盤也好：各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺，或者說是找不到真實(shí)的自己。
有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨(dú)，看著別人能拿到好成績在自己面前笑得開懷時，當(dāng)別人訴說著和父母在假期的種種趣事時，即使近在耳邊，在眼前，卻好像離自己很遠(yuǎn)，不能像他們一樣，所以很孤獨(dú)。
而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢
《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后仍體力不支，被孤獨(dú)埋葬。
這樣的結(jié)局誰也不想要。
流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。
孤獨(dú)無法遺忘，不會隨時間流逝而消失，不會因有人陪伴而隱去。
若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個人的時候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會中的一切，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺，不就不用害怕了嗎
孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對一個人時挫敗的感覺。
如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。
孤獨(dú)使得一個人完善，更加有深度與厚度。
享受孤獨(dú)，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。
《跨越百年的美麗》
1.指居里夫人不畏艱難為科學(xué)做出貢獻(xiàn)，淡泊名利。
2.那些有得過很大名譽(yù)的人很驕傲。
3.指放射性元素鐳發(fā)出的亮光。
4.指她堅(jiān)定、剛毅、頑強(qiáng)和遠(yuǎn)大執(zhí)著的追求。
5.發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳并將它分解出來。
6.告訴我們居里夫人是一位不屈信念，堅(jiān)定、剛毅、頑強(qiáng)、有遠(yuǎn)大執(zhí)著追求的一個人。
跨越百年的美麗結(jié)尾的四個變成概括了
居里夫人奮斗的一生以及不朽的功績
跨越百年的美麗 教學(xué)設(shè)計 急
《跨越百年的美麗》教學(xué)設(shè)計 【教學(xué)目標(biāo)】1、正確理解居里夫人這種能夠“跨越百年”的“美麗”的內(nèi)涵。
2、啟迪學(xué)生思考人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生的多重價值。
【教學(xué)重點(diǎn)】理解“美麗”的深層含義——什么樣的“美麗”方能跨越百年、經(jīng)久而不衰
【教時安排】一教時【課前準(zhǔn)備】課前要求學(xué)生細(xì)讀整篇課文,自行質(zhì)疑提問。
經(jīng)歸攏和篩選，整理出以下幾個主要問題：1、文章第2段的場景描寫為何如此詳盡
這一段與下文內(nèi)容似乎關(guān)聯(lián)不大。
2、文章第4段中描寫居里夫人求學(xué)經(jīng)歷時用了這樣一句話——“這種心無旁騖，懸梁刺股，臥薪嘗膽的進(jìn)取精神，就是一般男子也是很難做到的啊”，覺得句中3個成語的連用很精彩，但說不清具體精彩在哪兒。
3、為何作者在文中不止一次地寫到居里夫人的外貌，書寫其年輕時的“漂亮”、“美麗”
4、文章第5段末尾提到的對女子而言“更重要的東西”，究竟指什么東西
5、標(biāo)題中的“美麗”不難理解，而“跨越百年”僅僅是指時間上的跨度嗎（居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳距今已有百年）
6、本文書寫居里夫人的角度似與以往讀到過的文章不大類同，無非是在說教一個人的內(nèi)在美與外在美的關(guān)系，并不見得新穎，而且似有硬做文章之嫌
【教學(xué)過程設(shè)計】一、導(dǎo)入新課今天我們研讀的課文是《跨越百年的美麗》，在課前的自讀質(zhì)疑中，同學(xué)們提出了不少相當(dāng)有價值的問題，我從中篩選出了6個，而有些問題在我看來是有邏輯聯(lián)系的，所以我將這6個問題合并成3個環(huán)節(jié)。
今天我們就這些問題，一起來進(jìn)行研討。
二、與學(xué)生共同研討這6個問題1、文章第2段的場景描寫如此詳盡，究竟有無必要
這一段場景描寫體現(xiàn)了記者出身的梁衡用筆的老練與細(xì)致。
我們來看看這段場景描寫中對臺下聽眾群體描摹的3個詞語——“人聲鼎沸”、“肅然無聲”、“全場震驚”。
為何“人聲鼎沸”
僅僅是為了發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳距而激動不已嗎
為何居里夫人上臺后立即“肅然無聲”
僅僅是出自于對演講者的尊重嗎
我們來看看下文梁衡提到的一筆——“在此之前還沒有一個女子登上過法國科學(xué)院的講臺”，以及后文第4段中的那句“這項(xiàng)開辟科學(xué)新紀(jì)元的偉大發(fā)現(xiàn)好像不該落在一個女子的頭上”，所有這些，都是作者在暗示我們:長久以來科學(xué)界就是一塊男子的世襲領(lǐng)地，而身為女子的居里夫人想要在這塊領(lǐng)域中有所作為，甚至于取得成就，并最終踏上一個國家科學(xué)院的講臺，其間又要付出多少超出常人的艱辛與努力呢
而后文多處對居里夫人科研與求學(xué)經(jīng)歷的描寫，正是對此所作的具體回答。
不少同學(xué)在自讀質(zhì)疑中，注意到了與之相關(guān)的語句，如“居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。
……一鍋一鍋地進(jìn)行冶煉”；又如“終于經(jīng)過3年又9個月，他們在成噸的礦渣中提煉出了0．1克鐳”。
“可能”一詞極言其提煉的繁重，“一鍋一鍋”的提煉則近乎于大海撈針，而“3年又9個月”與“0．1克鐳”數(shù)字上的巨大反差，令人觸目驚心之余，不得不為之感嘆，感嘆其堅(jiān)忍不拔的精神。
而很多同學(xué)注意到的那句“這種心無旁騖，懸梁刺股，臥薪嘗膽的進(jìn)取精神，就是一般男子也是很難做到的啊”，更是對居里夫人性格的極好注解。
以“心無旁騖”表現(xiàn)其專注，以“懸梁刺股”表現(xiàn)其勤奮、以“ 臥薪嘗膽”表現(xiàn)其刻苦。
正是這樣的艱苦執(zhí)著，才成就了居里夫人的“大志”與“大求”。
2、為何作者在文中不止一次地寫到居里夫人的外貌，書寫其年輕時的“漂亮”、“美麗”
從大家的自學(xué)筆記中看的出，對標(biāo)題中“美麗”一詞的內(nèi)涵，還是理解頗深的。
居里夫人的“美麗”，絕不在于她的外表，盡管她有著“天賦的美麗”（同時板書），文中也多處提到這一點(diǎn)，尤其是在第4段中。
而梁衡引用莫泊桑的小說名篇《項(xiàng)鏈》中的語句，無非也就是為了告訴大家，在歐洲傳統(tǒng)的文化觀念中，女子是作為男子的附庸而存在的，漂亮女子對他們天賦外貌的利用是天經(jīng)地義的。
然而居里夫人不這么認(rèn)為，她認(rèn)為“只有發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗”，所以，在漫長的科研歲月中，“她美麗健康的容貌在悄悄地隱退，她逐漸變得眼花耳鳴，蒼白乏力”（第6段），但她“從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅(jiān)毅的女學(xué)者，變成科學(xué)教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學(xué)的一個新計量單位‘居里’，變成一條條科學(xué)定理，她變成了科學(xué)史上一塊永遠(yuǎn)的里程碑”。
可以這么認(rèn)為，按照作者的看法，居里夫人將上天賜予她的外表的美麗，置換成了“理性的美麗”（同時板書）。
居里夫人的這種選擇，給當(dāng)時的女子作了個示范：是否上天給予了自己一副美麗的形骸，那么自己的人生價值就注定只能附著外表形體而存在
作者梁衡在文末指出了——“人有多重價值，是需要多層開發(fā)的”。
而女子除了外貌、身世、門庭，還有更重要的東西，那就是自身的多重價值。
正是對自我多重價值的發(fā)掘，使得原本短暫而易逝的美，置換為能跨越百年、能經(jīng)久不衰、能歷久而恒新的美。
標(biāo)題中的“跨越百年”不單單是對居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳一百周年的紀(jì)念，也可以視作是時間對其理性美的恒久考驗(yàn)。
3、梁衡是不是在硬做文章
紀(jì)念居里夫人的文章想必大家也看了不少，印象中似乎還未曾有人以這樣的角度來書寫的。
不管如何，這是作者的獨(dú)辟蹊徑、推陳出新，單就這一點(diǎn)而言，已屬難能可貴。
當(dāng)然，這種“獨(dú)辟蹊徑、推陳出新”，是否成功，有無生硬之嫌，另當(dāng)別論。
在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為仁者見仁、智者見智，不必強(qiáng)求一致。
欣賞的可以認(rèn)同，不欣賞的可以提出。
我個人的看法：作者如此煞費(fèi)苦心，最終不過是對內(nèi)在美重要還是外在美重要這一頗為老套而答案也顯而易見的命題作了番說教，角度再新，立意也顯得陳舊。
更何況，正如作者自己文中所書，居里夫人最令人欽佩的還是她的視榮譽(yù)如糞土，這種高貴的人格令所有與居里夫人同時代的偉大科學(xué)家肅然起敬。
愛因斯坦于1935年11月在紐約居里夫人悼念大會上的憑吊演講《悼念瑪麗·居里》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這種“高貴的人格”。
相形之下，在紀(jì)念居里夫人的文章中，我個人還是最欣賞這一篇。
