求經(jīng)典的古文 （好寫讀后感的） 要快，速度，十萬(wàn)火急
三國(guó)演義」是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的,主要是介紹東漢末年,群雄四起,爭(zhēng)霸天下的野心為背景,故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成,其中,以蜀漢為主體,所以,作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加,對(duì)魏中的主要角色,「曹操」,則是以貶居多。
「三國(guó)演義」是我國(guó)的四大奇書之一(三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅),亦是章回小說(shuō)之一,所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位,也得到了很多的評(píng)價(jià),其中,有許多故事都使很多人拍案叫好,包括:三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……,其中我最感興趣的有。
一、「過(guò)五關(guān)斬六將」:當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下,不得已只好屈服于曹軍之下,但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下,卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥,時(shí)時(shí)打聽大哥的下落,直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里,他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車,到了東嶺關(guān)口,因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后,此時(shí),關(guān)羽已怒火上升,就把孔秀劈成兩半,消息傳到洛陽(yáng) ,雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策,但哪里是關(guān)羽的對(duì)手,兩人都被關(guān)羽所劈死,像這樣,關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口,殺了六員守將, 才渡過(guò)黃河,他雖然感到有些愧對(duì)曹操,但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面,殺了這么多人,也是沒有辦法的事。
二、「的蘆救主」:此時(shí),劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng),心里感到疑懼,但又不得不去,所以,劉備便帶著趙云,跨著的盧,向襄陽(yáng)出發(fā),蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn),到了第二天早上,荊襄九郡四十二州縣的文武官吏,開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」,趙云非常小心的跟在劉備身旁,于是,蔡瑁又設(shè)下計(jì)策,把趙云支開,等到酒過(guò)三巡之后,伊藉執(zhí)著酒杯,個(gè)人總結(jié)走近劉備席前,悄悄地向他說(shuō)過(guò):「蔡瑁想要?dú)⒛?你趕快從西門逃走吧!」于是,劉備立即跨上的盧向西門逃出去,但沒想到走不到幾里路,前面有一條又深又急的河,此時(shí),劉備只好向急流中跨下去,這時(shí),劉備嘴里喃喃地念道:“的盧,你要救我!”的盧好像是聽懂他話似的,奮力竄起來(lái),使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā),(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣,即使大哥在天涯海角,只要有消息,也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上,把自己的生死置之身外,一切以兩位嫂嫂的安全為重;(二)是讓我感受到人不可只注重外表,認(rèn)為它是壞的而舍棄它,就像是的盧一樣,縱使它是會(huì)克主的,但劉備卻不在意它,可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬,所以,在主人最危急之時(shí),它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義,才感覺到中國(guó)文學(xué)的博大精深,也感受到作者的寫作能力,羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生,如:關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……,讓讀者都與故事的劇情融合為一體,隨著故事劇情的高潮而起伏,「三國(guó)演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō),故事具有連續(xù)性,讓人有一直想看下去的心理,而且不會(huì)覺得枯燥乏味,故事編排得宜,緊張刺激,使人有一種深陷其中,好像自己也處在東漢末年,群雄割據(jù)的亂世之中,「三國(guó)演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用,也是令一種體制的創(chuàng)新,更是研究明清小說(shuō)的典范之一,所以,「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書,每閱讀一次,就感覺多了一次不同的體驗(yàn),文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取生辰綱的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過(guò)來(lái)的. 水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和 天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀! 天孤星花和尚魯智深 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵. 讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書. 《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。
主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。
他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過(guò)面便稀里糊涂地成親了。
而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢
皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。
這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
思考快與慢讀后感2000字欣賞
思考快與慢讀后感2000字欣賞《思考，快與慢》是丹尼爾卡尼曼50年心血的結(jié)晶。
丹尼爾卡納曼，非同一般人，他是第一位以心理學(xué)研究成就而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的學(xué)者。
是人類歷史上最具影響力的心理學(xué)家之一，當(dāng)然也是至今仍健在的最重要最優(yōu)秀的心理學(xué)家，他有獨(dú)特的天賦可以揭示人的思想的許多顯著特征，其中許多特征已經(jīng)成為教材中的經(jīng)典內(nèi)容，成為我們傳統(tǒng)觀念的一部分，他的工作打開了社會(huì)心理學(xué)認(rèn)知學(xué)對(duì)理性和幸福的研究，以及對(duì)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究的新局面。
他的這本書也得到了世人的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)，號(hào)稱可以跟亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》和弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》相媲美。
人類這個(gè)星球最有智慧的動(dòng)物動(dòng)物，地球的主宰者，大部分認(rèn)為自己是理性的，做事的時(shí)候都是根據(jù)自己在經(jīng)驗(yàn)和閱歷作出的理性判斷，但事實(shí)恰恰相反，人大部分時(shí)間是非理性，偶爾是理性的。
這是因可見非理性的研究對(duì)我們非常有意義的。
但是之前的學(xué)者理性研究的多，而非理性的研究幾乎是個(gè)空白區(qū)。
丹尼爾卡尼曼認(rèn)為人類的思維方式有兩種方式，他給起名叫系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。
系統(tǒng)1，是快速的，直接的，眼見為實(shí)我直覺來(lái)作出判斷，幾乎不需要思考。
我們?nèi)粘＝?jīng)歷的很多信息都是用這種方式來(lái)處理的。
當(dāng)遇到一些我們棘手的問題，或者從未遇到過(guò)的問題時(shí)，系統(tǒng)2就會(huì)被喚醒，大腦開始深度思考判斷，然后才能做出的決定，這個(gè)過(guò)程需要時(shí)間，大腦需要耗費(fèi)大量的能量。
兩個(gè)系統(tǒng)是相互配合工作的，遇到事情，系統(tǒng)1會(huì)運(yùn)用直覺經(jīng)驗(yàn)等先作
請(qǐng)大家閱讀完寫100字的讀后感，我只想知道作者是表達(dá)了什么思想感情的，謝謝啦 巴金小說(shuō)《
讀后感：作者以看海，描述海，進(jìn)而剖析自己的內(nèi)心。
我一次次的離去，一次次的留戀與不舍，是為了什么
他用一段獨(dú)白，告訴我們，他的離去，他的追尋，只為自己的心，我的心告訴我，我要去遠(yuǎn)方去治愈傷口，去觸摸內(nèi)心真正的自己，去圓滿不曾圓滿的生命
這篇文章有點(diǎn)深?yuàn)W了，但是讀過(guò)蔣勛作品的人會(huì)知道，這就是孤獨(dú)的力量，圓滿自如
滿意請(qǐng)采納
弟子規(guī)3000字讀后感，越快越好，，謝謝
每一汪水塘里，都有海洋的氣息. 每一顆石子里，都有沙漠的影子。
所以詩(shī)人才說(shuō)：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位詩(shī)人對(duì)老托爾斯泰的叩問：一切\(zhòng)\\/成熟了的\\\/都必須\\\/低垂著頭么
沒有錯(cuò)，我們走過(guò)的每一步路，都將成為往事，無(wú)論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請(qǐng)你相信，無(wú)論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過(guò)的每一支歌，都不會(huì)轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎·盧森堡所言：“無(wú)論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在
” 狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。
地獄和天堂，只有一層之隔。
而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。
一位年老的作家告訴我說(shuō)： “你的雙腳，踏碎了多少時(shí)間
但不要懊悔吧，只要踏得真實(shí)，誰(shuí)的步子，都會(huì)有深淺。
” 在你終于贏得成功的鮮花的時(shí)候，難道你不懷念往昔的路口
在你重新營(yíng)造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭
信任 信任一個(gè)人有時(shí)需要許多年的時(shí)間。
因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過(guò)任何一個(gè)人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無(wú)意義的；倘若你信任你所見到的每一個(gè)人，那你就是一個(gè)傻瓜；倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個(gè)人，那你就可能也會(huì)那么快地被你所信任的那個(gè)人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個(gè)人，那么旋踵而來(lái)的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個(gè)值得你信任的人，那永遠(yuǎn)不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會(huì)因此而黯淡無(wú)光。
信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。
你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任；你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。
______________________________________________________________每一汪水塘里，都有海洋的氣息。
每一顆石子里，都有沙漠的影子。
所以詩(shī)人才說(shuō)：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位詩(shī)人對(duì)老托爾斯泰的叩問：一切\(zhòng)\\/成熟了的\\\/都必須\\\/低垂著頭么
沒有錯(cuò)，我們走過(guò)的每一步路，都將成為往事，無(wú)論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請(qǐng)你相信，無(wú)論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過(guò)的每一支歌，都不會(huì)轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎·盧森堡所言：“無(wú)論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在
” 狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。
地獄和天堂，只有一層之隔。
而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。
一位年老的作家告訴我說(shuō)： “你的雙腳，踏碎了多少時(shí)間
但不要懊悔吧，只要踏得真實(shí)，誰(shuí)的步子，都會(huì)有深淺。
” 在你終于贏得成功的鮮花的時(shí)候，難道你不懷念往昔的路口
在你重新營(yíng)造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭
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《母親》是一部思想上的革命作品。
它號(hào)召人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自身利益而奮斗。
小說(shuō)中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻(xiàn)給了壯麗的革命事業(yè)。
他們不顧個(gè)人安危，為無(wú)數(shù)平民的利益到處奔走，演說(shuō)、散發(fā)傳單，用宣傳去喚醒人民，使人民從以沙皇反動(dòng)政府為主的壓迫大眾的機(jī)構(gòu)中解脫出來(lái)。
他們追求真理、熱愛和平，所以他們要奮斗，要用行動(dòng)去打倒一切不平等的現(xiàn)象，去捍衛(wèi)群眾的利益，去創(chuàng)造社會(huì)主義的社會(huì)，去實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和平夢(mèng)想。
他們崇高的理想和真誠(chéng)的呼吁使無(wú)知的工農(nóng)階級(jí)覺醒，他們偉大的人生觀和價(jià)值觀感染了身邊的人。
母親正是從一個(gè)柔弱、溫順、憂郁的傳統(tǒng)工人區(qū)婦女變成了一個(gè)有著深刻見地、滿腔熱情、勇敢無(wú)畏的新時(shí)代革命工作者。
她不辭辛勞地長(zhǎng)途跋涉送報(bào)紙、傳單，不顧警察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理；她和青年們一起帶頭示威游行，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強(qiáng)有力的信仰；她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個(gè)個(gè)革命者接連入獄后仍堅(jiān)持著實(shí)現(xiàn)自己的宿愿……當(dāng)法庭審理這些革命者時(shí)，年輕人振奮人心的微笑顯示著革命事業(yè)的光榮與革命工作者的頑強(qiáng)，他們慷慨激昂的演說(shuō)宣示著堅(jiān)定的信念：“……你們使人們無(wú)法生活，毀滅他們；社會(huì)主義卻要把遭到你們摧殘的世界連成一個(gè)不可分割的偉大整體，而且這一點(diǎn)——一定要實(shí)現(xiàn)
”他們的眼睛里閃爍著正義的光輝。
這部小說(shuō)使人熱血沸騰，令人強(qiáng)烈地感受到可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對(duì)理想的堅(jiān)持，欽佩他們對(duì)偉大事業(yè)的獻(xiàn)身精神。
特別是母親這個(gè)人物的思想轉(zhuǎn)變，由膽小、明哲保身的保守派到熱愛生活、傳播真理的革命先驅(qū)。
這壯麗、激昂的革命故事震撼著我，我看到了生命的真諦。
從文學(xué)技巧的角度看，《母親》以一個(gè)母親的改變?yōu)槊}絡(luò)描寫振奮人心的革命。
這使得小說(shuō)更貼近讀者，使讀者感受更真實(shí)，更深刻。
這一做法有著相當(dāng)大的效果，它使小說(shuō)情節(jié)更緊湊、引人入勝，并使革命顯得更人性化。
記得小說(shuō)的最后一幕。
母親在人群中呼喊著散發(fā)傳單，向人們演說(shuō)。
憲兵撲上去毒打母親。
不屈的母親高呼： “復(fù)活的靈魂——是殺不死的
” “真理是用血的海洋也撲不滅的……”
