生命禪讀后感
[生命禪讀后感]《生命禪》讀后感幾日前，在超市看到了韓金英寫的這本書時，是因?yàn)槠娈愖髡邽槭裁慈绱说撵n麗漂亮，驚訝她對生命的感受，隨手買下了這本書，生命禪讀后感。
由于書中插圖比較多，所以實(shí)際的字?jǐn)?shù)并不太多，我只用了一天的時間就讀完了這本書。
但我整體的感覺是，韓金英所感受的，所寫下的文字卻是字字璣珠，充滿了靈性和哲理。
該書分成生命是愛、愛是對神的體驗(yàn)、永恒的靈香、千古美人駐顏術(shù)、性愛的理想境界、靈性的成長、母愛的神性、片刻是金、婚姻的誓約和生命密碼10部分。
使我感到驚異的是韓金英的感受和生命歷程與胡因夢的感受和歷程竟是那么驚人的相似，這兩個人從小都成長在宗教的環(huán)境之中，而后又都從事具有藝術(shù)性的工作，都在婚姻和情感上有刻骨銘心的感受。
而最終兩人似乎都要?dú)w入宗教，這令我不得不重新認(rèn)識宗教，重新了解宗教，感受宗教，理解宗教。
書里有很多新鮮的觀點(diǎn)，比如作者強(qiáng)調(diào)要活出真實(shí)的自己，正因?yàn)榛畹谜鎸?shí)，所以作者才會有對生命有刻骨銘心的感受，無論是苦還是樂，都體現(xiàn)了與眾不同的感受。
我也一直這樣認(rèn)為，只是自己的感受還未能達(dá)到作者的境界。
作者對愛的體驗(yàn)，對性的體驗(yàn)也是獨(dú)特而美好的，我相信這是真實(shí)的體驗(yàn)。
我也一直相信，人的天性之中有喜新厭舊的傾向，但我也相信性的感受會在對象不改變的情況下，不斷會有新的感受。
而且，我認(rèn)為這正是保持婚姻之樹常青的一個原因。
我也一直認(rèn)為愛情本來就該這樣\\\\男女在一起是為了共同成長。
共同感受、分享生命、生活的每一刻燦爛光景。
婚姻不是制造義務(wù)，而是提供成長的機(jī)會，表現(xiàn)自己的機(jī)會，把生活提高到最高可能的機(jī)會\\\\。
做不到這一點(diǎn)，婚姻就很容易成為愛情的墳?zāi)埂?/p>
也正因?yàn)槿绱四芨惺艿缴南嗷ビ绊懖⑻峁┏砷L的機(jī)會，性愛才變得神圣和美好。
沒有了這個感受，性也就變成了無聊的甚至是恥辱的事了。
所以我猜想，神圣和卑劣，崇高和偉大也可能就是一步之遙。
也難怪有人說人有一半是神，一半是魔鬼。
我以為當(dāng)人的性生活失去了尊重的時候，也便失去了愛。
沒了愛，性也便是動物的本能需求了。
作者對身體和健康的認(rèn)識也很新鮮。
我同意她這樣的觀點(diǎn)--\\\\女人要做一個美人，這些外在的功夫，必須和你的內(nèi)心結(jié)合在一起。
內(nèi)心回歸自然，簡簡單單，純凈如水。
相貌是心相。
你的心是優(yōu)美高雅的，你的外相一定是這樣。
你的肥胖，其實(shí)是你的心有臃腫與雜質(zhì)。
當(dāng)你的心被洗干凈，你的肥胖自然就會消失。
比如你吃東西過量，自己渾然不知，你沒有一個警衛(wèi)守住你營養(yǎng)攝取的大門，大意時間久了，你就變成了胖子。
這靜心的能力是不容易有的，總要保持高度的覺察力\\\\，這正是作者始終保持靚麗、青春常在的最本質(zhì)的奧妙所在。
最為重要的啟示就是作者對教育的感受--\\\\所有的教育，靈性的成長是根本，開竅，會讓學(xué)習(xí)變得自主，自覺，會一通百通，更重要的是走上充滿創(chuàng)造性的、獲得智慧的生命自由之路，而不是一個無用的高分的機(jī)器\\\\，\\\\真正的學(xué)習(xí)是心靈沉浸在愛好里獲得的，一切強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)都不是善意的，都是懲罰生命，褻瀆我們的靈性\\\\。
這與胡因夢說的話--\\\\什么是愛的教育?我所能領(lǐng)悟出的答案是：尊重她、給她自己尋找答案的獨(dú)立空間、交給她觀察內(nèi)心活動和關(guān)系互動的方法；當(dāng)她被這個荒謬的世界熏染時，協(xié)助她找回清明的自性；當(dāng)她跟著眾人一起顛倒時，協(xié)助她從倒立的狀態(tài)回歸正直；當(dāng)她叛逆時，要為她指出叛逆之中雖然有某些洞見，但畢竟不是完整的認(rèn)識。
教育真的不是理論，你必須在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地注意自己的反應(yīng)有沒有傷害到孩子\\\\如出一轍。
作為老師，我們應(yīng)該明白對學(xué)生的靈性教育是最為重要的教育。
基于這一點(diǎn)，我也在想，最偉大的父母也一定是內(nèi)心充滿了愛情，又是順從孩子天性的父母，所以我又猜想孩子年少時所得到的順，是不是到父母年老的時候以孝的形式又回報給了父母呢?我能感受到教育孩子的最好方式就是做好父母自己。
只有對生命有深刻理解的父親和母親才能造就出出色的兒女，造就出出色燦爛的生命
還有，作者對感性和理性的認(rèn)識改變了我對這個問題的認(rèn)識。
應(yīng)該說我個人過去是信賴和偏重視理性認(rèn)識的，但現(xiàn)在卻要重新去看待這個問題了。
應(yīng)該說這本書是一本不錯的書，很值得探索生命價值的人，想活得真實(shí)快樂幸福的人，認(rèn)真地反復(fù)地讀一讀的。
摘抄：●生命就是變化，只有變化才是永恒的。
●對生命而言，教條永遠(yuǎn)不會是真實(shí)的，因?yàn)榻虠l不可避免地必須是清晰的、整齊的、明了的，而生命并非如此--生命是浩瀚的，是矛盾的。
●痛苦是錯誤思想的結(jié)果，它是思維里的一個謬誤。
●做你想做的事，做能反映、能重現(xiàn)一個更真實(shí)的你自己的事。
●最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己內(nèi)在的聲音。
●認(rèn)識自我，活出自我是人生成功的關(guān)鍵。
●你不認(rèn)識自己，你就不知道需要什么樣的配偶；你不了解自己，不知自己對錯，你教育孩子，也許會好心辦了壞事，扼殺了一個天才。
●所有的教育，靈性的成長是根本，開竅，會讓學(xué)習(xí)變得自主，自覺，會一通百通，更重要的是走上充滿創(chuàng)造性的、獲得智慧的生命自由之路，而不是一個無用的高分的機(jī)器。
●健康肇事者是我們自己的心，這是根本原因。
你發(fā)怒、抑郁、哀傷都會破壞你的免疫平衡功能。
當(dāng)已經(jīng)得了病，把自己交給醫(yī)生、藥物，就是不交給自己，如果你不把自己生病的真正原因找到，即使醫(yī)好了，還會復(fù)發(fā)。
相反，你發(fā)現(xiàn)抑郁的情感生活使你創(chuàng)造性的能量得不到發(fā)揮，你真正改變了自己，把自己的生活調(diào)整到創(chuàng)造性的工作，給你極大的快樂，就是得了癌癥也會起死回生的。
●隱藏的和諧比看得見的和諧更好。
因?yàn)榭吹靡姷氖窃诒砻嫔系模砻婵梢云垓_，表面可以被培養(yǎng)，被控制。
在中心，你是存在性的，愛在心中，愛有一個隱藏的和諧，婚姻有一個看得見的和諧。
●愛是一種被穿透的感覺，生命的中心被穿透。
你心中孕育了多年的夢想，奇跡般地在現(xiàn)實(shí)里出現(xiàn)了。
這很難，在你的一生而言，非常稀有。
在被震撼、被征服中徹底迷失，愛成為你的神，你為愛赴湯蹈火，生命中被注入一種驚人的能量，詩意濃彩重抹在你的整個存在里。
你的靈魂沐浴了甘露，你的心中發(fā)生了巨大的革命。
愛是不需要培養(yǎng)的，第一眼愛就愛了。
如果你用了大腦，動用了理性，那只會制造關(guān)系，只是相識，愛是非理性的。
●愛是終極的真實(shí)，愛的感受是對神的體驗(yàn)，當(dāng)身心充滿愛時，肉身即神，與神合一，真正找到自己的神。
●每天都有新的發(fā)現(xiàn)，感到每天的自己都是新的，原創(chuàng)性的，沒有一點(diǎn)重復(fù)。
生活變得無比新鮮，課上先講一通最新的人生感悟。
學(xué)生是成人，我教寫作，站到講臺上口若懸河，課本內(nèi)容與我的理解融會貫通，學(xué)生們心花怒放，我亦神采飛揚(yáng)。
好像是表演，非常受歡迎。
其實(shí)，在戀愛中的我，愛已經(jīng)變成了一種存在的狀態(tài)，表面上的講課，經(jīng)過愛的沁染，所有的文字都變成了洋洋灑灑的情書，充滿激情韻律的聲音，已變成了與所愛的人的心靈對白，那種講課時帶了神韻與光環(huán)的，學(xué)生當(dāng)然愛聽，當(dāng)然迷人。
●巨大的痛苦帶來巨大的覺醒，要對痛苦感恩，像蚌殼里的一粒沙子，在不見天日的黑暗的蚌肉里經(jīng)過痛苦漫長的磨礪，一粒沙，磨成一顆珍珠，生命得到飛躍般的升華，如明月一樣皎潔無比，讀后感《生命禪讀后感》。
●當(dāng)一個人的能量、自我得到充分發(fā)揮的時候，那時的生命狀態(tài)就是愛。
●擁有你喜歡的東西，實(shí)際上是你發(fā)現(xiàn)了自己，你在做你自己，從這點(diǎn)上說，你是贏家，你贏得的是你真正的人生，而不是不知自己是誰，做不回自己的虛假的生活。
●我所受的傷害，都是我人生必須上的課。
●你要想讓誰深深地傷害你，讓你有活不下去的感覺，也是很不容易的事。
這種體驗(yàn)也是你的人生財富，生命財富。
更何況就是這深深的痛苦，給了我無限的人生思考與領(lǐng)悟。
偉大的心是苦難造就的。
●至于說金錢、感情上的吃虧與是非恩怨，那是狡猾的狐貍抓住了單純的綿羊，綿羊被吃掉是天經(jīng)地義的，狐貍是當(dāng)然的贏家。
我應(yīng)該對遇到的一切感恩。
幸福使我享受人生的美好，痛苦讓我覺醒與升華，所以要感謝所有的一切。
●當(dāng)你進(jìn)入愛的時候，你就進(jìn)入了純潔天真的世界，進(jìn)入了神的殿堂。
●修行的人，最看中靈性。
●性愛是最佳的靈修的手段，它好像是個旅程，每前行一處都是很好的學(xué)習(xí)，領(lǐng)略的境界不斷深入，每一次，都是學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會，那是比生殖和快感更高的境界，精神提升的手段，這是很深的奧妙。
性在身心靈整體化合中進(jìn)行。
全然的投入，思維已經(jīng)停止，從頭到腳，整個人都在震動，整個存在都在涉入，因?yàn)槭悄敲吹厝唬詿o法思想。
那個沒有思想的狀態(tài)，和那個完全涉入的行為之中，使人產(chǎn)生一種喜樂的感覺。
性已經(jīng)不是快感，而是通過性走入神性之門，那里是無限寧靜的虛空世界。
深度地睡眠，卻是感覺器官醒著，周圍發(fā)生的事都知道，所謂的極樂世界，要不是有事，必須醒來，真的不愿意回到這個物質(zhì)世界。
每一次達(dá)到的高度，不是興奮、激動所能形容的，只感到接觸到了自己生命的最核心，最本質(zhì)，見到了自己的命。
●全然的投入，身心靈的整體化合，使我們的關(guān)系像青梅竹馬一樣牢固。
內(nèi)在的深刻的幸福，超越了世俗的外貌等障礙，我們的感情非常深。
●當(dāng)一個人是全然的，生命就開花了，那種開花就是靈性。
靈性不是態(tài)度，是全然地、快樂地、喜悅地生活的結(jié)果。
●性感無處不在，所有的美感里都是性感，都是我們生活的神，快樂與幸福，高度的審美感受生活，性感成為內(nèi)在的核心力量。
性能量存在于我們的肉體與心靈中，通過肉體與精神的修煉，提高性能量，是擁抱生活之神的神圣行為，性能量本身是天真無邪的，是生命的本質(zhì)的存在。
●你果然全部放下自我，物我兩忘，內(nèi)心一絲雜念沒有，深深的寧靜，你置身其中，身上的污濁之氣漸漸化為清氣。
這時的男女，是純陰純陽，彼此可以互相成就。
●靜到你生命的深處，你自己的心中，那時每一刻都是新的不可重復(fù)的原創(chuàng)世界，永遠(yuǎn)都是新，一個接一個的新，而沒有老。
理性的、可以重復(fù)的、僵化的模式，置身其中，心才會老，而你的永遠(yuǎn)新鮮的中心，是超越時間性的，時間在你的中心是個假象，回到生命的中心，守在自己生命的中心，青春就會留在你的臉上，肉體上。
●女人要做一個美人，這些外在的功夫，必須和你的內(nèi)心結(jié)合在一起。
內(nèi)心回歸自然，簡簡單單，純凈如水。
相貌是心相。
你的心是優(yōu)美高雅的，你的外相一定是這樣。
你的肥胖，其實(shí)是你的心有臃腫與雜質(zhì)。
當(dāng)你的心被洗干凈，你的肥胖自然就會消失。
比如你吃東西過量，自己渾然不知，你沒有一個警衛(wèi)守住你營養(yǎng)攝取的大門，大意時間久了，你就變成了胖子。
這靜心的能力是不容易有的，總要保持高度的覺察力。
●美來自生命的深處的真，要成為美人，先要活出自己的真生命。
●覺醒自己是很危險，看到自己的真象很難很痛苦，改造自己更是艱難。
但必須覺醒，在覺醒中一點(diǎn)一點(diǎn)努力。
●扭曲的心就會有扭曲的相，你想漂亮，卻沒有一顆干凈、單純的心。
你要時刻覺醒，拋棄一切強(qiáng)迫的，僵硬的，不舒展，不自然的念頭，再觀察你的相，一定會有變化。
●做一個美人，找到你自己，活出自己。
把你的能量找到釋放的途徑，你的創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，你非常得意，神性的光從你的快樂里釋放出來。
美滿的事業(yè)并不是你有份工作，而是你的自我能發(fā)揮出來，你干的是你最喜歡干的，是你的生命的延伸的事，你做的事，帶著你全部的生命能量，像一幅梵高的畫值數(shù)百萬美金，那時他的靈魂全部附著上去了。
你也要這樣，做最讓你投入的事，你的靈魂深度參與其中，你的生命就會從中得到永遠(yuǎn)的生長，你就進(jìn)入了宇宙，而不是困在單性線的時間里的一堆枯骨，隨時間僵化老去，你會永遠(yuǎn)年輕。
●性和諧，性能力強(qiáng)的人一般比較聰明，比較有創(chuàng)造力，也一定很有生命活力。
●有靈氣的，只用一種簡單的方式，就能彈奏出美妙的生命的和弦。
性靈兩個字有時連在一起，他們都是自然的東西，有著極高的智慧。
●陰陽交合是兩個信息體的結(jié)合，每個人是一半，合起來是一個整體。
是一個新的生命體，融合的，你中有我，我中有你。
交合是在合氣，得氣，而氣可以化神，成為你精神的一部分。
比如善良、高貴等你身上的氣質(zhì)，由于愛的實(shí)踐，慢慢也成為你的氣質(zhì)。
夫妻越長越像就是兩人的氣與神互化的最有力的證明。
●有感覺寫出的文字，就特別有神韻。
●性需要豐富的精神內(nèi)涵作基礎(chǔ)，要達(dá)到從性走入\\\\一\\\\，走入存在的境界，你一定有那樣單純的心。
●相愛的兩個人，仿佛是在一個朝圣之旅上，兩個人的愛，會像一個嬰兒一樣，存在在兩個人的氣質(zhì)里，慧眼的人一眼便可識別出兩人的朝圣之旅走到了哪個階段。
肉體的嬰兒，是靠父精母血養(yǎng)大的，而兩個人的愛之氣，靠的是純潔的精度，越專一，越單純，精神升華的高度就越高。
●一個有生命感的人一定有創(chuàng)造力，有充滿生命感的臉龐，也會有財富。
擇偶的最重要的條件是生命感，有打穿你的深深的激動。
●你把自己交給自然，你就能領(lǐng)略生命帶給你的一個又一個意外驚喜。
生命是最不一定的東西，你越自然，越摒棄教條，你就越能痛飲生命的甘泉。
意外的驚喜是你習(xí)慣以外的，自然之上，道之上的，那里你能品嘗\\\\道\\\\的滋味，那里有整個宇宙。
無意當(dāng)中發(fā)生的才是最真的，最干凈的，無為是上上品。
●簡單才能專注，才能體驗(yàn)內(nèi)在的豐富。
美妙的感受來自審美力的提高，而不是外在的幾個模式。
姿勢也就是模式，醉心于外部的東西，這就開始向乏味無趣的路上走了。
●以外在簡單的方式去領(lǐng)略在世界的無限風(fēng)光，那是沒有模式可尋的，每一次都是新的探險。
它啟動你的靈，用直覺領(lǐng)路，有你的靈與直覺參與的是創(chuàng)造性的行為，原創(chuàng)的就是新鮮的，是你自己創(chuàng)造的你的身與心，靈與肉從運(yùn)動到深邃的寧靜的全新感受，它是永恒的常新。
走向乏味還是擁抱常新，是體現(xiàn)在夫妻生活上的生命的方向問題。
●自然之道，也就是生命之道，創(chuàng)造力的源泉，奧妙無窮，鮮活無比，不馴的野性，深邃的力量與主宰，都必須在陰陽之間，在與你的靈魂伴侶真愛的互動中，才能體驗(yàn)，通過人性體驗(yàn)神性，以神的智慧做凡間的人，凡間的夫妻、愛人。
●在我們小的時候，與自己的靈距離很近。
●真正的重點(diǎn)在孩子的天性上，他將來立足于社會的東西，一定來自他的天性。
發(fā)展他的愛好，天性就隱藏在愛好中，鼓勵他的愛好。
讓天性成長的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代教育的問題是強(qiáng)迫癥與一刀切，忽視最有價值的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而母親的順其自然，順?biāo)旌⒆拥奶煨?，是最高明的教育?/p>
●順著就制造和諧，誕生親情，逆著就不快樂。
順著，就是理解，讓對象作他自己，而不是扭曲對象的心愿，符合自己的想法。
上帝造誰都是為他自己造的，順著就是最大的尊重，對生命的尊重。
●創(chuàng)造者無法依尋前人的腳步，他必須尋找自己的路，探索生命里的叢林，必須放掉群眾的頭腦，集體的心理狀態(tài)，一個人單獨(dú)前行。
家長的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)孩子的天性，要保護(hù)、張揚(yáng)而不是限制與扼殺。
●老莊的哲學(xué)，是生命的哲學(xué)，是靈性的教育，不必分析道理，用感覺去感受，也許是讀這種經(jīng)典的好方法。
●靈性的成長，給了我掌握一切的武器，用感覺對那些復(fù)雜的公式、邏輯照單全收，好像一通百通，真是金色童年。
●愛是生命成長的最好工具，一個人的成就、財富，根本的是生命的能量決定的。
●人有了光環(huán)就是神，神不是別人，就是你自己在你身上找到、體驗(yàn)了的自身的神性。
達(dá)到這種神性是每一個人的夢想，途經(jīng)就在你的自發(fā)性里，在你喜歡的東西里，大自然是最高的老師，向大自然一樣松弛，你就會看見你的自發(fā)性，你走上去就會快樂、就會成功。
拋棄不潔的錯誤觀念，性是最圣潔的，自慰是純凈的，真正的學(xué)習(xí)是心靈沉浸在愛好里獲得的，一切強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)都不是善意的，都是懲罰生命，褻瀆我們的靈性。
●如果你能在你不愿意接受的事務(wù)中，看出完美來，你就成熟了。
●你可以變得非常非常地精純，變成某種完全不屬于塵世的東西，然而變得平凡才是真正最不平凡的事情。
●過好每一天，才會擁有美好的回憶與憧憬。
過去、未來對我們來說，都不如現(xiàn)在重要。
當(dāng)下一刻，是指現(xiàn)在片刻，生命就是由現(xiàn)在片刻組成的，是命運(yùn)的決定性力量。
●\\\\一\\\\是萬卷佛經(jīng)闡述的生命真諦。
我們誤以為佛說的是出世的東西，其實(shí)，佛說的是我們獲得幸福與成功的根本。
學(xué)佛是一種內(nèi)心的修煉，佛即覺，心靈的覺醒，而不是宗教。
佛是高度的覺悟，覺醒，深邃的洞察力的化身。
佛是一種智慧，在佛陀時期沒有佛教，是后來的佛教把他奉為教主。
老子寫《道德經(jīng)》時也沒有道教，后來的道教把老子奉為教主。
老子與佛陀說的都是生命的最高哲學(xué)，是一個東西，而我領(lǐng)悟的就是那種道破生命本質(zhì)的哲學(xué)，智慧學(xué)，而不是宗教，不是佛教、道教。
●全然一心，單純的人容易成功。
●活在當(dāng)下，是獲得幸福的秘訣，很多人是活在過去與未來，那是僵化的理性的模式，不是生命的模式。
●活在當(dāng)下一刻，時時都是鮮活的，放掉成見，才能感受到微妙變化的新東西。
問題是我們跟不上變化，而不是事物沒變化。
●佛的精髓是覺悟，覺醒，對生命、人生的覺醒。
可是，很多人自身智慧不夠，把佛當(dāng)成保佑自己的神，這是迷信。
佛不是神，佛不迷信，佛是高度的智慧。
只是迷信的人自己才迷信，與佛無關(guān)。
佛說的是生命的真理，是要你活得更快樂，更有生命感。
那些僵化的人，從一種僵化，進(jìn)入另一種僵化，就是不進(jìn)入當(dāng)下鮮活的生命里去。
●生命的本質(zhì)是創(chuàng)造，是原創(chuàng)性，兩個人每天都成長，你一定會快樂，快樂就是守在了生命的本質(zhì)上，不快樂就是生命被囚禁在錯誤的狀態(tài)里。
孤陰不生，孤陽不長，男女在一起是為了共同成長。
共同感受、分享生命、生活的每一刻燦爛光景。
●不在當(dāng)下，就找不到感覺，沒有感覺，就是和你面對的東西擦肩而過，對你自己生命的錯過。
●所有的智慧、洞察、權(quán)力、知識、領(lǐng)悟、滋養(yǎng)、慈悲、力量都來自于自身，婚姻并非取得這樣的禮物，而是給予這些禮物，以便讓對方更富足。
婚姻不是制造義務(wù)，而是提供成長的機(jī)會，表現(xiàn)自己的機(jī)會，把生活提高到最高可能的機(jī)會。
●忠實(shí)內(nèi)心的感覺的人是愛自己的人，背叛自己的感覺是不自愛的。
●男人和女人劃了一個圓滿的圈，每個人在放棄自我中，走入\\\\一\\\\的境界，精神上合一，在物質(zhì)上，同吃，攝取相同的食物，也就是獲得相同的大自然的信息，這些相同的東西在肉體里，血液里形成同一的磁場，再通過性愛的能量相互交換，制造和諧，兩個人真正變成一個人。
那是生活的最高境界，是生活之神所在。
●理，抽象是對的，但影響了感情就是荒繆的，活的感受被忽視，就會傷人心，讓人心寒。
●這是蛻變帶來的痛苦。
為了讓新的能發(fā)生，舊的必須清除。
蛻變是一個從\\\\自己\\\\到\\\\沒有自己\\\\的過程，期間經(jīng)歷的痛苦是強(qiáng)烈而深刻的。
但你無法沒有經(jīng)歷痛苦，就擁有狂喜，就像黃金在蛻變成純金之前，必須經(jīng)過火的淬煉，愛就是火。
唯有在刻骨銘心的愛里，在強(qiáng)烈的熱情與完全的喜悅中了解別人，才會了解自己是誰。
●設(shè)計靠的是感覺，玩的是靈性的游戲。
設(shè)計的骨骼是建筑，建筑的骨骼是哲學(xué)，哲學(xué)的骨骼是靈魂。
●愛會形成一種自然的忠誠，這種忠誠才是真正的婚約。
●愛的博大，失去愛后的痛苦，希望需求解脫之道，讀佛經(jīng)、道家經(jīng)典，從小我走向大我，從個人的愛到人類的大愛。
從傳統(tǒng)的補(bǔ)充、需求有條件的愛，到無條件的共同分享與成長的愛的選擇。
希望通過個人痛苦后的醒悟，不惜暴露自己讓更多人受益，離苦得樂。
●我隨時都在感悟，都在學(xué)習(xí)，向一塊吸水力強(qiáng)的海綿。
從經(jīng)歷的人、事上吸取精華。
崇尚無為，無意中所得叫天得，天得才是真得。
●向道的人，在世間的磨難多。
因?yàn)榈佬氖侵毙模瑔渭冑|(zhì)樸，憨厚無爭。
做事全憑直覺，自然天成。
●單純是難得的美，不該嫌棄自己這種美，要正面接受自己，真心愛自己。
●只有苦難中磨出來的經(jīng)驗(yàn)才具有憾人的力量，最美的雕刻受匠人的敲打最多。
〔生命禪讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
林清玄散文精選讀后感700字
我想，感人的，都是看到了生命中的某個畫面；我想，落淚的，都是在電影中找到了過去的回憶，在看<<那些年,我們一起追過的女孩>> 中我找回來了那失去的自己……那些年失去的青春…… 我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。
無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個今天。
說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人，腳踏實(shí)地，不漠視，不虛度，繼續(xù)唱著歌。
快樂悲傷都要記得，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。
那些年里，感謝有你
錯過了，不是錯了，而是過了。
笑容可以給任何人，但你的心，只須給一個人就好。
謝謝你喜歡我，我也很喜歡當(dāng)年那個喜歡你的我。
或許也該說，謝謝你，讓我這樣喜歡過。
每個人心目中都有一個沉佳宜。
青春離去，回憶無邊，那些年里，謝謝有你。
不管過程結(jié)果如何，都是刻骨銘心的回憶。
感謝那個肆無忌憚的青春；感謝那時單純簡單的自己；感謝那個幼稚可貴的愛情；感謝我也曾年輕過，擁有過。
那些年，我們一起追過的女孩…… 最復(fù)雜的，原來最簡單；最愁苦的，原來最可愛；最傷心的，原來最難得；最珍貴的，原來最迷人。
我的青春，雖不完美，但我喜歡，不完美，才更顯真實(shí)可愛…… 我的青春，生日快樂，那些年里，謝謝有你。
我想，感人的，都是看到了生命中的某個畫面；我想，落淚的，都是在回憶中找到了過去的感動；我想，這世上，能感動人的永遠(yuǎn)都是能讓人感同身受的事情。
寶貝，請記?。耗惚仨殘詮?qiáng)，沒有人會懂得你到底有多痛；你必須堅強(qiáng)，沒有人會懂你到底要怎麼繼續(xù)生活下去；你必須堅強(qiáng)，沒有人知道你經(jīng)歷了怎麼樣的生活；你必須堅強(qiáng)，沒有人知道你微笑背后所隱藏的傷痛；你必須堅強(qiáng)，沒有人知道你在想哭的時候卻發(fā)現(xiàn)原來早已沒了眼淚……你若不堅強(qiáng)，誰替你勇敢。
喜歡你的人，要你的現(xiàn)在；愛你的人，會給你未來。
如果上天讓我許三個愿望，我寧愿每一個都是為了你，第一個是今生今世和你在一起，第二個是再生再世和你在一起，第三個是永生永世和你不分離…… 因?yàn)閻郏詯?，因?yàn)閻勰悖詯勰?，愛，不需要理由?/p>
見不到你的時候，心里有好多話想和你說，你在身邊時，覺得靜靜的靠著你，即使不說話，也很好。
感謝你贈我一場空歡喜，我們有過的美好回憶，讓淚水染得模煳不清了。
偶爾想起，記憶猶新，就像當(dāng)初，我愛你，沒甚麼目的，只是愛你。
青春離去，回憶無邊 , 我的青春 , 生日快樂，那些年里，謝謝有你。
(送給那個肆無忌憚的青春……）
20篇讀后感200字
1. 我讀了美國著名作家海明威的小說，十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。
老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
2. 這本書是作者真實(shí)生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。
阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。
他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
這本書讓我了解到了當(dāng)時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個世界建設(shè)得更加美好。
3. 這幾天，我看了一本，這本書非常有意思。
其中，我被中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動了。
他們在南極地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么驚心動魄的一刻啊
想想他們，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。
那我呢
我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時候沒有勇氣去面對、去戰(zhàn)勝它。
而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險的精神
《海底兩萬里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事
4. 這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。
書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。
她也曾因自己的缺陷而放棄過，可她又很快振作起來。
在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會了說話，還學(xué)會了五種語言文字
她一生熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨(dú)歲月
一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實(shí)現(xiàn)它
堅貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)
5. 是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。
它明確地描寫出了當(dāng)時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結(jié)果被逼上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
6. 詳細(xì)敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。
書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽(yù)頭銜，是一本很翔實(shí)的個人紀(jì)錄。
在書中，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費(fèi)時間，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?；沒有享樂的懶散，只有英勇的奮斗；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
7.奧斯汀的,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者,實(shí)至今日,仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受.她是第一個現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用. 整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節(jié),但就是這種簡單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷,就對她的對于事物的分析能力有所懷疑,讀過的人一定會為她細(xì)膩,敏銳的情感所折服.在寫時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠了。
8. 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 9.這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫出了小說的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾?柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭的動力。
10.翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。
社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。
打開窗子罷
讓自由的空氣重新進(jìn)來
呼吸一下英雄們的氣息。
” 顯然，羅曼?羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。
在羅曼?羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)帯?/p>
在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。
”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。
而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。
”確實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬
是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣
正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達(dá)到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。
貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂?吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個敵人，其實(shí)這個敵人就是他自己。
” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。
彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫?托爾斯泰
”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的東西。
11.讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。
首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。
第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。
”這句話不無道理。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《雙城記》。
全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國大革命為背景。
在黑暗的資本主義社會里，農(nóng)民階級和工人階級忍受著資產(chǎn)階級無情的剝削。
正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空。
”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
12.《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學(xué)作品，又是研究古代氏族社會的重要?dú)v史文獻(xiàn)。
它正式成書于公元前 6 世紀(jì)。
包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀(jì)》），另一部是《奧德修紀(jì)》（又譯《奧德賽》）。
史詩的內(nèi)容來源于公元前 12 世紀(jì)末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場 10 年的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭結(jié)束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。
《荷馬史詩》在各方面都達(dá)到了極高的成就，是古希臘文學(xué)中的瑰寶，對后世的影響極為深遠(yuǎn)，是一部深受人們喜愛的作品。
13.前幾天，我看了一個童話故事——《海的女兒》它講述一個人魚和人之間的動人故事。
《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。
她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。
她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。
后來她救了一個王子并喜歡上了他，而那個王子和鄰國的公主結(jié)婚了，她的希望沒有了。
她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。
但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。
我喜歡《海的女兒》。
它使我懂得了生命可貴。
在任何事前面都要有堅強(qiáng)的毅力，勇敢地去面對它。
在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。
在生活中，我碰到困難時，要像小人魚一樣堅強(qiáng)的面對。
在學(xué)習(xí)上，我也要像小人魚一樣堅持不懈。
14.讀《只有一個地球》有感 讀了《只有一個地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。
據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們在太空看到的地球是一個美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣。
地球總是無私地為人類做著貢獻(xiàn)，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來了威脅。
例如1995年7月份，我國發(fā)生了一件事：幾家工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。
這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴(yán)重?fù)p失。
只有一個地球，地球的公民們，快醒悟吧
讓我們一起保護(hù)我們的家園——地球 15.《駱駝祥子》讀后感 終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬千。
祥子，一個善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神的人。
他是一個普通的車夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買上屬于自己的車，做一個獨(dú)立的勞動者。
他為了美好的生活而努力，而奮斗。
他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢想不斷地努力后來。
三年后，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但是沒過多久，車就被大兵搶走了。
很快，反動政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。
祥子，一個多么有夢想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。
認(rèn)識不斷在追求著的，追求成功，追求幸福，追求……而在這個追求的過程中，人們一不小心，就會失去了自我，失去了原來的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的 夢想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進(jìn)，不斷磕碰，最后，為了生存，原來的棱跟角都會被消磨掉。
人生也許也是這樣的一個過程。
明天會是什么樣
沒人知道。
而現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。
16.<復(fù)活>是托爾斯泰長期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對俄國地主資產(chǎn)階級社會批判最全面、深刻、有力的一部長篇小說。
<復(fù)活> 托爾斯泰在 <復(fù)活> 中，對地主資產(chǎn)階級社會進(jìn)行了尖銳無比的批判，表達(dá)了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。
他以強(qiáng)烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災(zāi)難。
主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品里，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強(qiáng)然而呆板的神情，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢，這些特征都沒有了。
而這些特征過去是有過的，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。
托爾斯泰以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。
17.讀《遙遠(yuǎn)的島》有感 在《成長的歲月》的《內(nèi)心的成長》這個分目錄里，有篇名叫《遙遠(yuǎn)的島》的文章，給我們講述了兩個孩子內(nèi)心成長的故事。
從前有兩個孩子，他們一心向往著海上的那個神秘而異彩紛呈的小島。
可是當(dāng)終于有一天，他們真的踏上這個小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一片不成樣子的荒野。
他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。
他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個小島了。
看了這篇文章之后，我感觸很深。
從對夢的癡心幻想到逐步認(rèn)識冰冷的現(xiàn)實(shí)，也是成長的一個重要的內(nèi)容。
我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。
它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了，想考上重點(diǎn)中學(xué)。
一天晚上，作者的媽媽請了重點(diǎn)中學(xué)的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)。
作者當(dāng)時感觸很深，也很詫異，重點(diǎn)中學(xué)不是只有考好試才能進(jìn)的嗎
為什么有些人學(xué)習(xí)不好也能進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)
大人卻對作者說：你是小孩，你不懂 18.《簡?愛》一反傳統(tǒng)小說中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>
主人公簡?愛是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。
她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。
為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自然上。
書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。
《簡?愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來在男尊女卑社會里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國的讀者最喜愛閱讀的小說之一的主要原因。
19.《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨(dú)一無二的個性。
楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了。
” 《昆蟲記》是法布爾以一生的時間與精力，他仔細(xì)的觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭，并將觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫成書。
《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。
20.《紅樓夢》讀后感 黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
求水滸傳各回讀后感(或第12回讀后感)
讀《水滸傳之王教頭私走延安府》（一） 好詞：紫府瓊漿 瑤池玉液 玉蕊 象板鸞簫 龍笙鳳管 好句： 香焚寶鼎，花插金瓶。
仙音院競奏新聲，教坊司頻逞妙藝。
水晶壺內(nèi)，盡都是紫府瓊漿；琥珀杯中，滿泛著瑤池玉液。
玳瑁盤堆仙桃異果，玻璃碗供熊掌駝蹄。
鱗鱗膾切銀絲，細(xì)細(xì)茶烹玉蕊。
紅裙舞女，盡隨著象板鸞簫；翠袖歌姬，簇捧定龍笙鳳管。
兩行珠翠立階前，一派笙歌臨座上。
讀后感： 今天，我讀了《水滸傳》第二回：王教頭私走延安府。
王教頭謂王進(jìn)。
由于王進(jìn)患病在身，在家調(diào)養(yǎng)休息，他無妻無子，只有一位老母親。
誰知，剛上任的太尉竟是浪蕩子弟——高俅，高俅在一次比武中被王進(jìn)的父親用棍棒打倒在地，所以懷恨在心，高俅逼著王進(jìn)帶病進(jìn)見。
無奈，王進(jìn)只得來見高俅，又被高俅痛斥一頓，早已算出高俅要將他至于死地。
王進(jìn)的老母親讓兒子自己逃走，王進(jìn)不肯，硬要母親一起走。
一個月黑風(fēng)高的夜晚，母子乘著夜色逃走了。
不久，被高俅的人發(fā)現(xiàn)，高俅立馬押下文書，行開諸州各府，捉拿逃軍王進(jìn)。
我覺得，在古代，小人當(dāng)?shù)?，王進(jìn)是個志士，但英雄無用武之地，真令人惋惜。
今天，我們中國繁榮昌盛，只要你有才華，就不用愁報國無門。
所以，我們必須好好學(xué)習(xí)，努力爭做國家的棟梁之才。
讀《水滸傳之史大華夜走華陰縣》有感（二） 好詞：喘息方定 灑淚而別 崎嶇山嶺 饑食渴飲 夜住曉行 好句： 史進(jìn)道：“我是個清白好漢，如何肯把父母遺體來點(diǎn)污了?你勸我落草，再也休題。
”史進(jìn)住了幾日，定要去，朱武等苦留不住。
史進(jìn)帶去的莊客都留在山寨；只自收拾了些少碎銀兩，打拴一個包裹，余者多的盡數(shù)寄留在山寨。
史進(jìn)頭戴白范陽氈大帽，上撒一撮紅纓，帽兒下裹一頂渾青抓角軟頭巾，項(xiàng)上明黃縷帶，身穿一領(lǐng)白?絲兩上領(lǐng)戰(zhàn)袍，腰系一條揸五指梅紅攢線?膊，青白間道行纏絞腳，襯著踏山透土多耳麻鞋，跨一口銅鈸磬口雁翎刀，背上包裹，提了樸刀，辭別朱武等三人。
眾多小嘍羅都送下山來，朱武等灑淚而別，自回山寨去了。
崎嶇山嶺，寂寞孤村。
披云霧夜宿荒林，帶曉月朝登險道。
落日趲行聞犬吠，嚴(yán)霜早促聽雞鳴。
讀后感： 史進(jìn)是一個講義氣的人，只要是朋友有困難，都會幫朋友一把，但是他最大的錯誤就是不分好壞，看見弱者就幫助，就要交朋友，致使自己父親辛辛苦苦才得到的莊園毀于一旦，我覺得，交朋友是好的，但不可盲目的交朋友，送給你一句話：有一個憎恨你的朋友，比遇到一群可惡的強(qiáng)盜要糟糕地多。
讀《水滸傳之魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》（三） 好詞： 饑不擇食 寒不擇衣 慌不擇路 貧不擇妻 市井鬧熱 人煙輳集 好句： 失群的孤雁，趁月明獨(dú)自貼天飛；漏網(wǎng)的活魚，乘水勢翻身沖浪躍。
不分遠(yuǎn)近，豈顧高低。
心忙撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。
讀后感： 讀了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)，水滸傳里的所有人物都很講義氣，在一起的時候非常團(tuán)結(jié)，但如果誰惹惱他們了，他們就把他殺掉，就這點(diǎn)不好，動不動就殺人，我們也經(jīng)常鬧矛盾，但最終都是握手言和，都會互相道歉，人，也要學(xué)會忍，更要學(xué)會吃虧，但如果真的侮辱了你，你就不能吃虧，俗話說得好：小不忍，則亂大謀。
我多么希望我們所生活的社會是一個文明有禮、和諧的社會呀
所以，從現(xiàn)在開始，我一定要學(xué)會謙讓
只有這樣，那個創(chuàng)造文明有禮、和諧有序的社會的夢想才能成真
讀《水滸傳之魯智深大鬧五臺山》（四） 好詞： 濃妝艷飾 纖腰裊娜 絮煩 好句： 1、巖前花木舞春風(fēng)，暗吐清香；洞口藤蘿披宿雨，倒懸嫩線。
飛云瀑布，銀河影浸月光寒；峭壁蒼松，鐵角鈴搖龍尾動。
山根雄峙三千界，巒勢高擎幾萬年。
2、山門侵翠嶺，佛殿接青云。
鐘樓與月窟相連，經(jīng)閣共峰巒對立。
香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。
老僧方丈斗牛邊，禪客經(jīng)堂云霧里。
白面猿時時獻(xiàn)果，將怪石敲響木魚；黃斑鹿日日銜花，向?qū)毜罟B(yǎng)金佛。
七層寶塔接丹霄，千古圣僧來大剎。
讀后感： 看了這篇文章，我覺得魯智深實(shí)在太無紀(jì)律了，‘國有國法，家有家規(guī)’在哪兒都有規(guī)章制度，這些是一定要遵守的，即使你像魯智深一樣在完全不適應(yīng)的地方，也要入鄉(xiāng)隨俗，不可目無規(guī)章制度，就像老師經(jīng)常教導(dǎo)我們一樣：“沒有紀(jì)律，不成方圓
”我們一定不能像魯智深一樣，我們從小就要養(yǎng)成守紀(jì)律的好習(xí)慣，我們一定要把“沒有紀(jì)律，不成方圓
”這句話銘記心中，并且遵守它
讀《水滸傳之趙員外重修文殊院》（五） 好詞：震天價響 穢污 怒掣 逆子讒臣 好句： 心頭火起，口角雷鳴。
奮八九尺猛獸身軀，吐三千丈凌云志氣。
按不住殺人怪膽，圓睜起卷海雙睛。
直截橫沖，似中箭投崖虎豹；前奔后涌，如著槍跳澗豺狼。
直饒揭帝也難當(dāng)，便是金剛須拱手。
讀后感： 這篇文章和上篇文章相似，但不同之處是，魯智深闖下的禍比上次嚴(yán)重得多，導(dǎo)致讓長老不得不把他轉(zhuǎn)去其他廟宇，如果一個人知錯就改，那他還是一個有希望的人，但如果一而再，再而三的錯下去，那他就無藥可救了，本來是孺子可教也，變?yōu)槿孀硬豢山桃?/p>
孺子可教也也好，孺子不可教也也好，我們必須要知錯就改，打個比方說，你已經(jīng)因?yàn)橥婊馃龤Я四銦o比珍貴的書籍，你的父母狠狠地批評了你，可你不知悔改，依然玩火，最后把你家給燒得一根木頭不剩，這就是一錯再錯，不知悔改釀成的惡果，你愿意釀成這種后果嗎
我相信你不會。
讀《水滸傳之小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村》（六） 好詞：槐陰漸沒 碧霧 好句： 山影深沉，槐陰漸沒。
綠楊郊外，時聞鳥雀歸林；紅杏村中，每見牛羊入圈。
落日帶煙生碧霧，斷霞映水散紅光。
溪邊釣叟移舟去，野外村童跨犢歸。
讀后感： 打抱不平是魯智深的個性，他幫助了受難人家并且打退了可惡的山賊，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種助人為樂、打抱不平的精神，更要學(xué)習(xí)他這種為了他人安全敢于與山賊拼命的勇氣，這個勇氣很重要，因?yàn)橐粋€人有這種要學(xué)習(xí)精神的愿望也有決心，但缺少勇氣，就像明知山有虎，偏往虎山行，你明明知道山上有老虎，但你擁有上山的勇氣，就肯定敢上山，但你不能光有勇氣，還需要謀略，俗話說得好‘有勇有謀，百戰(zhàn)百勝’，這不是決心和夢想的問題，而是因?yàn)槟阌袩o勇氣的問題，記住這句話吧，它能讓你在人生道路上更添光彩
讀《水滸傳之九紋龍剪徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺》（七） 好詞： 虬枝錯落 參差 朱翠交輝 九重金玉 花街柳陌 嬌艷名姬 好句： 1、 山門高聳，梵宇清幽。
當(dāng)頭敕額字分明，兩下金剛形猛烈。
五間大殿，龍鱗瓦砌碧成行；四壁僧房，龜背磨磚花嵌縫。
鐘樓森立，經(jīng)閣巍峨。
?竿高峻接青云，寶塔依稀侵碧漢。
木魚橫掛，云板高懸。
佛前燈燭熒煌，爐內(nèi)香煙繚繞。
幢不斷，觀音殿接祖師堂；寶蓋相連，水陸會通羅漢院。
時時護(hù)法諸天降，歲歲降魔尊者來。
讀后感： 這次主人公魯智深既做了好事，也干了壞事，好事是他和史進(jìn)殺掉了敗壞佛教的敗類，但是，因?yàn)轸斨巧畲虿悔A而逃走了，老和尚們擔(dān)心那兩個佛教敗類會因此殺害他們，所以不得不上吊自殺。
我們一定要多做好事，壞事盡量避免，犯下了錯誤要先道歉，并且記住教訓(xùn)，不要一錯再錯啊
讀《水滸傳之花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂》（八） 好詞： 豹頭環(huán)眼 燕頷虎須 玉沼春冰 瓊臺瑞雪 啖 好句： 1、恰似皂雕追紫燕，渾如猛虎啖羊羔。
2、清光奪目，冷氣侵人。
遠(yuǎn)看如玉沼春冰，近看似瓊臺瑞雪。
花紋密布，如豐城獄內(nèi)飛來；紫氣橫空，似楚昭夢中收得。
太阿巨闕應(yīng)難比，莫邪干將亦等閑。
讀后感： 讀了這篇文章，我覺得林沖實(shí)在是太倒霉了，因?yàn)檫B自己的好友陸謙都要害死他，但他也很幸運(yùn)——交到了一個可以有難同當(dāng)有福同享的朋友——魯智深，所以朋友有好有壞，只能看你能不能分辨出來了，我們絕對不能交一個像陸謙這種見利忘義的小人作為朋友，像魯智深這樣講義氣、不會背信忘義的人才能結(jié)為終生的朋友。
我想不通，朋友與錢財那個更重要
錢財帶不來快樂和在困難時所需要的幫助，而朋友可以，他還能給你很多很多，所以，我們第一要分清好壞，不要盲目的交友，第二一定要珍惜你要好的朋友，只有這樣，你才能終身受益。
讀《水滸傳之林教頭刺配滄州道》（九） 好詞：百沸滾湯 漁傍陰涯 好句： 1、荊山玉損，可惜數(shù)十年結(jié)發(fā)成親；寶鑒花殘，枉費(fèi)九十日東君匹配。
花容倒臥，有如西苑芍藥倚朱欄；檀口無言，一似南海觀音來入定。
小園昨夜東風(fēng)惡，吹折江梅就地橫。
2、火輪低墜，玉鏡將懸。
遙觀野炊俱生，近睹柴門半掩。
僧投古寺，云林時見鴉歸；漁傍陰涯，風(fēng)樹猶聞蟬噪。
急急牛羊來熱坂，勞勞驢馬息蒸途。
讀后感： 讀了這篇文章，我覺得，人一看到金錢，就整個變了樣，那兩個公差就是一個例子，錢，生帶不來，死帶不去，最多能成為一個富豪，但比起做人的義氣、誠信等等，那就太不值一提了，我們不能為了錢把人格丟掉，有錢雖好，但是，人，必須懂得知足
讀《水滸傳之柴進(jìn)門招天下客 林沖棒打洪教頭》（十） 好詞：駿馬嘶風(fēng) 龍眉鳳目 皓齒朱唇 好句： 前臨驛路，后接溪村。
數(shù)株桃柳綠陰濃，幾處葵榴紅影亂。
門外森森麻麥，窗前猗猗荷花。
輕輕酒旆舞薰風(fēng)，短短蘆簾遮酷日。
壁邊瓦甕，白冷冷滿貯村醪；架上磁瓶，香噴噴新開社醞。
白發(fā)田翁親滌器，紅顏村女笑當(dāng)壚。
讀后感： 讀了這篇文章，我覺得林沖和王進(jìn)很像，第一，他們都是教頭，第二，他們都是因?yàn)樾∪水?dāng)?shù)?，報國無門，也因此都被高俅搞的妻離子散，家破人亡。
可是，我就想不明白了，高俅這般豬狗不如的小人是如何能拿到權(quán)力這樣大的官，就因?yàn)橛懙昧硕送醯臍g心
就能當(dāng)上太尉
那么，照這樣說，只要人人都討得了天子的歡心那么人人都能當(dāng)宰相咯
所以當(dāng)時的腐敗現(xiàn)象我們不言而喻，就是現(xiàn)在，社會都存在著這種腐敗現(xiàn)象，你不信
那什么叫賄賂
什么叫收買人心
所以，我們這些新一代的孩子長大后，應(yīng)該不管在政治上，還是在體育上，我們都要杜絕這種現(xiàn)象，創(chuàng)造出美好、和諧、安寧的中國
讀《水滸傳之林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場》（十一） 好詞：火蓮焰焰 邪心膽寒 艨艟 好句： 凜凜嚴(yán)凝霧氣昏，空中祥瑞降紛紛。
須臾四野難分路，頃刻千山不見痕。
銀世界，玉乾坤，望中隱隱接昆侖。
若還下到三更后，仿佛填平玉帝門。
讀后感： 這篇文章中的林沖所是很幸運(yùn)了，沒被大火燒死，如果草房沒有塌，林沖沒有去寺廟里住宿的話，可想而知，林沖肯定會被燒死。
如果林沖當(dāng)時在李小二那兒堅信自己的想法，會有人來陷害他，也就不用差一點(diǎn)被燒死，也就不至于讓草料場毀于一旦，在別人給你提意見的時候，對的，要馬上聽從，錯的，一定不能采取，所以自己必須要有判斷對與錯的能力，不要盲目的聽取意見以及建議。
讀《水滸傳之朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上梁山》（十二） 好詞：皓虎顛狂 素麟猖獗 光搖劍戟 貔虎豪雄 好句： 天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。
六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。
皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷珍珠索。
玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落。
誰念萬里關(guān)山，征夫僵立，縞帶?旗腳。
色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。
貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。
須拚一醉，看取碧空寥廓。
讀后感： 林沖真是太不幸了，不過，我相信，林沖一定能從失敗轉(zhuǎn)換到成功的，因?yàn)槿绻粋€人連這點(diǎn)挫折都承受不了的話，那他在這個弱肉強(qiáng)食、能者生存的社會里根本就沒有立足之地，所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會如何面對以及克服困難，只有這樣，才能在社會里擁有一席之地，可是光這樣還不夠，我們應(yīng)當(dāng)從一個有一席之地的人慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)者
這就是我從這篇文章中所體會到的道理。
讀《水滸傳之梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀》（十三） 好詞：腌?魍魎 好句： 推臨獄內(nèi)，擁入牢門。
黃須節(jié)級，麻繩準(zhǔn)備吊繃揪；黑面押牢，木匣安排牢鎖鐐。
殺威棒，獄卒斷時腰痛；撒子角，囚人見了心驚。
休言死去見閻王，只此便如真地獄。
讀后感： 楊志他一定要好好地把握這次的機(jī)會，因?yàn)椋绻艞夁@次機(jī)會的話，那不知道要幾時才能再來一次，有一位名人的話說的好‘機(jī)不可失，失不再來’，是啊
我們?nèi)绻看斡龅揭粋€大好良機(jī)，你卻不屑一顧地說：“下次一定還有機(jī)會的”，那么你放棄了這次機(jī)會就等于放棄了自己，所以，我們一定要記住這句話：把握一個今天，勝似兩個明天
讀《水滸傳之急先鋒東郭爭功 青面獸北京斗武》（十四） 好詞：雕鶚魂傷 嘶風(fēng) 好句： 1、這個曾向山中射虎，那個慣從風(fēng)里穿楊。
彀滿處，兔狐喪命；箭發(fā)時，雕鶚魂傷。
較藝術(shù)，當(dāng)場比并；施手段，對眾揄揚(yáng)。
一個磨秋解，實(shí)難抵當(dāng)；一個閃身解，不可提防。
頃刻內(nèi)要觀勝負(fù)，霎時間便見存亡。
2、盆栽綠艾，瓶插紅榴。
水晶簾卷蝦須，錦繡屏開孔雀。
菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆銀，美女高擎青玉案。
食烹異品，果獻(xiàn)時新。
葵扇風(fēng)中，奏一派聲清韻美；荷衣香里，出百般舞態(tài)嬌姿。
讀后感： 這篇文章中我在周謹(jǐn)這個人物上學(xué)到了很多，周謹(jǐn)這個人他太自以為是了，除了軍隊(duì)里的人，其他的人他都以為自高一等，所以，導(dǎo)致被楊志在大庭廣眾下丟了丑，我們既不能小瞧其他人，但也不能‘長他人志氣，滅自己威風(fēng)’，更不能當(dāng)自己贏了以后，在別人面前夸耀自己，因?yàn)?，自古以來都是：驕兵必?/p>
讀《水滸傳之赤發(fā)鬼醉臥靈官殿 晁天王認(rèn)義東溪村》（十五） 好詞：辱門敗戶 北斗初橫 東方欲白 好句： 一來一往，似鳳翻身；一撞一沖，如鷹展翅。
一個照搠，盡依良法；一個遮攔，自有悟頭。
這個丁字腳，搶將入來；那個四換頭，奔將進(jìn)去。
兩句道：雖然不上凌煙閣，只此堪描入畫圖。
讀后感： 這里面的劉唐就像是小孩子一樣，而晁蓋和吳學(xué)究才像一個成熟的大人因?yàn)椋瑒⑻铺x氣用事了，但是他這種講義氣、夠朋友的這種行為我們還是應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，但我們千萬不能一味義氣用事因?yàn)檫@樣可能引發(fā)出意想不到的悲劇。
《瘋了!桂寶》讀后感，800字
《feng了!桂寶后感 feng了，feng了，桂寶
開寶”。
大家一定熟句話。
沒這就是著名的冷漫畫《feng了
桂寶》的開篇。
桂寶每次都會讓人大叫：“feng了
” 這書的作者是阿桂，他在自我介紹時說道：“自從我來到地球上，就開始沒完沒了地胡思亂想。
想著不過癮，便在自己家的墻上亂畫（有使命感），一直亂畫到電腦上。
可謂是矢志不渝。
畫著畫著，觀眾從父母增加到鄰居、同學(xué)，一直到數(shù)以千計的讀者。
這時我才發(fā)現(xiàn)自己有點(diǎn)feng大發(fā)了。
不過，我的胡思亂想是控制不住的，唯一的辦法就是讓自己畫中的小人去使勁feng。
于是《feng了
桂寶》便加入到我的feng畫大軍中來。
” 聽完這段話，我心里的第一反應(yīng)便是：怪不得桂寶那么feng呢，原來是由他這個當(dāng)“哥”的帶起來的。
我對《瘋了
桂寶》一書記憶最深的是三個主角“史上最瘋最冷的天才桂寶‘常被桂寶冷到崩潰的朋友阿芹和桂寶身邊的小朋友小臭貝。
feng了，真是一個極過癮的口頭禪。
有時候，不連著大叫幾聲“feng了
”還真無法表心啊出被氣的或逗到崩潰。
桂寶就是這樣一個令人大叫“feng了”的人。
feng，是一個時代的標(biāo)志。
feng，是一個天才的告白。
feng，是一種完美的孤獨(dú)。
feng，是一種高級的放松。
桂寶其實(shí)是代表著一種生活態(tài)度，一種不埋沒個性的態(tài)度，人人都是獨(dú)一無二的，書中桂寶所說的“fengle”，其實(shí)是一種很高級的放松，讓我們在這個充滿壓力的時代里，一起fengle”，一起放松，一起做快樂的天才。
我明白這種意思，就是生活中要有自己的個性，不要總是在意別人說什么，要放松心情，做一個快樂天才。
所以，每個人都是天才，是獨(dú)一無二的。
每個人心中都有一個特立獨(dú)行的桂寶。
只有發(fā)現(xiàn)心中的“桂寶”的人，才會成為真正快樂的天才。
《二十四詩品》讀后感之二：沖淡
讀懂禪的故事，感悟人生平常心 將禪的啟示用平常心解讀一番，有了平常心，就有了一份可貴的平靜、一份淡定的心態(tài)。
從前有座山， 山里有座廟， 廟里兩個和尚講故事…… 弟子問慧海禪師：“師父，您到底有何與眾不同之處，活得如此瀟灑自在
” 慧海回答道：“就是困了睡覺，餓了吃飯；吃得心安，睡得放松。
” 弟子大吃一驚道：“這似乎沒什么與眾不同，每個人都這樣的呀。
” 慧海笑著說：“并不是這樣。
我吃飯的時候就是吃飯，睡覺的時候就是睡覺，什么也不多想，所以吃得舒坦，睡得安心。
而世間蕓蕓眾生，吃飯的時候多為瑣事煩惱，睡覺的時候又尋思著算計別人，怎么能活得輕松自在呢
” 弟子聽完之后感悟道：“如此看來，平常的生活守住一份平常心，就是真正的禪。
” 禪非深不可測的玄機(jī)，只是普通人的平常心態(tài)而已，就是吃飯好好吃，睡覺好好睡，做事認(rèn)真做，為人不計較。
人生總有苦樂兩面。
太苦了，要常喚起內(nèi)心的快樂；太樂了，要常想人生苦的一面。
將禪的啟示用平常心解讀一番，有了平常心，就有了一份可貴的平靜、一份淡定的心態(tài)。
佛道：禪的故事 1. 莊周夢蝶 小和尚向禪師請教快樂之事，禪師對他講了一個故事： 有一天黃昏，莊周一個人來到城外的草地上，他很久都沒有這樣放松了，他一直被迫在痛苦中生活，因?yàn)闆]有人能夠真正了解他。
他必須強(qiáng)迫自己摒除雜念，因?yàn)橹挥心菢铀拍懿蝗ハ雱e的事情，完全沉浸在自己的生活狀態(tài)中。
他仰天躺在草地上，聞著青草和泥土的芳香，盡情地享受著，不知不覺就睡著了。
他做了一個夢，在夢中，他變成了一只蝴蝶，身上色彩斑斕，在花叢中快樂地飛舞。
上有藍(lán)天白云，下有金色的土地，還有和煦的春風(fēng)吹拂著柳絮，花兒爭奇斗艷，湖水蕩漾著陣陣漣漪……他沉浸在這種美妙的夢境中，完全忘記了自己。
突然，他醒了過來，完全不能區(qū)分現(xiàn)實(shí)和夢境。
當(dāng)他認(rèn)識到這只是一個夢的時候，他說：“莊周還是莊周，蝴蝶還是蝴蝶。
” 很長時間以后，他終于幡然醒悟：原來那舞動著絢麗的羽翅、翩翩起舞的蝶兒就是他自己。
然而現(xiàn)在他還是原來的莊周，和原來沒有任何的變化，只不過現(xiàn)在，他的心態(tài)和原來不一樣了。
但就是享受那片刻的夢境，對他來說也是一種莫大的幸福。
禪師說：“一只小小的蝴蝶飛入了莊周的心。
這樣的小事也能讓他快樂，還有什么事能讓他憂愁呢
”小和尚聽完禪師的話，終于明白了快樂的道理。
生活禪理1 人生處處有快樂 2. 禪師送餅子 龍?zhí)冻缧哦U師未出家前在道悟禪師的寺旁擺了一個攤，靠賣餅子為生，生活十分貧困，連住的地方都沒有，天黑了就在別人的屋檐下睡覺。
道悟禪師見他生活如此艱苦，就把寺中的一間小屋讓出來給他住，崇信為了感謝道悟禪師，每天送給道悟禪師10個餅子。
每當(dāng)崇信送餅子給道悟禪師的時候，道悟禪師總是非常高興地收下了，等崇信回去了，道悟禪師就叫人從10個餅子中取出一個還給崇信。
這樣的情況一直持續(xù)了兩天時間。
兩年后，崇信終于忍耐不住了，他問道悟禪師：“我既然送你餅子，你為什么要每天還我一個呢
你這樣做是因?yàn)榭床黄鹞覇?/p>
” 道悟禪師聽了他的話，向他解釋道：“你能每天送我10個，我為什么不能每天換你一個呢
” 崇信辯道：“我既然能每天送你10個，難道還在乎你還給我的這一個嗎
” 道悟禪師哈哈大笑說：“我不嫌你的10個多，難道你嫌我的一個少嗎
” 這幾句話讓崇信頓有所悟，從此以后他決定出家，不在沉迷在世俗的籠罩之下了，他要去尋找真正的禪理，來詮釋生命的真正意義。
道悟禪師說道：“一生十，十生百，百生千萬，萬物皆從一而生。
” 崇信應(yīng)道：“一生萬物，萬物皆一
” 生活禪理2 萬物皆從一而生 3. 求子殺子 有一位中年婦女，曾經(jīng)養(yǎng)育了一個兒子，還想再生一子，苦于不知求子的方法。
她問其他的女人：“誰有本領(lǐng)使我能再生養(yǎng)一個兒子
” 女人中有一位老夫人，回答她說：“我可以使你心想事成，再生一個兒子。
但是，你必須去行祀天之禮。
” 她見有希望，忙不迭地又問老婦人，“祀天只禮一定要行的，但以何物來做祀品呢
” 老婦人不緊不慢地告訴她：“把你兒子殺死，取其血以祀天，肯定可以再生幾個兒子。
” 這位中年婦女信以為真，求子心切，準(zhǔn)備殺死她的兒子來祀天。
一位禪師知曉此事，忍不住嘲笑地說：“世界上也真還有這樣的愚人，傻到這種地步，為了求生一子，為了一個未出生的兒子，而去殺死身旁活著的兒子。
” 愚蠢的人就是這樣，為了轉(zhuǎn)瞬即逝的快樂，竟然作繭自縛，自投火坑。
他們正在做著形形色色損理害己的事情。
卻又癡心地以為這是去往凈土西天的途徑。
生活禪理3 不要為了轉(zhuǎn)瞬即逝的快樂而作繭自縛 4. 佛就是自我 有一次，一位學(xué)僧問惟寬禪師：“狗有佛性嗎
” 惟寬禪師答道：“狗是有佛性的。
” “馬有佛性嗎
” “馬是有佛性的。
” “為什么這些動物都有佛性呢
” “因?yàn)樗鼈兌际潜娚娚蟹鹦浴?/p>
” “既然這樣，那么你有佛性嗎
” “我沒有佛性。
” “那為什么一切眾生皆有佛性，而你沒有
”， “因?yàn)槲也皇悄闼f的眾生。
” “你不是眾生，是佛嗎
” “我不是佛。
” “那你究竟是什么
” “我不是一個‘什么’
” “佛性到底是什么
是我們能看，或是能想到，或是能感覺到的嗎
” “什么也不能，只能悟到。
” 惟寬禪師反過來問學(xué)僧：“荒天沒有水，瘠田沒有肥，能耕嗎
” 學(xué)僧答道：“不能。
” “往荒田里注水，往瘠田上施肥，就一定能種出糧食嗎
” “恐怕不能吧
” “香里有沒有佛
油里有沒有佛
” “沒有。
” “買香油，買油燒能燒出佛嗎
” “當(dāng)然不能
佛到底是什么
” 惟寬禪師最后說：“真正的佛，是一種澄靜的智慧，一種明亮的作為，不是燒香磕頭就能得到的。
事事妙圓，處處空寂，無爭執(zhí)，無欲望，一切都可以放下或者犧牲。
這就是真佛
自我就是佛，佛就是自我。
” 生活禪理4 肯定自我就是真我 5. 敬鐘如佛 有一天，奕尚禪師從禪房中出來就聽到陣陣悠揚(yáng)的鐘聲，禪師立刻被那種與眾不同的鐘聲吸引了，他仔細(xì)聆聽，神態(tài)極其專注。
鐘聲停了以后，他向侍者詢問道：“今天早上敲鐘的人是誰
” 侍者回答道：“他是新來的，才來了沒幾天。
” 奕尚禪師說：“你去把他找來，我有話要問他。
”那個新來的和尚來了，奕尚禪師問道：“今天早上你敲鐘的時候是什么樣的心情呢
” 他回答道：“沒有什么特別的心情，只是為了當(dāng)一天和尚敲一天鐘。
” 奕尚禪師道：“我看不是這樣的，敲鐘的時候你一定是想著什么，否則，你不會敲出這樣的鐘聲的。
我仔細(xì)聽過了，今天的鐘聲格外高貴響亮，只有真心向佛的人才能敲出這樣的聲音。
” 小和尚想了想然后說到：“我沒有刻意要想著什么，在我還沒有出家以前，我的老師告訴我說：‘做什么事都要用心，打鐘的時候想到的只能是鐘，因?yàn)殓娂词欠穑挥序\、齋戒、敬鐘如佛，才配去敲鐘。
’” 奕尚禪師面露喜色，提醒他道：“敲鐘是這樣的，做任何事也要這樣。
要保持今天早上敲鐘的禪心，以后你的前途一定不可限量。
” 這位小和尚從此事事恭謹(jǐn)，無論做任何事都牢記禪師的教誨，保持敲鐘的禪心，終于取得了巨大的成就，他就是后來的悟由禪師。
生活禪理5 凡事用心定可成功 6. 佛祖與侍者 有個人為南陽慧忠國師做了30年的侍者，慧忠國師看他一直任勞任怨，忠心耿耿，所以想要對他有所報答，幫助他早日開悟。
有一天，慧忠國師像往常一樣喊道：“侍者
” 侍者聽到國師叫他，以為慧忠國師有什么事要他幫忙，于是立刻回答道：“國師
要我做什么事嗎
” 國師聽到他這樣的回答感到無可奈何，說道：“沒什么事要你做的
” 過了一會，國師有喊道：“侍者
” 侍者又是和第一次一樣的回答。
慧忠國師又回答他道：“沒什么事要你做
” 這樣反復(fù)了幾次以后，國師喊道：“佛祖
佛祖
” 侍者聽到慧忠國師這樣喊，感到非常不解，于是問道：“國師
您在叫誰呀
” 國師看他愚笨，萬般無奈地啟示他道：“我叫的就是你呀
” 侍者仍然不明白地說道：“國師，我不是佛祖，而是你的侍者呀
你糊涂了嗎
” 慧忠國師看到他如此不可教化，便說道：“不是我不想提拔你，實(shí)在你太辜負(fù)我了呀
” 侍者回答道：“國師
不管到什么時候，我永遠(yuǎn)都不會辜負(fù)你，我永遠(yuǎn)是你最忠實(shí)的侍者，任何時間都不會改變
” 慧忠的眼光暗了下去。
有的人為什么只會應(yīng)聲，被動
進(jìn)退都跟著別人走，就不會想到自己的存在
難道他不能感覺自己的心魂，接觸自己的真正的生命嗎
慧忠國師道：“還說不辜負(fù)我，事實(shí)上你已經(jīng)辜負(fù)我了，我的良苦用心你完全不明白。
你只承認(rèn)自己是侍者，而不承認(rèn)自己是佛祖，佛祖與眾生其實(shí)并沒有區(qū)別。
眾生之所以為眾生，就是因?yàn)楸娚怀姓J(rèn)自己是佛祖。
實(shí)在是太遺憾了
” 生活禪理6 失敗是因?yàn)樽约狠p視自己 7. 磨磚與靜坐 馬祖是懷讓禪師的弟子，他在般若寺修行的時候，整天盤腿靜坐，冥思苦想，希望有一天能修成正果。
有一次，懷讓禪師路過禪房，看見馬祖坐在那里神情專注，便向弟子問道：“你這樣是在做什么
” 馬祖馬上起身答道：“我在修行，我想成佛。
” 懷讓禪師聽他這樣說，就順上從地上撿起一塊磚，然后在一塊平滑的上頭上磨了起來，神情是那么的專注和堅毅，和馬祖的神情是一樣的，有一種不達(dá)目的不罷休的感覺。
馬祖非常疑惑地問道：“禪師，你在做什么呀
” 懷讓禪師答道：“我在磨磚呀，難道你看不見我在做什么嗎
” 馬祖又問：“磨磚有什么用呢
” 懷讓禪師說：“我在磨磚，我想把它磨成鏡子。
” 馬祖說：“磚本身是沒有光的，就算磨得再平，它也不會成為鏡子的，你就不要在這上面浪費(fèi)時間了。
” 懷讓禪師就說：“磚不能磨成鏡子，靜坐又怎么能夠成佛呢
” 馬祖慚愧地問道：“弟子愚笨，請師傅指點(diǎn)，怎么才能成佛呢
” 懷讓答道：“有一個人在趕車，可是那個車子就是不走，于是他就拿起鞭子拼命地打車，馬兒在那里低著頭吃草，車子還是不動。
你說是應(yīng)該打車，還是應(yīng)該打馬兒呢
” 馬祖終于醒悟了：“坐禪只是成佛的一種手段，若想真正地成佛，只坐禪是沒有用的，而是要從心里面感悟。
” 生活禪理7 不追求形式 要真正理解 8. 尋找鉆石 有一個叫哈費(fèi)特的人做了一個夢，夢里有一個老僧告訴他說：“如果你能夠找到第一塊鉆石，你將得到整個鉆石礦
鉆石就在淌著白沙的河里。
” 第二天早上醒來，他的腦子里都是鉆石的影子。
于是，哈費(fèi)特把他所有的家產(chǎn)全部換成了錢，然后就走上了尋找鉆石的路。
他風(fēng)餐露宿，在外面找了很多年，當(dāng)一切希望都泯滅的時候，他自殺了。
買下哈費(fèi)特房子的那個人，有一次在后院的河水中洗衣服。
太陽照過來，河里的沙子突然變成了白色的，河沙中有什么東西在閃閃發(fā)光，他挖出來一看，原來是一塊天然的鉆石。
于是他就拿來鐵鍬和篩子，把河水中的沙子全部挖了出來，用篩子篩過以后，各種大大小小的鉆石紛紛呈現(xiàn)在他的面前，散發(fā)著耀眼的光芒。
那個人想：“哈費(fèi)特辛辛苦苦地去尋找鉆石，結(jié)果什么也沒有得到，他哪里想得到，其實(shí)鉆石就在他家的后院里
” 后來那個人把其中的幾個大的鉆石獻(xiàn)給了維多利亞女王，女王封他作了大官，從此他過上了豐裕的生活。
生活中處處都有寶藏，關(guān)鍵在于你如何去發(fā)現(xiàn)它。
很多的時候我們總是認(rèn)為好的東西總在別人手中，不珍惜自己所擁有的，一旦失去了就后悔莫及了。
生活禪理8 鉆石就在你家后院 9. 盲人的燈籠 有一個僧人走在漆黑的路上，因?yàn)槁诽?，增人被行人撞了好幾下?/p>
他繼續(xù)向前走，看見有人提著燈籠向他走過來，這時候旁邊有人說：“這個瞎子真奇怪，明明看不見，卻每天晚上打著燈籠
” 僧人被那個人的話吸引了，等那個打燈籠的人走過來的時候，他便上前問道：“你真的是盲人嗎
”那個人說：“是的，我從生下來就沒有見到過一絲光亮，對我來說白天和黑夜是一樣的。
我甚至不知道燈光是什么樣的
” 僧人更迷惑了，問道：“既然這樣你為什么還要打燈籠呢
是為了迷惑別人，不讓別人說你是盲人嗎
” 盲人說：“不是的，我聽別人說，每到晚上，人們都變成了和我一樣的盲人，因?yàn)橐雇頉]有燈光，所以我就晚上打著燈籠出來。
” 僧人感嘆道：“你的心地多好呀
原來你是為了別人
” 盲人回答說：“不是，我為的是自己
” 僧人更迷惑了，問道：“為什么呢
” 盲人答道：“你剛才過來有沒有被人碰撞過
” 僧人說“有呀，就在剛才，我被兩個人不留心碰到了。
” 盲人說：“我是盲人，什么也看不見，但我從來沒有被人碰到過。
因?yàn)槲业臒艋\既為別人照了亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會因?yàn)榭床灰姸鑫伊恕?/p>
” 僧人頓悟，感到道：“我辛苦奔波就是為了找佛，其實(shí)佛就在我身邊啊
” 生活禪理9 點(diǎn)燈照亮別人更照亮自己 10. 禪師與強(qiáng)盜 一個年輕人去拜訪一位住在大山里的禪師，他們討論關(guān)于美德的問題。
這時候，一個強(qiáng)盜也找到了禪師，他跪在禪師面前說：“禪師，我的罪過太大了，很多年來我一直寢食難安，難以擺脫心魔的困擾，所以我才來找你，請你為我澄清心靈。
” 禪師對他說：“你找我可能找錯人了，我的罪孽可能比你的更深重。
” 強(qiáng)盜說：“我做過很多壞事。
” 禪師說：“我曾經(jīng)做的壞事肯定比你還要多。
” 強(qiáng)盜又說：“我殺過很多人，閉上眼睛我就能看見他們的鮮血。
” 禪師回答說：“我也殺過很多人，我不用閉上眼睛就能看見他們的鮮血。
” 強(qiáng)盜說：“我做的一些事簡直沒有人性。
” 禪師回答：“我都不敢想那些以前我做的那些沒有人性的事。
” 強(qiáng)盜聽禪師這么說，就用一種鄙夷的眼神看了看禪師，說：“既然你是這么一個人，為什么還在這里自稱為禪師，還在這里騙人做什么
”于是他起身輕松地下山去了。
年輕人在旁邊一直沒有說話，等到那個強(qiáng)盜離去以后，滿臉疑惑地向禪師問道：“你為什么要這樣說，我很了解你是一個品德高尚的人，一生中從未殺生。
你為什么要把自己說成是十惡不赦的壞人呢
難道你沒有從那個強(qiáng)盜的眼中看到他已經(jīng)對你失去信任了嗎
” 禪師說到：“他的確已經(jīng)不信任我了，但是你難道沒有從他的眼睛中看到他如釋重負(fù)的感覺嗎
還有什么比這樣更能讓他棄惡從善呢
” 年輕人激動地說：“我終于明白了什么叫做美德
” 遠(yuǎn)處傳來那個強(qiáng)盜歡樂的叫喊聲：“我以后再也不做壞人了
”這個聲音響徹了山谷。
生活禪理10 讓別人因自己而感到快樂 11. 克契的謙讓 克契到佛光禪師那里學(xué)禪也有好一段時間了，由于個性客氣，遇事總會想辦法自己打理，盡可能不麻煩別人，就連修行，也是一個人悶著頭默默地進(jìn)行。
一天，佛光禪師問他說：“你來我這兒也有12個年頭了，有沒有什么問題
要不要坐下來聊聊
” 克契連忙回答：“禪師您已經(jīng)很忙了，學(xué)僧怎好隨便打擾呢
” 時光荏苒，歲月如梭，一晃眼，又是三個秋冬。
這天，佛光禪師在路上碰到克契，又有意點(diǎn)他，主動問道：“克契啊
你在參禪修道上可有遇到些什么問題嗎
有的話就要開口問。
” 克契答道：“禪師您那么忙，學(xué)僧不好耽誤您的時間
” 一年后，克契經(jīng)過佛光禪師禪房外，禪師再對克契語道：“克契你過來，今天我有空，不妨進(jìn)禪室來談?wù)劧U道。
” 克契禪僧趕忙合掌作禮，不好意思地說：“禪師很忙，我怎能隨便浪費(fèi)您的時間
”佛光禪師知道克契過分謙虛，這樣的話，再怎樣參禪，也是無法開悟的，得采取更直接的態(tài)度不可了，所以當(dāng)佛光禪師再次遇到克契的時候，便明白地對克契說：“學(xué)道坐禪，要不斷參究，你為何老是不來問我呢
” 只見克契仍然應(yīng)道：“老禪師，您忙
學(xué)僧實(shí)在是不敢打擾
” 這時，佛光禪師大聲喝道：“忙
忙
我究竟是為誰在忙呢
除了別人，我也可以為你忙呀
”佛光禪師這一句“我也可以為你忙”的話，頓時打入了克契的心中。
謙遜固然是種美德，然而過度執(zhí)著于謙遜，卻可能使你錯失了開悟的契機(jī)。
閉門苦思數(shù)年，也許不如與禪師的一席對談，能使你茅塞頓開，恍然大悟。
看來進(jìn)退取舍的智能與節(jié)度，也是生活與修行的重要功課了。
生活禪理11 過度謙遜會失去機(jī)會 12. 丹霞禪師 丹霞禪師未出家時曾一度追求功名。
有一天，有人對他說：“做官還不如做佛。
”于是他就來到了馬祖那里，請求他收留。
可是馬祖禪師不肯收留他，對他說：“每個人都有因緣，你的因緣不在我這里，你還是到別的地方去吧
”于是，丹霞就來到了石頭禪師那里，石頭禪師收留了丹霞，命他每日做一些無關(guān)緊要的小事，一做就是好幾年，丹霞從無怨言。
有一天，石頭禪師命大家除草，讓大家都回去拿除草的工具，可是丹霞卻拿了一把剃刀。
石頭禪師看他已經(jīng)開悟，便為其剃度。
過了一段時間，丹霞去見馬祖，感謝他指點(diǎn)之恩。
他直接進(jìn)入大殿，騎在祖師的圣像上，眾人大驚，急忙向馬祖稟報。
馬祖出來看到他這樣，歡喜地說，“我子天然
”從此，丹霞即以“天然”為名。
嚴(yán)冬的時候，大雪紛飛，天氣異常寒冷，寺中沒有足夠的木材了，丹霞便把大殿上的木雕佛像丟入火種取暖。
眾僧紛紛斥責(zé)丹霞對佛大不敬
丹霞說道：“我是在燒取舍利子，而不是在燒火
” 眾人厲聲斥責(zé)說：“木刻的佛像里怎會有舍利子
” 丹霞說：“既然是木頭，拿來燒火又有何妨
”眾人啞然。
有一天，下了一天的雨，雨剛停，丹霞禪師與另一位道友欲趕往某地，他們遇到一位美麗的女子，她穿著綢布衣服，系著絲質(zhì)的衣帶，沒有辦法走過那條泥濘的小路。
丹霞說：“來，我抱你過去。
”然后就把那位女子抱過了小路。
然后他們繼續(xù)趕路，直到天黑時，道友才對丹霞說：“出家人不近女色，你的行為不檢點(diǎn)，為什么要那么做呢
” 丹霞驚異地說：“什么
那個女人嗎
我早就把她放下了，你還抱著嗎
” 一切皆空 山岡鐵舟到處參訪名師。
一天，他見了相國寺的獨(dú)園和尚。
為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨(dú)園說道：“心、佛，以及眾生，三者皆空。
現(xiàn)象的真性是空。
無悟、無迷、無圣、無凡、無施、無受。
” 當(dāng)時獨(dú)園正在抽煙，未曾答腔。
但他突然舉起煙管將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者至為憤怒。
“一切皆空，”獨(dú)園問道，“哪兒來這么大的脾氣
” 本文轉(zhuǎn)自《中華勵志網(wǎng)》 ,轉(zhuǎn)載請注明出處。
?。?4） 有個新來的和尚對趙州說道：“我從長安來，橫扛著一條拄杖，卻不曾碰著一個人。
” 趙州答道：“不是因?yàn)闆]人，是因?yàn)槟愕亩U杖太短。
” 和尚頓時就傻了眼。
（158）滿了嗎 一位學(xué)僧對無德禪師說：“禪師
在您座下參學(xué)，我感到已經(jīng)夠了，現(xiàn)在想告假云游四方。
” 禪師問道：“夠了是什么意思?” 學(xué)僧一本正經(jīng)地答道：“夠了就是滿了，裝不下去了。
” 禪師說道：“那好吧。
不過在你走之前，先幫我裝一盆石子來吧!” 學(xué)僧很快就裝了一大盆石子拿來。
l 禪師指著盆里的石子問學(xué)僧：“這一盆石子滿了嗎?” 學(xué)僧答道：“滿了。
” 禪師隨手抓了好幾把沙放進(jìn)盆里，沙子滲進(jìn)縫隙，并沒有溢出來。
禪師問學(xué)僧道：“滿了嗎?” “滿了!”學(xué)僧肯定地說。
禪師又抓起一把石灰摻入盆里，石灰也沒有溢出來。
禪師再問道：“滿了嗎?” 學(xué)僧想這回可放不下東西了吧，把我十足地說道：“滿了!” 禪師順手又再倒了一杯水下去，水也滲了下去。
“滿了嗎?”禪師又問。
?。?74） 多少重 蘇東坡經(jīng)常與照覺禪師論道，當(dāng)談及“情與無情，同圓種智”的話時，忽有省悟，做了“未參禪前”、“參禪時”、“參禪悟道后”三偈，以表心得。
未參禪前的境界是： 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同； 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
到了參禪時，其心得是： 廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消； 及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。
及至參禪悟道以后，其心境是： 溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身； 夜來八萬四千偈，他日如何舉似人? 蘇東坡自覺禪悟后，對佛法更是自視很高。
曾聽到荊南玉泉寺承皓禪師禪門高峻，機(jī)鋒難觸，非常不服。
因此，他微服求見，想探究承皓禪師的禪功。
剛見面，蘇東坡就說道：“聞禪師禪悟功高，請問禪悟是什么?” 承皓禪師不答反問道：“請問尊官貴姓?” 蘇東坡答道：“姓秤，乃秤天下長老有多重的秤!” 承皓禪師大喝一聲，說道：“請問這一喝有多少重?” 蘇東坡無以對答，禮拜而去。
林清玄散文集讀后感
讀《林清玄散文集》有感 開始關(guān)注林清玄的作品，是從《有風(fēng)格的小偷》一文開始，一篇文稿間出乎意料的善意的贊賞，改變一個人的人生軌道，從此，世上又多了一個善良的靈魂。
確實(shí)，拿著放大鏡去看別人的缺點(diǎn)是件容易的事，但是，拿著顯微鏡去找一個劣跡斑斑的人身上的優(yōu)點(diǎn)卻不是誰都可以做到，但是，林清玄做到了。
恬淡自然，字間總不自覺透出禪味，小小的故事折射大大的哲理，這就是林清玄的文章，沒有華麗的辭藻，卻在不經(jīng)意間讓人深思人生道理。
讀林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心會旋即安定下來，解開心鎖，放下心中的負(fù)擔(dān)。
簡單平實(shí)的生活故事，蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，幾句平淡的話語，足以讓人一遍遍地反復(fù)回味，這就是林清玄散文的魅力。
我喜歡在床頭放著一本林清玄的書，睡覺前細(xì)細(xì)地閱讀幾篇，來一次心靈的洗滌方可安靜地睡去，一切禪理在夢中參透。
他說：“山谷的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn)，許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。
”無數(shù)的低谷，使我們在挫敗中流淚，不是說不允許哭泣，你可以蹲下來好好抱抱自己，但是，請不要放棄，山的明媚就在山的頂點(diǎn)，你需要做的是整理一下心情重新攀登，堅持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。
他說：“生命是在水上寫字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠(yuǎn)方。
”時光如潺潺流水，抓不住的它一點(diǎn)點(diǎn)地在流逝，生命一點(diǎn)點(diǎn)地在逝去，再長也不過數(shù)十年，人生有多少個十年能讓我們揮霍呢
珍惜吧。
大學(xué)，就這么過了三個學(xué)期，我又做了什么呢
當(dāng)初的理想呢，我與它的距離又變小么
我在思量著，也困惑著。
他說：“安靜無言并不是陷入空白，而是有一個更深廣、更澄明的所在；最好的表達(dá)是沉默，而不是語言。
”面對誤解，請選擇沉默；面對挫折，請選擇沉默；面對辱罵，請選擇沉默。
有時候，解釋是多余的，那時候沉默，能是最有力量的語言。
他說：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，這個世界的水月不再光明剔透了，做為一個渺小的人，只有維持自心的清明，才能在這五濁的世間唱一首琉璃之歌吧
” 還是那個淡水河口，但是周圍的風(fēng)景已經(jīng)變了，不是以前那個美得單純的河口，“少年時代的情懷與往事，都已經(jīng)去遠(yuǎn)了，是鏡花，也是水月，由于一條河的敗壞，更感覺到那水月鏡花是虛幻不實(shí)的”。
然而，心若仍然是純粹的，純凈如琉璃，這個世界的渾濁便不會將我們侵蝕，給自己的心留一片凈土吧，哪怕你已經(jīng)看過太多的黑暗
那一切的水月河歌，雖曾真實(shí)存在過，卻已默默流失，這就是無常。
是的，也許只有他——林清玄，才能寫出這樣的文字： 如果我們的內(nèi)心就是一個花園，人生的哪一天不是最美的花季呢
如果我們的內(nèi)心春風(fēng)洋溢，人生的哪一個時候不是最好的春天呢
如果我們有著憐愛、珍惜、欣賞的心，即使在人生的無寸草處行走，也會看見那美麗神奇的一瞥。
默聲的溫柔——讀《林清玄散文集》有感 有些東西使你不得不靜下心來。
——題記 翻看林清玄的散文之前，對它的最初印象是想到了周國平，暑假里看過《周國平作品精選》，那本書讓我覺得，它靜靜地擺放在那里的時候，它是平面的，使人想起時，腦中只有直直的平行線，那是一個沒有生機(jī)的，枯燥的，干癟的存在。
但當(dāng)你翻開的時候，才會知曉這里面到底是怎樣一個復(fù)雜的多維世界。
林清玄的散文雖不至于留給人硬板呆滯的印象，在翻開之前在腦海浮現(xiàn)的卻也只是幾筆粗線條而已。
可是這樣的書就是要讓你去翻開，在閑暇的時刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。
它們不似柜臺上的暢銷書，聲名浮躁間，街頭巷尾皆是議論。
它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點(diǎn)的時刻，卻是常在不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。
親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。
他寫到浴著光輝的母親，雖不是他的母親，但天下的母親一般的愛子心。
就是一句寶貝不怕，便透露出一個母親對孩子無限的關(guān)懷。
某些感動就是從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。
作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在他的筆下重現(xiàn)，帶給人真實(shí)的觸動。
父母對子女的愛是永遠(yuǎn)說不盡道不完的，作者的有一句話，我覺得說的很好——對于父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛進(jìn)去吧
在這些尚在的時間里，也許我們應(yīng)該對父母說出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。
對于故鄉(xiāng)，我其實(shí)是沒有太多的感慨與在意的，畢竟沒有出過遠(yuǎn)門，沒有機(jī)會體會到思鄉(xiāng)的離愁別緒。
但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠(yuǎn)有意義的多。
作者說，他出門旅行時總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛，還有母親的祝福。
這是很實(shí)在的話，中國有句古話：兒行千里母擔(dān)憂，說的不就是如此么
鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。
書中不經(jīng)意間泄露出來的陽光，也總讓人心安，舒適。
那些是字里行間的溫柔，那些陽光是作者想要給予讀者的最神圣的禮物。
散文中多有關(guān)于陽光的字句，總帶給人一種如沐春風(fēng)的享受，即便是周圍沒有陽光，但是心中卻升起了一輪驕陽。
那句“不論世事如何變幻，人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽光也會灑在邊疆”總是讓人莫名地感動。
陽光何處不在，如心里的念想一般，去往何處都不會消逝。
在另一篇文章里，作者借陽光給了我們一個忠告，陽光常在，歲月無改，但是屬于我們的年代卻不會停留，作者勸我們珍惜“陽光照在我們身上的歲月”，陽光不會為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。
時光是我們一生中最珍貴的事物，但愿我們不會讓身邊的一切成為記憶中匆匆而模糊的流年。
對于人生的見解也是不可或缺的。
作者的人生觀念是不去追求虛茫的物質(zhì)條件，只要每天都有一點(diǎn)甜美，有一點(diǎn)幸福的感情，就很好了。
我喜歡這種知足常樂的心態(tài)，只有心靜的時候，想想每天發(fā)生的幸福的事情，哪怕你只有在某一時刻感受到了，那就是幸福。
這也讓我想起了《瓦爾登湖》里的意境，每天與自然為伴，每天都過得開心快樂。
最原始的快樂，往往是最真實(shí)的。
生活不過是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。
而在社會上生命所要承擔(dān)的責(zé)任卻是不重亦不輕的。
在對別人負(fù)責(zé)之前，我們要對自己負(fù)責(zé)，做我們自己。
夢想，于人生是極為重要的一程，我們有努力就有收獲，哪怕那是戲劇性的終局。
世事離戲只有一步之遠(yuǎn)。
人生離夢也只有一步之遙。
作者說，生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。
生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。
這話分量極重。
不在于人理解或不理解，只在于人是否想過要去理解。
我一直認(rèn)為，一個人的想望比他實(shí)際是否做過更重要，因?yàn)橄胪俏磥淼?，而判斷一個人是否做過一件事，是看其過去。
只要你想過要過好每一天，只要你的愿望足夠強(qiáng)烈，它便會驅(qū)使你去行動，直至成功。
林清玄的散文里總有一股清新的氣息，許是有流水的聲音，許是灑進(jìn)了陽光的溫暖，又許是有風(fēng)吹過的清涼。
總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當(dāng)你坐下翻開這本書的時候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。
它讓你不知不覺地靜下心，不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。
這便是一本書的魅力所在。
像是一個禪師在向你說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的時候，不要忘了在自己的心里種花。
林清玄散文讀后感 最早讀過林先生的《桃花心木》，那時就被林先生的清新淡雅的文風(fēng)，深厚的底蘊(yùn)，以及對人生、對世界的參悟深深地吸引了。
最近，我又特地購買了一本《林清玄散文集》，本書是從林清玄這位多產(chǎn)的臺灣作家數(shù)百萬字的作品中，遴選出的二十余萬字的散文精華，令人百看不厭。
過后，許多片段泊在記憶中，不時地熠熠閃光。
對這本書，我更是愛不釋手，常放于枕邊，睡前不時拿來欣賞。
林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的金銀花，獨(dú)坐在發(fā)出溫和的光的臺燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。
曾經(jīng)多少次，在自己心情煩亂的時候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來。
這些文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市痢?/p>
林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。
讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
林先生的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。
這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。
它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
他的散文是唯美的，淡淡地道來，慢慢地述說，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。
這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開意解。
他的文字每每讀后都會讓我們的內(nèi)心充滿寧靜與關(guān)愛。
文如其人，沒有高雅的品味和水晶般純凈的心，怎能寫出美得沁入人心的文章
林清玄讀后感 在未讀林清玄的文章以前，曾由于初中老師的緣故買了一本林清玄寫的書，好似乎《茶，非常道》。
封面竹綠色與白字結(jié)合，頗有清雅之風(fēng)。
但是我忽略了一點(diǎn)，是我后來在買來后才發(fā)現(xiàn)的——有關(guān)茶，及道（涉及佛家道家），或者曰由茶而悟道。
對此我不是很喜歡，甚至有些憎惡。
而此次高中老師又叫我讀，我只好去網(wǎng)上找一些其所著的文章且我喜歡的。
由此我讀了幾篇，如《浴著光輝的母親》等等。
起初我是帶著一點(diǎn)無奈和走馬觀花般的“過眼兒”，不過讀完《浴著光輝的母親》后，略略有些改觀。
首先，因?yàn)樗忻翡J的“眼睛”，見極細(xì)微之處；其二是，他的文筆灑脫，非常樸素，像一個慈祥的老人說著故事，故事中透著真理絲絲縷縷光輝。
《浴著光輝的母親》講述的是一個母親帶著弱智的孩子坐公交車。
在車上，母親不斷的安慰兒子不要怕，因?yàn)樗谝淮巫卉嚒?/p>
僅僅是如此，或者說不僅僅是如此，一車的人都用崇敬的眼神看著母親，仿佛看見了母愛的光輝。
而林清玄自然不止在這里贊美了母愛，而是思想抑或感嘆現(xiàn)在的人什么時候能用這種眼光看自己的母親。
是啊，其實(shí)我們在生活中感受到最多的母愛不是來至自己的母親嗎，站在這長長的母愛河中，日夜沐浴在這光輝的母愛河中，何時我們彎下腰，看看底下那一泓給予自己的清水。
接下來是關(guān)乎我們的，就是對待我們，這些正常的孩子，父母親們的眼光卻是那么苛刻，充滿條件，無法全心的愛憐。
我也深有感觸，現(xiàn)在的孩子似乎都覺得爺爺奶奶比爸爸媽媽好，包括從前我，因?yàn)闋敔斈棠痰膼酆脱酃饪偸侨绱舜认?，充滿著全心的愛憐。
現(xiàn)在，我也只能說爸爸媽媽不必爺爺奶奶差，僅因?yàn)橹浪麄兪菒畚覀兊?，知道他們這么做那么做是為了我們。
他們的眼神行為蒙蔽了我們的感受，甚至讓我們疑惑。
作者在最后“嘆”道：“但愿，我們看自己孩子的眼神也可以像那位母親一樣，完全無私、溶入，有一種莊嚴(yán)之美，充滿愛的光輝。
” 帶著另一種復(fù)雜的心情，讀了另幾篇。
這幾篇也是講父母與子的，《與父親的夜談》《分到最寶貴的媽媽》《海上的消息》等等。
也不細(xì)說，就粗淺的談?wù)劯惺?，就《與父親的夜談》。
作者與父親談了短短幾小時，就了解了父親的過去，也正是這段難得的時光，讓作者現(xiàn)在也是如此珍重。
在我的記憶里，我也未曾與父親談話超過半小時，比之作者從前的一小時還要短。
平日，我的父親也不怎么管我，而我也不怎么了解我的父親，因?yàn)樗３ξ依溲壑S刺，而對別人卻熱心過頭。
對于他好的一面，我確實(shí)太不了解，可能時代、生活相差太大，平日里有很少說話，也不好說話吧。
雖然如此，我從小對我爸爸還是比較敬佩的。
如今面對作者的經(jīng)歷和勸勉，感觸良多，慚愧罷，慚愧罷，實(shí)在是“站在河中，死于干渴”啊
讀完這幾篇文章以后，我覺得生活本是一本書，而林清玄的書畫上了他的記憶，感受，還有記號。
在他用手寫下之后，又成了我們的，換句話說，他的文章是啟迪的星，我們的書的新一頁仍是我們自己開啟。
等待花開———讀林清玄散文集 很久以前就喜歡林清玄的文章，它總能以詩樣的哲理給人帶來智慧和覺悟。
他是一位胸懷寬廣的智者，恬淡安適，于細(xì)小的生活中發(fā)現(xiàn)真理。
作家都有一雙細(xì)膩聰慧的眸子，他洞察體恤世間一切，娓娓道來，讓人豁然開朗，心里充滿寧靜祥和，同時也深含著愛和陽光。
每每體味作者誠摯的情感和親切質(zhì)樸的語言時，總讓人感動，覺得自己隨著娓娓的敘述深入他的內(nèi)心，順著他看似散淡的思路，感受著他淡泊平和的生活，聆聽著他對人生的頓悟，那么寧靜平和，那么超脫，許多生活、工作中的煩惱也會隨之淡然。
于是，我孜孜不倦，愛不釋手。
最近，看了他的一篇意味深長的哲理故事。
“看到水田一片純白的花，形似百合，卻開得比百合花還要繁盛，姿態(tài)非常優(yōu)美，我當(dāng)場被那雄渾的美震懾了。
‘這是什么花
’我拉著田邊的農(nóng)夫問道。
‘這是空心菜花呀
’老農(nóng)夫說。
原來空心菜可以開出這么美麗明艷的花，真是做夢也想不到。
我問農(nóng)夫：‘可是我也種過空心菜，怎么沒有開花呢
’他說：‘一般人種空心菜，都是還沒有開花就摘來吃。
怎么會看到花呢
我這些是為了做種，才留到開花呀
’我仔細(xì)看水田中的空心菜花，花形很像百合，美麗也不輸給百合，而且有一種非常好聞的香氣，如果拿來插到花瓶里，也不會輸給其他的名花呀
可惜，空心菜是菜，總是等不到開花就被摘折，一般人難以知道它開花是那么美。
只是有一些做種的空心菜能熬到開花，人們難以改變觀點(diǎn)來看待它。
” 作者不由得感慨：只有完全破除對空心菜的概念，才能真正看見空心菜花的美，這正是以空心菜來看世界。
但是，人要“空心”來面對世界，真的比空心菜開花還要難呀
空心菜的故事給我們很多感悟。
等待會有馨香的驚喜，等待會有美麗的回報，等待會有生命之花的燦爛開放。
孩子的成長，不也是空心菜開花的歷程嗎
這是一個漫長的積蓄和提升過程。
我們能做的就是要蹲下身子，仔細(xì)地觀察，輕輕地呵護(hù)，慢慢地欣賞，耐心地等待，尊重他們的差異，寬容他們的腳步。
我們不能違背四季的規(guī)則，提前收割。
否則，我們收獲的就只能是“空心菜”，是菜
絕沒有希望看到美麗的空心菜花。
不是孩子成長慢，而是我們的心太急；不是教學(xué)方法有問題，而是教學(xué)思想有偏差。
其實(shí)，他們正在不知不覺地生長，心靈的蓓蕾也在悄悄地萌芽。
只是我們浮躁的心在應(yīng)試的海洋中浸泡得太久，失去了知覺；我們功利的目光，在充滿誘惑的社會中搜尋得太累，迷失了方向。
所以很難察覺到心靈的感動，傾聽到花兒開放的聲音。
