愉快的棒球讀后感

不知道從何時(shí)開(kāi)始，我漸漸的愛(ài)上棒球，仔細(xì)想想，是去年暑假的事了。

這天，我獨(dú)自一人做在電視前發(fā)呆，突然心血來(lái)潮的打開(kāi)電視，意外的瞥見(jiàn)一臺(tái)運(yùn)動(dòng)節(jié)目——棒球.它有如魔力般的令人著迷，從此我成了它的忠實(shí)觀眾。

就像這樣…..和棒球結(jié)下緣份。

而在我觀賞之后，最令我欽佩的則是大聯(lián)盟的紐約洋基隊(duì)，隊(duì)中有許多出色的球員他們精湛的球技深深的吸引我。

雖然去年的比賽沒(méi)辦法如愿的打進(jìn)季后賽，但他們非常有運(yùn)動(dòng)家的精神，不因此而灰心喪志。

所以，我對(duì)他們的支持依然不減，即使無(wú)法親自到現(xiàn)場(chǎng)觀戰(zhàn)，我也會(huì)默默的替他們加油好讓這風(fēng)靡全球的運(yùn)動(dòng)在各各角落發(fā)揚(yáng)光大。

我為了更深入的了解棒球，于是經(jīng)由爸爸的口中我得知了更多有關(guān)棒球的常識(shí)，例如：四壞球保送、三振、盜壘、接殺……等都令我大開(kāi)眼界，原來(lái)棒球不是隨隨便便的。

隨著流行的風(fēng)潮，于是我開(kāi)始勤練棒球，不但能夠鍛煉身體還可以抒解壓力。

雖然一開(kāi)始練習(xí)投球總覺(jué)得不順，經(jīng)過(guò)爸爸和哥哥的指導(dǎo)，我日益進(jìn)步，也得到小小的成就感，真的是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

一分耕耘，一分收獲相信所有運(yùn)動(dòng)都需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的練習(xí)與努力才能有良好的表現(xiàn)，所以我決定要好好練習(xí)累積經(jīng)驗(yàn)，希望未來(lái)有一天也能站在球場(chǎng)上盡情的享受棒球的快感。

語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)《愉快的棒球》讀后感。

急急急急急急急急急急急急急急急

語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)《愉快的棒球》讀后感今天，我讀了《感動(dòng)小學(xué)生100個(gè)故事》里的一篇文章叫《愉快的棒球》。

這篇故事寫(xiě)了，文中的父子都喜歡棒球運(yùn)動(dòng)，但技術(shù)都很糟糕。

父親”盡量避免親自去打“。

看到兒子打得糟糕時(shí)自己也覺(jué)的丟臉。

甚至內(nèi)心感到十分痛苦，而兒子則不同，雖然自己的成績(jī)不盡人意，但感覺(jué)到快樂(lè)之后，仍然保持”滿(mǎn)面笑容.父親很欣賞兒子的這種態(tài)度。

文中一句話(huà)是這樣寫(xiě)的：“扔球。

擊球。

錯(cuò)過(guò);在扔，擊球，再錯(cuò)過(guò)。

一遍又一遍。

唯一和我小時(shí)候不同的是：現(xiàn)在瑞安有了自動(dòng)撿球機(jī)，不會(huì)像我小時(shí)候那樣被撿球人取笑。

“這一句反應(yīng)了父親在看自己的兒子瑞安在玩棒球時(shí)總是失誤。

總是錯(cuò)過(guò)，但是并沒(méi)有唄別人取笑，因而想到了自己小時(shí)候玩棒球時(shí)，跟兒子一樣，而且被人嘲笑，感到自卑與丟臉。

我喜歡兒子的態(tài)度，因?yàn)樗膽B(tài)度是樂(lè)觀的，積極的，健康的。

他能在玩中找到樂(lè)趣，還不就是我們現(xiàn)在許多人需要尋找的人生狀態(tài)嗎

很多時(shí)候，很多事情，如果你以快樂(lè)，輕松的心態(tài)對(duì)待，反而會(huì)獲得一想不到的成功。

我的感想是：凡事并不需要追求太多的結(jié)果，享受過(guò)程，本身就是一種快樂(lè)。

人生，與其痛苦著，還不如快樂(lè)的度過(guò)。

滿(mǎn)意的請(qǐng)采納哦

clannad每集的劇情

《老人與?！凡](méi)有長(zhǎng)篇大論的華麗詞藻，僅僅以最樸素的語(yǔ)言，逐筆細(xì)膩地描繪出廣闊無(wú)銀的大海，若隱若現(xiàn)的山脊群島，還有最平凡的主角——一位飽經(jīng)風(fēng)霜卻有著最堅(jiān)定眼神的捕魚(yú)老人。

云縫間時(shí)而瀉下的陽(yáng)光，如老人心中熾熱的追求，如此堅(jiān)強(qiáng)，如此光明。

最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，譜出了最漂亮的詩(shī)篇。

名著讀后感：故事里的主角——老人圣地亞哥，已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚(yú)，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他。

這些都沒(méi)有使老人消沉，即使他的軀體已日漸衰老，卻擁有最年輕的靈魂，他的眼神永遠(yuǎn)是“愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹薄?/p>

在老人身旁，還有一個(gè)與他毫無(wú)血緣關(guān)系的男孩子。

兩人的年紀(jì)相去甚遠(yuǎn)，卻能彼此理解對(duì)方。

男孩是老人唯一的，真正的朋友，他喜歡跟隨老人捕魚(yú)，父母卻反對(duì)他到太遠(yuǎn)的海域。

到了第八十五天，老人向著更偉大的目標(biāo)，孤身出發(fā)了。

在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的，貧苦的老人身旁沒(méi)有收音機(jī)為啊講述出色的棒球賽事。

水面下的世界或許絢燦多彩，但船上的人放眼望去，也就只有四方一色的水土。

但這位隨遇而安的老人，沒(méi)有被這種孤獨(dú)感壓倒，他思考著天上飛的鳥(niǎo)，水中游的魚(yú)，流動(dòng)著的海洋。

老人還會(huì)對(duì)著偶然見(jiàn)到的海鳥(niǎo)說(shuō)話(huà)，不管他聽(tīng)懂沒(méi)，他喜歡自言自語(yǔ)，有人會(huì)說(shuō)他像瘋子，但老人不去在乎這些，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遙不可及的荒謬，他仍然隨心地卷動(dòng)著魚(yú)線。

終于，有一條很有分量的魚(yú)上鉤了。

年輕時(shí)身強(qiáng)力壯，曾被稱(chēng)為“冠軍”的老人，卻被它折騰得十分狼狽。

左手被繩勒得麻木，鮮血飛濺，面臨著生命的威脅，老人始終沒(méi)有放手。

曾經(jīng)苦苦地追求，如今終于抓住了，這位堅(jiān)強(qiáng)的老人還會(huì)放手嗎?他多次說(shuō)到“但愿孩子在這兒就好了”，簡(jiǎn)單的話(huà)，看出了老人正與他那潛在的孤獨(dú)和無(wú)助作斗爭(zhēng)，始終不肯認(rèn)輸放手。

那孩子，已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分。

多番波折以后制服了大魚(yú)，遺下的血腥味卻引來(lái)群鯊的襲擊，辛勞捕捉的戰(zhàn)利品也只剩一副空骨架，成為別人口中的垃圾。

老人成了我們口中所說(shuō)的“悲劇英雄”。

到最后，他仍是一如既往地睡著了，夢(mèng)中，還是一如既往地出現(xiàn)著獅子，那是王者的象征。

讀后感，整個(gè)故事就是說(shuō)了一個(gè)失敗的可憐老頭了?恰好相反，老人是徹徹底底的勝利者，他比任何人都要堅(jiān)強(qiáng)。

“人不是為失敗而生的”，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗!”這樣的豪言壯語(yǔ)，從來(lái)都只會(huì)出現(xiàn)在勝利者的口中。

老人說(shuō)出了這樣的話(huà)，并不因?yàn)樗x過(guò)了多少書(shū)，僅僅是他那最高尚的靈魂使然。

一個(gè)老人還能這樣，我們還可以輕易言敗嗎?《狼圖騰》讀后感作品名：<狼圖騰>讀后感　　　前些天，看到本城的現(xiàn)場(chǎng)直播公審大會(huì)，在念到一批犯人的判決的時(shí)候，很多的是有過(guò)勞教的經(jīng)歷，不由得思索起來(lái)，難道勞教所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時(shí)間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進(jìn)步，還是世風(fēng)日下的必然。

　　看完了《狼圖騰》，聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類(lèi)，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。

圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。

人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。

其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。

我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。

我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。

是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。

　　我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。

這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)菤埧岬奶蕴?，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧

　　和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。

即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。

活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。

即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

　　想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。

在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么

在書(shū)中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。

不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么

那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。

做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。

　　現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。

當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。

青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。

糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。

我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。

　　看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。

讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。

　　《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。

但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話(huà)的升華。

為什么說(shuō)“7”是一個(gè)神秘而神圣的數(shù)字呢

一，先知喜歡使用7，這個(gè)數(shù)字被宇宙中廣泛使用，而且古蘭經(jīng)第一個(gè)提及的數(shù)字就是7。

佛家中7 好像代表心 七處征心,七就代表心七,陽(yáng)之正也。

從一,微陰從中斜出也。

－－《說(shuō)文》 其數(shù)七。

－－《禮記·月令》 七者,天地四時(shí)人之始也。

－－《漢書(shū)·律歷志》 七主星。

－－《大戴禮記·易本命》 七日得。

－－《易·既濟(jì)》。

虞注:“震為七。

” 七寶(佛經(jīng)上指金、銀、琉璃、硨磲、瑪璃、珍珠、玫瑰);七出(舊指休妻的七種理由:無(wú)子,淫泆報(bào)會(huì),不事舅姑,口舌,盜竊,妒忌,惡疾);七年;七秩(七十大壽);七雄(指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦、韓、魏、楚、燕、齊、趙七國(guó)) 煉獄中，因?yàn)槿说膼?ài)的對(duì)象錯(cuò)誤而昌盛的7種罪過(guò)：驕傲、嫉妒、憤怒、貪財(cái)、貪食、貪色。

還有在天堂篇的7各燭臺(tái)，代表7個(gè)教會(huì)，7盞燈代表上帝的7靈，以及7中恩惠，是相對(duì)于7中罪過(guò)的：智慧，聰明，謀略，能力，知識(shí)，虔誠(chéng)，敬畏上帝。

數(shù)字7也不只是在這出現(xiàn)，在古希臘神話(huà)中，7也是一個(gè)常出現(xiàn)的數(shù)字。

好似上帝用7天創(chuàng)造出了世界和人類(lèi)，7從古到今都對(duì)西方人有重要的意義，是存在與現(xiàn)代人性中的撒旦

但丁正是借助7，向人們講述自身的罪惡，希望人類(lèi)以此贖罪。

而得到恩惠。

　　7是6與8之間的自然數(shù)。

　　阿拉伯?dāng)?shù)字 　　奇數(shù)，質(zhì)數(shù) 　　小寫(xiě) ：七 　　大寫(xiě) ：柒 　　阿拉伯?dāng)?shù)字 7 　　羅馬數(shù)字 VII 　　在數(shù)學(xué)中 　　7是第四個(gè)素?cái)?shù)。

　突變論中所有的突變現(xiàn)象被歸結(jié)為7種奇點(diǎn)的性質(zhì)。

【物理學(xué)奇點(diǎn)】物理學(xué)上一個(gè)存在又不存在的點(diǎn)。

　　25攝氏度時(shí)中性溶液的PH值為7。

根據(jù)化學(xué)家定義，ｐＨ值為７代表溶液“中性”，即非酸亦非堿。

純凈的水ｐＨ值即為７，人們?nèi)粘Ｉ钣盟模穑戎祫t非常接近７。

網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ) 另外“七”在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中又有“帥”之意，也可以寫(xiě)作“柒”或“7”。

認(rèn)識(shí)我的都知道 七分是我的小學(xué)考的數(shù)學(xué)成績(jī) 哈哈哈 過(guò)獎(jiǎng)了 七分 多美麗的名字 只是 小時(shí)候不覺(jué)得 那個(gè)只是我自卑的根源了 算了不提現(xiàn)在來(lái)看 神秘七的故事在日本，幸運(yùn)數(shù)字是7。

叫“ラッキーセブン”,為什么是7，說(shuō)法有很多，如：日本有“七福神”，還有就是有關(guān)棒球的一些傳聞。

七福神中除了惠比須為日本固有神明之外，其馀皆為外來(lái)神明。

大黑天、毘沙門(mén)天、弁財(cái)天傳自印度，壽老人、福祿壽、布袋則傳自中國(guó)。

日本民間信仰相信，正月時(shí)將七福神乘坐寶船的圖繪放在枕下的話(huà)就能夠得到一個(gè)吉利的初夢(mèng)。

七福神起源于佛教用語(yǔ)“七難即滅”“七福即生”。

日本民間信仰相信，正月時(shí)將七福神乘坐寶船的圖繪放在枕下的話(huà)就能夠得到一個(gè)吉利的初夢(mèng)。

七福神是七位掌管幸福的神，來(lái)自日本、中國(guó)、印度，神道教、道教、佛教、婆羅門(mén)教等的吉祥天神：弁財(cái)天、大黑天、惠比須、布袋和尚、壽老人、毘沙門(mén)天、福祿壽。

據(jù)說(shuō)，能擁有彩色七福神，不論是在哪里，都能發(fā)揮好運(yùn)年年的功效

福祿壽代表名祿。

又稱(chēng)「財(cái)子壽」，保佑人們天官賜福、加冠晉祿、無(wú)病長(zhǎng)壽。

毘沙門(mén)天代表權(quán)力。

身著戰(zhàn)甲，雙手握法器，職責(zé)是保護(hù)人民財(cái)富，又稱(chēng)北方多聞天王。

大黑天代表財(cái)富。

手持萬(wàn)寶鎚敲出無(wú)止盡的財(cái)富，保佑人們財(cái)富無(wú)窮無(wú)盡。

弁財(cái)天代表智慧。

是七福神中唯一的女神，保佑人們天資聰穎，培養(yǎng)一技之長(zhǎng)。

惠比須代表清廉。

是守護(hù)航海安全和捕魚(yú)豐收的神，保佑人們繁榮豐收，經(jīng)商賺大錢(qián)。

布袋和尚代表歡樂(lè)。

彌勒佛的化身，保佑人們廣結(jié)良緣、知足快樂(lè)。

壽老人代表長(zhǎng)壽。

手持桃目手杖，保佑祛病強(qiáng)身，延年益壽。

七つの福を象徴する「七福神」。

もともと日本古來(lái)の守り神恵比須信仰があり、鎌倉(cāng)時(shí)代に大黒天と弁財(cái)天が、室町時(shí)代になって毘沙門(mén)天、布袋尊、福祿壽、壽老人が加わりました。

七神を巡拝する七福神詣では、おもにお正月に１年の福徳を愿うため、江戸時(shí)代に各地で隆盛した習(xí)慣です。

象征著七種福氣的“七福神”原本是指信仰日本自古就有的守護(hù)神---恵比須神。

鐮倉(cāng)時(shí)代增加了大黑天神和辯財(cái)天神。

室町時(shí)代又增加了毗沙門(mén)天神、布袋神、福祿壽神、壽老神。

七福神巡拜，是江戶(hù)時(shí)代在各地盛行的習(xí)慣，主要是在正月里參拜七福神，以祈禱一年里有福有財(cái)，大福大貴。

毗沙門(mén)天神的木雕像。

左手的寶刀可以招福，右手的戈可以祛邪降魔，毗沙門(mén)天神是一個(gè)可以招財(cái)進(jìn)寶、賜與人們勇氣和力量的神。

他作為大圣歡喜天的守護(hù)神一直被供奉在這里，每年正月的時(shí)候才開(kāi)龕，我們才可以拜見(jiàn)其威嚴(yán)可敬的姿態(tài)。

在人類(lèi)文化中 七：象征權(quán)勢(shì)和諧的數(shù)字，巴比倫紀(jì)元年代，權(quán)利和名譽(yù)的象征。

在基督（猶太）信仰中，上帝用六天創(chuàng)造世界，第七天休息，星期日被稱(chēng)為“安息日”從此而得。

Lucky 7 的說(shuō)法。

歐洲人從古代開(kāi)始就認(rèn)為數(shù)字七十分神秘，這種觀點(diǎn)最早應(yīng)該是由古希臘人提出來(lái)的． 因?yàn)橛性S多巧合都和七有關(guān)．比如，希臘人認(rèn)為自然界是由水火風(fēng)土四種元素組成的，而社會(huì)的基本組成是家庭，它是由父親、母親和孩子三個(gè)元素組成的，這樣由自然和社會(huì)組成的世界就有七種基本元素。

再比如，古希臘人認(rèn)為，世界的基本圖形是正方形、三角形以及最完美的圓形（畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主張與此類(lèi)似。

）這些圖形的角的數(shù)量相加也是七。

【七佛】 又稱(chēng)過(guò)去七佛。

指釋迦佛及其出世前所出現(xiàn)之佛，共有七位。

即：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛。

據(jù)景德傳燈錄卷一載，此過(guò)去七佛各舉之得法偈，稱(chēng)七佛說(shuō)偈。

【七地】 由菩薩地至佛地間之行位。

包括種性地、解行地、凈心地、行跡地、決定地、決定行地、畢竟地七位。

(一)種性地，乃佛道之因種成就不壞。

(二)解行地，依次前進(jìn)修方便行，于出世道得行解。

以上二地于大乘義章唯作菩薩地前之位；華嚴(yán)孔目章卷二則定種性地為十解以前，解性地為十行、十回向。

(三)凈心地，即初地。

入此地者，實(shí)際上已證一分真如，離無(wú)明住地之惑，從而對(duì)菩提凈信希望。

(四)行跡地，即二地以上乃至七地，于此間起修道。

(五)決定地，即第八地。

至此地者，決定趣向無(wú)上菩提。

(六)決定行地，即第九地。

乃由前地再向上增進(jìn)。

(七)畢竟地，即第十地及如來(lái)地。

第十地中因行圓滿(mǎn)，如來(lái)地中果德已極，故稱(chēng)畢竟地。

【七佛八菩薩】 出自七佛八菩薩神咒經(jīng)卷一。

七佛為維衛(wèi)佛、式佛、隨葉佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛，八菩薩為文殊師利、虛空藏、觀世音、救脫、跋陀和、大勢(shì)至、得大勢(shì)、堅(jiān)勇等八位菩薩。

“7”字崇拜起源于原始天文學(xué) 在生產(chǎn)力和科學(xué)都極度落后的古代社會(huì)，古人希望神秘的星空能告訴他們些什么。

古人認(rèn)為人與星星是有關(guān)系的，人的靈魂是天的一部分。

因此，星占家在古代社會(huì)的地位非常顯要。

　　建立古巴比倫王國(guó)的閃米特人相信七曜皆神，對(duì)他們都加以崇奉。

并確信他們輪流執(zhí)政，主宰著人間的滄桑。

于是，閃米特先人把對(duì)七星神的敬畏演化于他們古老的宗教中，他們?cè)炱咦鶋?、獻(xiàn)七份祭禮、行七次叩拜之禮……日復(fù)一日、年復(fù)一年，漸漸地，“七”從他們虔誠(chéng)的圖騰崇拜禮儀中抽象出來(lái)，成為一個(gè)隆重的符號(hào)，并最終融入新的一神宗教之中了。

　　　　這種傳統(tǒng)文化影響發(fā)展到現(xiàn)代，因此“7”字在英語(yǔ)國(guó)家里面成為一個(gè)神圣而又充滿(mǎn)神秘色彩的數(shù)字，它對(duì)西方文化乃至整個(gè)世界的文化產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，它影響著人們的工作和生活的方方面面。

比如有“希臘七賢”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大禮物”、“七大圣禮”、“七大守護(hù)神”、“七大善事”等等。

這些都充分體現(xiàn)了“七”在宗教文化中的廣泛運(yùn)用。

　　　　　　“7=2+5”中國(guó)在天文學(xué)上成就更高 　　　　閃米特諸民族把日、月和五大行星（古人以肉眼觀測(cè)，只知道五大行星）都籠統(tǒng)地稱(chēng)為行星。

顯然,是因?yàn)檫@七大天體都相對(duì)于恒星背景不斷運(yùn)動(dòng)的緣故。

而中國(guó)由于天文學(xué)更為發(fā)達(dá)，已經(jīng)將日、月與五大行星區(qū)別開(kāi)來(lái)。

　　　　這種差異，也體現(xiàn)在各自文化里。

在巴比倫產(chǎn)生了“七曜紀(jì)日”，在中國(guó)則大興“陰（太陰-月亮）陽(yáng)（太陽(yáng)）五行（金、木、水、火、土）”；閃米特人尊七曜為神，而中國(guó)古人把“金木水火土五大元素說(shuō)”與五大行星附和在一起，以求“天人合一”；閃米特諸族尊“七”為大，以“七”為“多”、為“全”，而中國(guó)文化則把五行之說(shuō)套用于社會(huì)的方方面面：“物有五行”、“人有五行屬命”、“朝代有五行屬相”、“方向有五行屬位”等，幾乎所有的一切都可以套用五行之說(shuō)，長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書(shū)《五星占》中，已把五大行星與五方、五帝嚴(yán)整地對(duì)應(yīng)在一起。

　　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，7其實(shí)是陰陽(yáng)與五行之和，這是儒家所謂的“和”的狀態(tài)，也是道家所謂的“道”或“氣”，都與“善”、“美”有著密切的聯(lián)系。

　　　　重新認(rèn)識(shí)生活中的“7” 　　　　綜觀中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化中，“7”字的含義都是吉祥和吉利、尊貴博大的，它代表著古代自然科技與人文科學(xué)的一種結(jié)合。

　　　　實(shí)際上，無(wú)論貴7還是賤7，其實(shí)并沒(méi)有那么重要。

數(shù)字畢竟只是一個(gè)為了方便生活的代號(hào)，7是如此，其他數(shù)字也是如此；而從科學(xué)的生活觀出發(fā)，數(shù)字背后的物質(zhì)實(shí)體才是更值得我們重視的東西伊斯蘭教偏愛(ài)七，他們常念七節(jié)，開(kāi)齋節(jié)常念的七大贊詞，傳統(tǒng)習(xí)慣要念七遍；北京伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院正門(mén)的臺(tái)階是七階。

永堂前的拱門(mén)是七個(gè)。

相傳人的啟蒙者是來(lái)自天上的七顆行星上的七位國(guó)王。

七律詩(shī)最令人欣賞，七言絕句最能表達(dá)詩(shī)情畫(huà)意。

7是歌謠的精靈，七種音符組成一個(gè)奇妙的音樂(lè)世界，給人們帶來(lái)無(wú)限歡樂(lè)，使這個(gè)世界更加豐富多彩，每一部樂(lè)曲悅耳動(dòng)聽(tīng)，有起有伏，有悲傷有凄涼，有歡樂(lè)有深沉，變化多端，都是由七個(gè)音符巧妙地排列組合而成的。

曹植七步成詩(shī)，才華橫溢。

七色陽(yáng)光，絢麗多彩，七色彩虹，天上奇觀；赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，可描畫(huà)出無(wú)數(shù)動(dòng)人的圖畫(huà)，七種顏色，構(gòu)成我們整個(gè)世界的所有景色。

　“7”這個(gè)數(shù)字不但神圣、神秘而且還充滿(mǎn)魔力。

特別是在西亞，“7”是宇宙和精神世界井然有序的象征，同時(shí)還代表自然界的輪回更替和完整統(tǒng)一。

“7”的重要地位建立在早期的占星術(shù)之上——特別是對(duì)七大命運(yùn)星辰的觀察（太陽(yáng)、月亮、火星、水星、木星、金星、土星），很多文化均以七大行星來(lái)命名一星期中的七天。

《圣經(jīng)》中上帝在第七天為天地萬(wàn)物施以祝福，數(shù)字“7”由此衍生出了更多的含義，是猶太教圣宴、節(jié)慶、凈禮的象征數(shù)字。

據(jù)說(shuō)智慧之柱共有7根，“7”通常與某種神秘的才智相聯(lián)系。

希伯來(lái)人喜歡用“七”來(lái)發(fā)誓;猶太人的三大節(jié)日都是為期七天;西方人認(rèn)為第七個(gè)兒子一定是出類(lèi)拔萃的。

宗教和文化常常采用“七”來(lái)規(guī)范人的道德和行為。

人有生機(jī)、感情、語(yǔ)言、味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)“七感”。

人還應(yīng)該有“七大美德”,即:信任、希望、仁慈、謙和、毅力、謹(jǐn)慎和節(jié)制。

人的“七大肉體善事”是:照顧病人、施食于饑者、施飲于渴者、施衣于裸者、給陌生人以住宿、幫助囚徒、埋葬死者。

人的“七大精神善事”是:改造罪人、教育無(wú)知者、勸解疑惑者、安慰痛苦者、耐心忍屈、原諒傷者、為生者和死者祈禱。

在宗教文化中,有著名的“七重天”,即一重天為純銀天,是人類(lèi)始祖亞當(dāng)和夏娃的住所;二重天為純金天,是約翰和耶穌的領(lǐng)地;三重天為珍珠天,是死亡天使的領(lǐng)地;四重天為白金天,居住著灑淚天使;五重天為銀天,居住著復(fù)仇天使;六重天為紅寶石天,居住著護(hù)衛(wèi)天使;七重天為極樂(lè)天,是上帝和最高天使的住所。

另外,人有“七宗罪”“驕傲、發(fā)怒、嫉妒、肉欲、貪吃、貪婪和懶惰。

而神有“七大禮物”:智慧、理解、忠告、毅力、知識(shí)、正義和畏上帝。

“七”在宗教中 “七”在圣經(jīng)里是一個(gè)神秘的數(shù)字，上帝用七天創(chuàng)造了世界，在第七天造出人類(lèi)，用亞當(dāng)?shù)牡谄吒吖窃炝讼耐?，人?lèi)有七罪七罰，撒旦的原身是七頭火龍……在佛教中昔日釋迦牟尼在普提樹(shù)下打坐七七四十九天，終于參悟人的生老病死，參悟人生的規(guī)律。

“本來(lái)無(wú)一物，何故惹塵埃。

”之后“七”就在佛教中廣為應(yīng)用。

大家十分熟悉的孫悟空七七四十九天煉出火眼金睛，唐僧師徒歷經(jīng)七七四十九難才取得真經(jīng)。

“七”和自然 自然中同樣存在很多“七”，比如說(shuō)：一束太陽(yáng)光透過(guò)三棱鏡會(huì)折射出“7”中顏色；同樣的原理彩虹是七色的，一個(gè)星期是七天。

古時(shí)，人類(lèi)對(duì)潮水的漲落、月亮的圓缺深感神秘。

潮起潮去時(shí)月圓月缺，十分有規(guī)律。

對(duì)漲潮而言：由中線位置到漲至潮水最高位置，時(shí)間是七天；由潮水最高位置退回中線位置，時(shí)間也是七天。

對(duì)退潮而言：由中線位置到退至潮水最低位置，時(shí)間是七天；由潮水最低位置漲回中線位置，時(shí)間也是七天。

七天是潮水起來(lái)和退去的時(shí)間周期。

對(duì)月亮而言：由半圓月至滿(mǎn)月，時(shí)間是七天；由圓月至半圓月，時(shí)間又是七天。

由半圓月至消失，時(shí)間是七天；由消失至半圓月，又是七天。

七天也是月亮盈虧的周期。

古人不懂潮汐是由月亮引起的，但他們發(fā)覺(jué)了兩者間的規(guī)律和聯(lián)系。

潮起潮落，月圓月缺是同步的，均為四個(gè)七天。

由于沒(méi)有用到十進(jìn)制，古人還沒(méi)有表示28的數(shù)字。

故選用了“七”這個(gè)數(shù)字。

由于月亮的觀測(cè)屬天象的預(yù)測(cè)，與觀察日頭、星星同類(lèi)，故稱(chēng)為星期，期是周期的意思，七的中文發(fā)音與起、去、期、曲同音，表示來(lái)回往返的意思及周期。

“七”和人本身 人本身也離不開(kāi)“七”。

“七情六欲”，人每天的心情中也有“七”的存在。

不同的領(lǐng)域?qū)Α捌咔椤庇胁煌睦斫狻?/p>

《禮記·禮運(yùn)》說(shuō)：喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲。

儒家的“七情”指的是：喜、怒、憂(yōu)、懼、愛(ài)、憎、欲。

中醫(yī)理論中的七情指：喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚。

“七”和音樂(lè) 也許“七”本身具有特殊的韻律，在音樂(lè)方面“七”也顯示了它特殊的作用。

音樂(lè)上的簡(jiǎn)譜，是指一種簡(jiǎn)易的記譜法。

有字母簡(jiǎn)譜和數(shù)字簡(jiǎn)譜兩種。

一般所稱(chēng)的科譜，系指數(shù)字簡(jiǎn)譜。

數(shù)字簡(jiǎn)譜以可動(dòng)唱名法為基礎(chǔ)，用1、2、3、4、5、6、7代表音階中的7個(gè)基本音級(jí)，讀音為do、re、mi、fa、sol、la、si，休止以O(shè)表示。

這是重點(diǎn)，此外很多樂(lè)器如古琴就是七根弦。

可見(jiàn)，“七”在我們生活的眾多方面都存在著而且發(fā)揮著它重要的作用。

這很奇妙，一個(gè)小小數(shù)字看到了整個(gè)世界1。

人眼適宜分辨的顏色種類(lèi)為7種；2。

人耳適宜分辨的聲音音節(jié)為7個(gè)；3。

人的理論壽命為其發(fā)育期的7倍：16～17年（110～120年）；4。

人的最佳記憶單位數(shù)量上限是7個(gè)；5。

人的習(xí)慣思維節(jié)拍是7，例如，古詩(shī)七律，七絕，沙翁的十四行詩(shī)，世界七大奇跡，世界七大洲，童話(huà)故事七個(gè)矮人，七天為一星期。

人在7的節(jié)律開(kāi)始或結(jié)束時(shí)應(yīng)該特別注意，容易發(fā)生意外或極限情況，例如不要在紅色或藍(lán)色底色之間頻繁反復(fù)用眼；用耳聽(tīng)音要避免在不同整音程間來(lái)回切換；在16～18歲（性成熟），23～25歲（骨成熟），30～32歲（性腺熟），等年齡段要特別注意身體的變化；調(diào)整工作周期，疲勞周期，情感周期，應(yīng)避免在7的節(jié)律附近。

女性的生理周期為7天，要注意調(diào)節(jié)工作生活周期；社會(huì)交往中，人們往往以7為節(jié)律周期進(jìn)行思考，判斷，象開(kāi)門(mén)七件事 　?。保福梗鼓辏捌吣曛W”一詞首次被記載。

瑪麗蓮·夢(mèng)露１９５５年出演美國(guó)電影《七年之癢》，講述了一對(duì)夫婦結(jié)婚７年后出現(xiàn)的感情危機(jī)。

此后，七年之癢一詞得到廣泛應(yīng)用，如今幾乎成為婚姻坎的代名詞。

七加減二乃是我們瞬時(shí)記憶的極限。

如果在碰到謂語(yǔ)之前我們得到了多于7條信息，等我們熬到跟謂語(yǔ)見(jiàn)面的時(shí)刻早已經(jīng)忘記了主語(yǔ)究竟是什么 關(guān)于“七”的這一看法源于喬治·米勒在1956年發(fā)表了著名的”The Magical Number Seven, Plus or Minus Two: Some Limits on Our Capacity for Processing Information“，其中引述了當(dāng)時(shí)的一些關(guān)于認(rèn)知、判斷和記憶的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，我看了半天實(shí)在看不太懂，只好轉(zhuǎn)述一下我們作文課老師的介紹 “他們給被試一組數(shù)據(jù)（或顏色，聲音，氣味等等）結(jié)果發(fā)現(xiàn)大家多數(shù)能記住7樣左右，而且通常是頭尾記得比較牢，中間的部分幾乎都會(huì)被忘掉。

基于此項(xiàng)結(jié)果，電話(huà)公司決定將電話(huà)號(hào)碼定為7位，前3位類(lèi)似區(qū)號(hào)的相對(duì)穩(wěn)定,加4位各不相同的分機(jī)號(hào)，最后再在前面加上幾乎不變的區(qū)號(hào)。

事實(shí)證明他們?nèi)〉昧顺晒?，大家都能挺容易的記住電?huà)號(hào)碼。

有趣的是郵政系統(tǒng)大約從來(lái)也沒(méi)讀過(guò)這篇文章的，他們一直在試圖將郵政編碼定為9位，5位區(qū)號(hào)加后4位只有郵遞員才用的著的類(lèi)似街道代碼的數(shù)字。

事實(shí)證明沒(méi)幾個(gè)人會(huì)去花力氣記住那么一長(zhǎng)串用不著的后綴。

”一個(gè)數(shù)字7的造型，七天酒店不把這個(gè)做總部，真是浪費(fèi)

有關(guān)樂(lè)觀的論點(diǎn),論證和論據(jù)

你遭遇過(guò)1849次拒絕嗎　　美國(guó)，一位窮困潦倒的年輕人，即使身上全部的錢(qián)都加起來(lái)都不夠買(mǎi)一件像樣的西服的時(shí)候，仍全心全意地堅(jiān)持著心中的夢(mèng)想。

他想做演員，拍電影，當(dāng)明星。

　　當(dāng)時(shí)，好萊烏有500家電影公司，他根據(jù)自己的路線與排列好的名單順序，帶著自己寫(xiě)好的，量身訂做好劇本前去——拜訪。

但第一遍下來(lái)，所有的500家電影公司沒(méi)有一家愿意聘用他。

　　面對(duì)百分之百的拒絕，這位年輕人沒(méi)有灰心，重最后一家被拒絕的電影公司出事之后，他又回去一次從第一家開(kāi)始，繼續(xù)他的第二輪拜訪。

　　在第二輪的拜訪中，他仍遭到了500次的拒絕。

　　第三輪的拜訪結(jié)束仍與第二次相同。

這位年輕人咬牙開(kāi)始他的第四次行動(dòng)。

當(dāng)他拜訪完第349家后，第350家電影公司的老板破天荒地答應(yīng)他留下劇本先看一看。

　　幾天后，年輕人獲得通知，請(qǐng)他前去詳細(xì)商談。

　　在這次商談中，這家公司決定投資開(kāi)拍這部電影，并請(qǐng)這位年輕人擔(dān)任男主角。

　　這部電影名叫《洛奇》。

這位年輕人叫席維斯史泰龍。

　　翻開(kāi)任何一部電影史，這部叫《洛奇》的電影與這個(gè)日后紅遍全世界的巨星都榜上有名。

　　你有勇氣迎接1849次拒絕嗎

你經(jīng)歷過(guò)1849次拒絕嗎

如果沒(méi)有，就不要說(shuō)：好運(yùn)為何不在我身上降落

　　彼德認(rèn)識(shí)愛(ài)波特已經(jīng)幾年了。

有一次，愛(ài)波特告訴了彼德一個(gè)故事，令人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記：　　我曾經(jīng)是一個(gè)對(duì)一切都不滿(mǎn)足的人，所以整天都不快樂(lè)。

但是在1934年春天，當(dāng)我在威培城道菲街散步的時(shí)候，目睹了一件事，使我的一切煩惱從此消解。

此事發(fā)生于10秒鐘內(nèi)，我在這10秒鐘里所學(xué)得的東西，比從前10年還要多。

　　我在威培城開(kāi)了一間雜貨店，經(jīng)營(yíng)兩年，不但把所有的積蓄都賠掉了，而且還負(fù)債累累。

就在前一個(gè)星期六，我這間雜貨店終于關(guān)門(mén)了。

當(dāng)時(shí)，我正在向銀行貸款，準(zhǔn)備回老家找工作。

我走路的樣子看起來(lái)像是一個(gè)毫無(wú)生氣的人，因?yàn)槲乙呀?jīng)失去了信念和斗志。

　　我突然瞧見(jiàn)一個(gè)沒(méi)有腿的人迎面而來(lái)，他坐在一個(gè)木制的有輪子的木板上。

他每一只手撐著一根木棒，沿街推進(jìn)。

我恰好在他過(guò)街之后碰見(jiàn)他，他正朝人行道滑去，我們的視線剛好相碰了。

他微笑著，向我打了個(gè)招呼：“早，先生

天氣很好，不是嗎

”他的聲音是那樣富有感染力，那樣有精神，好像根本就不是一個(gè)有身體缺陷的人。

　　當(dāng)我站著瞧他的時(shí)候，我感覺(jué)到我是多么富有呀

我有兩條腿，我可以走。

可是面對(duì)他自信的目光，我覺(jué)得自己才是一個(gè)殘障者

我對(duì)自己說(shuō)：既然他沒(méi)有腿也能快樂(lè)高興，我當(dāng)然也可以。

因?yàn)槲矣型?/p>

　　我感到心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗。

我本來(lái)只想向銀行借100 塊錢(qián)，但是，我現(xiàn)在有勇氣向它借200塊了．我本來(lái)想到老家求人幫忙隨便找一件事做，但是，現(xiàn)在我自信地宣布，我要到堪薩斯城獲得一份好工作。

最后我錢(qián)也借到了，工作也找到了。

　　我把這次經(jīng)歷中的感想組織成幾句話(huà)寫(xiě)了下來(lái)，貼在我浴室的鏡子上，每天早晨刮臉的時(shí)候，我都要大聲地朗讀一遍：　　我憂(yōu)郁，因?yàn)槲覜](méi)有鞋。

　　直到在街上遇見(jiàn)一個(gè)人， ——他沒(méi)有腳

　　一位哲人用極其簡(jiǎn)潔的話(huà)道出了人類(lèi)的大智慧。

他說(shuō)：“人生的目的只有兩個(gè)：第一，得到你想要的;第二，享受你得到的。

” 現(xiàn)實(shí)生活中，只有很少的人能夠做好第二點(diǎn)。

　　比爾在一家汽車(chē)公司上班。

很不幸，一次機(jī)器故障導(dǎo)致他的右眼受傷，不久這只眼睛失明了。

　　比爾原本是一個(gè)十分樂(lè)觀的人，但現(xiàn)在卻成了一個(gè)沉默寡言的人，他害怕上街，因?yàn)榭偸怯腥藛?wèn)他眼睛是怎么失明的。

　　比爾的休假一次次被延長(zhǎng)，妻子苔絲負(fù)擔(dān)起了家庭所以開(kāi)支，而且還做了一份晚上的兼職。

他很在乎這個(gè)家，他愛(ài)自己的丈夫，他想讓全家過(guò)的和以前一樣，苔絲相信，丈夫心中的陰影會(huì)消除，那只是時(shí)間的問(wèn)題。

　　但糟糕的是，比爾另一只眼睛的視力也受到了影響，在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的早晨，當(dāng)比爾問(wèn)妻子誰(shuí)在院子里踢球時(shí)，苔絲驚訝的看著丈夫，又看看正在踢球的兒子。

以前，兒子即使到更遠(yuǎn)的地方，他也能看得見(jiàn)。

　　苔絲什么也沒(méi)說(shuō)，只是走進(jìn)丈夫，輕輕的抱住他的頭。

　　比爾說(shuō)：“親愛(ài)的，我知道以后會(huì)發(fā)生什么，我已經(jīng)意識(shí)到了。

”苔絲的眼淚刷地流了下來(lái)。

　　其實(shí)，苔絲早就知道這種后果，只是他怕丈夫受不了打擊，才要求醫(yī)生不要告訴他實(shí)情。

　　沒(méi)想到，比爾知道自己要失明后，反而鎮(zhèn)靜多了，連苔絲也感到奇怪。

　　苔絲知道比爾能見(jiàn)到光的日子已經(jīng)不多了，她想為丈夫留下點(diǎn)什么。

她每天把自己和兒子打扮的漂漂亮亮，還經(jīng)常去美容院，在比爾面前，無(wú)論心里多么悲傷，苔絲總是努力微笑。

　　幾個(gè)月后，比爾說(shuō)：“苔絲，我發(fā)現(xiàn)你新買(mǎi)的裙子竟然變得那么的舊了

”苔絲說(shuō)：“是嗎

”說(shuō)完，苔絲奔到一個(gè)比爾看不到的角落，低聲哭了。

他那件套裙的顏色在太陽(yáng)底下是那么的絢麗奪目。

　　苔絲想，還能為丈夫留下什么呢

　　第二天，苔絲請(qǐng)來(lái)一個(gè)油漆匠，他想把家里的家具和墻壁都粉刷一遍，讓比爾心中永遠(yuǎn)是個(gè)新家。

　　油漆匠工作很認(rèn)真，一邊干活還一邊吹著口哨。

干了一個(gè)星期，他終于吧所有的家具和墻壁都刷的面貌一新。

　　在這期間油漆匠也知道了比爾的情況，他對(duì)比爾說(shuō)：“對(duì)不起，我干的太慢了，不過(guò)終于刷好了，我很高興。

”　　比爾說(shuō)：“你天天那么開(kāi)心，我也為此感到高興。

”　　算工錢(qián)的時(shí)候，油漆匠掃算了100美元，比爾說(shuō)：“你少算了工錢(qián)。

”　　油漆匠說(shuō)：“我已經(jīng)多拿了。

一個(gè)等待失明的人還那么平靜，是你告訴了我什么叫勇氣。

”　　但比爾堅(jiān)持要給油漆匠100美元，比爾說(shuō)：“我也知道了，原來(lái)殘疾人也可以自食其力，并且生活的如此快樂(lè)。

”　　---------油漆匠只有一只手。

　　在波士頓，有個(gè)棒球隊(duì)，一直只擁有極少部分的觀眾，支持他們的力量很弱，他們的表現(xiàn)也很差。

但是，后來(lái)他們到了密爾瓦基，這里的市民對(duì)這個(gè)新球隊(duì)的熱情十分高漲，棒球場(chǎng)擠滿(mǎn)了人，非常關(guān)心這個(gè)隊(duì)，并相信這個(gè)隊(duì)一定可以取勝。

　　市民們的熱情、樂(lè)觀與信賴(lài)，給了這支棒球隊(duì)極大的鼓舞，次年就幾乎躍登聯(lián)賽的首位。

仍然是原班人馬，但在這個(gè)球隊(duì)內(nèi)部卻有了一股前所未有的力量，他們因此而發(fā)揮了從未有過(guò)的水平。

觀眾的熱情給這個(gè)棒球隊(duì)輸入了新鮮血液，為他們創(chuàng)造了奇跡。

　　許多人都或多或少有自卑感，常常低估了自己，對(duì)自己失去了信心，缺少熱心。

其實(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該相信自己的健康、精力與忍耐力，都具有重大的潛在力量，這種自信會(huì)給予你以極大的幫助，熱愛(ài)自己，就會(huì)幫助你自己成功。

　　一個(gè)人若只有一點(diǎn)點(diǎn)熱忱是遠(yuǎn)不夠的，所以，增強(qiáng)熱心是必須的。

　　那么，怎樣才能增強(qiáng)熱心呢

　　樂(lè)觀——人生的基本態(tài)度 1914年12月的一天晚上，大發(fā)明家愛(ài)迪生在美國(guó)新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失嚴(yán)重，近百萬(wàn)美元的設(shè)備和大部分研究工作的記錄毀于一旦。

第二天早晨，67歲的愛(ài)迪生趕到火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，有人設(shè)想希望與理想化為灰燼的他一定會(huì)暴怒至極。

但愛(ài)迪生卻很平靜。

他說(shuō)：“災(zāi)難也有好處。

我們所有的錯(cuò)誤都燒光了，現(xiàn)在可以重新開(kāi)始。

”他的話(huà)說(shuō)明了一個(gè)道理：任何情況，不論好壞，都受我們對(duì)它的態(tài)度影響。

意志堅(jiān)強(qiáng)的樂(lè)觀者面對(duì)諸多問(wèn)題，總是抱著仍有可為的態(tài)度，遇變故會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)。

這就不難理解他所言：“我的成功乃是從一路失敗中取得的”之深刻內(nèi)涵了。

　　43回答者： XY616393 - 一級(jí) 2009-8-10 18:17　　我來(lái)評(píng)論>>　　提問(wèn)者對(duì)于答案的評(píng)價(jià)：謝謝~　　相關(guān)內(nèi)容　　? 求樂(lè)觀的事實(shí)論據(jù) 36 2007-6-18　　? 關(guān)于樂(lè)觀的論據(jù)*_* 2008-9-20　　? 樂(lè)觀有什么論據(jù)? 2007-1-17　　? 關(guān)于考驗(yàn)的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù) 4 2009-10-8　　? 關(guān)于習(xí)慣的事實(shí)論據(jù) 10 2009-10-4　　更多關(guān)于論據(jù) 樂(lè)觀的問(wèn)題>>　　查看同主題問(wèn)題： 事實(shí) 論據(jù)　　其他回答 共 1 條　　1.蘇軾被貶官后任然樂(lè)觀曠達(dá),修建蘇堤,造福百姓,寫(xiě)詞頗有風(fēng)度氣勢(shì).　　2.柳宗元被貶到柳州,任然在乎山水,題詞寫(xiě)詩(shī),最終被后人稱(chēng)贊為唐宋八大家之一　　3.歐陽(yáng)修,你總知道吧,醉翁亭記,他同蘇軾一樣,即使是被貶謫,但猶與百姓同樂(lè),寫(xiě)下醉翁之意不在酒的名句,這是曠達(dá)的　　4.范仲淹,馳騁沙場(chǎng)的時(shí)候就很樂(lè)觀,在變法中被貶后,居于偏僻之地,但任然保持著他積極的人生態(tài)度,揮筆寫(xiě)下先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)的句子　　5.兩個(gè)青年到一家公司求職，經(jīng)理把第一位求職者叫到辦公室，問(wèn)道：“你覺(jué)得你原來(lái)的公司怎么樣

”　　求職者面色陰郁地答道：“唉，那里糟透了。

同事們爾虞我詐，勾心斗角，部門(mén)經(jīng)理粗野蠻橫，以勢(shì)壓人，整個(gè)公司暮氣沉沉，生活在那里令人感到十分壓抑，所以我想換個(gè)理想的地方。

”　　“我們這里恐怕不是你理想的樂(lè)土。

”經(jīng)理說(shuō)，于是這個(gè)年輕人滿(mǎn)面愁容地走了出去。

　　第二個(gè)求職者也被問(wèn)到這個(gè)總是，他答到：“我們那兒挺好，同事們待人熱情，樂(lè)于互助，經(jīng)理們平易近人，關(guān)心下屬，整個(gè)公司氣氛融洽，生活得十分愉快。

如果不是想發(fā)揮我的特長(zhǎng)，我真不想離開(kāi)那兒。

”　　“你被錄取了。

”經(jīng)理笑吟吟地說(shuō)。

　　話(huà)外語(yǔ)：一味抱怨的悲觀者，看到的總是灰暗的一面，即便到春天的花園里，他看到的也只是折斷的殘枝，墻角的垃圾；而樂(lè)觀者看到的卻是姹紫嫣紅的鮮花，飛舞的蝴蝶，自然，他的眼里到處都是春天。

　　名言警句 樂(lè)觀本身就是一種成功。

　　人生的道路都是由心來(lái)描繪的。

所以,無(wú)論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中,心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。

　　——稻盛和夫【日】　　烏云后面依然是燦爛的晴天。

　　——朗弗羅【美】　　體育和運(yùn)動(dòng)可以增進(jìn)人體的健康和人的樂(lè)觀情緒，而樂(lè)觀情緒卻是長(zhǎng)壽的一項(xiàng)必要條件。

　　——勒柏辛斯卡婭　　永遠(yuǎn)以積極樂(lè)觀的心態(tài)去拓展自己和身外的世界。

　　——曾憲梓　　憂(yōu)愁、顧慮和悲觀，可以使人得?。环e極、 愉快和堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的情緒，可以戰(zhàn)勝疾病，更可以使人強(qiáng)壯和長(zhǎng)壽。

　　一切的和諧與平衡,健康與健美,成功與幸福,都是由樂(lè)觀與希望的向上心理產(chǎn)生與造成的。

　　——華盛頓【美】　　當(dāng)生活像一首歌那樣輕快流暢時(shí),笑顏常開(kāi)乃易事；而在一切事都不妙時(shí)仍能微笑的人,是真正的樂(lè)觀。

　　——威爾科克斯【德】　　對(duì)生活笑吧，這樣，你能察覺(jué)它的美：）　　凡事總要有信心,老想著“行”。

要是做一件事,先就擔(dān)心著怕咱不行吧”,那你就沒(méi)有勇氣了。

　　——蓋叫天【中】　　既然太陽(yáng)上也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒(méi)有缺陷。

　　——車(chē)爾尼雪夫斯基【俄】

尋一部日本動(dòng)漫 主角有兩把刀，關(guān)鍵時(shí)可以將刀柄和在一起 身邊還有一個(gè)白虎

《魔神壇斗士》樓主可能記錯(cuò)了，只有兩只老虎主角有一只白虎，反派有一只黑虎