獵人筆記《霍爾和卡里內(nèi)奇》200字讀后感
這本書是由多個小故事組成的大故事,每個小故事里都有一個獨特的人,此人就是小故事的主角,而作者往往是配角,《獵人筆記》讀后感.作為主角的人,大概就有兩類——窮苦而有理性的農(nóng)民和揮金如土而窮的叮當響的地主.作者的身份很特殊,他是獵人.文章一直想告訴我們：農(nóng)民很苦,從《村長》一篇中看到,他的孩子們只能在草席中度日；不過地主更為倒霉,切爾托普諾夫是個例子,他繼承的只不過是一個小村子,在他父親的“經(jīng)濟學的核心”基礎上,他的萬貫家財已經(jīng)付諸東流,讀后感《《獵人筆記》讀后感》.它似乎是提醒世襲貴族,不要太狂了,給子孫們留點東西.屠格涅夫的這部小說在俄國引起了不小的轟動.的確,我能感受到,在文章的字里行間,流動著一種對沙皇的不滿和無奈的苦笑.他用精妙的詞句,包裝著地主的長相,讓他們現(xiàn)出最陰暗的一面.作者也利用自已的特殊身份,進行了對世襲的批判,他是貴族,但看不慣母親對農(nóng)奴輕蔑的眼神,于是開始寫書了,寫出了自已的信念和對社會的理解.
獵人筆記第一章讀后感黃鼠狼和卡利內(nèi)奇
獵人筆記》這本書讓我印象深刻，它的作者是俄國杰出作家伊謝屠夫，《獵人筆記》也是他的成名作。
這本書主要寫的是“我”——一個貴族后代，在各個地方打獵時所碰到的不同的事情，第一個故事是我最喜歡的，他講述了“我”與好朋友波盧特金，一個小地主所發(fā)生的有趣的事情。
波盧特金經(jīng)常城里富裕人家的閨女求婚，但是全部遭到拒絕，還把自家的酸桃子和壞水果給追求對象的高堂吃，非常可笑。
“我”在波盧特金的介紹下，還認識了霍里和卡利內(nèi)奇這兩個性格完全不同的朋友，霍里子孫滿堂，有著好幾個兒媳和兒子，天天快快樂樂，出手大方，穿著牛皮鞋，而卡利內(nèi)奇呢，卻是一個只會每天陪著主人波盧特金打獵，穿著草鞋的人，而且因為懼內(nèi)，連一個兒女都沒有，但是他們卻都很尊敬自己的主人——波盧特金。
這本書前幾個故事雖然講的是美好的回憶，每當我讀到：“明朗的天空上稍稍飄動著高高的稀疏的云朵，白中帶點黃，宛如晚來的春雪，有時又像卸下的白帆，平平的，長長的。
”時候，我都會想放聲朗讀，抒發(fā)對作者寫景奇特的深深的喜愛。
但是，讀到后面，只要我仔細的讀的時候，我發(fā)現(xiàn)了，這本書其實表達的是作者對農(nóng)奴制強烈的不滿，對侮辱地主的絕對傾向，作者在各個地方都側面的表達出了地主殘暴、狠毒、貪婪以及虛偽、愚蠢、空虛、無恥等等的性格，可惜后來導致被當時的沙皇政府中的教育大臣發(fā)覺，后來把作者在故里監(jiān)管一年。
屠格涅夫的勇敢表達出自己的不滿這一性格，讓我深深的欽佩與贊賞。
狼圖騰1-10章200字概括和300字讀后感
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
近日，拜讀了2004年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。
作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往---- 在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。
對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
下面，我就從三方面談談我從這本書中得到的感悟吧
一、發(fā)揚團隊精神 草原上，草原狼是最團結的群體。
這種團結是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。
因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。
蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙。
” “暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇。
” 從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。
狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。
當發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。
這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢
我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。
在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。
在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。
只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
二、危機意識 危機，是鍛煉強者的搖籃。
廣闊的草原，危機四伏。
草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰(zhàn)術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。
狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。
在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。
國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學會在危機中強盛。
因為世界也選擇強者。
國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。
而人呢
不進取，也就是自甘被淘汰。
所以，改革，就是要把人變的更強。
不要懼怕改革，我們要學習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義 從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值。
狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。
狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵御風沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。
蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。
這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎
讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力.狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進則同進,退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利.比如圍捕黃羊的時候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時候也是井井有條,狂而不亂.更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時候也井然有序, 猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂. 現(xiàn)代社會是競爭的社會,也是合作的社會,社會分工越來越細,單靠一個人的力量是無法把工作做好的.所以我們得像狼一樣有團隊意識,充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益.
獵人筆記讀后感100字五篇
《獵人筆記》是一部形式獨特的特寫集。
本書作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫。
作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。
真實的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風貌。
揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無恥等。
其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運，從一些角度表現(xiàn)農(nóng)民的善良、勤勞、誠懇、純樸，以及他們的才干和無窮的創(chuàng)造力。
作者在揭露社會現(xiàn)象時不是直接描寫，而是顯得含蓄、簡約，言有盡意無窮，留下無限的遐想空間，使讀者在不知不覺中觸摸了俄國社會的本質(zhì)。
本事故事與故事之間看似沒有聯(lián)系，但他們都有一個共同的主題，那就是通過展現(xiàn)各階層人民的生活，來表現(xiàn)俄國社會本質(zhì)。
本書主要寫作手法是描寫，而描寫中又以人物的語言、動作和外貌描寫為主。
本書所描寫人物眾多，詳略得當，主要對地主和農(nóng)奴兩個階層的人進行描寫，通過對比來揭露當時社會的黑暗，引發(fā)讀者的無限憤慨和對下層人民的深切同情。
“不公平”這是我讀完這本的時候對俄國社會的第一印象。
地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭面子。
地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。
地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節(jié)才能討到餡餅。
地主們常為一點小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾…… 相比而言，我們今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，國家和平安定，人民團結一心，沒有了土地主的壓迫，我們應該倍加珍惜才是。
100字的狼和鹿的讀后感
狼和鹿的讀后感今天，老了我們一篇課文，題目《狼和鹿》很有意義課文主要講了一百多，凱巴伯森林里住著狼和鹿。
兇殘的狼總是要尋找機會對鹿下毒手，當?shù)鼐用駷榱吮Ｗo鹿，結果是25年來槍聲不斷。
人們殺盡了林中的狼。
在鹿一統(tǒng)天下時，鹿群大量繁殖，惡性膨脹，帶來森林饑荒，疾病流行，毀來了森林，也毀了自己。
所以，告訴人們只有保護生態(tài)平衡，才能使森林蔥綠，動物快樂成長。
我們?nèi)祟愐彩墙?jīng)常要傷害動物的。
有的人喜歡吃野生動物，在量捕殺。
有的人為了賺錢，去捕捉蛇。
還有的人為了滿足自己的口福，大量捕青蛙。
還有許多人隨意破壞自然資源，破壞樹木等情況。
其實，動物和我們一樣有權生活在這個地球上，讓我們一起努力保護好生態(tài)平衡。
讓我們合諧的生活在這個美麗的地球上。
狼轍的讀后感
近日，拜讀了2004年十大書之一《騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原古狼深深震。
作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往----在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。
對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
下面，我就從三方面談談我從這本書中得到的感悟吧
一、發(fā)揚團隊精神草原上，草原狼是最團結的群體。
這種團結是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。
因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。
蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙。
”“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇。
”從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。
狼群為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。
當發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。
這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢
我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。
在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。
在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。
只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
二、危機意識危機，是鍛煉強者的搖籃。
廣闊的草原，危機四伏。
草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰(zhàn)術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。
狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。
在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。
國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學會在危機中強盛。
因為世界也選擇強者。
國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。
而人呢
不進取，也就是自甘被淘汰。
所以，改革，就是要把人變的更強。
不要懼怕改革，我們要學習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值。
狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。
狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵御風沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。
蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。
這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎
有樹才能抵御風寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。
生長在地球上，我們就有義務讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊!狼圖騰，我學到了很多我應該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進取精神的一種。
愿這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上扎根，永不衰竭
今天讀了姜戎的 狼圖騰 ,與其說讀,不如說補.因為幾個月前就在家樂福的書架前讀過一半.從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,那些文字把我?guī)нM了廣袤額侖草原.讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸.于是平生第一次為了一本書而足足站了半天,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,象是著了魔.最終還是一個電話把我從書里拉了回來.今天補讀這本書,卻是越讀越不忍心看下去.不是別的原因,而是因為狼的命運.起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠只能做配角.然而,讀 狼圖騰 ,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點愚昧.狼是智慧的.這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.狼是團結的.它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.狼是勇敢的.狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風?在草原上,人類成了名副其實的學生,人從狼那里學來了智慧,團結和勇敢.于是有了成吉思汗.于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵.朝鮮戰(zhàn)爭結束后,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事,一是永遠不要進攻莫斯科,二是永遠不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn).然而,他可能忘記了這組矛盾其實在一千年前就有了答案.當年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人.說起草原,大家腦海里的第一幕可能就是 風吹草低見牛羊 的壯麗景象.湛藍的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣.但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞.因為狼的存在使得草原鼠,黃羊的數(shù)量得以控制,有效的保護了草原.因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原,進而使土地沙化.狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所.所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量.可見.狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié).如果沒有狼,草原也就不復存在.生活在草原的牧民是非常了解這一點的.所以他們恨狼,同時也愛狼,殺狼同時也崇拜狼.人和狼就在這種微妙的關系中生活了數(shù)千年.狼也成為了那里文明的起點,那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,無不和狼有著密切的關系.毫無夸張的說,那里的生機勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!然而,這一切被一些自以為是,自命不凡的人破壞了.他們開著大馬力的吉普車,抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼,并樂此不疲.當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費盡了最后一點力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻.我再也讀不下去了.這時的狼是英雄,而人,成了最卑劣的動物.罷了,罷了,不讀也罷,就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人好了,就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明好了.種什么樣的因就得什么樣的果.人類......哎~~~~~ 平衡才能和諧 ——狼圖騰讀后感 狼圖騰這本書已經(jīng)出了有一段時間了，但是我在最進剛讀完里面的所有文字，字里行間都透露出，作者對草原，對狼，對游牧生活的回憶和難忘，開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境，草原人的勤奮，草原人與動物與大自然的戰(zhàn)斗中，然后將幾個知青在草原的生活工作，詳細的寫在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團隊精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼，對小狼的感情，草原游牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的向往，最后，講述了草原動物的減少，直至銷聲匿跡，人對草原的過度使用，對動物的過度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當幾十年后幾個知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒有了當年的美景，沒有豐美的草場，，沒有執(zhí)掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活；增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場。
作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別，民族的性格特點。
書中更多的是寫草原環(huán)境的變化，人性的弱點，狼的精神， 在那個中國經(jīng)濟大蕭條時期，中國經(jīng)歷轉折變革的前夜，中國失去了多少的東西還換來了，今天GDP的飛速增長，人均生活水平的提高，但是中國的今天還是，超過了紅線貧富差距極大，這一點也說明了中國的經(jīng)濟就像環(huán)境一樣嚴重的不平衡。
每一種環(huán)境都需要有一條生物鏈來平衡，草原的生物鏈的高級別是狼，地球的生物鏈則掌握在人類的手中，不能因為農(nóng)業(yè)重要就大力的發(fā)展農(nóng)業(yè)，農(nóng)民大力的優(yōu)惠使農(nóng)民的人口大幅的增加，甚至遭成土地頻繁荒化，農(nóng)業(yè)人口向侵占游牧民族的領地一樣在一次的大舉進攻城市，帶領著他們的超生游擊，農(nóng)民都進入城市成為城市人，他們的土地干什么，慌著嗎
還是叫城市人去種。
而當環(huán)境破壞到現(xiàn)在這種程度人們還剛剛開始有了微弱的環(huán)境意識，很欣慰還能有一點環(huán)境意識比沒有強，當沙塵暴一次次的襲擊我們的生活，我們還想起那遼闊的草原應該保護，還想起那令我們心曠神怡的大草原，還開始大量的植樹種草恢復植被。
當經(jīng)濟發(fā)展作為我們主要的目標的時候，有多少利益熏心的老板為私己的利益而破壞環(huán)境，向河道中排污和向空中排放廢氣，污染了我們的天空，當有人問道，你們這樣干就不怕后代沒有好的生存環(huán)境嗎
他們的回答令人發(fā)指，我還管后代啊，我找把我自己的孩子放國外去了等我在掙兩年錢，我也去國外了，那邊環(huán)境好，我還管這邊的環(huán)境啊。
這種人大有人在這也就是我們中國人的略根性。
也是農(nóng)耕民族的一個特點啊。
游牧民族不會把東西干絕因為他們知道只要賴以生存的東西還存在他們也將會有很好的生活。
日本那么一個小小的彈丸之地竟然現(xiàn)在也在世界強國的地位中正因為他們體內(nèi)流著海洋游牧民族的血液，狼性的血液，無論在那都會有很好的體現(xiàn)，無論商場中的，商狼，還是海洋狼、草原狼、森林狼，甚至土狼都有著很強的學習力，團隊精神，和智慧的頭腦，他們知道如何得到自己需要的東西，知道如何控制自己的欲望，如何實際得到提升和成功。
人家現(xiàn)在是買煤炭埋在海里留給后代用，而咱們這是為了利益大量的開采，來滿足現(xiàn)在的私生活，書中的包主任就是一個典型的例子。
現(xiàn)在大多先進的西方國家也多是游牧民族血統(tǒng)和有著狼性的民族，他們真正的講民主，講法律，而在中國這種方式還是需要很長的時間的變革的及使我們的腳步邁的在大，也還是需要時間的。
中國的民主到什么時候還能實行起來，、從小學現(xiàn)在灌輸孩子的思想就是要送禮，全部的班里的職務全部都是老師們內(nèi)定完在走個形式叫孩子們投票最終選誰還是老師說的算。
這是什么養(yǎng)的教育環(huán)境啊，只是簡單的例子還有很多這種事情，類似這種事情在狼圖騰這本書里也可以體現(xiàn)。
讀后感：《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人,草原狼艱難,豐富而又讓我們覺得新奇的生活.作者十幾年的知青生活,使得這些故事讀來娓娓動人,躍然紙上.撇開一些極具爭議的觀點不談,僅談一談我從狼身上感悟的一些東西:認識自己的周圍環(huán)境只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢利導地運用各種戰(zhàn)術來捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊.狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風的勢全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上.而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有 知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝 .如果對工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再強,也只能 龍游淺灘遭蝦戲 了.講究策略《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法.開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動靜結合,一氣呵成.真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊,精妙的設圍,細致的觀察,營造了 山雨欲來風滿樓 的壓抑,緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳,放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧,頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已.這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧,耐性,組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來.人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術,而是要鍛煉自己勤主動的去觀察和學習,積極的思考,在面對不同的情況時采用不同的方式,在實戰(zhàn)中磨煉自己.危機意識 狼的本領狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的.變幻莫測的草原氣候,惡劣的草原環(huán)境,各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時都處在被餓死,凍死,打死的境遇中.現(xiàn)代社會是競爭的社會,只要你有絲毫的放松,就可能會被社會淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍.所以我們也得有狼的危機意識,嚴格要求自己時時給自己加壓,正如張瑞敏所言 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰 .所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能. 背水一戰(zhàn) , 破釜沉舟 勇氣和血性當狼逃生時,它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈.當狼襲擊馬群時,它甚至可以選擇最 的自殺式打法.當搬遷時,小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓老虎易,訓小狼難.狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來.草原上以前也有老虎等其它動物,之所以只有狼獨存,原因就在于此吧社會如戰(zhàn)場,危機四伏,如果沒有應對困難的勇氣,你就很難生存下去.有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動的去迎接挑戰(zhàn).只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能進步,才能成長.團隊精神讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力.狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進則同進,退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利.比如圍捕黃羊的時候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時候也是井井有條,狂而不亂.更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時候也井然有序, 猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂.現(xiàn)代社會是競爭的社會,也是合作的社會,社會分工越來越細,單靠一個人的力量是無法把工作做好的.所以我們得像狼一樣有團隊意識,充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益.
