狼圖騰1-10章200字概括和300字讀后感
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
近日，拜讀了2004年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。
作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往---- 在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。
對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書中得到的感悟吧
一、發(fā)揚團隊精神 草原上，草原狼是最團結(jié)的群體。
這種團結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。
因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。
蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙。
” “暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇。
” 從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。
狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。
這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團隊精神呢
我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。
在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。
在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。
只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
二、危機意識 危機，是鍛煉強者的搖籃。
廣闊的草原，危機四伏。
草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機中學(xué)會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。
狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。
在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。
國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會在危機中強盛。
因為世界也選擇強者。
國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。
而人呢
不進取，也就是自甘被淘汰。
所以，改革，就是要把人變的更強。
不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義 從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值。
狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。
狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。
蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。
這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎
讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力.狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進則同進,退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利.比如圍捕黃羊的時候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時候也是井井有條,狂而不亂.更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時候也井然有序, 猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂. 現(xiàn)代社會是競爭的社會,也是合作的社會,社會分工越來越細(xì),單靠一個人的力量是無法把工作做好的.所以我們得像狼一樣有團隊意識,充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益.
獵人筆記第一章讀后感黃鼠狼和卡利內(nèi)奇
獵人筆記》這本書讓我印象深刻，它的作者是俄國杰出作家伊謝屠夫，《獵人筆記》也是他的成名作。
這本書主要寫的是“我”——一個貴族后代，在各個地方打獵時所碰到的不同的事情，第一個故事是我最喜歡的，他講述了“我”與好朋友波盧特金，一個小地主所發(fā)生的有趣的事情。
波盧特金經(jīng)常城里富裕人家的閨女求婚，但是全部遭到拒絕，還把自家的酸桃子和壞水果給追求對象的高堂吃，非?？尚?。
“我”在波盧特金的介紹下，還認(rèn)識了霍里和卡利內(nèi)奇這兩個性格完全不同的朋友，霍里子孫滿堂，有著好幾個兒媳和兒子，天天快快樂樂，出手大方，穿著牛皮鞋，而卡利內(nèi)奇呢，卻是一個只會每天陪著主人波盧特金打獵，穿著草鞋的人，而且因為懼內(nèi)，連一個兒女都沒有，但是他們卻都很尊敬自己的主人——波盧特金。
這本書前幾個故事雖然講的是美好的回憶，每當(dāng)我讀到：“明朗的天空上稍稍飄動著高高的稀疏的云朵，白中帶點黃，宛如晚來的春雪，有時又像卸下的白帆，平平的，長長的。
”時候，我都會想放聲朗讀，抒發(fā)對作者寫景奇特的深深的喜愛。
但是，讀到后面，只要我仔細(xì)的讀的時候，我發(fā)現(xiàn)了，這本書其實表達(dá)的是作者對農(nóng)奴制強烈的不滿，對侮辱地主的絕對傾向，作者在各個地方都側(cè)面的表達(dá)出了地主殘暴、狠毒、貪婪以及虛偽、愚蠢、空虛、無恥等等的性格，可惜后來導(dǎo)致被當(dāng)時的沙皇政府中的教育大臣發(fā)覺，后來把作者在故里監(jiān)管一年。
屠格涅夫的勇敢表達(dá)出自己的不滿這一性格，讓我深深的欽佩與贊賞。
我求一篇《狼王夢》的讀后感，字?jǐn)?shù)要夠300字稿紙的兩頁多，要有聯(lián)系自己、真情實感。
可拍照，但一定要
自從上次看了《狼王夢》這本書以后，就再也沒有看過，今天再拿起它，上面已經(jīng)蒙上了一層厚厚的灰塵。
再度讀它，又有了別樣的感受。
《狼王夢》主要講的是：一匹母狼叫紫嵐，生了四只小狼崽，小狼崽逐漸長大，紫嵐想讓自己的一只小狼當(dāng)狼王，所以，開始了自己的狼王夢。
可是，四只狼三只死了，一只和自己的老情人成對了，自己也變成了一只瘸腿狼。
剛開始，我讀時，覺得是紫嵐把自己的孩子給逼死的。
但是，在精讀了一遍后，我覺得，紫嵐的出處是好的，想讓自己的孩子是一匹正直的狼，當(dāng)狼王，造福狼群。
但是，不能培養(yǎng)這個，那個就不管了。
他這樣做，只能讓孩子們認(rèn)為，紫嵐有傾向行為。
所以，才會最后撈的一個這樣的下場。
紫嵐是一匹有夢想的狼，她自己是匹母狼，不能當(dāng)狼王，卻想讓自己的孩子當(dāng)狼王。
選擇沒有錯，但是有沒有人想過。
如果這本書的結(jié)果是有一個孩子當(dāng)上了狼王。
那就注定了有三個當(dāng)不上。
何必呢
所以說，做什么事情都要三思而后行，如果說事先的選擇就是錯誤的，那就打消念頭。
否則，如果一切都發(fā)生了，那么做什么都晚了。
100字的狼和鹿的讀后感
狼和鹿的讀后感今天，老了我們一篇課文，題目《狼和鹿》很有意義課文主要講了一百多，凱巴伯森林里住著狼和鹿。
兇殘的狼總是要尋找機會對鹿下毒手，當(dāng)?shù)鼐用駷榱吮Ｗo鹿，結(jié)果是25年來槍聲不斷。
人們殺盡了林中的狼。
在鹿一統(tǒng)天下時，鹿群大量繁殖，惡性膨脹，帶來森林饑荒，疾病流行，毀來了森林，也毀了自己。
所以，告訴人們只有保護生態(tài)平衡，才能使森林蔥綠，動物快樂成長。
我們?nèi)祟愐彩墙?jīng)常要傷害動物的。
有的人喜歡吃野生動物，在量捕殺。
有的人為了賺錢，去捕捉蛇。
還有的人為了滿足自己的口福，大量捕青蛙。
還有許多人隨意破壞自然資源，破壞樹木等情況。
其實，動物和我們一樣有權(quán)生活在這個地球上，讓我們一起努力保護好生態(tài)平衡。
讓我們合諧的生活在這個美麗的地球上。
狼轍的讀后感
近日，拜讀了2004年十大書之一《騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原古狼深深震。
作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往----在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。
對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書中得到的感悟吧
一、發(fā)揚團隊精神草原上，草原狼是最團結(jié)的群體。
這種團結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。
因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。
蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙。
”“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇。
”從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。
狼群為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。
這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團隊精神呢
我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。
在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。
在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。
只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
二、危機意識危機，是鍛煉強者的搖籃。
廣闊的草原，危機四伏。
草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機中學(xué)會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。
狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。
在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。
國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會在危機中強盛。
因為世界也選擇強者。
國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。
而人呢
不進取，也就是自甘被淘汰。
所以，改革，就是要把人變的更強。
不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值。
狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。
狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。
蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。
這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎
有樹才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。
生長在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊!狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進取精神的一種。
愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭
今天讀了姜戎的 狼圖騰 ,與其說讀,不如說補.因為幾個月前就在家樂福的書架前讀過一半.從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,那些文字把我?guī)нM了廣袤額侖草原.讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸.于是平生第一次為了一本書而足足站了半天,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,象是著了魔.最終還是一個電話把我從書里拉了回來.今天補讀這本書,卻是越讀越不忍心看下去.不是別的原因,而是因為狼的命運.起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀 狼圖騰 ,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點愚昧.狼是智慧的.這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.狼是團結(jié)的.它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.狼是勇敢的.狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風(fēng)?在草原上,人類成了名副其實的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,團結(jié)和勇敢.于是有了成吉思汗.于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵.朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事,一是永遠(yuǎn)不要進攻莫斯科,二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn).然而,他可能忘記了這組矛盾其實在一千年前就有了答案.當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人.說起草原,大家腦海里的第一幕可能就是 風(fēng)吹草低見牛羊 的壯麗景象.湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣.但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞.因為狼的存在使得草原鼠,黃羊的數(shù)量得以控制,有效的保護了草原.因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原,進而使土地沙化.狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所.所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量.可見.狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié).如果沒有狼,草原也就不復(fù)存在.生活在草原的牧民是非常了解這一點的.所以他們恨狼,同時也愛狼,殺狼同時也崇拜狼.人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年.狼也成為了那里文明的起點,那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,無不和狼有著密切的關(guān)系.毫無夸張的說,那里的生機勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!然而,這一切被一些自以為是,自命不凡的人破壞了.他們開著大馬力的吉普車,抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,并樂此不疲.當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費盡了最后一點力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻.我再也讀不下去了.這時的狼是英雄,而人,成了最卑劣的動物.罷了,罷了,不讀也罷,就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人好了,就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明好了.種什么樣的因就得什么樣的果.人類......哎~~~~~ 平衡才能和諧 ——狼圖騰讀后感 狼圖騰這本書已經(jīng)出了有一段時間了，但是我在最進剛讀完里面的所有文字，字里行間都透露出，作者對草原，對狼，對游牧生活的回憶和難忘，開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境，草原人的勤奮，草原人與動物與大自然的戰(zhàn)斗中，然后將幾個知青在草原的生活工作，詳細(xì)的寫在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團隊精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼，對小狼的感情，草原游牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的向往，最后，講述了草原動物的減少，直至銷聲匿跡，人對草原的過度使用，對動物的過度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當(dāng)幾十年后幾個知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒有了當(dāng)年的美景，沒有豐美的草場，，沒有執(zhí)掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活；增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場。
作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別，民族的性格特點。
書中更多的是寫草原環(huán)境的變化，人性的弱點，狼的精神， 在那個中國經(jīng)濟大蕭條時期，中國經(jīng)歷轉(zhuǎn)折變革的前夜，中國失去了多少的東西還換來了，今天GDP的飛速增長，人均生活水平的提高，但是中國的今天還是，超過了紅線貧富差距極大，這一點也說明了中國的經(jīng)濟就像環(huán)境一樣嚴(yán)重的不平衡。
每一種環(huán)境都需要有一條生物鏈來平衡，草原的生物鏈的高級別是狼，地球的生物鏈則掌握在人類的手中，不能因為農(nóng)業(yè)重要就大力的發(fā)展農(nóng)業(yè)，農(nóng)民大力的優(yōu)惠使農(nóng)民的人口大幅的增加，甚至遭成土地頻繁荒化，農(nóng)業(yè)人口向侵占游牧民族的領(lǐng)地一樣在一次的大舉進攻城市，帶領(lǐng)著他們的超生游擊，農(nóng)民都進入城市成為城市人，他們的土地干什么，慌著嗎
還是叫城市人去種。
而當(dāng)環(huán)境破壞到現(xiàn)在這種程度人們還剛剛開始有了微弱的環(huán)境意識，很欣慰還能有一點環(huán)境意識比沒有強，當(dāng)沙塵暴一次次的襲擊我們的生活，我們還想起那遼闊的草原應(yīng)該保護，還想起那令我們心曠神怡的大草原，還開始大量的植樹種草恢復(fù)植被。
當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展作為我們主要的目標(biāo)的時候，有多少利益熏心的老板為私己的利益而破壞環(huán)境，向河道中排污和向空中排放廢氣，污染了我們的天空，當(dāng)有人問道，你們這樣干就不怕后代沒有好的生存環(huán)境嗎
他們的回答令人發(fā)指，我還管后代啊，我找把我自己的孩子放國外去了等我在掙兩年錢，我也去國外了，那邊環(huán)境好，我還管這邊的環(huán)境啊。
這種人大有人在這也就是我們中國人的略根性。
也是農(nóng)耕民族的一個特點啊。
游牧民族不會把東西干絕因為他們知道只要賴以生存的東西還存在他們也將會有很好的生活。
日本那么一個小小的彈丸之地竟然現(xiàn)在也在世界強國的地位中正因為他們體內(nèi)流著海洋游牧民族的血液，狼性的血液，無論在那都會有很好的體現(xiàn)，無論商場中的，商狼，還是海洋狼、草原狼、森林狼，甚至土狼都有著很強的學(xué)習(xí)力，團隊精神，和智慧的頭腦，他們知道如何得到自己需要的東西，知道如何控制自己的欲望，如何實際得到提升和成功。
人家現(xiàn)在是買煤炭埋在海里留給后代用，而咱們這是為了利益大量的開采，來滿足現(xiàn)在的私生活，書中的包主任就是一個典型的例子。
現(xiàn)在大多先進的西方國家也多是游牧民族血統(tǒng)和有著狼性的民族，他們真正的講民主，講法律，而在中國這種方式還是需要很長的時間的變革的及使我們的腳步邁的在大，也還是需要時間的。
中國的民主到什么時候還能實行起來，、從小學(xué)現(xiàn)在灌輸孩子的思想就是要送禮，全部的班里的職務(wù)全部都是老師們內(nèi)定完在走個形式叫孩子們投票最終選誰還是老師說的算。
這是什么養(yǎng)的教育環(huán)境啊，只是簡單的例子還有很多這種事情，類似這種事情在狼圖騰這本書里也可以體現(xiàn)。
讀后感：《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人,草原狼艱難,豐富而又讓我們覺得新奇的生活.作者十幾年的知青生活,使得這些故事讀來娓娓動人,躍然紙上.撇開一些極具爭議的觀點不談,僅談一談我從狼身上感悟的一些東西:認(rèn)識自己的周圍環(huán)境只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊.狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上.而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有 知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝 .如果對工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再強,也只能 龍游淺灘遭蝦戲 了.講究策略《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法.開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動靜結(jié)合,一氣呵成.真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊,精妙的設(shè)圍,細(xì)致的觀察,營造了 山雨欲來風(fēng)滿樓 的壓抑,緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳,放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧,頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已.這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧,耐性,組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來.人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤主動的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對不同的情況時采用不同的方式,在實戰(zhàn)中磨煉自己.危機意識 狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的.變幻莫測的草原氣候,惡劣的草原環(huán)境,各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時都處在被餓死,凍死,打死的境遇中.現(xiàn)代社會是競爭的社會,只要你有絲毫的放松,就可能會被社會淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍.所以我們也得有狼的危機意識,嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓,正如張瑞敏所言 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰 .所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能. 背水一戰(zhàn) , 破釜沉舟 勇氣和血性當(dāng)狼逃生時,它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈.當(dāng)狼襲擊馬群時,它甚至可以選擇最 的自殺式打法.當(dāng)搬遷時,小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難.狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來.草原上以前也有老虎等其它動物,之所以只有狼獨存,原因就在于此吧社會如戰(zhàn)場,危機四伏,如果沒有應(yīng)對困難的勇氣,你就很難生存下去.有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動的去迎接挑戰(zhàn).只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能進步,才能成長.團隊精神讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力.狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進則同進,退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利.比如圍捕黃羊的時候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時候也是井井有條,狂而不亂.更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時候也井然有序, 猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂.現(xiàn)代社會是競爭的社會,也是合作的社會,社會分工越來越細(xì),單靠一個人的力量是無法把工作做好的.所以我們得像狼一樣有團隊意識,充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益.
叼狼讀后感
獵人筆記》是一部形式獨特的特寫集。
本書作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫。
作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。
真實的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。
揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無恥等。
其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運，從一些角度表現(xiàn)農(nóng)民的善良、勤勞、誠懇、純樸，以及他們的才干和無窮的創(chuàng)造力。
作者在揭露社會現(xiàn)象時不是直接描寫，而是顯得含蓄、簡約，言有盡意無窮，留下無限的遐想空間，使讀者在不知不覺中觸摸了俄國社會的本質(zhì)。
本事故事與故事之間看似沒有聯(lián)系，但他們都有一個共同的主題，那就是通過展現(xiàn)各階層人民的生活，來表現(xiàn)俄國社會本質(zhì)。
本書主要寫作手法是描寫，而描寫中又以人物的語言、動作和外貌描寫為主。
本書所描寫人物眾多，詳略得當(dāng)，主要對地主和農(nóng)奴兩個階層的人進行描寫，通過對比來揭露當(dāng)時社會的黑暗，引發(fā)讀者的無限憤慨和對下層人民的深切同情。
“不公平”這是我讀完這本的時候?qū)Χ韲鐣牡谝挥∠蟆?/p>
地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭面子。
地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。
地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節(jié)才能討到餡餅。
地主們常為一點小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾……相比而言，我們今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，國家和平安定，人民團結(jié)一心，沒有了土地主的壓迫，我們應(yīng)該倍加珍惜才是。
靜下心來默默的品嘗一本名著，是人生中一種難以言喻的享受。
每當(dāng)我在讀屠格涅夫的《獵人筆記》的時候，我更會認(rèn)為這是一種無與倫比的快樂。
屠格涅夫那自然婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)深深的將我吸引，我仿佛與屠格涅夫融為了一體，度過一種全新的田獵生活。
在屠格涅夫的語句里充滿了俄羅斯鄉(xiāng)下的田園氣息。
同時，在這種平淡隨和的語句中也能明顯的讓人感受到19世紀(jì)俄國農(nóng)民們在農(nóng)奴制度下的那種悲慘生活，以及在這樣的環(huán)境下樸實的農(nóng)民們依然保持著他們那種良好的道德品質(zhì)。
俄羅斯無疑是一個偉大的民族。
讀此書時我清晰的看到了俄羅斯人的性格特點和愛國精神。
文中有兩個農(nóng)奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內(nèi)奇。
雖然他們兩人對人生的觀念是截然不同的，一個貼近社會，比較實際；一個熱愛大自然，比較爛漫，但是他們倆卻都是國家的棟梁。
屠格涅夫在書中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說明他是地道的俄羅斯人。
俄羅斯人堅信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過去，而是勇敢的瞻望未來。
凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至于是哪里來的——他并不在意。
” 合上書本，默默的品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收獲。
仔細(xì)聯(lián)想現(xiàn)在：多少人因為缺乏自信而失去成功的機會；多少人會為了祖國的尊嚴(yán)或自己堅信的信念遭到侮辱時而不惜犧牲自己挺身而出
有多少人只會留戀過去，總會在別人的面前炫耀“自己的歷史”，盡管他們明白自己的前途一片茫然，卻無法挺身面對未來；有多少人會因為私人的仇恨或所謂的妒嫉而把別人正確的做法或觀點想方設(shè)法地進行抨擊…… 我不禁想起了日本的特色——動漫。
曾經(jīng)有很多人對日本動漫提出批判意見，他們表明日本動漫中含有過多的暴力成分，不適宜我們青少年觀看，所以大多數(shù)人看過的就只有《多拉A夢》這一類的，頂多就是《數(shù)碼暴龍》。
然而像《海賊王》這類值得觀看的，除了在網(wǎng)絡(luò)上又有多少人看過
又有誰去理解，在日本這正是教育的好方法。
日本人很重視學(xué)生的道德和品質(zhì)，然而這些片子中最重要的不是暴力，不是打斗，而是主角們永不放棄的精神，他們會因為看不慣一件邪惡的事情，會因為正義，會因為對別人的同情，或者會因為不想違背自己的良心而幫助一個與自己毫無關(guān)系的人甚至不惜犧牲自己的生命。
日本的孩子總是充滿自信，總是熱血沸騰，他們不會因為一次成績的不合格而情緒低落，自暴自棄。
而我們中國的孩子似乎有一種肩負(fù)著很重的壓力，總被試卷的分?jǐn)?shù)所制約。
中國的孩子讓人看上去總有一種“書呆子”的感覺，似乎我們只應(yīng)該永遠(yuǎn)戴著一副書生鏡，永遠(yuǎn)只應(yīng)該對著課本和試卷埋頭苦讀，照本宣科。
似乎只有這樣中國的孩子才有出路…… 這便是中國的現(xiàn)實，中國走的教育路線。
真的希望中國能改變一下教育的政策，讓中國的孩子個個朝氣蓬勃，充滿陽光……《獵人筆記》由二十多個獨立成篇的故事組成，是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實主義作品。
書中每一篇的篇幅都很短小，讀起來感覺輕松愜意。
風(fēng)景描寫極其優(yōu)美，人物刻畫也相當(dāng)成功。
寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描摹出一個人物的靈魂，讓人不由得不喜歡。
他的小說基本上情節(jié)單純、結(jié)構(gòu)簡單、人物可陳、語言樸素，字里行間透著一種純凈雅致的詩意。
讀完這本書，歸納起來吸引我的應(yīng)該有三個因素： 一：人. 讀此書你更多的是可以看到俄羅斯人的性格特點和完整的人生觀。
如霍夫和卡里內(nèi)奇就是農(nóng)奴的典型。
一個勤勞自信，一個熱情浪漫，前者接近人和社會，后者接近自然。
無論怎樣，他們都是可愛的，因為你在他們身上看到了農(nóng)奴制下俄羅斯的希望。
“俄羅斯人總是深信自己的有力，不顧一切的破壞己身的一切，他不很注意過去，卻勇敢地望著前途，凡是好的，便是他所喜悅的，凡是合理性的，他便去采納，至于來自何處，他是不管的。
”在喀西央對生死的態(tài)度上我們可以感受到作者心中深埋的人道主義理想。
喀西央不贊成殺生，如鳥“所有林中的產(chǎn)物，田地內(nèi)，河里的動物，池內(nèi)的，蘆草內(nèi)的，天上的，地下的——殺他們都是很罪過的，讓他們在自己的境界里活著去吧……殺死他是不應(yīng)該的；死是自然來的，……無論人類，無論動物，對于死是反抗不了的。
‘死’并不亂跑，人也跑不掉‘死’；幫助‘死’卻是不應(yīng)該的。
”獵人筆記》里多處提到了死亡，死亡是可怕的，也是安靜的，屠格涅夫在敘述時總是保持住克制，筆調(diào)委婉而細(xì)膩。
我記得，在《死》中，俄羅斯人，不論是地主還是農(nóng)民，他們死亡時都像“行儀式一般地死去，冷靜而簡單。
”對生命的崇敬構(gòu)成了《獵人筆記》人道主義的核心。
《獵人筆記》讓我喜歡上俄羅斯民族，他們熱愛大自然，熱愛他們的農(nóng)村，熱情，智慧、充滿愛心，，堅持始終不渝的美好理想。
有著無比堅毅的人生觀，對自己，對他物，對一切生命的珍視。
洋溢著質(zhì)樸，自然的氣質(zhì)。
二、景 《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫是極其出色的，日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等等自然現(xiàn)象以及大自然中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。
我印象最為深刻的是短篇《美人梅奇河的卡西央》：仰臥在樹林里向上眺望的“我”，似乎“覺得在眺望無底的海。
”樹木不是從地上升起的，“卻仿佛是巨大的植物的根，從上面掛下來”，一團團的白云“象魔法的水底島嶼一般靜靜地漂浮過來，靜靜地推移過去。
”細(xì)膩而生動，《地方菩提樹這般偉大，這般陰涼，蘭花童真似地散發(fā)著芬香，那地方并排的圓楊樹，從堤旁到水上，那地方肥橡樹生在肥田上，那地方蓖麻生出鄉(xiāng)味。
……往那里，往那里，往安樂的天地里去，那地方田地天鵝絨似的發(fā)黑，那地方燕麥隨眼都是，輕輕地?fù)u曳出溫柔的浪兒，又重又黃的日光射下來了，從透明的，白而圓的云兒里；那地方真好啊……” 這便是屠格涅夫筆下旖旎秀美的俄羅斯大自然風(fēng)光：廣闊的草原和長著谷物的田野被幽深的山谷與彎曲的小河分割成無數(shù)塊；白樺樹和菩提樹的叢林發(fā)散著奇異的罄香；珍禽異獸在廣袤的森林里出沒…… 景屠格涅夫說過：善于用藝術(shù)工具來表現(xiàn)自己國家和人民的真正氣質(zhì)，是每一個藝術(shù)家的最大幸福。
可見，他筆下的景物已不是單純的風(fēng)光，更是他的熱情，他的愛心，他的智慧，他始終不渝的美好 三、思想 對人民的熱愛，對勞苦大眾蘊藏的精神偉力、智慧和天才的贊美，深沉的思慮，濃黑的悲涼的壓迫下，《筆記》成集出版后，社會視它為“一部點燃火種的書。
” 屠格涅夫出身于俄羅斯奧廖爾省的一個貴族家庭，他的母親就是一位農(nóng)奴主。
這使得他自幼就親眼目睹了農(nóng)奴主的兇殘專橫，心里產(chǎn)生了對農(nóng)民悲慘處境的深切同情。
《獵人筆記》的中心思想便是反對農(nóng)奴制。
這種思想傾向不僅表現(xiàn)在對地主階級的揭露和批判上，更重要的是表現(xiàn)在對農(nóng)民的才能和精神世界的贊美上。
佩諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。
此人受過“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。
但他表面上客氣，實際上奴仆們稍有不周，便會受到嚴(yán)厲懲罰。
其他的地主有的蠻橫地?fù)屨妓说耐恋?，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專門設(shè)立“辦事處”，通過一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。
農(nóng)民們在這些乖僻的地主管治下，過著水深火熱的生活。
除了這些地主形象外，筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望。
《霍里和卡利內(nèi)奇》中的霍里和卡利內(nèi)奇，一個勤勞自信，一個熱情浪漫。
《美麗的梅恰河畔的卡西揚》中的卡西揚純真善良，頭腦聰明，善于思考。
《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術(shù)天賦。
作為一個農(nóng)奴主的兒子，能站在農(nóng)奴的立場思想，可見作者的思想在那時是如何的驚世駭俗彌足珍貴給您選取了幾篇，篇幅都稍長，您可以自行刪節(jié)拼接，望采納
伊索寓言故事10篇讀后感300字
1從幼兒園起，我就開始看了。
可是到現(xiàn)在我還是很喜歡看這本書，是因為這書里共有一百個故事，每一個小故事都會讓我懂得一個道理。
在這本書中，讓我印象最深的兩個故事是：與。
這個故事講了：狐貍為了騙取烏鴉嘴上叼著的肉，想方設(shè)法地稱贊烏鴉唱歌唱得好聽。
最后，狐貍騙走了烏鴉嘴上的肉。
這個故事讓我懂得了不能輕易相信別人的花言巧語，因為你時時都會處在危險的世界，在做每一件事之前，要做好準(zhǔn)確的判斷能力。
這個故事講了：農(nóng)夫有四個兒子，他們都很懶惰，農(nóng)夫為了讓他們變得勤勞，告訴他們家中的葡萄園里埋著一箱財寶。
后來，四個兒子知道真正的珠寶其實是自己的雙手，只有勞動才能創(chuàng)造財富!這本書使我一生受用。
這本書讓我懂得了許多做人的道理。
2我讀了之馬與驢的故事。
講了有一個人用一只馬和一只驢來搬運貨物，他習(xí)慣先把大部分貨物放在驢身上，壓得驢走不動了，才放一些到馬身上，有一天，驢馱了很重的貨物，因為驢身體不舒服，請求馬幫它馱一些，馬不愿意幫它。
驢只好默默地向前走。
走了不遠(yuǎn)，驢筋疲力盡倒在地上累死了。
主人看到驢累死了，只好把驢身上的貨物全放到馬身上連死去的驢也讓馬背著。
這個寓言告訴我們?nèi)伺c人要互相幫助，共同努力合作，團結(jié)友愛。
各自才能更好的生存。
3《伊索寓言》之讀后感有一次，一只狼披上羊皮，被牧羊人當(dāng)作羊和別的羊一同關(guān)進了羊圈，狼正好可以隨所欲地吃羊了。
一天夜里，牧羊人在羊圈里發(fā)現(xiàn)了那只披著羊皮的狼，牧羊人把狼倒吊在樹上，但仍舊讓它披著羊皮。
這個故事告訴我們一個這樣的道理，只要一個人做了壞事，無論他的手法多么高明，遲早都會大家所發(fā)現(xiàn)。
這個故事所講的道理正中了中國的一句諺語：“沒有不透風(fēng)的墻”。
所以我們無論在任何時候，都不要自作聰明，做出一些令人的蠢事來。
4伊索寓言讀后感-龜兔賽跑這個故事講的是一只小白兔看見烏龜緩慢的動作，不禁驕傲起來，想要與烏龜來一次賽跑。
驕傲的小白兔并不把與烏龜?shù)倪@場比賽放在眼里，而把這場比賽當(dāng)作消遣，好好奚落烏龜一番。
小白兔在比賽時睡著了，烏龜堅持不懈，始終如一的勤奮努力，終于超過小白兔，抵達(dá)終點。
這個故事的寓意是只有堅持不懈，始終如一的勤奮努力，才能抵達(dá)勝利的終點。
從這個故事我想到了一滴水是很軟弱的。
但只要朝著一個方向不段地滴落下去，最終能把堅硬的石頭擊穿。
這正如一位偉大的人物說過的那樣：在科學(xué)道路上是沒有平坦道路可走的，只有在坎坷山路攀登不畏勞苦的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。
在學(xué)習(xí)求知的漫長歲月中，人的智力有高有低;但只要持之以恒，一步一個腳印地走下去，就一定能夠取得優(yōu)異的成績，成為有用之才。
相反，那些具有天賦的智力較高的人，假如僅憑一時熱情，不做長遠(yuǎn)的努力，最終只能落在別人的后頭，成為一知半解的人。
天才在于積累，成功在于勤奮，這點對于每個人都是一樣。
我們要懂得堅持不懈，勤奮努力，始終有一天成為國家的棟梁!5寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹；寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的。
他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
使我印象最深的是，講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著口哨飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。
獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好要求停戰(zhàn)。
蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。
不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。
在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強者，卻被弱者所消滅。
這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的。
強中自有強中手，能人后面有能人。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。
它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。
讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點經(jīng)驗，對生活看得更透徹了。
6如果一本好書就是一位知心朋友，那我就有許多知心朋友了，其中最好的就是《伊索寓言》了。
這本書中有很多故事，我最喜歡的故事是了，它主要講了兔子和烏龜比賽跑步，兔子在半路睡覺，烏龜超過了兔子，烏龜獲得了最后的勝利。
這篇文章告訴我們謙虛使人進步，驕傲使人落后。
其實像這個故事也在我身上發(fā)生過，我考試英語考了三個一百分，我就開始驕傲了，從那以后英語考不到滿分了，我很傷心。
《伊索寓言》中還有很多故事呢，我不說了，讓你們自已去體會吧
7今天，我看了一本書，叫《伊索寓言》，令我印象最深刻的一則寓言是。
講的是一只鷹在追逐一只兔子。
這時兔子看見了一只屎殼郎，于是他叫屎殼郎救自己。
屎殼郎安慰兔子后，便向鷹懇求不要傷害這只兔子，可是，鷹根本沒有把小小的屎殼郎放在眼里，直沖下來把兔子吃了。
屎殼郎深感不快，覺得受到侮辱。
從此以后，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，他就把鷹蛋從巢里推下去。
鷹無可奈何，只好四處躲避。
后來，鷹飛到宙斯那里，請求給它一個安全的地方生兒育女。
宙斯答應(yīng)讓他在自己的膝上來生。
屎殼郎知道后，就滾了一個大糞團，飛到宙斯的上面，把糞團扔到他膝上。
宙斯立刻起身抖掉糞團，無意間把鷹的蛋都砸了下來。
據(jù)說，從那兒以后，屎殼郎出現(xiàn)的時節(jié)，鷹就不孵小鷹了。
讀完后，我覺得《伊索寓言》妙語連珠、說理深邃，還明白了故事中的道理，就是不要看不起任何人，因為再弱小的人，當(dāng)他受到侮辱也會奮起報復(fù)的。
8讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內(nèi)容，里面的人物時時浮現(xiàn)在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓(xùn)。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。
揭穿了當(dāng)時社會的黑暗。
這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。
因為他不懈的努力，換取了勝利。
而兔子卻高傲、自大。
低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
9我讀過《伊索寓言》，這本書的作者是古希臘的伊索，這些寓言中我印象最深的是《殺人兇手》。
這個故事講的是:“有個人殺了個人，被受害者的家屬到處追擊。
他跑到尼羅河邊，卻迎面碰上一條狼，嚇得他趕緊爬到河邊的一棵樹上躲藏起來。
這時候他又看到樹上有一條蛇，于是只好縱身跳進河里。
可是河里正有一條鱷魚張大嘴巴在等著他，一口就把他吞進了肚子里。
”這個寓言告訴我們，對于做了壞事、壞了名聲的人來說，無論哪里都不會是安全的。
我通過讀伊索寓言里的《北風(fēng)和太陽》、《蚊子與獅子》、《兩只青蛙》、《烏龜和老鷹 》、《馱鹽的驢》等等，受到了很大的教育。
《伊索寓言》這本書使我明白了很多道理，古人說的好，“讀書明理”，我要多讀書，做個明白人。
10我曾經(jīng)看過一本有趣的書，名叫《伊索寓言》。
這本書是古希臘的伊索編寫的，它是一本寓言集。
這本書里的動物都是我們熟悉的，如：狐貍、狼、驢子……伊索每次都會在寓言的最后，用一句精辟的話點明故事的寓意。
在這些短短的小故事里，都蘊藏著許多大道理，可以在我們的人生中發(fā)揮很大的作用。
在這本書里，使我感受最深的故事是牧童和狼。
牧童和狼的故事是這樣的：一個牧童在村邊放羊。
有幾次他都大叫起來：“狼來了，狼來了
”每當(dāng)村民們聞聲趕來時，一看哪里有什么狼，根本就沒有嗎
牧童看到他們慌張的樣子，不禁哈哈大笑起來。
可是，有一次狼真的來了。
牧童嚇壞了，慌慌張張的叫：“狼來了
狼來了
快來幫忙啊，狼在吃羊了
”可是這次，卻沒有一位村民過來看看。
因為他們知道，說不定這牧童又在騙人呢，我們不用理他
讀完這個有趣的故事，我明白了一個經(jīng)常說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信的。
在生活中，我們也應(yīng)該做到這一點，而且心靈謹(jǐn)記四個字：不能說謊。
