林肯傳讀后感1000字

《林肯傳》讀后感本月，我閱讀了戴爾.卡耐基所撰寫的《林肯傳》這本書。

書中記載了美國1861年至1865年在任的第16任總統(tǒng)亞伯拉罕.林肯的一生。

其中大部分記載了林肯的婚姻與他當(dāng)上總統(tǒng)后做的兩件最偉大的事：解放黑奴與維護(hù)美國的統(tǒng)一，也是這兩件事使林肯名垂青史。

林肯只上過不到一年的學(xué)，但是林肯在不到一年的時(shí)間里培養(yǎng)了自己熱愛知識，渴求學(xué)問的品質(zhì)，這是他當(dāng)上總統(tǒng)的一個(gè)重要因素。

我要學(xué)習(xí)林肯那種持之以恒、鍥而不舍的精神。

就像生活中學(xué)一樣?xùn)|西，你沒有天賦，但是你絕對不能就這樣放棄，而是比別人花更多的時(shí)間去學(xué)，去練。

這樣進(jìn)步就會(huì)很快，愛迪生說，“成功等于百分之九十九的汗水加上百分之一的天賦。

”有人說沒有時(shí)間，那魯迅先生就告訴過你“時(shí)間像海綿里的水，只要你愿擠，總還是有的。

” 林肯的一生，實(shí)在太不幸，幾乎沒有幸福的日子。

只是不斷的遭遇失敗、挫折、還有折磨。

他能夠堅(jiān)持活著，實(shí)屬不易，更不用說他沒有放棄他的原則和觀點(diǎn)了。

他誠實(shí)、善良、包容，用真正的行動(dòng)來書寫他的無私。

林肯的一生讓我明白，每個(gè)人都要有健康的心態(tài)。

林肯一生飽嘗挫折，他兩次經(jīng)商均告失敗還欠下巨額債務(wù);參加十一次競選結(jié)果八次失利；擔(dān)任總統(tǒng)用人多次失誤造成戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)敗退。

但在挫折和失敗面前，林肯并沒有委靡不振、氣餒退縮，而是保持著積極樂觀心態(tài)，一次次從命運(yùn)陰影里走出來，不斷從失敗中吸取教訓(xùn)為成功積累下經(jīng)驗(yàn)，最終達(dá)到了事業(yè)頂峰。

林肯有句名言：“雖然心碎但依然火熱；雖然痛苦但依然鎮(zhèn)定；對付屢戰(zhàn)屢敗最好辦法屢敗屢戰(zhàn)

”從林肯身上可以看出擁有積極的心態(tài)是事業(yè)成功必備條件，要想事業(yè)有成，必須提升自我心態(tài)調(diào)適能力，學(xué)會(huì)在困難和挫折中砥礪品格，錘煉意志，保持健康精神狀態(tài)和昂揚(yáng)工作激情，通過干好每件事、走好每一步讓生命更加充實(shí)，人生更有價(jià)值。

林肯的包容，讓我感到他幾乎是上帝的化身。

對待萬惡的南方奴隸主，對待癲狂無禮的妻子，對待所有的刁難者，他選擇的不是抱怨、痛恨或者是報(bào)復(fù)、懲罰，而是原諒和寬恕。

我無法不對他的慈悲和寬容動(dòng)容

是什么力量支撐他一直堅(jiān)持下去

是他寬廣的胸懷和仁慈的良心。

他的隱忍和包容，讓我感到自己的渺小。

我無法忘記他時(shí)常說的那句話：“上帝請?jiān)徦麄儼?/p>

他們不知道自己做了些什么

”也許沒有這么寬廣的胸懷，我想他也難以生活在那個(gè)痛苦的世界里。

偉大、正直、善良的林肯被刺殺了，在我看來這對他更好，終于解脫了。

他的魅力真正影響了千秋萬代

林肯的誠信讓人由衷的欽佩。

林肯曾與人合伙經(jīng)商，由于經(jīng)營不善導(dǎo)致生意失敗欠下巨額債務(wù)，合伙人也因酗酒死亡。

此時(shí)他完全可以鉆法律空子躲過債務(wù)，但他卻主動(dòng)找到債主做出連本帶息償還的保證，結(jié)果他用了15年才還清債務(wù)。

在競選總統(tǒng)時(shí)林肯向選民公示財(cái)產(chǎn)：“我有妻子和三個(gè)兒子都是無價(jià)之寶。

還有一間租來的房子，里面有一張桌子、三個(gè)凳子和書架。

我本人既窮又瘦，可以依靠惟一可依靠你們

”林肯信譽(yù)和誠實(shí)給選民留下深刻印象，為他贏得了民眾信任和支持，使他在選舉中獲得了優(yōu)勢戰(zhàn)勝了財(cái)大氣粗的競選對手。

古語云：“人無誠信不可立于世

”我要把誠信作為立身之本、處世之寶。

在平時(shí)工作和生活中做到言必行、行必果。

堅(jiān)持說實(shí)話、辦實(shí)事努力做對人真誠、處事實(shí)在的人民教師，通過堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)做事來取得領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾的信任。

就讓我們以林肯為榜樣，開起學(xué)習(xí)的小船，揚(yáng)起勤奮的風(fēng)帆，搖起堅(jiān)持、包容、真誠的雙漿，在人生的大海中前進(jìn)，追求幸福、成功的人生吧

希望采納 謝謝~

《林肯傳》讀后感300字

林肯的父親有種不安分又好奇的性格，他又總是不停地在尋找著發(fā)財(cái)致富的機(jī)　　會(huì)，不停地追尋著帶來好運(yùn)的時(shí)機(jī)。

所以林肯的成長過程中曾多次搬家，林肯都搞　　不懂自己的故鄉(xiāng)應(yīng)該是哪里。

　　什么是故鄉(xiāng)

像他這樣一個(gè)在二十年中為生活所迫而不得不跟隨父親幾次三番　　離鄉(xiāng)背井的年輕人，肯塔基州，印第安納州和伊利諾伊州在他眼前如同過眼云煙，　　他從何產(chǎn)生一種故鄉(xiāng)的感覺呢

我們只能說，他的故鄉(xiāng)是美國

　　他的木匠父親只希望兒子能成為一個(gè)好木匠，好在他的繼母是個(gè)尊重知識的人　　，堅(jiān)持讓孩子們?nèi)プx書。

但是林肯在學(xué)校受到的教育加起來只有一年，但林肯對有　　字的東西有種難以割舍的喜愛，只要有機(jī)會(huì)無論是一張報(bào)紙，還是一本書，他幾乎　　都會(huì)抓住如饑似渴的讀上幾遍。

　　林肯的生活中過早的承受了親人的早逝帶來的悲傷，9歲時(shí)，他的母親就染肺　　結(jié)核病逝了，而他和父親從來沒有象和母親那么親切的感覺。

17歲時(shí)，他的姐姐有　　死于產(chǎn)房，這和他姐姐在婆家過度的勞作不無關(guān)系，林肯第一次感受到了世態(tài)炎涼　　，也知道了什么叫為富不仁。

　　雖然林肯的生活經(jīng)歷非?？部?，但我們從來沒有看到林肯有過憤世嫉俗的行為　　。

有時(shí)我覺得這可能是是與生俱來的，本性如此吧

《名人傳》的閱讀感悟

（50字左右）

閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。

羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱。

《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。

這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對命運(yùn)和人生的最好錘煉

在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。

他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。

他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。

但災(zāi)難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會(huì)很快惡化。

那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了!這是多么大的打擊啊

但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)?，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。

這種對生活對命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。

讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個(gè)同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。

她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。

在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達(dá)自己的想法。

但命運(yùn)的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一 。

貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運(yùn)屈服

這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。

作為21世紀(jì)的一名中學(xué)生，社會(huì)的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢

是

在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績下降時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。

”用堅(jiān)定的信念去面對挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想2《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。

書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。

第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。

貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。

貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。

這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。

但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。

由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。

當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。

對于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢

為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢

這引起了我的深思。

我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。

面對困難，他絲毫無懼。

這就是他成功的秘訣。

在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。

而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。

雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。

3《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。

在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。

羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛。

二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。

傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢

在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。

我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>

在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。

但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。

在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。

在那里，他們將感到更迫近永恒。

以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。

對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。

我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。

我們要的是一夜成名。

浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。

因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

4心向善，愛自由高于一切。

就是為了御座，也絕不背叛真理。

”——貝多芬“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。

”——米開朗琪羅“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。

貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。

從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。

對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。

米開朗琪羅又何嘗不是呢

“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮?/p>

那不是他所企望的。

”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。

這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。

從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。

而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。

這些作品的描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。

我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫人生。

是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。

我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。

我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>

不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。

《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。

我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。

《三國演義》每一小節(jié)的批注。

《三國演義》每一批注 一回 漢朝末年,張角兄弟發(fā)動(dòng)叛亂,劉備、關(guān)張飛三人桃園結(jié)義,踏上了安邦的道路.第二回 督郵故意刁難劉備,張飛怒不可遏,痛打了督郵一頓.朝廷上宦官專權(quán),大將軍何進(jìn)立外甥劉辯為帝,掌握兵權(quán)后決定剿除宦官.第三回 何進(jìn)被宦官所殺,而與此同時(shí)他所召來的涼州刺史董卓已經(jīng)率兵來到洛陽.董卓欲行廢立之事,遭到丁原的反對,董卓用離間之計(jì)使丁原義子呂布背叛丁原,投奔了董卓.第四回 董卓廢掉少帝,立陳留王為帝,引起朝臣不滿.曹操自告奮勇前去刺殺董卓,但卻失敗了.第五回 曹操在陳留起兵,發(fā)矯詔聲討董卓.前來討伐董卓的十八路諸侯立袁紹為盟主,關(guān)羽在陣前斬了董卓大將華雄,自此威震三軍.呂布出關(guān)挑戰(zhàn),劉備兄弟三人奮勇?lián)魯尾?第六回 董卓用李儒之計(jì),將漢獻(xiàn)帝劫往長安.長沙太守孫堅(jiān)得到傳國玉璽后離開了洛陽,準(zhǔn)備回江東發(fā)展大業(yè).第七回 十八路諸侯聯(lián)軍開始瓦解,袁紹占據(jù)冀州后與公孫瓚開戰(zhàn),但公孫瓚得到了猛將趙云,袁紹與戰(zhàn)不利.孫堅(jiān)為報(bào)劉表攔路之仇,率部攻打江夏,卻被亂箭射殺.第八回 董卓暴虐無度,司徒王允利用美女貂蟬離間董卓、呂布,董卓在鳳儀亭用畫戟擲打呂布,自此二人結(jié)仇.第九回 呂布在王允的挑撥下親手殺了董卓,董卓余黨李傕、郭汜起兵攻打長安,殺害了王允.第十回 李傕、郭汜掌握大權(quán)后,假借獻(xiàn)帝名義使曹操攻打青州黃巾軍.曹操父親被陶謙部將張闿殺害,曹操遷怒陶謙,率兵前往徐州,望風(fēng)劫掠.第十一回 孔融被黃巾余黨攻擊,派同鄉(xiāng)太史慈前往平原請劉備前來解圍.劉備來到徐州,曹操又因?yàn)楹蠓奖粎尾家u擊,因而撤兵.陶謙有意把徐州讓給劉備,被劉備婉言謝絕.第十二回 陶謙病死,劉備自領(lǐng)徐州牧.曹操用計(jì)擊破呂布,攻陷濮陽城,呂布被迫棄城而逃.第十三回 楊彪用反間計(jì)使李傕、郭汜反目成仇,不料二人竟在長安城中作亂,楊彪慚愧無地.李傕部將楊奉對李傕的暴虐不滿,起兵攻打李傕,但事機(jī)敗露,楊奉敗走.第十四回 曹操起兵擊敗李傕、郭汜,將漢獻(xiàn)帝迎至許都,自此掌握朝廷重權(quán).楊奉、韓暹不敵曹操,前往投奔袁術(shù).劉備收留呂布,曹操假借漢帝手詔使劉備攻袁術(shù),張飛奉命守城,但張飛卻因飲酒而醉倒,呂布乘機(jī)攻取了徐州城.第十五回 孫堅(jiān)之子孫策向袁術(shù)借兵,意圖繼承父親遺志,發(fā)展大業(yè).孫策攻取秣陵,擊敗揚(yáng)州刺史劉繇,收降太史慈.吳郡嚴(yán)白虎企圖造反,會(huì)稽王朗起兵相助,被孫策擊敗.第十六回 劉備為袁術(shù)所逼,不得已求助于呂布,呂布轅門射戟替劉備解圍.張飛盜呂布馬匹,呂布將劉備逐出徐州,劉備投奔曹操.張繡在宛城夜襲曹操營寨,曹操大將典韋戰(zhàn)死.第十七回 袁術(shù)在淮南稱帝,同時(shí)起兵攻擊呂布,陳登前往說韓暹、楊奉,二人背叛袁術(shù),袁術(shù)因此戰(zhàn)敗.曹操發(fā)檄使劉備、呂布、孫策三方面合攻袁術(shù),袁術(shù)不得已渡淮而逃,曹操攻陷了壽春.第十八回 曹操與張繡、劉表作戰(zhàn),雙方互有輸贏.劉備為呂布所逼,曹操派夏侯敦前去相助,但夏侯敦被呂布部將曹性射傷左眼.第十九回 曹操結(jié)連陳登為內(nèi)應(yīng),導(dǎo)致呂布節(jié)節(jié)敗退,據(jù)守下邳城.曹操用荀彧、郭嘉之計(jì)水淹下邳,城中無糧.呂布部將宋憲、魏續(xù)、侯成反叛,獻(xiàn)城投降,呂布被三人所擒,曹操下令將呂布處死.第二十回 曹操將劉備帶回許都,獻(xiàn)帝認(rèn)劉備為皇叔.曹操在許田和獻(xiàn)帝圍獵,意在觀察朝臣舉動(dòng).獻(xiàn)帝因?yàn)椴懿賹?quán)而感到不安,將血字詔書寫在玉帶之中,付與國舅董承. 第二十一回 董承將衣帶詔給劉備觀看,劉備在義狀上簽字.曹操請劉備前去飲酒,指出劉備為天下英雄,劉備驚得手中竹筷落地.劉備為逃出曹操控制,自愿前去攻擊袁術(shù),袁術(shù)死于淮南.徐州刺史車胄欲害劉備,但計(jì)謀被陳登識破.第二十二回 劉備復(fù)奪徐州后,擔(dān)心曹操前來攻擊,寫信向袁紹求救,袁紹命陳琳寫檄文討伐曹操.曹操使劉岱、王忠前往攻徐州,但二將分別被張飛、關(guān)羽所擒.第二十三回 張繡投降曹操后,孔融向曹操推薦禰衡,但禰衡當(dāng)眾侮辱曹操,使曹操大為不滿.曹操使禰衡招降劉表,但禰衡被黃祖所殺.董承向太醫(yī)吉平吐露心事,吉平在曹操的藥中下毒,卻被曹操發(fā)現(xiàn),從而使得衣帶詔一事泄露.第二十四回 曹操將董承全家處斬,起兵前去攻打劉備,劉備棄城而走,前往投奔袁紹.曹操攻打下邳,程昱向曹操獻(xiàn)計(jì)招降關(guān)羽.第二十五回 張遼前去勸降關(guān)羽,關(guān)羽不得已投降曹操.袁紹聽劉備之言,遣顏良前去攻打白馬,關(guān)羽出馬斬了顏良.第二十六回 袁紹又派文丑去報(bào)顏良之仇,但文丑又被關(guān)羽所殺.劉備寫書欲與關(guān)羽聯(lián)絡(luò),關(guān)羽得到劉備來信后,毅然決定離開曹操,前去河北尋找劉備.第二十七回 曹操率部下眾將前去為關(guān)羽送行.關(guān)羽在前往河北的路途中,經(jīng)歷五個(gè)關(guān)口,守關(guān)將有意攔阻關(guān)羽,均被關(guān)羽所殺.第二十八回 關(guān)羽來到古城,在張飛面前斬了曹將蔡陽,打消了張飛對兄長的疑忌.關(guān)羽在前往河北的途中收留了周倉、關(guān)平等人,而劉備也終于逃出河北,和關(guān)羽、趙云等人一同來到古城見到張飛,兄弟終于相會(huì).第二十九回 孫策被許貢家客襲擊,身受重傷.瑯琊宮道士于吉為百姓散施符水,孫策認(rèn)為于吉妖言惑眾,就將他斬殺.孫策因此急火攻心,瘡口迸裂,不治身亡.孫策之弟孫權(quán)繼領(lǐng)父兄基業(yè),在江東招賢納士.第三十回 袁紹起七十萬大軍攻打曹操,曹操軍中無糧,許攸向袁紹獻(xiàn)計(jì)攻取許都,但袁紹認(rèn)為許攸子侄作奸犯科,不予采納,許攸一氣之下投奔曹操,勸說曹操襲取袁紹糧草囤積地點(diǎn)——烏巢第三十一回 袁紹糧草被燒之后,軍力很快瓦解,曹操在倉亭背水一戰(zhàn),大破袁軍,袁紹逃回鄴城.劉備在汝南結(jié)連劉辟、龔都,欲乘虛攻擊曹操,但被曹操用計(jì)襲取汝南,劉備敗走,在孫乾等人的勸說下投奔了荊州刺史劉表.第三十二回 袁紹病死,幼子袁尚繼立,引來袁尚之兄袁譚不滿.曹操趁袁氏兄弟自相殘殺之時(shí),從中取事,最終袁氏兄弟兩敗俱傷,被曹操從中漁利.曹操攻破鄴城,審配身死,陳琳歸降曹操.第三十三回 曹操之子曹丕在鄴城中發(fā)現(xiàn)袁紹兒媳甄氏,曹操為二人主婚.曹操在平原攻殺袁譚,又遣呂曠等人在壺關(guān)大破袁紹外甥高干.袁熙、袁尚投奔烏桓,郭嘉勸曹操攻打?yàn)趸?二袁不得已又投奔遼東太守公孫康,卻反被公孫康斬殺.第三十四回 劉備攻打江夏張武、陳孫,繳獲的盧馬.蔡瑁屢次設(shè)計(jì)陷害劉備,但均未成功.劉表在襄陽擺下筵席,請劉備前來主持,蔡瑁想借此機(jī)會(huì)除掉劉備,但計(jì)謀被伊籍識破,劉備從西門逃脫,的盧馬一躍三丈,跳過了檀溪.第三十五回 劉備在筵席上逃脫后,不覺來到司馬徽的草堂,司馬徽向劉備介紹了伏龍、鳳雛.劉備回到新野,一個(gè)自稱單福的人前來投奔,為劉備出謀劃策,擊敗了曹仁部隊(duì).第三十六回 單福向劉備獻(xiàn)計(jì),襲取了樊城,曹仁、李典敗走.程昱告訴曹操,單福只是一個(gè)假名,此人真名為徐庶.曹操假借徐庶母親書信賺徐庶往許都,徐庶臨走之前勸劉備前往隆中尋找臥龍先生諸葛亮.第三十七回 司馬徽前來拜訪劉備,對劉備敘述了諸葛亮的才能.劉備帶領(lǐng)關(guān)羽、張飛前往隆中,適逢諸葛亮出游,只得返回新野.幾日后,劉備又前往隆中拜訪,遇到諸葛亮之弟諸葛均,諸葛均告訴劉備說諸葛亮行蹤不定.第三十八回 劉備第三次來到隆中草廬,終于見到了諸葛亮,諸葛亮向劉備闡述了“天下三分”的形勢.劉備請諸葛亮出山,拜諸葛亮為軍師.孫權(quán)為報(bào)父仇,率兵襲取夏口,用降將甘寧為先鋒,攻殺黃祖.第三十九回 劉表之子劉琦因?yàn)楹竽覆淌系钠群?向諸葛亮詢問脫身之計(jì),在劉琦的再三追問下,諸葛亮終于告訴劉琦如何脫身.曹操派夏侯敦率兵攻打新野,諸葛亮用計(jì)在博望坡火燒曹軍,大獲全勝.第四十回 劉表病死,蔡瑁立幼子劉琮為荊州之主.蒯越等人勸劉琮投降曹操,曹操因此得到了荊州.劉備用諸葛亮之謀,棄城而走,火燒新野,擊退曹仁部隊(duì).第四十一回 劉備帶領(lǐng)新野、樊城兩地百姓來到襄陽城下,但蔡瑁不準(zhǔn)劉備入城.劉備帶領(lǐng)百姓前往江陵,在長坂坡遭到曹操夜襲,劉備與部將、家眷失散.趙云在長坂坡舍命救出劉備家眷,斬殺曹營名將五十余員.第四十二回 張飛在長坂橋一聲大喝,驚退曹操百萬大軍.事后,曹操率兵追襲劉備敗軍,路遇關(guān)羽率領(lǐng)的江夏士兵,擊退曹軍.劉備率殘兵來到江夏,諸葛亮自告奮勇前去東吳聯(lián)合孫權(quán)抗曹.第四十三回 諸葛亮跟隨魯肅來到江東,面見江東眾謀士,諸葛亮和眾人展開舌辯,駁得眾人無話可答.諸葛亮用激將法使孫權(quán)堅(jiān)定抗曹的決心,但孫權(quán)最終還是猶豫不決,只得將周瑜從柴桑取回商議對策.第四十四回 諸葛亮巧妙地改動(dòng)了《銅雀臺賦》中“二喬”二字的含義,使得周瑜決定迎戰(zhàn)曹操.周瑜向?qū)O權(quán)陳說利害,使得孫權(quán)決定破曹.周瑜認(rèn)為諸葛亮的才能對東吳構(gòu)成了威脅,派諸葛瑾前去勸降諸葛亮,卻無功而返.第四十五回 周瑜夜探曹操水寨,決定用計(jì)除掉曹營水軍都督蔡瑁、張?jiān)?曹操派蔣干前來說降周瑜,周瑜邀蔣干共榻而寢,故意讓蔣干看見偽造的蔡瑁、張?jiān)逝c東吳結(jié)連的書信.蔣干回到江北,將書信獻(xiàn)給曹操,曹操下令處斬蔡瑁、張?jiān)?第四十六回 周瑜欲害諸葛亮,故意讓諸葛亮在三日內(nèi)造出十萬支箭.諸葛亮算定三日后有大霧,乘草船帶魯肅前去曹營水寨,曹操下令放箭,十萬支箭全部射在了草船上.黃蓋為了周瑜火攻之計(jì)成功,決定用苦肉計(jì)騙過曹營細(xì)作,然后前去詐降.第四十七回 闞澤受黃蓋之命前去曹營獻(xiàn)詐降書,曹操派蔣干前去探聽虛實(shí).周瑜把蔣干安置在西山,蔣干夜訪龐統(tǒng),龐統(tǒng)向曹操獻(xiàn)了“連環(huán)計(jì)”,使得曹操將全部戰(zhàn)船釘在一起,為周瑜火攻成功創(chuàng)造了條件.第四十八回 曹操面對長江,橫槊賦詩,劉馥指出曹操詩中不吉之處,曹操大怒,殺了劉馥.曹操開連環(huán)戰(zhàn)船與東吳交戰(zhàn),部將焦觸、張南自告奮勇前去挑戰(zhàn),卻被吳將韓當(dāng)、周泰所殺.第四十九回 諸葛亮為了治愈周瑜的心病,稱自己能夠借來東南風(fēng),在七星壇上祭拜整日,終于刮起了東南風(fēng).周瑜派黃蓋開火船前去燒曹操戰(zhàn)船,曹操八十三萬大軍損傷大半.第五十回 曹操從赤壁逃脫,諸葛亮在路上布下數(shù)路伏兵,使得曹操部下士兵又折傷大半.曹操中了諸葛亮“虛虛實(shí)實(shí)”之計(jì),率兵走華容道,卻遭遇關(guān)羽的伏兵,曹操向關(guān)羽求情,關(guān)羽念在曹操往日的恩情上放走了曹操.第五十一回 周瑜率大軍攻打荊州南郡,與守將曹仁對壘.曹仁故意棄城而走,引周瑜入城,卻在敵樓上埋伏弓弩手,周瑜中箭墜馬,被眾人救回.周瑜用計(jì)賺曹仁前來劫營,正欲乘虛前去攻城,不料南郡、荊襄都已落入劉備手中,周瑜氣得箭瘡發(fā)作,倒下馬來.第五十二回 周瑜派魯肅前去向劉備索要荊州,諸葛亮說要等到公子劉琦百年以后才能交換荊州.劉備用馬良之計(jì),攻打荊南四郡,諸葛亮設(shè)計(jì)先占了零陵,又派趙云前去攻打桂陽郡,太守趙范出降.第五十三回 關(guān)羽攻打長沙郡,與大將黃忠展開大戰(zhàn).因?yàn)槎藢撤搅羟?使得長沙太守韓玄認(rèn)為黃忠結(jié)連劉備,正要斬殺黃忠,卻被一直對韓玄不滿的魏延所殺.孫權(quán)攻打合淝,守將張遼識破了孫權(quán)的里應(yīng)外合之計(jì),導(dǎo)致孫權(quán)大敗,太史慈戰(zhàn)死.第五十四回 周瑜將劉備賺至東吳,欲用美人計(jì)困住劉備,但趙云用諸葛亮之計(jì)使得周瑜弄假成真,劉備得到孫權(quán)繼母吳國太的認(rèn)可,吳國太將女兒許配給了劉備.第五十五回 周瑜設(shè)計(jì)將劉備軟禁在東吳,趙云用諸葛亮之計(jì)假稱荊州告急,劉備帶孫夫人一同回荊州.孫權(quán)、周瑜分別派兵攔截,但都被孫夫人喝退.諸葛亮在江邊接應(yīng)劉備上船,令軍士高聲羞辱周瑜,周瑜氣得箭瘡復(fù)發(fā),昏倒在船上.第五十六回 鄴城的銅雀臺完工,曹操與眾文武官員在銅雀臺宴飲.劉備、諸葛亮對前來索要荊州的魯肅說必須取得益州之后才能歸還荊州.周瑜欲以勞軍為名襲取荊州,但計(jì)謀被諸葛亮識破,安排四路大軍等待周瑜部隊(duì)到來.第五十七回 周瑜病逝,諸葛亮前去柴桑吊喪,回程中遇到龐統(tǒng),諸葛亮告訴龐統(tǒng)如果不如意可去投奔劉備.劉備因?yàn)辇嫿y(tǒng)容貌丑陋,將他派往耒陽縣處理事務(wù).張飛前去耒陽縣視察,發(fā)現(xiàn)龐統(tǒng)非凡的才能,終于使龐統(tǒng)受到劉備的重用.第五十八回 馬騰被曹操殺害后,馬超為報(bào)父仇,聯(lián)合韓遂攻打長安、潼關(guān),曹操與戰(zhàn)不利,被馬超殺得割須棄袍,幾乎喪命.第五十九回 馬超與曹操手下猛將許褚交鋒,不分勝負(fù).曹操用賈詡之謀,設(shè)計(jì)離間馬超、韓遂,終于使得二人反目成仇,最終韓遂被馬超砍斷手臂,但馬超也受到曹操大軍的攻擊,逃往羌中.韓遂率眾投降曹操,被封為西涼侯.第六十回 益州牧劉璋派使節(jié)張松前去結(jié)連曹操,但張松卻反被曹操趕出許都.劉備派部將迎接經(jīng)過荊州的張松,張松感激劉備之恩,臨走之前將西川四十一州地理圖本獻(xiàn)給劉備.劉備率領(lǐng)龐統(tǒng)、黃忠、魏延等人,一同入川.第六十一回 孫權(quán)派周善前往荊州取孫夫人和阿斗往東吳,意在令劉備拿荊州換阿斗.趙云追趕周善的船隊(duì),奪回阿斗.曹操加封魏公,受九錫,率軍攻打東吳,被孫權(quán)擊敗.孫權(quán)送給曹操一封書信,曹操收到信后退兵.第六十二回 劉備用龐統(tǒng)之計(jì),襲取涪水關(guān),斬殺守將楊懷、高沛.劉璋派張任等四人在雒城前下寨,魏延欲奪黃忠之功,破壞預(yù)定的計(jì)劃,導(dǎo)致戰(zhàn)敗.黃忠救了魏延,斬殺川將鄧賢.第六十三回 龐統(tǒng)急于攻取雒城,在落鳳坡被張任的伏兵射殺.諸葛亮、張飛、趙云兵分兩路前往西川,留關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州.張飛途經(jīng)巴郡,用奇計(jì)生擒巴郡太守嚴(yán)顏,嚴(yán)顏堅(jiān)決不降,張飛欽佩嚴(yán)顏的志氣,以禮相待,并且用嚴(yán)顏的部隊(duì)為先鋒,提前到達(dá)涪水關(guān).第六十四回 諸葛亮隨后也來到涪水關(guān),定下計(jì)策生擒川將張任,張任誓死不降,被劉備下令處斬.馬超借西羌兵攻打涼州,殺太守韋康,韋康部將楊阜假意投降馬超,暗地聯(lián)絡(luò)姜敘、梁寬、趙衢,里應(yīng)外合攻破馬超,馬超妻小均被殺.第六十五回 馬超投奔漢中張魯,張魯受劉璋之托派馬超前去營救劉璋.馬超與張飛大戰(zhàn)一整天,不分勝負(fù),諸葛亮派人前去賄賂張魯謀士楊松,楊松向張魯誣告馬超欲謀反,使得馬超進(jìn)退兩難,劉備趁機(jī)勸降了馬超,在馬超的輔助下攻取了益州,劉璋投降.第六十六回 魯肅定計(jì)請關(guān)羽渡江赴會(huì),意在索取荊州,關(guān)羽單刀赴會(huì),最終使得魯肅之計(jì)毫無效果.漢獻(xiàn)帝與皇丈伏完密謀殺曹操,事機(jī)敗露,伏完全家被殺,伏皇后也被曹操下令處死.第六十七回 曹操率兵攻打張魯,收服張魯大將龐德.楊松收受曹操賄賂,獻(xiàn)城投降,張魯也降了曹操.合淝守將張遼、李典、樂進(jìn)三人齊心協(xié)力,在逍遙津大破孫權(quán)進(jìn)攻的隊(duì)伍,自此張遼威震東吳.第六十八回 曹操平漢中之后,率部前來援助張遼,孫權(quán)與戰(zhàn)不利,陳武、董襲陣亡,孫權(quán)不得已向曹操求和.道士左慈來到鄴都,施展法術(shù)戲弄曹操,曹操大怒,欲處斬左慈,卻被左慈的術(shù)法嚇得一病不起.第六十九回 平原神卜管輅受曹操的邀請來到許都,預(yù)言曹操將會(huì)在定軍山損一大將.少府耿紀(jì)等五人決定在正月十五夜謀殺曹操,但被曹操部將發(fā)覺,五人全部被害.第七十回 劉備進(jìn)軍漢中,張飛與曹將張郃對壘,智取瓦口關(guān)三寨,使得曹軍損失慘重.黃忠自告奮勇前去迎戰(zhàn)張郃,張郃被迫逃往天蕩山,黃忠進(jìn)兵天蕩,斬殺守將韓浩、夏侯德.第七十一回 黃忠在定軍山與夏侯淵對峙,采用了法正“以逸待勞”之計(jì),斬殺夏侯淵.曹操率軍前來報(bào)仇,黃忠被圍,趙云單槍匹馬前去營救,又命營寨中偃旗息鼓,獨(dú)身一人在寨門外阻擋曹軍.第七十二回 劉備背水一戰(zhàn),大破曹軍主力部隊(duì),曹操退守斜谷,主簿楊修看透了曹操想要退兵的心思,被曹操斥為惑亂軍心,將楊修處斬.劉備乘勝追擊,曹操不得已撤回許都.第七十三回 劉備自封為“漢中王”,與曹操名爵相等,又封關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云為五虎大將.關(guān)羽得到劉備指令,進(jìn)取襄陽,乘勝攻打樊城,樊城守將曹仁堅(jiān)守不出.第七十四回 曹操派于禁前去救樊城,使龐德為前部先鋒.于禁恐龐德立功,屢次阻撓龐德的追擊.于禁在罾口川下寨,被關(guān)羽決水淹寨,于禁統(tǒng)領(lǐng)的七軍全軍覆沒,于禁被擒,龐德被斬.第七十五回 關(guān)羽在攻樊城時(shí)中了毒箭,神醫(yī)華佗前來為關(guān)羽刮骨療毒.東吳呂蒙用陸遜之計(jì),使關(guān)羽不設(shè)防荊州,呂蒙率領(lǐng)軍士乘夜占領(lǐng)烽火臺,不費(fèi)一兵一卒,奪得荊州,治中潘浚、公安守將傅士仁投降.第七十六回 曹操派徐晃前來助戰(zhàn),徐晃用計(jì)大破關(guān)羽軍隊(duì).傅士仁招降南郡守將糜芳,南郡也落入東吳之手,關(guān)羽被迫退守麥城.廖化前往上庸求援,上庸守將劉封、孟達(dá)拒絕發(fā)兵.孫權(quán)派諸葛瑾?jiǎng)窠店P(guān)羽,關(guān)羽不從.第七十七回 孫權(quán)在麥城小路設(shè)伏,關(guān)羽、關(guān)平被孫權(quán)所擒,均被斬.關(guān)羽陰魂被玉泉山老僧普凈點(diǎn)化,自此常在玉泉顯靈.孫權(quán)將關(guān)羽首級轉(zhuǎn)送給曹操,曹操將關(guān)羽以王侯之禮埋葬.第七十八回 劉備欲進(jìn)兵東吳問罪,諸葛亮苦諫方止.曹操命華佗醫(yī)治自己的頭風(fēng)病,華佗說必須砍開頭顱才能去根,曹操大怒,將華佗囚于獄中.不久華佗身亡,曹操病勢轉(zhuǎn)重,對眾臣吩咐身后之事后,長嘆而死.第七十九回 曹丕繼承王位,因?yàn)榈艿懿苤膊粊肀紗?下令拿下問罪,曹植在極端悲憤的情況下作七步詩痛斥曹丕的不仁.廖化勸劉備處斬劉封、孟達(dá),不料走漏了消息,孟達(dá)降魏,劉封率部與戰(zhàn)不利,逃回成都,卻被劉備拿下問斬.第八十回 曹丕在眾臣勸諫之下,廢了漢獻(xiàn)帝,自立為皇帝,國號大魏.諸葛亮勸說劉備復(fù)興漢室,劉備再三不從,諸葛亮詐病賺劉備允諾稱帝一事.劉備在成都稱帝,國號蜀漢.第八十一回 劉備欲興兵伐吳,張飛在閬中預(yù)備白旗白甲,因?yàn)椴繉⒎督?、張達(dá)沒有按期完備而被張飛毒打,二人心懷怨恨,入帳刺殺張飛,逃往東吳.劉備憤恨,當(dāng)即率領(lǐng)七十萬大軍,討伐東吳.第八十二回 孫權(quán)派趙咨向曹丕求援,曹丕封孫權(quán)為吳王,加九錫.孫權(quán)欲罷兵不戰(zhàn),劉備不允,派關(guān)羽、張飛之子關(guān)興、張苞為前部先鋒,殺向東吳.第八十三回 黃忠戰(zhàn)死,劉備愈加憤恨,加緊攻打東吳.孫權(quán)不得已將劉備仇人送往蜀軍營寨,但劉備仍然不肯罷休,定要掃平東吳.闞澤向?qū)O權(quán)推薦陸遜為大都督,但陸遜年少,諸將大都不服.第八十四回 陸遜設(shè)計(jì)火燒連營,劉備七百里營寨均被燒著,劉備率殘兵敗將回到白帝城.陸遜追擊至魚腹浦,諸葛亮預(yù)先在此地布下石陣,阻攔住陸遜的軍隊(duì).陸遜擔(dān)心曹丕乘虛伐吳,引兵返回.第八十五回 劉備在白帝城永安宮病重,召諸葛亮等人托付后事.劉備病逝,諸葛亮立年幼的劉禪為帝,曹丕乘機(jī)派五路大軍攻擊西蜀.諸葛亮暗地調(diào)遣兵馬,退去其中四路,又將心事告訴了后主劉禪.鄧芝看透了諸葛亮的心思,諸葛亮就派他出使東吳.第八十六回 鄧芝對孫權(quán)陳述蜀、吳兩國利害關(guān)系,終于使孫權(quán)決定斷絕與魏國的來往,聯(lián)合蜀國共同抗魏.曹丕御駕親征,南下伐吳,吳將徐盛設(shè)計(jì)大破曹丕,魏將張遼身死.第八十七回 建寧太守雍闿結(jié)連蠻王孟獲起兵造反,諸葛亮用反間計(jì)各個(gè)擊破,平定雍闿叛亂.孟獲與諸葛亮對抗,諸葛亮設(shè)下伏兵,生擒孟獲,但孟獲并不心服.第八十八回 孟獲倚仗瀘水天險(xiǎn),坐守不出,諸葛亮夜渡瀘水,孟獲帳下洞主對孟獲不滿,生擒孟獲,獻(xiàn)給諸葛亮.孟獲仍然不服,率兵再度反抗,遣弟孟優(yōu)前去蜀營中詐降,卻被諸葛亮識破,孟獲前來接應(yīng),又被諸葛亮所擒.第八十九回 諸葛亮棄寨而走,誘孟獲深入,設(shè)下伏兵,生擒孟獲.諸葛亮再度放走孟獲,孟獲求援于禿龍洞主朵思大王,朵思倚仗周邊險(xiǎn)惡的環(huán)境,認(rèn)為蜀軍無法進(jìn)入,但諸葛亮得到孟節(jié)的幫助,深入蠻方,孟獲被迤西銀冶洞洞主楊鋒所擒.第九十回 孟獲因三江城失守而向木鹿大王求救,以巨獸擊退蜀兵,諸葛亮巧用假獸驅(qū)逐蠻方真獸,孟獲大敗.孟獲欲用詐降計(jì)騙過諸葛亮,但失敗遭擒.孟獲欲借烏戈國藤甲軍擊垮蜀軍,但諸葛亮用火攻消滅了藤甲軍.孟獲對諸葛亮心服口服,終于投降.第九十一回 諸葛亮回到成都,上《出師表》一道,勸后主劉禪盡心治國.諸葛亮率領(lǐng)眾將北伐,令趙云、鄧芝為前部先鋒.魏主曹丕身亡,曹睿繼立,派遣武帝曹操女婿夏侯茂引兵迎戰(zhàn)蜀軍.第九十二回 西涼名將韓德帶領(lǐng)四子出馬迎戰(zhàn)蜀軍,但五人皆被趙云所殺.諸葛亮用計(jì)生擒夏侯茂,命他前去招安安定、天水二郡太守.安定太守崔諒詐降,但被諸葛亮識破,崔諒身死.第九十三回 諸葛亮派趙云攻打天水城,大將姜維出迎.趙云引軍而回,諸葛亮用反間計(jì)離間姜維和天水太守馬遵之間的關(guān)系,姜維因受馬遵所攻而降蜀,諸葛亮取了天水.諸葛亮出祁山,魏主曹睿派曹真迎戰(zhàn)諸葛亮,軍師王朗欲說降諸葛亮,卻反被諸葛亮罵死.第九十四回 曹真欲借羌人之力擊破諸葛亮,諸葛亮用計(jì)擊敗羌軍,羌王徹里吉答應(yīng)斷絕與魏國的關(guān)系.孟達(dá)欲歸蜀國,決定起兵伐魏,但計(jì)劃泄露.曹睿重新起用驃騎大將軍司馬懿,司馬懿攻破上庸,孟達(dá)戰(zhàn)死.第九十五回 諸葛亮遣馬謖鎮(zhèn)守要塞街亭,馬謖不聽王平之言,堅(jiān)持在山頂下寨,導(dǎo)致蜀軍的慘敗.諸葛亮在西城用“空城計(jì)”使得司馬懿產(chǎn)生疑心,下令撤軍.第九十六回 諸葛亮率軍退回漢中,下令斬了馬謖,并自貶三級.吳將周魴詐降魏國,魏國大將軍曹休起兵伐吳,周魴為了取得曹休的信任,割斷頭發(fā)為誓.曹休進(jìn)兵石頭城,卻中了埋伏,大敗而歸.第九十七回 趙云病逝后,諸葛亮再上《出師表》,二出祁山,卻在陳倉道口受挫.姜維詐降曹真,曹真部將費(fèi)耀出兵攻擊諸葛亮,中了埋伏,費(fèi)耀身死.第九十八回 諸葛亮軍中無糧,決定退兵.魏延受諸葛亮密計(jì),斬了前來追擊的魏將王雙.吳王孫權(quán)稱帝,改元黃龍.諸葛亮三出祁山,計(jì)破陳倉城,守將郝昭身死.第九十九回 諸葛亮計(jì)取武都、陰平,后主劉禪詔諸葛亮官復(fù)原職.諸葛亮欲破司馬懿,以退兵為名,大敗前來追擊的魏軍.張苞病逝,諸葛亮下令退回漢中.曹真、司馬懿入寇西蜀,諸葛亮預(yù)測一月內(nèi)必有大雨,堅(jiān)守不戰(zhàn).第一百回 曹真與司馬懿打賭,各守一谷等候蜀兵.陳式擅自進(jìn)兵箕谷,兵馬損傷,被處斬.曹真被諸葛亮擊敗,一病不起,諸葛亮遣人送信往魏營,曹真看后氣死.諸葛亮四出祁山,與司馬懿斗陣,魏軍大敗.司馬懿遣降將茍安散布流言,劉禪召諸葛亮回第一百一回 諸葛亮五出祁山,在鹵城附近用奇計(jì)使司馬懿不敢進(jìn)犯,因此士兵得以在鹵城打麥.李嚴(yán)誤了糧草,恐諸葛亮責(zé)怪,謊報(bào)軍情,說東吳入寇.諸葛亮撤軍回蜀,張郃前往追擊,諸葛亮在木門道設(shè)下伏兵,射死張郃.第一百二回 諸葛亮六出祁山,準(zhǔn)備攻擊司馬懿營寨,但卻被司馬懿預(yù)先發(fā)覺,吳班戰(zhàn)死.諸葛亮在上方谷制造木牛流馬運(yùn)糧,司馬懿決定仿造,但諸葛亮卻設(shè)計(jì)將魏軍的木牛流馬盡數(shù)奪得.第一百三回 諸葛亮設(shè)計(jì)將司馬懿困在上方谷,放火焚燒,但天降大雨,司馬懿得以逃脫.諸葛亮患病,自知時(shí)日不多,欲用禳星之法延長壽命,但還差一天就成功的時(shí)候,大燈被魏延失足撲滅.第一百四回 諸葛亮病重,喚姜維、楊儀等人托付后事.劉禪差李福前來問安,李福向諸葛亮詢問后繼者.諸葛亮病逝,姜維等人用諸葛亮的木像瞞過司馬懿,因此蜀兵得以退回.第一百五回 魏延不滿楊儀領(lǐng)兵,起兵造反,楊儀用諸葛亮遺計(jì)斬了魏延.曹睿在魏國大興土木,勞民傷財(cái),拆取故漢所遺承露盤,以求長生不老.

《飛行者》影評、

我在網(wǎng)上找了一天都沒找到啊寒假作業(yè)要滴哎,還是自己寫吧 同類有一個(gè)知道里還可以的:世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。

—蘇格拉底 人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。

——雨 果 抱負(fù)是高尚行為成長的萌牙。

——莫格利希 在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)。

——伏爾泰 一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。

——伏尼契 人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。

——車爾尼雪夫斯基 人的理想志向往往和他的能力成正比。

——約翰遜 今天，我讀了15課的名人名言：“人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持一種懷有希望、愉快、明朗、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，從事一些對身心有益的學(xué)問的思考——如閱讀歷史、格言或觀察自然。

”，這是英國的科學(xué)家培根說的。

我對培根說的“人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持一種懷有希望、愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)”很有同感。

我的理想、希望是當(dāng)一名作家，每天我都以愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)去努力奮斗。

爸爸媽媽支持我的理想，從來不把他們的意志強(qiáng)加給我。

而現(xiàn)在有一些家長把自己的希望讓他們的孩子去完成，這樣，他們的孩子就沒有希望、愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)。

我要對這些家長說，要尊重我們的意見，讓我們以愉快、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)去奮斗我們自己的理想和希望。

求~~~~~~提高個(gè)人素質(zhì)計(jì)劃書啊~~

提高個(gè)人素質(zhì)需要讀書　　前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾指出:課外閱讀，用形象的話來說,即使思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。

沒有閱讀，就沒有帆也沒有風(fēng)。

閱讀就是獨(dú)立的在海洋里航行。

　　常憶兒時(shí)坐在小人書攤邊,津津有味地看小人書的日子，那真是一種美好的享受。

還有對自己后來珍藏的30多本小人書莫名其妙地丟失的耿耿于懷。

故當(dāng)我為人師起,我非常重視班級圖書角的建設(shè)，營造書香班級。

再說，教育與讀書是聯(lián)系在一起的，書籍是最重要的資源。

一個(gè)學(xué)生在它相應(yīng)的年齡，如果沒有讀過適合他讀的書，那是人生永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾。

應(yīng)該讓讀書活動(dòng)伴隨孩子的一生。

那么，如何建設(shè)好班級的圖書角，營造書香班級呢

　　首先要考慮的是書的來源，經(jīng)過多年的探索，我認(rèn)為有以下幾種途徑:一是發(fā)動(dòng)班級每個(gè)學(xué)生捐獻(xiàn)至少一本課外書籍，上不封頂，鼓勵(lì)學(xué)生多捐；二是老師捐獻(xiàn)的書籍；三是來自學(xué)校圖書室的書；四是家長的捐贈(zèng)，即多半是家長送給班主任的禮，我將其變現(xiàn)給班級買的書；五是上屆學(xué)生遺留的書籍等等。

通過以上途徑我們可以籌集許多書來滿足班級學(xué)生的基本閱讀的。

　　其次，我們還要組織豐富多彩的讀書活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)生讀書的積極性。

也就是說班級的讀書活動(dòng)要有詳細(xì)活動(dòng)計(jì)劃和嚴(yán)密的組織（我們班級的讀書活動(dòng)方案附后），否則，讀書流于形式而毫無意義。

　　總之，我要說：一個(gè)不讀書的班級是沒有希望的班級。

心動(dòng)不如行動(dòng)，讓我們都行動(dòng)吧

　　--------------------------------------------------------------------------------　　陋室鴻鵠,2010-01-16 23:55:06　　“讀好書 好讀書”讀書活動(dòng)方案　　一、指導(dǎo)思想：　　書是人類的朋友，書是人類進(jìn)步的階梯

書籍，給人力量，使人充實(shí)，催人奮進(jìn)。

讀書使人聰慧靈秀，識趣明理；讀書可以提升素養(yǎng)，拓展人生；讀書可以啟迪思想，慰藉心靈；讀書可以豐富生活，增長知識。

營造良好的讀書氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從小養(yǎng)成讀好書、好讀書的習(xí)慣，并在讀書實(shí)踐活動(dòng)中陶冶情操，獲取真知，樹立理想。

　　二、活動(dòng)目的：　　1、通過活動(dòng)，讓讀書成為學(xué)生的一種生活方式，養(yǎng)成讀書、愛書的好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)的提高，為他們今后的成長及終身學(xué)習(xí)提供文化底蘊(yùn)和發(fā)展后勁。

　　2、通過活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)充分利用學(xué)校的圖書室、網(wǎng)絡(luò)等資源讀書。

　　3、通過活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)搜集、處理、接受信息，豐富他們的知識，拓寬他們的視野。

　　4、通過活動(dòng)，營造濃厚的“書香氛圍”，建設(shè)有特色的班級文化品牌。

　　三、活動(dòng)主題：營造書香氛圍 提升班級文化　　四、活動(dòng)口號：　　讀書好,讀好書,好讀書　　書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

　　讀書破萬卷，下筆如有神。

　　五、活動(dòng)措施：　　（一）營造濃厚的讀書氛圍　　1、啟動(dòng)讀書活動(dòng)。

　　2、打造“書香氛圍”。

設(shè)計(jì)讀書標(biāo)語，貼于班級的墻上；開辟圖書角，充分發(fā)揮學(xué)生群體的力量，將自己家中看過的書集中起來，作為學(xué)校圖書館藏書不足情況下的補(bǔ)充，并設(shè)立“圖書管理員”，制定借閱制度；同學(xué)與同學(xué)之間，建立“好書交換站”，定期舉行“好書換著看”的活動(dòng)。

　　3、做好讀書筆記本。

每個(gè)學(xué)生結(jié)合個(gè)人實(shí)際，準(zhǔn)備一本讀書筆記本，具體格式可讓學(xué)生根據(jù)自己喜好來設(shè)計(jì)、裝飾，使其生動(dòng)活潑、各具特色，其中要有讀書的內(nèi)容、容量、閱讀時(shí)間、好詞佳句集錦、心得體會(huì)、讀書筆記等欄目。

　?。ǘ╅_展豐富的讀書活動(dòng)　　1、設(shè)立“好書推薦”。

老師向大家推薦一本好書，開展師生共讀一本好書的活動(dòng)。

　　2、“暢游書海齊分享”。

中午午飯后30分鐘為師生的讀書時(shí)間，老師和同學(xué)可以一同閱讀，分享讀書樂趣。

　　3、“我為孩子誦經(jīng)典”。

老師利用語文課等時(shí)間為同學(xué)們朗讀經(jīng)典作品。

　　4、“誦讀經(jīng)典，詩話人生”背誦活動(dòng)。

利用語文課預(yù)備鈴響到正式上課的幾分鐘組織學(xué)生背誦詩詞或名篇。

　　5、“相約好書，牽手美文”讀書交流活動(dòng)。

每月自定一節(jié)班隊(duì)作為學(xué)生集體閱讀交流的時(shí)間，指導(dǎo)并激勵(lì)學(xué)生快樂讀書，共享讀書的樂趣。

開展“故事會(huì)”、“換一本書，交一個(gè)朋友”、“知識競猜”、“名人名言”、“報(bào)刊剪輯”、“好書推薦”等活動(dòng)。

　　6、開辟“書香園地”，定期張貼“好書推薦”、“名人名言”、“書海拾貝”、“好書大家讀”、“讀書感悟”、“讀書心語”等文章。

　　7、“全家總動(dòng)員”親子讀書活動(dòng)。

建議每位學(xué)生建立家庭“小書架”，與好書交朋友，并開展與家長共讀一本好書的活動(dòng)。

要求讀后與家長共同制作“讀書信息卡”，包括書名、作者、頁數(shù)、閱讀時(shí)間等基本信息及親子讀書筆記（讀書語錄、感言、心得等）兩部分。

　　六、總結(jié)評比：　　“讀書大王”評比標(biāo)準(zhǔn)：　　1．課余時(shí)間經(jīng)常讀書，有濃厚的讀書興趣。

　　2．有“不動(dòng)筆墨不讀書”的好習(xí)慣，讀書筆記數(shù)量多，質(zhì)量高。

　　3．本學(xué)期至少寫10篇讀后感。

　　4．一學(xué)期累計(jì)讀書不少于五本。

　　5．積極參加讀書交流會(huì)，并能大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

　　6．喜歡學(xué)校、班級的圖書室，并能積極為大家提供書籍，爭取機(jī)會(huì)多讀好書。

　　5、本學(xué)期開展一次讀書心得交流會(huì)。

　　6、本學(xué)期開展一次以上優(yōu)秀讀書筆記展評活動(dòng)。

　　七．閱讀具體***排：　　9、10月份：難忘童年主題　　閱讀《愛的教育》、《童年》（高爾基）、《草房子》（曹文軒） 、<<苦命流浪兒>>、　　11、12月份：經(jīng)典名著主題　　閱讀《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》　　1、2月份：人物傳記　　閱讀、《傳》、《周恩來傳》、《我的父親》、《林肯傳》、《甘地自傳》、《丘吉爾傳》、《羅斯福傳》、《愛迪生傳》、《居里夫人傳》　　--------------------------------------------------------------------------------　　飛著,2010-01-17 11:23:13　　很好的計(jì)劃，學(xué)習(xí)了

　　--------------------------------------------------------------------------------　　霧漫鄉(xiāng)間,2010-01-17 17:00:51　　很好的活動(dòng)，值得推廣的方案。

向您學(xué)習(xí)。

　　--------------------------------------------------------------------------------　　陋室鴻鵠,2010-01-17 23:17:59　　中外讀書名言集錦100條　　精選古代先賢讀書名言50條　　1. 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。

——?dú)W陽修　　2. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

——孔子　　3. 讀而未曉則思，思而未曉則讀。

——朱熹　　4. 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

——諸葛亮　　5. 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

——《禮記》　　6. 盡信書，則不如無書。

——孟子　　7. 讀書百遍，其義自見——《三國志》　　8. 尺有所短,寸有所長。

——屈原　　9. 當(dāng)局者迷,旁觀者清。

——《新唐書》　　10. 前事不忘,后事之師。

——《戰(zhàn)國策》　　11. 差以毫厘,謬以千里。

——《漢書》　　12. 其曲彌高,其和彌寡。

——宋玉　　13. 積財(cái)千萬，無過讀書。

——顏之推　　14. 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

——韓愈　　15. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

——《論語》　　16. 養(yǎng)心莫善寡欲，至樂無如讀書。

——鄭成*****　　17. 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。

——蘇軾　　18. 不盡讀天下書，不能相天下之士。

——湯顯祖　　19. 發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。

——蘇軾　　20. 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

——蘇軾　　21. 書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。

——?jiǎng)⑾颉　?2. 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。

——韓愈　　23. 讀書破萬卷,下筆如有神。

——杜甫　　24. 多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤。

——桓寬　　25. 讀書貴在有疑，為學(xué)患無疑，疑則進(jìn)。

——陸九淵　　26. 學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

——荀子　　27. 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。

——?jiǎng)③摹　?8. 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。

——《周易》　　29 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

——王***石　　30 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。

——羅隱　　31 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。

——?jiǎng)③摹　?2. 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。

——李商隱　　33. 讀書貴博、貴精、貴通。

——張之洞　　34. 圣人千慮,必有一失;愚人千慮。

必有一得。

——《晏子春秋》　　35. 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

——《荀子》　　36. 濃綠萬枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。

——王***石　　37. 奇文共欣賞,疑義相與析。

——陶淵明　　38. 鍥而不舍,金石可鏤。

——《荀子?勸學(xué)》　　39. 窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

——《孟子》　　40.讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。

吳晗　　41. 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。

——顏真卿　　42. 問渠那得清如許，為有源頭活水來。

——朱熹　　43. 書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。

——陸游　　44. 吾生也有涯，而知也無涯。

——莊子　　45. 路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。

——屈原　　46. 讀書第一遍鳥瞰、第二遍解剖、第三遍會(huì)通。

——梁啟超　　47. 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。

心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎

——朱熹　　48. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿　　49 少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。

——?jiǎng)⑾颉　?0.古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

”此第一境界也。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

”此第二境界也。

“眾里尋他千白度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。

”此第三境界也。

——王國維

蘇教版六年級上冊習(xí)作6，寫合肥現(xiàn)在的名人的作文不少于500字

沈 壽(1874～1921) 女，初名云芝，字雪君，改名壽。

生于蘇州一個(gè)古董商家庭。

7歲隨姐沈立學(xué)刺繡。

十六七歲在當(dāng)?shù)匾沿?fù)盛名。

光緒十六年，即在蘇州創(chuàng)辦同立繡校。

十九年與余覺結(jié)婚。

余能詩善畫，夫妻畫繡相輔。

沈壽開始研究刺繡針法，創(chuàng)造出近10種新的針法。

二十九年，沈壽吸收繪畫中明暗原理，注重物象的逼真，表現(xiàn)物象的立體感，創(chuàng)造出仿真繡法，成為欣賞性繡品最基本、最主要的表現(xiàn)形式。

光緒三十年，慈禧太后70壽辰，沈壽繡成“八仙上壽圖”、“無量壽佛”兩幅壽屏，通過在農(nóng)工商部供職的蘇州人單束笙進(jìn)獻(xiàn)。

慈禧見壽屏，贊為絕世神品，書“?！薄皦邸眱勺?，分贈(zèng)余覺、沈壽夫婦倆。

農(nóng)工商部頒發(fā)雙龍寶星等勛章，并由尚書載振奏準(zhǔn)設(shè)立女子繡工科，任命余覺為總理，沈壽為總教習(xí)，專門培養(yǎng)刺繡人才。

是年11月，沈先期去日本考察美術(shù)學(xué)校教學(xué)，翌年1月回國，即在北京建校，內(nèi)設(shè)國文、圖畫、刺繡三課程。

8月，在蘇州設(shè)福壽繡廠，翌年停辦。

沈壽吸收日本刺繡和西洋畫的長處，以新意運(yùn)舊法，使繡品更生動(dòng)逼真，有立體感。

所繡英女王維多利亞半身像，獲世界萬國博覽會(huì)最優(yōu)等獎(jiǎng)。

宣統(tǒng)二年初，南京舉辦南洋勸業(yè)會(huì)，沈壽奉命專責(zé)審查繡品。

辛亥革命后，繡工科停辦。

余、沈去天津創(chuàng)辦自立女工傳習(xí)所，辦學(xué)3年。

1914年，應(yīng)張謇之聘，沈壽擔(dān)任南通女工傳習(xí)所所長，繼續(xù)傳授刺繡技藝。

所繡意大利皇帝、皇后像在意宮廷引起轟動(dòng)，在太平洋萬國巴拿馬博覽會(huì)上又獲金質(zhì)大獎(jiǎng)。

1917年，沈壽多病，張謇恐其藝法不傳，請沈壽詳講繡法，張作筆記，每天一二條，或二三天一條，數(shù)月后成《雪宧繡譜》一書，總結(jié)18種刺繡的基本針法。

1920年10月，南通繡織局落成，沈壽任局長。

1921年6月8日病逝，終年48歲。

葬南通黃泥山之東南麓。

讀完這個(gè)的感受（100字）

少年 求學(xué) 晚年 成就 軼事 另一面 大事年表 伊薩克·牛頓爵士（Sir Isaac Newton，儒略歷1642年12月25日-1727年3月20日 格里歷1643年1月4日—1727年3月31日），數(shù)學(xué)家、科學(xué)家和哲學(xué)家，同時(shí)是英國當(dāng)時(shí)煉金術(shù)熱衷者。

他在1687年7月5日發(fā)表的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》（Philosophiae Naturalis Principia Mathematica）里提出的萬有引力定律以及他的牛頓運(yùn)動(dòng)定律是經(jīng)典力學(xué)的基石。

牛頓還和萊布尼茨各自獨(dú)立地發(fā)明了微積分。

他總共留下了50多萬字的煉金術(shù)手稿和100多萬字的神學(xué)手稿。

牛頓被譽(yù)為人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一。

他的萬有引力定律在人類歷史上第一次把天上的運(yùn)動(dòng)和地上的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來，為日心說提供了有力的理論支持，使得自然科學(xué)的研究最終掙脫了宗教的枷鎖。

牛頓還發(fā)現(xiàn)了太陽光的顏色構(gòu)成，還制作了世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡。

少年時(shí)光 1642年的圣誕節(jié)前夜，在英格蘭林肯郡沃爾斯索浦的一個(gè)農(nóng)民家庭里，牛頓誕生了。

牛頓是一個(gè)早產(chǎn)兒，出生時(shí)只有3磅重。

接生婆和他的雙親都擔(dān)心他能否活下來。

誰也沒有料到這個(gè)看起來微不足道的小東西會(huì)成為了一位震古爍今的科學(xué)巨人，并且活到了竟活到了85歲的高齡。

　　牛頓出生前三個(gè)月父親便去世了。

在他兩歲時(shí)，母親改嫁。

從此牛頓便由外祖母撫養(yǎng)。

11歲時(shí)，母親的后夫去世，牛頓才回到了母親身邊。

大約從5歲開始，牛頓被送到公立學(xué)校讀書，12歲時(shí)進(jìn)入中學(xué)。

少年時(shí)的牛頓并不是神童，他資質(zhì)平常，成績一般，但他喜歡讀書，喜歡看一些介紹各種簡單機(jī)械模型制作方法的讀物，并從中受到啟發(fā)，自己動(dòng)手制作些奇奇怪怪的小玩意，如風(fēng)車、木鐘、折疊式提燈等等。

藥劑師的房子附近正建造風(fēng)車，小牛頓把風(fēng)車的機(jī)械原理摸透后，自己也制造了一架小風(fēng)車。

推動(dòng)他的風(fēng)車轉(zhuǎn)動(dòng)的，不是風(fēng)，而是動(dòng)物。

他將老鼠綁在一架有輪子的踏車上，然后在輪子的前面放上一粒玉米，剛好那地方是老鼠可望不可及的位置。

老鼠想吃玉米，就不斷的跑動(dòng)，于是輪子不停的轉(zhuǎn)動(dòng)。

他還制造了一個(gè)小水鐘。

每天早晨，小水種會(huì)自動(dòng)滴水到他的臉上，催他起床。

　　后來，迫于生活，母親讓牛頓停學(xué)在家務(wù)農(nóng)。

但牛頓對務(wù)農(nóng)并不感興趣，一有機(jī)會(huì)便埋首書卷。

每次，母親叫他同她的傭人一道上市場，熟悉做交易的生意經(jīng)時(shí)，他便懇求傭人一個(gè)人上街，自己則躲在樹叢后看書。

有一次，牛頓的舅父起了疑心，就跟蹤牛頓上市鎮(zhèn)去，他發(fā)現(xiàn)他的外甥伸著腿，躺在草地上，正在聚精會(huì)神地鉆研一個(gè)數(shù)學(xué)問題。

牛頓的好學(xué)精神感動(dòng)了舅父，于是舅父勸服了母親讓牛頓復(fù)學(xué)。

牛頓又重新回到了學(xué)校，如饑似渴地汲取著書本上的營養(yǎng)。

求學(xué)歲月 牛頓19歲時(shí)進(jìn)入劍橋大學(xué)，成為三一學(xué)院的減費(fèi)生，靠為學(xué)院做雜務(wù)的收入支付學(xué)費(fèi)。

在這里，牛頓開始接觸到大量自然科學(xué)著作，經(jīng)常參加學(xué)院舉辦的各類講座，包括地理、物理、天文和數(shù)學(xué)。

牛頓的第一任教授伊薩克·巴羅是個(gè)博學(xué)多才的學(xué)者。

這位學(xué)者獨(dú)具慧眼，看出了牛頓具有深邃的觀察力、敏銳的理解力。

于是將自己的數(shù)學(xué)知識，包括計(jì)算曲線圖形面積的方法，全部傳授給牛頓，并把牛頓引向了近代自然科學(xué)的研究領(lǐng)域。

　　后來，牛頓在回憶時(shí)說道：“巴羅博士當(dāng)時(shí)講授關(guān)于運(yùn)動(dòng)學(xué)的課程，也許正是這些課程促使我去研究這方面的問題。

”　　當(dāng)時(shí)，牛頓在數(shù)學(xué)上很大程度是依靠自學(xué)。

他學(xué)習(xí)了歐幾里德的《幾何原本》、笛卡兒的《幾何學(xué)》、沃利斯的《無窮算術(shù)》、巴羅的《數(shù)學(xué)講義》及韋達(dá)等許多數(shù)學(xué)家的著作。

其中，對牛頓具有決定性影響的要數(shù)笛卡兒的《幾何學(xué)》和沃利斯的《無窮算術(shù)》，它們將牛頓迅速引導(dǎo)到當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)最前沿——解析幾何與微積分。

1664年，牛頓被選為巴羅的助手，第二年，劍橋大學(xué)評議會(huì)通過了授予牛頓大學(xué)學(xué)士學(xué)位的決定。

　　正當(dāng)牛頓準(zhǔn)備留校繼續(xù)深造時(shí)，嚴(yán)重的鼠疫席卷了英國，劍橋大學(xué)因此而關(guān)閉，牛頓離校返鄉(xiāng)。

家鄉(xiāng)安靜的環(huán)境使得他的思想展翅飛翔，以整個(gè)宇宙作為其藩籬。

這短暫的時(shí)光成為牛頓科學(xué)生涯中的黃金歲月，他的三大成就：微積分、萬有引力、光學(xué)分析的思想就是在這時(shí)孕育成形的。

可以說此時(shí)的牛頓已經(jīng)開始著手描繪他一生大多數(shù)科學(xué)創(chuàng)造的藍(lán)圖。

晚年時(shí)光 隨著科學(xué)聲譽(yù)的提高，牛頓的政治地位也得到了提升。

1689年，他被當(dāng)選為國會(huì)中的大學(xué)代表。

作為國會(huì)議員，牛頓逐漸開始疏遠(yuǎn)給他帶來巨大成就的科學(xué)。

他不時(shí)表示出對以他為代表的領(lǐng)域的厭惡。

同時(shí)，他的大量的時(shí)間花費(fèi)在了和同時(shí)代的著名科學(xué)家如胡克、萊布尼茲等進(jìn)行科學(xué)優(yōu)先權(quán)的爭論上。

　　晚年的牛頓在倫敦過著堂皇的生活，1705年他被安妮女王封為貴族。

此時(shí)的牛頓非常富有，被普遍認(rèn)為是生存著的最偉大的科學(xué)家。

他擔(dān)任英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)長，在他任職的二十四年時(shí)間里，他以鐵拳統(tǒng)治著學(xué)會(huì)。

沒有他的同意，任何人都不能被選舉。

　　晚年的牛頓開始致力于對神學(xué)的研究，他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，虔誠地相信上帝，埋頭于寫以神學(xué)為題材的著作。

當(dāng)他遇到難以解釋的天體運(yùn)動(dòng)時(shí)，竟提出了“神的第一推動(dòng)力”的謬論。

他說“上帝統(tǒng)治萬物，我們是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。

　　1727年3月20日，偉大艾薩克·牛頓逝世。

同其他很多杰出的英國人一樣，他被埋葬在了威斯敏斯特教堂。

他的墓碑上鐫刻著： 讓人們歡呼這樣一位多么偉大的人類榮耀曾經(jīng)在世界上存在。

偉大的成就 　在牛頓的全部科學(xué)貢獻(xiàn)中，數(shù)學(xué)成就占有突出的地位。

他數(shù)學(xué)生涯中的第一項(xiàng)創(chuàng)造性成果就是發(fā)現(xiàn)了二項(xiàng)式定理。

據(jù)牛頓本人回憶，他是在1664年和1665年間的冬天，在研讀沃利斯博士的《無窮算術(shù)》并試圖修改他的求圓面積的級數(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn)這一定理的。

　　微積分的創(chuàng)立是牛頓最卓越的數(shù)學(xué)成就。

牛頓為解決運(yùn)動(dòng)問題，才創(chuàng)立這種和物理概念直接聯(lián)系的數(shù)學(xué)理論的，牛頓稱之為流數(shù)術(shù)。

它所處理的一些具體問題，如切線問題、求積問題、瞬時(shí)速度問題以及函數(shù)的極大和極小值問題等，在牛頓前已經(jīng)得到人們的研究了。

但牛頓超越了前人，他站在了更高的角度，對以往分散的努力加以綜合，將自古希臘以來求解無限小問題的各種技巧統(tǒng)一為兩類普通的算法——微分和積分，并確立了這兩類運(yùn)算的互逆關(guān)系，從而完成了微積分發(fā)明中最關(guān)鍵的一步，為近代科學(xué)發(fā)展提供了最有效的工具，開辟了數(shù)學(xué)上的一個(gè)新紀(jì)元。

　　1707年，牛頓的代數(shù)講義經(jīng)整理后出版，定名為《普遍算術(shù)》。

他主要討論了代數(shù)基礎(chǔ)及其（通過解方程）在解決各類問題中的應(yīng)用。

書中陳述了代數(shù)基本概念與基本運(yùn)算，用大量實(shí)例說明了如何將各類問題化為代數(shù)方程，同時(shí)對方程的根及其性質(zhì)進(jìn)行了深入探討，引出了方程論方面的豐碩成果，如，他得出了方程的根與其判別式之間的關(guān)系，指出可以利用方程系數(shù)確定方程根之冪的和數(shù)，即“牛頓冪和公式”。

　　牛頓對解析幾何與綜合幾何都有貢獻(xiàn)。

他在1736年出版的《解析幾何》中引入了曲率中心，給出密切線圓（或稱曲線圓）概念，提出曲率公式及計(jì)算曲線的曲率方法。

并將自己的許多研究成果總結(jié)成專論《三次曲線枚舉》，于1704年發(fā)表。

此外，他的數(shù)學(xué)工作還涉及數(shù)值分析、概率論和初等數(shù)論等眾多領(lǐng)域。

　　牛頓是經(jīng)典力學(xué)理論理所當(dāng)然的開創(chuàng)者。

他系統(tǒng)的總結(jié)了伽利略、開普勒和惠更斯等人的工作，得到了著名的萬有引力定律和牛頓運(yùn)動(dòng)三定律。

　　牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律是他在自然科學(xué)中最輝煌的成就。

那是在假期里，牛頓常常來到母親的家中，在花園里小坐片刻。

有一次，象以往屢次發(fā)生的那樣，一個(gè)蘋果從樹上掉了下來。

一個(gè)蘋果的偶然落地，卻是人類思想史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它使那個(gè)坐在花園里的人的頭腦開了竅，引起他的沉思：究竟是什么原因使一切物體都受到差不多總是朝向地心的吸引呢

牛頓思索著。

終于，他發(fā)現(xiàn)了對人類具有劃時(shí)代意義的萬有引力。

他認(rèn)為太陽吸引行星，行星吸引行星，以及吸引地面上一切物體的力都是具有相同性質(zhì)的力，還用微積分證明了開普勒定律中太陽對行星的作用力是吸引力，證明了任何一曲線運(yùn)動(dòng)的質(zhì)點(diǎn)，若是半徑指向靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)的點(diǎn)，且繞此點(diǎn)掃過與時(shí)間成正比的面積，則此質(zhì)點(diǎn)必受指向該點(diǎn)的向心力的作用，如果環(huán)繞的周期之平方與半徑的立方成正比，則向心力與半徑的平方成反比。

牛頓還通過了大量實(shí)驗(yàn)，證明了任何兩物體之間都存在著吸引力，總結(jié)出了萬有引力定律：　　F=G（m1m2 \\\/ r 2）（m1和m2是兩物體的質(zhì)量，r為兩物體之間的距離）。

在同一時(shí)期，雷恩、哈雷和胡克等科學(xué)家都在探索天體運(yùn)動(dòng)奧秘，其中以胡克較為突出，他早就意識到引力的平方反比定律，但他缺乏象牛頓那樣的數(shù)學(xué)才能，不能得出定量的表示。

　　牛頓運(yùn)動(dòng)三定律是構(gòu)成經(jīng)典力學(xué)的理論基礎(chǔ)。

這些定律是在大量實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上總結(jié)出來的，是解決機(jī)械運(yùn)動(dòng)問題的基本理論依據(jù)。

　　1687年，牛頓出版了代表作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，這是一部力學(xué)的經(jīng)典著作。

牛頓在這部書中，從力學(xué)的基本概念（質(zhì)量、動(dòng)量、慣性、力）和基本定律（運(yùn)動(dòng)三定律）出發(fā)，運(yùn)用他所發(fā)明的微積分這一銳利的數(shù)學(xué)工具，建立了經(jīng)典力學(xué)的完整而嚴(yán)密的體系，把天體力學(xué)和地面上的物體力學(xué)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上第一次大的綜合。

　　在光學(xué)方面，牛頓也取得了巨大成果。

他利用三棱鏡試驗(yàn)了白光分解為的有顏色的光，最早發(fā)現(xiàn)了白光的組成。

他對各色光的折射率進(jìn)行了精確分析，說明了色散現(xiàn)象的本質(zhì)。

他指出，由于對不同顏色的光的折射率和反射率不同，才造成物體顏色的差別，從而揭開了顏色之迷。

牛頓還提出了光的“微粒說”，認(rèn)為光是由微粒形成的，并且走的是最快速的直線運(yùn)動(dòng)路徑。

他的“微粒說”與后來惠更斯的“波動(dòng)說”構(gòu)成了關(guān)于光的兩大基本理論。

此外，他還制作了牛頓色盤和反射式望遠(yuǎn)鏡等多種光學(xué)儀器。

　　牛頓的研究領(lǐng)域非常廣泛，他在幾乎每個(gè)他所涉足的科學(xué)領(lǐng)域都做出了重要的成績。

他研究過計(jì)溫學(xué)，觀測水沸騰或凝固時(shí)的固定溫度，研究熱物體的冷卻律，以及其他一些只有在與他自己的主要成就想比較時(shí)，才顯得遜色的課題。

趣聞軼事 1667年復(fù)活節(jié)后不久，牛頓返回到劍橋大學(xué)，10月被選為三一學(xué)院初級院委，翌年獲得碩士學(xué)位，同時(shí)成為高級院委。

1669年，巴羅為了提攜牛頓而辭去了教授之職，26歲的牛頓晉升為數(shù)學(xué)教授。

巴羅讓賢，在科學(xué)史上一直被傳為佳話。

　　牛頓并不善于教學(xué)，他在講授新近發(fā)現(xiàn)的微積分時(shí)，學(xué)生都接受不了。

但在解決疑難問題方面的能力，他卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了常人。

還是學(xué)生時(shí)，牛頓就發(fā)現(xiàn)了一種計(jì)算無限量的方法。

他用這個(gè)秘密的方法，算出了雙曲面積到二百五十位數(shù)。

他曾經(jīng)高價(jià)買下了一個(gè)棱鏡，并把它作為科學(xué)研究的工具，用它試驗(yàn)了白光分解為的有顏色的光。

開始，他并不愿意發(fā)表他的觀察所得，他的發(fā)現(xiàn)都只是一種個(gè)人的消遣，為的是使自己在寂靜的書齋中解悶。

他獨(dú)自遨游于自己所創(chuàng)造的超級世界里。

后來，在好友哈雷的竭力勸說下，才勉強(qiáng)同意出版他的手稿，才有劃時(shí)代巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的問世。

　　作為大學(xué)教授，牛頓常常忙得不修邊幅，往往領(lǐng)帶不結(jié)，襪帶不系好，馬褲也不紐扣，就走進(jìn)了大學(xué)餐廳。

有一次，他在向一位姑娘求婚時(shí)思想又開了小差，他腦海了只剩下了無窮量的二項(xiàng)式定理。

他抓住姑娘的手指，錯(cuò)誤的把它當(dāng)成通煙斗的通條，硬往煙斗里塞，痛得姑娘大叫，離他而去。

牛頓也因此終生未娶。

　　牛頓從容不迫地觀察日常生活中的小事，結(jié)果作出了科學(xué)史上一個(gè)個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)。

他馬虎拖沓，曾經(jīng)鬧過許多的笑話。

一次，他邊讀書，邊煮雞蛋，等他揭開鍋想吃雞蛋時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)鍋里是一只懷表。

還有一次，他請朋友吃飯，當(dāng)飯菜準(zhǔn)備好時(shí)，牛頓突然想到一個(gè)問題，便獨(dú)自進(jìn)了內(nèi)室，朋友等了他好久還是不見他出來，于是朋友就自己動(dòng)手把那份雞全吃了，雞骨頭留在盤子，不告而別了。

等牛頓想起，出來后，發(fā)現(xiàn)了盤子里的骨頭，以為自己已經(jīng)吃過了，便轉(zhuǎn)身又進(jìn)了內(nèi)室，繼續(xù)研究他的問題。

科學(xué)巨人的另一面 在中小學(xué)教科書中，學(xué)生們肯定不止一次接觸到牛頓這一非同凡響的名字。

正如人們所熟知的那樣，他是英國偉大的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，提出過萬有引力定律、力學(xué)三大定律、白光由各色光組成的理論，并開創(chuàng)了微積分學(xué)，等等。

在邁克爾·懷特所著的《100位杰出人物》一書中，艾薩克·牛頓（1642～1727）被列為最具影響力人物之第二，排在穆罕默德之后，耶穌基督之前。

他之所以能夠獲得如此殊榮，當(dāng)然是因?yàn)樗麑茖W(xué)發(fā)展的杰出貢獻(xiàn)。

人們往往傾向于把科學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的偉大科學(xué)家看作是品德高尚的天才和圣人，無數(shù)榮譽(yù)和光環(huán)圍繞著他們，使人們難以了解他們作為普通人的真實(shí)性情。

新近出版的《牛頓傳：最后的煉金術(shù)士》，通過大量翔實(shí)的資料和原始檔案，還原了一個(gè)真實(shí)的牛頓。

這位站立在巫術(shù)終結(jié)和科學(xué)興起的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的天才，通過對未知世界永無止境的探索，使他成為有史以來最偉大的科學(xué)家之一，也使他將自己一生中更多的精力花費(fèi)在煉金術(shù)上，牛頓總共留下50多萬英文單詞的煉金術(shù)手稿和100多萬單詞的神學(xué)手稿，而這些工作與他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)很難說是毫無關(guān)聯(lián)的。

除此之外，他還專門研究過治療想像中他所患疾病的藥物。

此書作者基于科學(xué)發(fā)生學(xué)的視角，提出了牛頓癡迷煉金術(shù)與奠立近代科學(xué)基礎(chǔ)之間的重大關(guān)聯(lián)。

他借助牛頓遺留下來的重要信件和從未發(fā)表過的筆記，闡釋了牛頓從事煉金術(shù)和神學(xué)研究對于他發(fā)現(xiàn)萬有引力，以及后來進(jìn)行的統(tǒng)一場論研究的作用。

值得一提的是，直到1936年，牛頓真實(shí)的另一面才逐漸顯露出來，而這要?dú)w功于20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師、牛頓研究者約翰·梅納德·凱恩斯。

當(dāng)時(shí)有一批牛頓遺留下來的文件在蘇富比拍賣公司拍賣，這些文件是大約50年前由劍橋大學(xué)所接受的捐贈(zèng)中被認(rèn)為“不具科學(xué)價(jià)值”的一部分收藏品。

結(jié)果，凱恩斯在拍賣中購得這批文件。

凱恩斯在研讀這批從未向世人公布過的秘密文件后，于1942年在英國皇家學(xué)會(huì)發(fā)表演說，將歷史上這位最著名和最崇高的科學(xué)家描繪成一個(gè)受到爭議的性格偏執(zhí)者。

凱恩斯對牛頓的重新評價(jià)值得我們正視和思考：“從18世紀(jì)以來，牛頓一向被認(rèn)為是第一個(gè)，也是最偉大的近代科學(xué)家，是一個(gè)理性主義者，他教導(dǎo)我們作出冷靜的思考和無偏的推理。

可是現(xiàn)在我要說，我不認(rèn)為如此，我不認(rèn)為任何人在看完那一箱文件之后，還會(huì)把他看成是那樣一位道德高尚的偉人。

”無獨(dú)有偶，當(dāng)今世界上最偉大的物理學(xué)家史蒂芬·霍金在《時(shí)間簡史》一書中也對牛頓做過不客氣的評價(jià)：牛頓不是一個(gè)討人喜歡的人，他和其他院士的關(guān)系聲名狼藉。

他晚年的大部分時(shí)間都是在激烈的爭吵中度過。

他有意識地報(bào)復(fù)了皇家天文學(xué)家約翰·夫萊姆斯梯德，又與德國哲學(xué)家萊布尼茨發(fā)生了更為嚴(yán)重的沖突。

萊布尼茨和牛頓各自獨(dú)立地創(chuàng)造了微積分，盡管牛頓發(fā)現(xiàn)微積分要比萊布尼茨早若干年，但他很晚才出版自己的著作。

于是，誰是微積分的第一創(chuàng)造者，成了當(dāng)時(shí)科學(xué)界爭吵的一件大事。

值得注意的是，大多數(shù)為牛頓辯護(hù)的文章均出自牛頓本人之手，只不過是用朋友的名義發(fā)表的。

無奈的萊布尼茨只得請求英國皇家學(xué)會(huì)予以裁定，而作為皇家學(xué)會(huì)會(huì)長的牛頓指定了一個(gè)由牛頓自己的朋友所組成的“公正的”委員會(huì)來審查，更有甚者，牛頓自己寫了委員會(huì)的報(bào)告，以皇家學(xué)會(huì)的名義發(fā)表，正式譴責(zé)萊布尼茨剽竊。

至于牛頓為什么癡迷于煉金術(shù)，也頗令人費(fèi)解。

人們很難相信，對財(cái)富并非極度渴望的牛頓，只是為了獲取財(cái)富之源會(huì)花費(fèi)那么多精力，但同樣不能令人信服的是，他是在通過這種形式進(jìn)行科學(xué)探索。

那么只有一種解釋可能較為可信———牛頓的自大，使他希望通過煉金術(shù)試驗(yàn)的成功來超越他那個(gè)時(shí)代和以往數(shù)百年間的競爭對手。

如果我們以今天的眼光來審視煉金術(shù)，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它至少帶來了一些有用的技術(shù)和工具。

并且煉金術(shù)可能或多或少地激發(fā)了牛頓的靈感，有助于他在科學(xué)領(lǐng)域中的探索和發(fā)現(xiàn)。

閱讀這本《牛頓傳》可以得到的啟示是，科學(xué)巨人同樣可能走向歧途，他們的人格或個(gè)性也可能存在著這樣或那樣的缺陷，但是他們對世界文明的貢獻(xiàn)是第一位的，而這些有利于社會(huì)進(jìn)步的探索永遠(yuǎn)不會(huì)被貶低或者忘卻。

大事年表 1642年 8月，英國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭持續(xù)到1649年。

1643年 1月4日，伊薩克·牛頓出生于英國烏爾斯索普，母親是漢納·牛頓。

他的父親3個(gè)月前就去世了。

1655年 牛頓12歲，開始上格蘭瑟姆文法學(xué)校。

1661年 6月牛頓18歲，進(jìn)入劍橋大學(xué)。

1664年 春天，牛頓21歲，開始進(jìn)行光的實(shí)驗(yàn)。

1665年 牛頓拿到文學(xué)士學(xué)位，并開始發(fā)展他自己的高等數(shù)學(xué)。

倫敦流行大鼠疫，并擴(kuò)散到其他城市。

牛頓離開劍橋，回到伍爾斯索普。

1666年 牛頓在引力定律方面取得了重大突破。

1667年 3月，牛頓返回劍橋大學(xué)。

6個(gè)月內(nèi)，他被推選為三一學(xué)院的研究員。

1669年 7月，牛頓的作品《分析論》開始發(fā)行。

10月，牛頓被任命為劍橋大學(xué)盧卡西講座的數(shù)學(xué)教授，年僅26歲，是擔(dān)任該職位的最年輕的人。

1670—1671年 牛頓研制出他的反射望遠(yuǎn)鏡。

1672年 牛頓應(yīng)邀參加皇家學(xué)會(huì)，這是一個(gè)由資深科學(xué)家組成的團(tuán)體。

2月，牛頓向?qū)W會(huì)遞交了他的入會(huì)后的第一篇論文。

1679年 6月，牛頓的母親去世。

1684年 牛頓開始撰寫他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，該書通稱為《原理》。

1686年 4月28日，《原理》一書的摘要在皇家學(xué)會(huì)宣讀。

該書被視為科學(xué)界的經(jīng)典作品。

1689年 牛頓被推選為劍橋大學(xué)代表，參加英國“國會(huì)會(huì)議”。

1693—1696年 牛頓患了一種奇怪的病。

1696年 3月，牛頓病體康復(fù)，接受皇家造幣廠的監(jiān)造員一職。

1699年 12月，47歲的牛頓被任命為皇家造幣廠廠長。

1701年 牛頓被選為代表劍橋大學(xué)的英國下議院議員。

1703年 11月30日，牛頓被選為皇家學(xué)會(huì)主席。

1704年 牛頓有關(guān)光的研究的著作《光學(xué)》出版。

1705年 牛頓被安妮女王封為爵士。

他是第一位獲此殊榮的科學(xué)家。

1727年 3月30日，牛頓爵士逝世，享年84歲。

海底兩萬里讀后感 800字

寒假里我讀了許多書，其中《海底兩萬里》給我留下深刻的印象。

書中主要寫了這樣一個(gè)故事：1866年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，法國生物學(xué)者阿龍納斯受到美國政府的邀請，加入了追捕獨(dú)角鯨的隊(duì)伍。

這支隊(duì)伍由法拉古艦長指揮，駕駛林肯號前往太平洋尋找最近的那只海洋怪物。

在追捕過程中阿龍納斯和他的仆人康塞爾以及加拿大漁叉手尼德。

蘭不幸落水，并泅到怪物的脊背上。

這時(shí)他們才知道一直跟蹤的并不是什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水艇。

這艘潛水艇名叫“諾第留斯號”，是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。

尼摩船長為了保守這艘潛水艇的秘密，拒絕把他們送回陸地，而把他們留在船上，并隨同船上人員一起生活起居。

尼摩船長也是一位海洋的探索者，他比任何人都要熱愛海洋。

他數(shù)次邀請阿龍納斯一起海底旅行。

旅行過程中他們遇到了許多罕見的海洋動(dòng)植物和水中的奇異景象，有經(jīng)歷了許多險(xiǎn)情。

還遇上了北冰洋風(fēng)暴，從而結(jié)束了這次奇異的海底旅行。

這本書讓我懂得了許多海洋知識，告誡人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，也要重視防止科學(xué)技術(shù)被壞人利用。

從而危害人類自身的行為。

還告訴人們愛護(hù)海豹。

鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的行為。

這正體現(xiàn)了我們現(xiàn)在社會(huì)對環(huán)抱的提倡有深淵的意義。

書中的任務(wù)形象非常鮮明，尼摩船長是一個(gè)具有多重性格的人，他性情古怪，卻又善良仁愛;他英勇果敢，卻又近乎殘忍；他真誠可信，卻又固執(zhí)己見。

他痛恨大陸，甚至痛恨陸地上的一切，他他又同情窮人，幫助弱者。

他為救一個(gè)不相干的人而奮不顧身，卻又對人類進(jìn)行報(bào)復(fù)。

他對船員像對待自己的親人一樣，甚至也能善待俘虜，但當(dāng)他憤怒的時(shí)候，卻一剖聽不進(jìn)別人的勸說。

他為躲避他的敵人和迫害者，早海底探尋自由，卻又對自己孤獨(dú)的生活深深感到悲痛。

這是一個(gè)矛盾的人，也是一個(gè)有血有肉的人。

我們要學(xué)習(xí)船長的英勇果敢，善良仁愛，善于探險(xiǎn)的精神。

我現(xiàn)在更要好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)知識，將來更好的為社會(huì)服務(wù)。