《林肯的故事》讀后感

1832年，林肯失業(yè)了，這顯然使他很傷心，但他下決心要當(dāng)政治家，當(dāng)州議員。

可憐的是，他既無經(jīng)濟(jì)實(shí)力又沒有什么名氣，當(dāng)然競選失敗了。

在一年里遭受兩次打擊，這對他來說無疑是痛苦的。

　　　　為了能夠在以后的競選中處于有利地位，接著林肯著手自己開辦企業(yè)，可一年不到，這家企業(yè)又倒閉了，在以后的一年多的時(shí)間里，他不得不為償還企業(yè)倒閉時(shí)所欠的債務(wù)而到處奔波，歷盡磨難。

　　隨后，林肯再一次決定參加競選州議員，這次他成功了。

他內(nèi)心萌發(fā)了一絲希望，認(rèn)為自己的生活有了轉(zhuǎn)機(jī)：“可能我要在政壇上平步青云了!”　　1835年他訂婚了。

未婚妻在仕途上幫他出謀劃策，在感情上更是他的精神支柱。

但就離結(jié)婚還差幾個(gè)月的時(shí)候，未婚妻染病不幸去世。

這對他精神上的打擊實(shí)在太大了，他心力交瘁，數(shù)月臥床不起。

1836年，他得了神經(jīng)衰弱癥。

　　1838年，林肯覺得身體狀況良好，于是決定競選州議會(huì)議長，但他失敗了。

1843年，他又參加競選美國國會(huì)議員，但這次仍然沒有成功。

　　林肯雖然一次次地嘗試，但卻是一次次地遭受失?。浩髽I(yè)倒閉、情人去世、競選敗北。

要是你碰到這一切，你會(huì)不會(huì)放棄——這些對你來說重要的事情?　　林肯是一個(gè)聰明人，他具有執(zhí)著的性格，他沒有放棄，也沒有想“失敗會(huì)怎樣?1846年，他又一次參加競選國會(huì)議員，最后終于當(dāng)選了。

兩年任期很快過去了，他決定要爭取連任。

他認(rèn)為自己作為國會(huì)議員表現(xiàn)是出色的，相信選民會(huì)繼續(xù)選舉他，結(jié)果很遺憾，他落選了。

轉(zhuǎn)載自：正能一生（zn13.com）　　為了這次競選他賠了一大筆錢，林肯申請當(dāng)本州的土地官員。

但州政府把他的申請退了回來，作出的解釋是：”作本州的土地官員要求有卓越的才能和超常的智力，你的申請未能潢足這些要求。

“　　接連又是兩次失敗。

　　在這種情況下你會(huì)堅(jiān)持繼續(xù)努力嗎?你會(huì)不說“我失敗了”然而，作為一個(gè)聰明人，林肯沒有服輸。

1854年，他競選參議員，但失敗了;兩年后他競選美國副總統(tǒng)提名，結(jié)果被對手擊敗;又過了兩年，他再一次競選參議員，還是失敗了。

　　林肯嘗試了11次，可只成功了2次，一直沒有放棄自己的追求，一直在做自己生活的主宰，他注定要成為一個(gè)偉人。

1860年，他終于當(dāng)選為美國總統(tǒng)。

　　林肯的遭遇你我都曾經(jīng)歷。

因?yàn)樗且粋€(gè)聰明人，面對困難，他沒有退卻、沒有逃跑，而是堅(jiān)持著、奮斗著。

他壓根就沒有想過要放棄努力，他不愿放棄，所以他成功了。

　　勵(lì)志箴言：　　一個(gè)人想干成任何大事，都要能堅(jiān)持下去，只有這樣才能取得最后的成功。

其實(shí)，一個(gè)人克服一點(diǎn)困難也許并不難，但是難的是能否持之以恒地做下去，如果你能做到持之以恒，那么你就已經(jīng)不同凡響了，獲得成功是早晚的事情。

讀霍金的故事有感

《輪椅上的霍金》讀后感當(dāng)我第一次讀完《輪椅上的霍金》這篇文章的時(shí)候，便被霍金那種樂觀、感恩的心深深地感動(dòng)了。

我佩服霍金，他用一個(gè)常人不能想象的毅力和感恩的心戰(zhàn)勝病魔。

他不斷求索的精神折服了我。

霍金是一位物理天才，被人們稱為“宇宙之王”。

他所撰寫的《時(shí)間簡史》在全球也擁有著無數(shù)的讀者，霍金本人也躋身世界頂級的科學(xué)家之列。

但是命運(yùn)對他十分殘酷，21歲的他在劍橋大學(xué)讀研究生時(shí)，不幸患上了肌肉萎縮癥，不久完全癱瘓。

1985年，霍金又因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，失去了說話的能力。

在疾病的折磨下，他的身體嚴(yán)重變形，頭只能向右傾斜，肩膀也是左低右高，雙手緊緊并在當(dāng)中，握著手掌大小的擬聲器鍵盤，兩只腳只能向內(nèi)扭曲著。

嘴已經(jīng)變成s型，要是略帶微笑，馬上就會(huì)出現(xiàn)“齜牙咧嘴”的樣子。

看書、寫字都需要?jiǎng)e人的幫助。

醫(yī)生斷言他只能活2年，但是他卻創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)史上的奇跡，堅(jiān)強(qiáng)的活了下來，而且是40年，多么驚人的數(shù)字啊

由此可見，霍金這40年將是何等的艱辛啊

從古至今，多少人在逆境中成長，在艱苦中奮斗。

他們是經(jīng)過多少的坎坷和磨難，才達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

霍金是逆境成才的典范，他是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)不屈的毅力和戰(zhàn)勝困難的信心才成功的。

霍金這位生活強(qiáng)者、科學(xué)巨匠，永遠(yuǎn)是我敬佩的人，是我奮斗的目標(biāo)。

霍金教會(huì)了我在生活中不管遇到什么困難和挫折，都不能放棄，要堅(jiān)持到底。

我要向霍金學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)他那種向命運(yùn)挑戰(zhàn)、頑強(qiáng)拼搏的精神；學(xué)習(xí)他那不達(dá)目的誓不罷休的毅力和勇氣；我要做一個(gè)像霍金那樣勇敢頑強(qiáng)，不斷探索科學(xué)、探索未知世界的人。

《自立》讀后感

《自立》內(nèi)容概要：此書匯集愛默生思想之精髓，其中名言警句迭出，處處發(fā)人深省、震撼人心，是不可多得的經(jīng)典之作。

其中《自立》更是愛默生思想集大成之作，它倡導(dǎo)人們追求自我，鼓吹個(gè)性自由，自己主宰自己。

通過此書，我們不僅可以知道林肯、奧巴馬為什么對這本書和愛默生本人推崇備至，而且我們的精神也可以得到升華……《自立》讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：愛默生的東西終于讀完了，那叫一個(gè)經(jīng)典

十四、五世紀(jì)以來，整個(gè)世界的思想變革風(fēng)起云涌。

文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，一波又一波的思想變革，極大地解放著人們的思想觀念。

在這過程中，涌現(xiàn)出許多杰出的思想家。

愛默生，是其中出類拔萃的一員。

愛默生，近現(xiàn)代人類社會(huì)的優(yōu)秀思想家、杰出的散文大師、美國文藝復(fù)興的領(lǐng)袖。

1803年出生于波士頓的康拉德小鎮(zhèn)，從小享受著良好的教養(yǎng)。

青年時(shí)代就讀于哈佛大學(xué)，畢業(yè)后曾擔(dān)任唯一神教牧師，后長期從事演講。

他的許多作品，如《美國學(xué)者》、《論自然》、《自助》、《圓》，膾炙人口，贏得無數(shù)讀者的熱愛。

他一面融合東西方文化，一面打破陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，提出了許許多多新的思想，極大地豐富了文藝復(fù)興以來逐漸形成的人文主義思想。

多年來一直從事愛默生研究的錢滿素女士，曾這樣評價(jià)愛默生：“作為唯一神教的牧師，他背棄了一切宗教形式和教義，攻擊整個(gè)教會(huì)，譴責(zé)它的精神死亡。

作為學(xué)者，他反對學(xué)究作風(fēng)，在他看來，那只會(huì)扼殺個(gè)人生動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性。

作為歐洲文化的繼承人，他反對向歐洲頂禮膜拜，宣布新大陸的精神獨(dú)立。

作為杰克遜時(shí)代的美國人，他是時(shí)行的物質(zhì)主義和大眾政治的叛逆者。

他對一切窒息靈魂的陳規(guī)俗套都不以為然。

他用一種新的眼光觀察世界，頓時(shí)間，事物便奇怪地改變了原先的比例。

”錢滿素對愛默生的評價(jià)，是十分恰當(dāng)?shù)?，把握了愛默生思想的幾個(gè)主要方面：對傳統(tǒng)基督教的……自立的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這個(gè)故事告訴了我，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自立，要像文中主人公那樣遇到困難不退后，而是勇往直前，不懈努力地戰(zhàn)勝困難，讓困難屈服于腳下。

“自立”這一小小的，普通的詞，卻沒多少人可以真正做到，人天生都是有依賴性的，自立的品質(zhì)需要通過后天鍛煉來培養(yǎng)。

陶行知曾說過：“滴自己的汗，吃自己的飯，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，”我認(rèn)為我們從小就要開始培養(yǎng)自己的自立品質(zhì)，勇敢地面對學(xué)習(xí)生活中的困難，磨礪自己的意志，這樣才能可能真正走向自立。

自立是成功的必要條件，依賴于他人的人是永遠(yuǎn)不會(huì)成功的。

當(dāng)然自立并不是孤立，自立與合作不矛盾。

和伙伴之間的親密合作更能增強(qiáng)我們戰(zhàn)勝困難的信心，哈克.貝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一個(gè)很好的證明。

自立是成熟的一種表現(xiàn)，只有自立才能實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立，才能擁有真正的自由。

而自立的人才會(huì)有所作為，自立的國家才會(huì)不受欺負(fù)，實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)……

林肯傳讀后感1000字

《林肯傳》讀后感本月，我閱讀了戴爾.卡耐基所撰寫的《林肯傳》這本書。

書中記載了美國1861年至1865年在任的第16任總統(tǒng)亞伯拉罕.林肯的一生。

其中大部分記載了林肯的婚姻與他當(dāng)上總統(tǒng)后做的兩件最偉大的事：解放黑奴與維護(hù)美國的統(tǒng)一，也是這兩件事使林肯名垂青史。

林肯只上過不到一年的學(xué)，但是林肯在不到一年的時(shí)間里培養(yǎng)了自己熱愛知識，渴求學(xué)問的品質(zhì)，這是他當(dāng)上總統(tǒng)的一個(gè)重要因素。

我要學(xué)習(xí)林肯那種持之以恒、鍥而不舍的精神。

就像生活中學(xué)一樣?xùn)|西，你沒有天賦，但是你絕對不能就這樣放棄，而是比別人花更多的時(shí)間去學(xué)，去練。

這樣進(jìn)步就會(huì)很快，愛迪生說，“成功等于百分之九十九的汗水加上百分之一的天賦。

”有人說沒有時(shí)間，那魯迅先生就告訴過你“時(shí)間像海綿里的水，只要你愿擠，總還是有的。

” 林肯的一生，實(shí)在太不幸，幾乎沒有幸福的日子。

只是不斷的遭遇失敗、挫折、還有折磨。

他能夠堅(jiān)持活著，實(shí)屬不易，更不用說他沒有放棄他的原則和觀點(diǎn)了。

他誠實(shí)、善良、包容，用真正的行動(dòng)來書寫他的無私。

林肯的一生讓我明白，每個(gè)人都要有健康的心態(tài)。

林肯一生飽嘗挫折，他兩次經(jīng)商均告失敗還欠下巨額債務(wù);參加十一次競選結(jié)果八次失利；擔(dān)任總統(tǒng)用人多次失誤造成戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)敗退。

但在挫折和失敗面前，林肯并沒有委靡不振、氣餒退縮，而是保持著積極樂觀心態(tài)，一次次從命運(yùn)陰影里走出來，不斷從失敗中吸取教訓(xùn)為成功積累下經(jīng)驗(yàn)，最終達(dá)到了事業(yè)頂峰。

林肯有句名言：“雖然心碎但依然火熱；雖然痛苦但依然鎮(zhèn)定；對付屢戰(zhàn)屢敗最好辦法屢敗屢戰(zhàn)

”從林肯身上可以看出擁有積極的心態(tài)是事業(yè)成功必備條件，要想事業(yè)有成，必須提升自我心態(tài)調(diào)適能力，學(xué)會(huì)在困難和挫折中砥礪品格，錘煉意志，保持健康精神狀態(tài)和昂揚(yáng)工作激情，通過干好每件事、走好每一步讓生命更加充實(shí)，人生更有價(jià)值。

林肯的包容，讓我感到他幾乎是上帝的化身。

對待萬惡的南方奴隸主，對待癲狂無禮的妻子，對待所有的刁難者，他選擇的不是抱怨、痛恨或者是報(bào)復(fù)、懲罰，而是原諒和寬恕。

我無法不對他的慈悲和寬容動(dòng)容

是什么力量支撐他一直堅(jiān)持下去

是他寬廣的胸懷和仁慈的良心。

他的隱忍和包容，讓我感到自己的渺小。

我無法忘記他時(shí)常說的那句話：“上帝請?jiān)徦麄儼?/p>

他們不知道自己做了些什么

”也許沒有這么寬廣的胸懷，我想他也難以生活在那個(gè)痛苦的世界里。

偉大、正直、善良的林肯被刺殺了，在我看來這對他更好，終于解脫了。

他的魅力真正影響了千秋萬代

林肯的誠信讓人由衷的欽佩。

林肯曾與人合伙經(jīng)商，由于經(jīng)營不善導(dǎo)致生意失敗欠下巨額債務(wù)，合伙人也因酗酒死亡。

此時(shí)他完全可以鉆法律空子躲過債務(wù)，但他卻主動(dòng)找到債主做出連本帶息償還的保證，結(jié)果他用了15年才還清債務(wù)。

在競選總統(tǒng)時(shí)林肯向選民公示財(cái)產(chǎn)：“我有妻子和三個(gè)兒子都是無價(jià)之寶。

還有一間租來的房子，里面有一張桌子、三個(gè)凳子和書架。

我本人既窮又瘦，可以依靠惟一可依靠你們

”林肯信譽(yù)和誠實(shí)給選民留下深刻印象，為他贏得了民眾信任和支持，使他在選舉中獲得了優(yōu)勢戰(zhàn)勝了財(cái)大氣粗的競選對手。

古語云：“人無誠信不可立于世

”我要把誠信作為立身之本、處世之寶。

在平時(shí)工作和生活中做到言必行、行必果。

堅(jiān)持說實(shí)話、辦實(shí)事努力做對人真誠、處事實(shí)在的人民教師，通過堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)做事來取得領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾的信任。

就讓我們以林肯為榜樣，開起學(xué)習(xí)的小船，揚(yáng)起勤奮的風(fēng)帆，搖起堅(jiān)持、包容、真誠的雙漿，在人生的大海中前進(jìn)，追求幸福、成功的人生吧

希望采納 謝謝~

海底兩萬里第三章主要內(nèi)容

儒爾·凡爾納的作品總是集廣博、豐富的知識和驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)與一體，這本《神秘島》也不例外。

作為“海洋三步曲”之三，《神秘島》給我留下了深刻的印象。

　　《神秘島》敘述了美國南北戰(zhàn)爭時(shí)期，被困在南方軍隊(duì)中的五個(gè)南方人伺機(jī)乘氣球逃脫，途中，被狂風(fēng)吹到了南太平洋的一個(gè)荒島上。

他們并沒有絕望，從林肯島到塔波島，從慈悲河到遠(yuǎn)西森林，從壁爐到花崗巖宮，靠團(tuán)結(jié)和互助，憑智慧和勤勞，從一無所有的難民，變成了在這片土地上幸福生活的公民。

玻璃、煙草、槍支、美食，他們都能靠自己的雙手創(chuàng)造出來。

荒島的歲月絕不是一帆風(fēng)順的，但每當(dāng)危難時(shí)刻，總有一個(gè)神秘人物在援助他們。

他就是《海底兩萬里》中的尼摩船長。

故事的最后，在一次火山爆發(fā)中，尼摩船長在最后一刻指揮“鄧肯號”游艇來解救他們。

回到美國后，這些人在屬于自己的土地上，重建林肯島，讓林肯島精神復(fù)活。

　　讀罷，有兩點(diǎn)讓我特別欽佩。

　　其一，是這些北方人的精神。

他們之中，有工程師、水手、廚師。

雖然職業(yè)各不相同，性格各有差異，但他們都有一股熱愛生活、勇于冒險(xiǎn)的精神。

正是這種精神，讓他們有了荒島上活下去的勇氣戰(zhàn)勝一切困難的信心；也正是這種精神，鼓舞這些人用雙手去改變這片土地，讓林肯島變成了一座樂園。

　　其二，是這些人，不，是凡爾納的知識。

這本書依舊繼承了“凡式小說”的特點(diǎn)——虛幻，但不過分脫離現(xiàn)實(shí)；智慧，但不枯燥乏味。

火藥、槍支、電池和帆船，凡爾納都用簡潔明了的語言，將它們的特點(diǎn)，甚至是制作方法加描述。

讀《神秘島》，你可以了解到海洋、物理、化學(xué)、生物等多種學(xué)科的知識。

這樣豐富的知識，你不佩服嗎

　　說了這么多，我對這本書已經(jīng)不是一種普通的喜愛，而是佩服。

我向所有熱愛科學(xué)，也愛小說的人推薦《神秘島》。

哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記讀后感

發(fā)了三篇，程度遞進(jìn)，題主根據(jù)自己所需選吧一　　馬克吐溫曾說過，那些有好書卻不讀的人不比無法讀到這些書的人擁有任何優(yōu)勢。

我也有很多好書，比如：四大名著、冰心散文集、巴金散文集……我也愛讀書，但，我還是最愛讀這本冒險(xiǎn)小說---《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》　　這本書主要講了哈克的爸爸是個(gè)酒鬼，他受不了爸爸的打罵，逃到一個(gè)小島上，和也在逃的黑奴吉姆相遇，他們開始了水上歷險(xiǎn)：遇到兩個(gè)冒充國王和公爵的人，到處詐騙，最后，國王和公爵又為了掙錢，把吉姆賣了，哈克獨(dú)自去尋救吉姆，路上碰到了他的好朋友湯姆，一起救出了吉姆，還讓吉姆恢復(fù)了自由。

　　我欣賞哈克的善良，他逃到杰克遜島上，發(fā)現(xiàn)了黑人吉姆并沒有因?yàn)殒?zhèn)上正在搜捕吉姆而通風(fēng)報(bào)信。

但在當(dāng)時(shí)美國正實(shí)行農(nóng)奴制時(shí)，白人把黑人當(dāng)作財(cái)產(chǎn)時(shí)，是多么難得可貴啊

雖然他只是個(gè)孩子，卻知道黑人也是人，人人平等，和諧相處。

二[哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記讀后感]《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》作者馬克·吐溫(1835---1910),哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記讀后感.這是繼《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》之后的又一部描寫兒童歷險(xiǎn)的小說.這兩部姐妹篇堪稱馬克·吐溫的頂峰時(shí)期的代表作.《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》耗時(shí)八年,寫的都是真實(shí)發(fā)生的故事,當(dāng)然沒有任何著作是完全真實(shí)的,《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中也虛構(gòu)了情節(jié)、夸大了事實(shí).　　故事的背景發(fā)生在漢尼伯鎮(zhèn)和密西西比河沿岸,那是馬克·吐溫生活了14年的地方,那里富有生命氣息的河流、岸邊的自然景色、童年的伙伴、鎮(zhèn)里各種的人以及發(fā)生的事,都給他留下了深刻的印象,為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材.所以我認(rèn)為這是一本帶有很強(qiáng)自傳性的小說.這部小說耗時(shí)八年,由此可見作者馬克·吐溫這本書的執(zhí)著,對寫作的執(zhí)著.所以這本書無論從思想上還是藝術(shù)方面都相當(dāng)成熟,可以說是馬克·吐溫的最優(yōu)秀作品.　　馬克·吐溫不僅是美國的著作家,還是有名的幽默家,這點(diǎn)在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中也有體現(xiàn).書中在哈克逃亡的路上遇到了自稱“國王”　　、“公爵”的兩個(gè)騙子,雖然兩人的騙術(shù)并不高明,但是黑人吉姆還是上當(dāng)了,可是哈克確心知肚明,一路上通過幾人夸張的表演騙了不少的錢,讀后感《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記讀后感》.我沒有像馬克·吐溫那樣　　的文筆,所以并不能很好的表達(dá)出來.　　讀這本書的時(shí)候我還在上初中,也曾經(jīng)被書中所描繪的生活深深吸引過,那種自由放蕩的生活仿佛成了我心目中的“人間仙境”,可那是不可能的,那只是像書中哈克和湯姆那樣的孩童的幻想罷了.在看到書中導(dǎo)讀時(shí)我才知道,原來我們在市面上讀的都并不是原稿,都只是馬克·吐溫手稿的后五分之三,這使我相當(dāng)驚訝,因?yàn)楫?dāng)你讀書的時(shí)候并不覺得少了什么,這也使我相當(dāng)好奇那五分之二的內(nèi)容是什么,希望什么時(shí)候有幸能讀一讀那五分之二的內(nèi)容.　　說句老實(shí)話,我看了哈克的種種歷險(xiǎn)卻并不覺得有多么的精彩,感覺比《魯賓遜漂流記》差遠(yuǎn)了.《魯賓遜漂流記》故事發(fā)生的地點(diǎn)和環(huán)境都要離我們的生活更遠(yuǎn)的多,作者能夠更加天馬行空的構(gòu)思很多有趣的東西,反正我看的是很有趣的.也許因?yàn)槲也⒉涣私夤怂幍沫h(huán)境,對美國的歷史和文化并不了解得很深入,難以領(lǐng)略作者隱含在文字之下的東西,也許還要再讀幾遍?　　有人認(rèn)為該小說是一部杰出的兒童文學(xué)作品,但馬克·吐溫本人并不承認(rèn),他在前言中提到“這本書根本不是寫給孩子看的,只有成年人才能看得懂它,它是專門未成年人寫的.”這多么具有諷刺意味啊!被譽(yù)為“美國文學(xué)中的林肯”的馬克·吐溫,一個(gè)帶領(lǐng)著大家在文學(xué)上打了一場南北戰(zhàn)爭的偉人,他的作品竟然被評為兒童文學(xué)作品.我自認(rèn)文學(xué)水平不是很高,但是《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中主旨還是稍有領(lǐng)悟：反種族歧視、批判罪惡的蓄奴制是小說的基本思想.　　當(dāng)然這部小說也存在明顯的局限.如將一個(gè)反蓄制的英雄放在一個(gè)14歲的孩子身上,將以葉扁舟作為避風(fēng)港,將吉姆的解放寄托在沃森小姐的一紙赦免令……凡此種種,表現(xiàn)了馬克·吐溫不滿現(xiàn)實(shí)又無可奈何的心情.　　《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是一部可讀之書,你不僅可以領(lǐng)略書中樸實(shí)的修辭,還可以領(lǐng)略美國蓄奴制給黑人同胞帶來的疾苦,還有一個(gè)正直孩子的心.　　〔哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】三孩子的無聲反抗——讀《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》有感 摘要：兒童形象在文學(xué)形象中屬于較為特殊的形象，人們往往以成人世界的眼光來看待兒童的思想和行為。

通過對 《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的閱讀，可以讓我們通過兒童的聲音來聽取兒童真實(shí)的內(nèi)心，看到一個(gè)鮮明的真實(shí)的兒童形象------探索、反抗、逃避、絕望。

關(guān)鍵詞：無聲反抗 探索 逃避 絕望 兒童形象 Abstract: The image of children belongs to be the comparatively special image among the image in literature. People usually treat children’s thought and behavior with themsleves eyes .Pass to read the 《The Adventures of Huckleberry Finn》, which can let us pass the voice of the children’s heart to hear the children’s reality, see a fresh and clear reality of children’s image-----exploration, resistance, escapeism, desperate. Key words: silent resistance, escapeism ,desperate, the image of children 在美國19世紀(jì)中期，霍桑的《紅字》就具有了兒童形象作品的雛形，但到了二三十年后，在馬克·吐溫的兩本歷險(xiǎn)記《湯姆·伊索歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，兒童才第一次在美國文學(xué)中以主人公的形象出現(xiàn)。

它以兒童冒險(xiǎn)經(jīng)歷為線索，透過一個(gè)十三四歲孩子的眼睛，描寫了資產(chǎn)階級生活方式的腐朽和奴隸制度的罪惡。

小說中生動(dòng)真實(shí)的社會(huì)生活場景和詼諧幽默的言語風(fēng)格贏得了讀者的喜愛。

不同凡響的思想性和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造性使小說成為一部杰作。

因此，海明威說：“一切現(xiàn)代美國文學(xué)來自一本書，即馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》??這是我們所有書中最好的。

一切美國文學(xué)都來自這本書，在它之前，或在它以后，都不曾有過能與之媲美的作品。

” 綜觀整部作品，發(fā)現(xiàn)其中的兒童形象有很突兀的特點(diǎn)。

在文本的宣讀過程中，不難發(fā)現(xiàn)，那就是作為小說主人公的哈克，有異于以外傳統(tǒng)文學(xué)中成人形象的特殊文學(xué)形象，有著成人的眼光無法詮釋的特性---就是他的童性。

他用他那雙童話的眼睛去看這個(gè)世界，當(dāng)他睜開清澈的雙眼看到的世界和他從幼兒時(shí)代就深烙的童話世界相差如此大時(shí)，他會(huì)用他童話里的心去分辨是是非非，去思考??直到他發(fā)現(xiàn)世界是如此的混沌不堪，于是他的探索逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)樘颖?，通常他?huì)以拒絕成人世界的文明、向往沒有開發(fā)的自然來作為逃避的方向，他的這種反抗在某種程度上超越一條界線，就很微妙的轉(zhuǎn)變成他對于成人世界的反抗，他也很希望能通過他的反抗來改變這個(gè)世界的混沌和黑暗，這種試圖常常在成人世界的重重壓力之下，瓦解，要么被同化，要么被吞噬。

但是這種探索和反抗從來沒有斷過，在一代又一代的兒童身上重續(xù)，也許有一天，他會(huì)改變這個(gè)世界的色彩，讓世界折射出屬于太陽的光彩?? 文章中哈克正處于青春期結(jié)束(1~21),這一年齡段的特殊的社會(huì)群體.按照傳統(tǒng),人們并不把兒童看成社會(huì)群體的正式成員,認(rèn)為他們是一類沒有個(gè)人身份的雛形成人,是父母的私有財(cái)產(chǎn). 其實(shí)在呀呀學(xué)語時(shí)他們就喜歡用不同的表情和音調(diào)來表達(dá)他們心中的想法。

在每一處、每一刻，兒童都有他們的聲音。

（一） 童話里的聲音 首先一直伴隨著兒童的是童話里的聲音，那是一種追崇真善，向往自然的生聲音，直到兒童被成人世界同化，那么童話才將被同化，成為現(xiàn)實(shí)的演繹。

清脆的童聲才將被糟啞的聲音掩蓋??哈克也不例外，他崇尚自然，他覺得在樹林里聽這自然的聲音，睡得才是最安穩(wěn)的，“穿上我原來的破衣爛衫，重新躲到我那只裝糖的大木桶里，自在逍遙、心滿意足。

”這就是他潛在意識里喜歡的聲音，這才是童話里的聲音，這才是真實(shí)與自然的聲音。

（二）、內(nèi)心的聲音 其次，在執(zhí)著的童話聲音的內(nèi)心又是怎么樣一個(gè)心境，又發(fā)出怎樣的一個(gè)聲音，這個(gè)內(nèi)心的聲音就是兒童本身面對社會(huì)的一個(gè)理解態(tài)度和對于社會(huì)的渴望。

哈克是個(gè)酒鬼的兒子，經(jīng)常遭受酒鬼父親的毒打，他習(xí)慣在自然中睡覺，“天氣不太冷的時(shí)候，我經(jīng)常溜出去睡在林子里，那樣我才睡得輕松些。

”喜歡吃泔水桶里的飯，“在泔水桶里就不一樣了，所有的東西都混在一起，湯湯水水一攪和，那味道才會(huì)更好。

”在寡婦收養(yǎng)了他后，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強(qiáng)，那種處處講規(guī)矩的生活，對于他而言就是一種受罪，在哈克的眼里“一舉一動(dòng)都要講規(guī)矩，那日子叫人沒發(fā)過。

”等他實(shí)在受不了那份罪的時(shí)候，他就溜走，換上原先的那件破衣服，又鉆回到那個(gè)盛糖用的大木桶去住了。

哈克向往自然的生活方式，喜歡探險(xiǎn)。

在哈克設(shè)置了自己被殺的假象之后，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人杰姆，在當(dāng)時(shí)的法律和正統(tǒng)教育下發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人不舉報(bào)主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內(nèi)心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報(bào)杰姆逃跑的事，但是在歷險(xiǎn)的過程中他發(fā)現(xiàn)杰姆的善良和友好，同時(shí)發(fā)現(xiàn)所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。

在這個(gè)過程中，哈克逐漸走向成熟。

哈克的冒險(xiǎn)歷程權(quán)勢一種無意識的探索，也是他內(nèi)心的聲音指引所向。

他的探險(xiǎn)其實(shí)就是一種在內(nèi)心聲音指引下追求自由，接近自然，擺脫文明的束縛的一種探索過程。

（三）、試圖發(fā)出聲音 然后，當(dāng)內(nèi)心的聲音積壓到一定程度，總想能發(fā)這個(gè)內(nèi)心的聲音發(fā)出聲來，這就是從探索走向反抗的一個(gè)過程。

哈克在歷險(xiǎn)的過程中看到兩岸形形色色的所謂文明人的生活，大河上經(jīng)常漂浮著尸體；到處是“公爵”“國王”式的騙子；貴族出身的南方舊派格藍(lán)奇福德家族與謝潑德森家族因一件小事就大打出手，兩家?guī)缀跞克涝谝靶U的相互廝殺中??這一切都是哈克在游歷中親身經(jīng)歷的。

他看著人類社會(huì)的種種罪惡，對比黑人逃奴杰姆的忠厚、善良與真誠的關(guān)心。

杰姆在和哈克走散后，焦急的尋找哈克，以為哈克被水沖走了而嚎啕大哭；為了三百美金試圖抓住杰姆的女人，雖然因?yàn)槟枪P金錢的誘人而試圖抓住節(jié)目，但是她還帶著溫柔的光芒，對于哈克男扮女裝的包容；這些都讓哈克感覺到了人類社會(huì)“善”的微光。

他的試圖幫助黑人杰姆逃跑的想法正是他通過對社會(huì)的一種思索得出一個(gè)決定，也是由探索走向反抗的一個(gè)決定的過程。

這正是哈克試圖發(fā)出他內(nèi)心的真實(shí)的聲音的一個(gè)表現(xiàn)。

（四）、無聲的抗議 最后，兒童的無意識的逃避行為，在某一個(gè)層面上來講，其實(shí)是他們反抗的一種方式。

在他們試圖去發(fā)出內(nèi)心的聲音的情況下，面對著周圍世界到處遍布著嘈雜的成人聲音，他們的聲音顯得十分的微弱，他們在潛意識里就會(huì)以逃避這樣的無聲的抗議作為他們反抗的一種表現(xiàn)方式。

他們在無聲的過程中，希冀可以走出這個(gè)嘈雜的成人世界，到一個(gè)屬于他們，沒有干擾的世界去發(fā)出屬于他們本身的聲音，那個(gè)地方就是沒有成人世界存在的自然。

在這個(gè)反抗的途中，兒童往往采用各式各樣的逃避方式來以示他們的抗議，無論他們的方式是怎么樣的，由于他們在社會(huì)中的姿勢太微弱，都只能是無聲的抗議。

哈克在寡婦的教導(dǎo)下，也能每天都讀圣經(jīng)，雖然他不明白其中的意思，他甚至弄不清為什么要去天堂，只要能和好朋友湯姆在一起就好；也在餐前餐后都禱告，雖然他不相信上帝真的能實(shí)現(xiàn)人們的愿望，起碼上帝就沒有實(shí)現(xiàn)他一直想要有桿釣魚桿的愿望；也能讀懂華盛頓將軍和戰(zhàn)爭的故事；也能去學(xué)校上學(xué)，認(rèn)識幾個(gè)字，并因?yàn)閷W(xué)習(xí)好而得了一張用藍(lán)黃兩色畫著個(gè)牧童趕著幾頭牛的圖片。

但是哈克覺得穿著新衣服他象是被綁住手腳一樣，在他那個(gè)酒鬼父親把他帶走，住到一個(gè)島上以后，他反倒很快的適應(yīng)了那個(gè)地方，喜歡上了那里的生活，除了鞭子那部分。

“每天舒服地躺在那兒抽煙、釣魚、不必讀書，不用做功課，就那么懶懶地、痛痛快快地過日子。

兩個(gè)多月過去了，我的衣服已經(jīng)爛得不成樣子，??我再也不想回去了。

??總的說來，在林子里過的真是一段美好時(shí)光。

”哈克的這種意識其實(shí)就是逃避成人社會(huì)的文明教育，逃避教育，雖然是在他那個(gè)酒鬼老爸的逼迫下逃學(xué)的，但是他卻怡然自得。

哈克對于文明的教育是簡單的逃避了，但是他依然沒能逃脫成人的喧雜，他那酒鬼老爸的叫罵聲、鞭打聲也是成人聲音的一類，仍然掩蓋著哈克內(nèi)心真實(shí)的聲音，所以他在周密的計(jì)劃后，不引發(fā)正面的沖突，詐死逃離了那個(gè)小木屋。

這也是哈克無聲的抗議的一面。

哈克想通過拯救來實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人英雄主義理想，哈克要拯救的黑奴杰姆，是和文明世界所不同的純真的人，是當(dāng)時(shí)所謂文明的白人世界所堅(jiān)決否認(rèn)的階層；這是他對于所謂的文明的成人世界的一種反抗表現(xiàn)。

但是最終，哈克拯救杰姆之后才發(fā)現(xiàn)，杰姆已經(jīng)不是逃跑黑奴，是個(gè)自由人了。

小說結(jié)尾哈克又回到了這個(gè)“文明”社會(huì)，但卻一心向往美國西部的生活，但想象中的西部并不存在了，無形中這個(gè)西部相當(dāng)于“絕望”，那個(gè)連孩子幻想的自然的地方都被成人開化了。

兒童對于成人世界也就是定義中的文明世界的理解，是用他們兒童的眼光來分析得出的。

他們試圖以自己微弱的力量來表達(dá)些什么，改變些什么，但是最終都只是無聲的抗議，導(dǎo)致他們的絕望。

兒童也將走過他們兒童的那一年齡段，成為下一個(gè)時(shí)期壓制兒童的成人，歷史在反復(fù)，這其實(shí)是整個(gè)人類文明造成的。

這種探索、逃避本身就伴隨著反抗，這種反抗在絕望的同時(shí)往往又留有一線再探索、逃避的希望，因?yàn)檫@個(gè)世界永遠(yuǎn)都會(huì)有兒童存在