《林肯中心的鼓聲》屬于意識(shí)流小說嗎
鼓聲打破了“我”所習(xí)慣的管弦樂和聲樂的方法，讓“我”重新感受到打擊樂的原始魅力;②鼓聲喚醒了“我”精神中一直沉睡著、淤積著和荒蕪著的因素，讓“我”認(rèn)識(shí)到它們的陌生和新鮮;③鼓聲打破了欲望和觀念的束縛，讓“我”體會(huì)到重回自然的自由和幸福，表達(dá)了“我”尋求精神動(dòng)力的愿望。
不是意識(shí)流作品
求2013全國卷語文高考閱讀文《林肯中心的鼓聲》的參考答案
15.文章運(yùn)用了哪些修辭手法來描寫鼓聲
請(qǐng)簡要分析。
（6分） 答：①用排比的手法，表現(xiàn)鼓聲的節(jié)奏和聲音由緩轉(zhuǎn)急、不斷強(qiáng)化的過程；②用夸張的手法，表現(xiàn)鼓手技藝的高超，極大地渲染鼓聲非凡的感染力；③用對(duì)比的手法，表現(xiàn)“我”的感情激動(dòng)和失落的變化，以此突出對(duì)“我”的影響。
每答出一點(diǎn)給2分。
意思答對(duì)即可。
16．林肯中心的鼓聲喚起了“我”的哪些感性
請(qǐng)簡要分析。
（6分） 答：①鼓聲打破了“我”所習(xí)慣的管弦樂和聲樂的表現(xiàn)方法，讓“我”重新感受到打擊樂的原始魅力；②鼓聲喚醒了“我”精神中一直沉睡著、淤積著和荒蕪著的因素，讓“我”認(rèn)識(shí)到它們的陌生和新鮮；③鼓聲打破了欲望和觀念的束縛，讓“我”體會(huì)到重回自然的自由和幸福，表達(dá)了“我”尋求精神動(dòng)力的愿望。
每答出一點(diǎn)給2分。
意思答對(duì)即可。
17.對(duì)林肯中心的演說，”我“表現(xiàn)出哪些情感變化
請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。
（6分）答：①初來曼哈頓，”我“對(duì)能夠免費(fèi)享受林肯中心豐富多樣的音樂而感到舒心愜意②不久，”我“對(duì)從林肯中心傳出的、不合意愿卻不得不聽的音樂感到痛苦和厭惡③最后，”我“被林肯中心的鼓聲所吸引，震撼，甚至為之瘋狂（每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可）
你好，請(qǐng)問林肯傳那本好
我想全面一點(diǎn)了解這段歷史和林肯本人
卡爾·桑德堡寫的如何
內(nèi)布拉斯加大學(xué)林肯分校（University of Nebraska-Lincoln，簡稱UNL），股神沃倫·巴菲特的母校，是美國中西部久負(fù)盛名的公立綜合性大學(xué)，其農(nóng)業(yè)科學(xué)與自然資源學(xué)院長期居于世界領(lǐng)先地位，化工、精算等專業(yè)亦在全美處于領(lǐng)先地位。
常年在全美USnews綜合排名第100名左右，美國公立大學(xué)排名TOP50。
內(nèi)布拉斯加大學(xué)林肯分校是內(nèi)布拉斯加州最頂尖的大學(xué)，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)被譽(yù)為公立常青藤。
學(xué)校共設(shè)10個(gè)學(xué)院，包括農(nóng)業(yè)科學(xué)與自然資源、建筑、藝術(shù)與科學(xué)、商業(yè)管理、教育與人文、工程與技術(shù)、新聞與傳播、法學(xué)院、研究生院和表演藝術(shù)學(xué)院。
內(nèi)布拉斯加大學(xué)林肯分校主要有兩個(gè)校區(qū)，City Campus(緊臨林肯市中心的正北)和East Campus（東校區(qū)）。
2013學(xué)年共有23000多名學(xué)生在該校入讀，其中國際學(xué)生的比例約占百分之10 。
該校建立了世界上第一個(gè)大學(xué)本科的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，是美國西部第一個(gè)開始授予博士學(xué)位的大學(xué)。
內(nèi)布拉斯加大學(xué)（The University of Nebraska），簡稱NU，是一所于1869年根據(jù)《土地?fù)苜?zèng)法案》創(chuàng)建的公立研究型大學(xué)，是內(nèi)布拉斯加州最大的大學(xué)，也是該州唯一的公立大學(xué)。
學(xué)校的生物工程、農(nóng)業(yè)工程、信息管理、非營利組織管理、公共財(cái)政等專業(yè)長年在US News大學(xué)排名中穩(wěn)居全美前10。
內(nèi)布拉斯加大學(xué)擁有4個(gè)校區(qū)，與其它州立大學(xué)系統(tǒng)不同的是，雖然學(xué)校包含4所分校，但該大學(xué)本身是一個(gè)整體，一所大學(xué) ，具體的表現(xiàn)為內(nèi)大各個(gè)校區(qū)單獨(dú)授予本科和部分專業(yè)學(xué)位，而該大學(xué)所有校區(qū)的研究生學(xué)位則由內(nèi)大唯一的研究生院統(tǒng)一授予。
①內(nèi)大-林肯分校(NU-Lincoln):位于該州首府林肯市，是內(nèi)布拉斯加大學(xué)的旗艦校區(qū)，也是該大學(xué)最早提供博士學(xué)位教育的校區(qū)；②內(nèi)大-奧馬哈分校(NU-Omaha):位于該州最大城市奧馬哈，該校區(qū)以提供研究生學(xué)位教育為主；③內(nèi)大-醫(yī)學(xué)中心(NU-Medical Center):位于奧馬哈，是世界著名的醫(yī)學(xué)研究中心之一；④內(nèi)大-卡尼爾分校 (UN-Kearney):位于卡尼爾，是一所四年制綜合大學(xué)。
讀書筆記
1.《簡愛》讀書筆記 三天多的時(shí)間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過程。
這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。
然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。
很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。
這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。
其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。
可惜，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。
作為一個(gè)外國人，我對(duì)英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。
不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。
每當(dāng)我讀到小簡愛因?yàn)闊o親無故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。
我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。
首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和諧。
讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。
應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。
其次，夏落蒂.波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。
在讀這本書的時(shí)候，我感覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。
比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。
甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。
再次，夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱得上很高明。
她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。
如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。
就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。
曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。
中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。
不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。
但是，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。
比方說，《簡愛》對(duì)人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。
這點(diǎn)在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠. 讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。
現(xiàn)在的中國是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。
在讀《簡愛》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。
其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。
比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。
在讀《簡愛》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。
讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國的儒家文化真的需要重新審視。
2. 西游記》讀書筆記 每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。
但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。
但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。
可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。
盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。
經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
3.永不言棄》讀后感 今天我在整理書架時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一本皺巴巴，沾滿污塵的書，它看似很陳舊。
我用手輕輕拍干凈灰塵后，書面上呈現(xiàn)出了四個(gè)大字——《成功快車》，哇!這本書的書名真是與眾不同，它引起了我的好奇心，于是，我翻開書津津有味地讀起來，深深地沉浸在一字一句之中。
這本書中講了許多成功人士的成功之路，其中，《永不言棄》是最令我感動(dòng)的。
故事的主角是亞伯拉罕·林肯，美國最著名的總統(tǒng)之一。
林肯出生在一個(gè)貧困如洗的家庭，終其一生都在面對(duì)失敗和挫折，八次競選八次落選，兩次經(jīng)商全部失敗，甚至還精神崩潰過一次。
但是不管什么困難，林肯都是勇敢直面，永不言棄，堅(jiān)忍不拔，最終才成為了舉世矚目的偉大總統(tǒng)。
當(dāng)我看到林肯青少年時(shí)代遭遇母親病逝的痛苦后，還要出去艱辛地工作掙錢養(yǎng)活家人時(shí)，我的臉發(fā)起了燒。
我現(xiàn)在的生活可以說是飯來張口，衣來伸手。
連我平常吃的水果都是媽媽幫我削好皮切成小塊放在碗里，我才開始吃。
有一次我嘗試著自己削一個(gè)蘋果，結(jié)果剛削了三分之一，我就覺得手酸疼，然后唉聲嘆氣地扔了刀和果。
相比林肯的在巨大困難面前的永不言棄，我真是羞愧難當(dāng)!所以我要去經(jīng)歷風(fēng)雨，接受磨煉，也要永不言棄!貝多芬說過“卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。
”林肯就是這樣一位卓越的人，我要學(xué)習(xí)他，不管遇到什么困難和挫折，都要保持一個(gè)積極的心態(tài)。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)都是平坦的，反而是坎坷重重，會(huì)有接二連三的打擊，這時(shí)我們應(yīng)該怎么辦?是畏懼退縮，原路返回還是勇往直前，鍥而不舍?這時(shí)，我應(yīng)該想到這本書，想到林肯是如何應(yīng)對(duì)的。
我就可以從中吸取力量，學(xué)習(xí)林肯，百折不撓必勝!4.《談生命》讀后感 今天讀了一篇文叫《談生命》的文章，是冰心奶奶寫得，讀完后深有感悟。
在文章中，冰心奶奶將生命比作“一江春水”和“一棵小樹”其中印象最深的還是“一顆小樹”。
“小樹從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠身，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼而出，吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞，受著大樹的蔭蔽，受著樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉地掙脫出來，在烈日下挺立抬頭!” 其實(shí)人還不是一樣，從出生到少年到青年到壯年在到晚年，最后化作泥土和大自然永遠(yuǎn)的在一起。
人世間的的生命都是平等的，結(jié)局都是一樣的，只不過一生到頭，每個(gè)人的收獲都不一樣，有的人就喜歡沉浸在后悔和痛苦當(dāng)中，我覺得，那其實(shí)是一種“慢性自殺”，是自己折磨自己的一種方式，是自我消極的一種表現(xiàn)。
曾經(jīng)讀到過這樣一句話：“與其沉浸在后悔當(dāng)中，還不如趁現(xiàn)在發(fā)憤圖強(qiáng)。
”同時(shí)我也很欣賞文中的一句話：“不是每一道江流都能流入大海，不流動(dòng)的變成了死湖;不是每一粒種子都能成樹，不生長的變成了空殼。
”“快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗?其實(shí)人只要樂觀一點(diǎn)，看待問題的角度多一點(diǎn)，心胸寬廣一點(diǎn)，胸懷寬的一點(diǎn)，人與人之間的距離自然就近了，痛苦自然就笑了，要記?。骸巴纯嗖⒉豢膳?，可怕的是你對(duì)待痛苦的態(tài)度。
”5.《童年》讀后感 暑假里，我讀了《童年》這本書，里面的內(nèi)容讓我受益匪淺，看到高爾基和我們那不一樣的童年，又不禁為他的悲慘童年而感到悲傷。
《童年》講的是五歲的高爾基失去了父親，而后又經(jīng)歷了母親改嫁等一系列的變故。
為了上學(xué)，他只能去撿廢品賣了錢當(dāng)學(xué)費(fèi)，自己供自己上學(xué)。
高爾基身上穿的破舊，在身邊的富有同學(xué)面前，受到了不少屈辱，可是他并不在意，把這一切化為動(dòng)力，促使自己努力學(xué)習(xí)，成績一直是名列前茅。
讀完了這本書后，我陷入了深思。
現(xiàn)在，我們的條件是多么的優(yōu)越，不用擔(dān)心沒錢上學(xué)，更不用撿垃圾維持生活。
身上穿的都是名牌的衣服，用的也是五花八門，色彩鮮艷的文具，各種樣式的書包，還有許多不知名的東西，應(yīng)有盡有。
而高爾基呢?他是多么的悲慘啊!別說是文具了，就算是衣服也都破爛不堪，是補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，還受到外公的百般虐待。
相比之下，我們就像溫室里的花朵，享受著小公主、小皇上之類的待遇，不愁吃，不愁喝。
簡直是“衣來伸手飯來張口”。
但是對(duì)于高爾基來說，這根本就是神仙般的，想也不敢想的奢侈生活呀!而他卻在這樣艱苦的環(huán)境下勤奮地學(xué)習(xí);相比之下，我們這些過著幸福生活的人，卻是那么的不爭氣，真是自嘆不如呀。
如果，我是高爾基，那一定會(huì)為自己的貧窮家境而自卑的對(duì)學(xué)習(xí)沒有了信心，而他卻把嘲笑化為了進(jìn)步的階梯，我真是佩服不已啊! 相比高爾基童年的生活，我們可以用——掉進(jìn)了蜜糖罐一樣形容現(xiàn)在的生活，可是，盡管這樣有些人還是不滿意現(xiàn)在的生活，挑這撿那。
我也曾經(jīng)做過一件這樣的事。
那天，我考了全班第一，媽媽為了獎(jiǎng)勵(lì)我，做了我最喜歡的餡餅。
我狼吞虎咽地吃了起來，突然，一塊刺鼻的東西被我吃了進(jìn)去，我連忙吐了出來，問媽媽：“這是什么呀!”媽媽一看，不以為然的說：“是姜。
”我一聽，連忙把餡餅丟到垃圾桶里。
要知道，我是最厭煩姜的，那刺鼻的味道讓我聞了很不舒服，吃了更是惡心。
媽媽見我把餡餅浪費(fèi)了，十分生氣，說：“今天只有這一種帶姜的餡餅，你吃也要吃，不吃也要吃!”我聽了媽媽的訓(xùn)斥后也耍起了性子，坐在那不理會(huì)媽媽。
最后，媽媽實(shí)在是犟不過我，又給我重新做了餡餅，這才讓我如愿以償。
現(xiàn)在想想，我真是不應(yīng)該浪費(fèi)餡餅，姜又不是對(duì)身體有害的東西，何況這餡餅沒有了姜也是不好吃的呀!這餡餅如果在高爾基的眼中，那會(huì)是怎樣珍貴的食物呀!以后，我一定不會(huì)再浪費(fèi)食物，而是珍惜每一粒糧食。
讀了《童年》這本書，我深深地感知到了我們和高爾基不一樣的童年，看出了一代人與另一代人的不同。
以后，我們也要學(xué)習(xí)高爾基那種不向困難低頭，奮發(fā)向上的精神，好好珍惜我們現(xiàn)在美好的童年。
6. 人生有痛苦，也有歡樂，歡樂與痛苦組成整個(gè)人生。
歷經(jīng)痛苦與磨難后的人生才更快樂。
從現(xiàn)在起，不要在害怕痛苦，勇敢一點(diǎn)，面對(duì)著生命的挑戰(zhàn)，哪怕是布滿荊棘坎坷，艱難險(xiǎn)阻，都要勇敢的邁過去，去實(shí)現(xiàn)生命的真正價(jià)值，讓生命經(jīng)過痛苦與磨難的洗禮后，顯出光輝亮麗的本色!!大家都讀過水滸傳.有沒有人發(fā)現(xiàn)這是一本英俠小說,而三國演義則是一本歷史演義. 而且,施耐庵對(duì)水滸的改編也非常多,本來以梁山泊記事本末為中心來寫,但是施耐庵更注重英雄們的個(gè)人命運(yùn),其中幾個(gè)重要人物都有個(gè)人傳記,作者用“列傳”的形式來將他們串聯(lián)在一起。
但是施耐庵也并沒有完全忘記歷史事件。
在“梁山泊英雄排座次”事件之前，就有了“三打祝家莊”這一歷史事件。
在“梁山泊英雄排座次”事件之后，又寫了招安等事件，而且再也沒有出現(xiàn)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)人傳記。
再看水滸的人物中，我認(rèn)為宋江被推為老大是不對(duì)的，主要原因有以下幾點(diǎn)： 1.他自己不會(huì)武功.你看當(dāng)時(shí)哪個(gè)英雄不會(huì)一點(diǎn)武功.但是宋江呢?只是一個(gè)手無縛雞之力的書生. 2.他無勇也無謀.平日打仗時(shí),大部分計(jì)謀都是軍師吳用想的,自己也沒出多少力. 3.他做了一件很不對(duì)的事,那就是招安.被招安后,與自己的弟兄分開,自己也很難過.被朝廷賜死后,還帶了幾個(gè)人一起去死. 水滸傳與三國演義有諸多不同,可從依據(jù)的史料中看出. 三國演義主要是從陳壽的《三國志》和裴松之的《三國志》注所引的。
而水滸傳中所描寫的宋江起義，在記載宋史的書中都有記載，但都很簡略。
可以說明，作者是將許多短篇有關(guān)水滸的小說匯在了一起，就成了水滸傳。
美國的林肯高中為何這么有名
林肯高中 林肯高中(LincolnHighSchool)坐落在華盛頓州普吉特海灣南端的一個(gè)港口城市塔科馬，處于西雅圖和華盛頓州州府奧林匹亞之間，是該州第三大城市。
林肯高中是當(dāng)?shù)匾凰胀ǜ咧校ㄓ?914年，現(xiàn)有（2015年）學(xué)生約1500名。
學(xué)生有著不同文化背景，是一所典型的多種族、多民族的學(xué)校，其中有亞洲血統(tǒng)的學(xué)生超過13%，還曾開設(shè)過漢語普通話課程。
林肯高中和福州教育學(xué)院附屬中學(xué)是姐妹學(xué)校。
學(xué)校老師和塔科馬教育部門官員曾多次赴福州進(jìn)行專業(yè)交流。
