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海底兩萬里的。
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《海底兩萬里》讀后感 直到今年夏天,我已經(jīng)把《海底兩萬里》全部看完了.但我總感覺不夠過癮,所以,我準(zhǔn)備再讀一遍,因?yàn)槿绻槐竞脮x一遍就能把整本書都讀透了,那么,他也不會(huì)那么偉大,它也不會(huì)成為一部好書了. 看完這一本書,我會(huì)想到一個(gè)充盈豐富的世界,一片浩瀚無邊的海洋,尼摩船長(zhǎng)帶著我們一起探索海底的奇妙.在這本書里,我能感受到平時(shí)所感受不到的,能想到我們平時(shí)想象不到的. 在這本書里,你可以知道海底森林是可以漫步的,可以知道在海底是如何打獵的,可以知道尼摩船長(zhǎng)是怎樣制服鯊魚的,還可以了解到諾第留斯號(hào)是怎樣沖破冰山的圍攻脫離險(xiǎn)境,安然無恙地奔馳在危機(jī)四伏的海底的,這里能給你全新的感受,體驗(yàn)到另類,刺激的人生. 我可以了解到這些,也要感謝作者.是作者寫出了這么好的文章,本文作者是儒勒`凡爾納,他被公證為十九世紀(jì)最富有想象力的科幻小說家.他寫的作品都是特別離奇. 我了解了這么多,說到底還是要讀書,如果不讀書,也就不會(huì)了解這么多.其實(shí)多讀書是有好處的,像我讀《海底兩萬里》這本書,有時(shí)可以開發(fā)你的智慧,啟迪人們的思維,活潑人們的大腦,讓大家在驚險(xiǎn)與刺激中得到藝術(shù)的享受. 讓大家多讀書,走進(jìn)文學(xué)的時(shí)代吧!走進(jìn)文學(xué),情感會(huì)為之溫潤(rùn);走進(jìn)文學(xué),心靈會(huì)為之舞蹈;走進(jìn)文學(xué),生命會(huì)為之永恒,在這個(gè)時(shí)代里,課外書將會(huì)讓新世紀(jì)少年前行的路上多飄逸幾縷純靜怡人的書香. 真正的好書 讀《海底兩萬里》有感 海底兩萬里》是“科幻小說之父”凡爾納的一部巨著。
書中故事曲折離奇，驚險(xiǎn)萬分，扣人心弦。
海底森林、珊瑚王國(guó)、去南極點(diǎn)、殺章魚群…… 故事的起因是世界各地的海洋中出現(xiàn)了一個(gè)怪物，比鯨魚還要大，有人認(rèn)為它是一個(gè)“獨(dú)角鯨”。
于是，美國(guó)的“林肯號(hào)”逐洋艦特地去追捕這個(gè)“獨(dú)角鯨”。
并邀請(qǐng)海洋學(xué)界知名人土阿龍納斯先生一起參加。
同行的還有阿龍納斯的仆人康納爾和加拿大人捕鯨能手尼德蘭。
在追捕過程中，阿龍納斯、康納爾、尼德蘭不幸落入水中，被“獨(dú)角鯨”救起，這時(shí)他們才發(fā)現(xiàn)，原來海洋中出現(xiàn)的怪物“獨(dú)角鯨”是一艘構(gòu)造精密的潛水艇。
“鸚鵡螺號(hào)”（潛水艇的名子）的船長(zhǎng)尼摩邀請(qǐng)他們一起再做一次海底旅行。
他們沖破了重重困難，多次化險(xiǎn)為夷，但是，最終還是落入漩渦里，生死為卜，下落不明。
而阿龍納斯、康納爾、尼德蘭乘坐準(zhǔn)備逃走的小艇而幸免落難，將所知道的海底世界公布于世。
書中人物的刻畫是成功的。
阿龍納斯，是一位對(duì)知識(shí)勇于探索，永不滿足的人；當(dāng)尼德勸他逃走，他猶豫不決，他不想放過這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。
他把在海底千奇百怪的發(fā)現(xiàn)仔細(xì)觀察，并做了筆記。
康納爾，一位對(duì)主人忠實(shí)的小伙子，對(duì)動(dòng)物分類了若之掌。
任何動(dòng)物只要知道名字。
就能分出它屬什么類，哪一科……十分詳細(xì)。
尼德蘭，他是一位脾氣爆躁的人，但他也很善良。
他曾救過尼摩船長(zhǎng)的命，非常勇敢。
尼摩船長(zhǎng)，這是一位帶有神秘色彩的人物，他的脾氣反常不定，難以捉摸，時(shí)好時(shí)壞，不知對(duì)陸地 有什么仇恨，這完全是個(gè)迷。
就連他本人也是個(gè)迷。
書中想象合理、大膽。
許多書中的事物現(xiàn)在我們?cè)缫褜?shí)現(xiàn)。
如潛水艇、電、潛水衣、探照燈等。
許多設(shè)想非常成功。
我讀完這本書后，對(duì)里面的故事情節(jié)，人物及海底世界，都有了一定的了解。
不是吹的，這本書的確不錯(cuò)，有時(shí)間希望大家也讀一讀這本書。
它那驚心動(dòng)魄的故事一定會(huì)深深的吸引你的。
《海底兩萬里》 ,給了我極大的震撼.它告訴了我各個(gè)我不懂的美麗的島嶼,它告訴了我康塞爾是何等的忠誠(chéng),還告訴了我許多我在課本上學(xué)不到的知識(shí).作者在海底遨游,能看見許多珍貴的魚兒,又能經(jīng)歷這么多希奇古怪的事,我是多么的羨慕。
能看到這本著作,我真榮幸. 皮埃爾.阿龍納斯被美國(guó)海軍部部長(zhǎng)邀請(qǐng)去尋找令人們不得安寧的獨(dú)角鯨',在船上認(rèn)識(shí)了尼德.蘭,并成了好朋友.在一次次地追逐獨(dú)角鯨'以后,在一次偶然的撞擊后落人了海里.阿龍納斯的仆人也跟著一起下來了.就在絕望的時(shí)候,倆人一起不知不覺地被誤落在獨(dú)角鯨'身上的尼德.蘭救了.謎底終于揭開, 原來這大得比所有鯨魚還大的家伙竟然是一艘潛水艇.不久,這家伙開始潛到水的深處去,尼德.蘭在潛艇上亂踢,好象里面的人發(fā)現(xiàn)了什么,總之不再下潛.后來,艇上的人發(fā)現(xiàn)了他們,把他們帶入了潛艇里,他們的奇幻旅行就這樣開始了. 因?yàn)榘埣{斯教授其中兩本著作也在其中,所以他們受到了款待.他們?cè)谶@次旅行中走遍了各個(gè)海域,經(jīng)歷了各種各樣的事情.后來船長(zhǎng)告訴教授,他的潛艇的動(dòng)力是來源于電,海洋中的電,這一切多么不簡(jiǎn)單.他們第一次旅行是林中打獵,船員利用電流在海中打獵,在獵物過程中,看到了許多美麗的生物,加上陽(yáng)光的折射,色彩繽紛.他們獵到了在捕魚的海鵝,后來又遇見了鯊魚,真是刺激好玩又危險(xiǎn).跟著,在通過托雷斯海峽時(shí),船被擱淺了,教授與他的仆人,還有尼德.蘭一起在陸地上度過了幾天.他們找了些水果.蔬菜以及獵物.后來遇上了土人,他們把嵌板打開,把鐵梯通電,土人們被電流壓回去了,2:40,船長(zhǎng)的預(yù)言實(shí)現(xiàn)了,潛艇離開的托雷斯海峽.他們來到了珊瑚王國(guó)，觀賞著美麗的珊瑚，同時(shí)又含著悲痛埋藏了昨日因病逝世的同伴。
他們漫無目的地在印度洋漫游著，后來船長(zhǎng)主張去采珠場(chǎng)了解采珠人的生活，一個(gè)可憐的采珠人碰到了鯊魚，船長(zhǎng)英勇的救護(hù)使采珠人脫險(xiǎn)，又參觀了一顆正在成熟的珠貝，它大得驚人，足足有七尺.之后船長(zhǎng)告訴他們，有一條隧道可以快捷的從紅海通往地中海，他們經(jīng)過一晚，就順利地到達(dá)了地中海，真是奇跡。
船長(zhǎng)從地中海行駛到維哥灣，他們進(jìn)行了一次夜間海底旅行，看到一座沉沒的城市，教授很疑惑，后來才知道這是大西洋洲。
終于，他們?nèi)艘幼吡?，遇到了挪威大旋渦，在小艇上失去知覺，第二天，安然無恙的在一艘小漁船上，最后作者記錄了這么一本書。
如果我是啊龍納斯教授,當(dāng)我與一個(gè)仆人在茫茫的海洋中游水前進(jìn),叫天天不應(yīng),叫地地不靈的時(shí)候,我會(huì)像他那樣不自暴自棄嗎?不,當(dāng)我這個(gè)負(fù)擔(dān)被仆人獨(dú)自承受著,我是不可能象他那樣因其順變\\\\積極自救;當(dāng)我在那沒有自由的潛艇上,我會(huì)象他那么樂觀向上嗎?不,雖然可以進(jìn)行一些獨(dú)特的旅游',但失去自由我會(huì)瘋的,一個(gè)人家財(cái)百萬,但失去自由,那又有什么用呢?如果我是啊龍納斯的仆人,當(dāng)啊龍納斯落水后,我會(huì)象他那樣落水救人嗎?不,在啊龍納斯掉進(jìn)水里的那刻,我定然會(huì)全然不顧的離去,把自己的主人拋諸一切;當(dāng)啊龍納斯全身僵硬,不能動(dòng)彈的那刻,我會(huì)不自私自利,丟下他自己逃生嗎? 不,我會(huì)丟下他自己逃生,任由他被海水吞沒..如果我是那艘“鸚鵡螺”號(hào)的尼摩船長(zhǎng),發(fā)現(xiàn)他們后,我會(huì)象他那么仁慈,留下他們嗎?不,我會(huì)立刻潛到最深的海下,任由他們淹死；當(dāng)船員被巨型章魚卷走的時(shí)候，我會(huì)不顧個(gè)人安危去救他嗎
不，根本沒可能，我會(huì)逃走回船上，另謀計(jì)策。
在這么多個(gè)如果中，我非常佩服的是他們都不自私自利，我佩服啊龍納斯教授的樂觀向上精神；佩服教授的仆人康塞爾對(duì)主子的忠心耿耿與無私精神；佩服尼摩船長(zhǎng)的勇氣，和他那見到朋友有危險(xiǎn)的時(shí)候就會(huì)奮不顧身的去營(yíng)救的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
名人傳的 《名人傳》讀后感 閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。
羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱。
《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。
這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。
他對(duì)音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。
他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。
但災(zāi)難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識(shí)到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會(huì)很快惡化。
那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了!這是多么大的打擊啊
但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)?，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。
這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個(gè)同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。
她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。
在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達(dá)自己的想法。
但命運(yùn)的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一 。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運(yùn)屈服
這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。
作為21世紀(jì)的一名中學(xué)生，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加的激烈，我們的功課越來越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對(duì)重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢
是
在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績(jī)下降時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。
”用堅(jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想 2 《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫的。
書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。
第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。
貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。
貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。
但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。
由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。
對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢
為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢
這引起了我的深思。
我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。
面對(duì)困難，他絲毫無懼。
這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
3 《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛。
二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……” 那么，對(duì)于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢
在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。
但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。
在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。
在那里，他們將感到更迫近永恒。
以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。
對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗。
我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。
我們要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
三國(guó)演義的 《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。
我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿 打，一個(gè)愿挨。
”、“肚子在唱空城計(jì)。
”……的含義。
在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪…… 在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。
對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。
可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。
料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。
所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。
相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計(jì)可使，以病死五丈原為告終。
可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書。
幫忙介紹一下《公眾之?dāng)场酚捌瑲v史中的真實(shí)背景
她是美國(guó)耶魯大學(xué)迄今為止最年輕的博士；1980年20歲的林纓因設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑而一舉成名；1999年她被美國(guó)《生活》雜志評(píng)為 “二十世紀(jì)最重要的一百位美國(guó)人”與“五十位美國(guó)未來的領(lǐng)袖”；2002年5月30日 她以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)當(dāng)選為耶魯大學(xué)校董。
林纓是一個(gè)成功者，她的設(shè)計(jì)理念來自于不同的元素，在這個(gè)越來越小的星球中，人類的思想應(yīng)該超越地域和文化。
那還是在幾年前，讀林達(dá)的書時(shí)，知道美國(guó)越戰(zhàn)紀(jì)念碑是一位華裔女建筑設(shè)計(jì)師林纓的作品。
林纓就讀于美國(guó)名校耶魯這位很少可以看到她微笑的文弱女子，因一個(gè)紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)一下子步入了知名建筑設(shè)計(jì)大師的行列。
越戰(zhàn)紀(jì)念碑盡管曾遭到越戰(zhàn)老兵們的反對(duì)，但隨著歲月的流逝，這一由當(dāng)年只有21歲的不曾經(jīng)歷過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的外族女子設(shè)計(jì)的作品已經(jīng)成為美國(guó)紀(jì)念建筑的典范。
這是林纓用磚頭制作的表達(dá)海與島的連結(jié)是一體的，海島就是大海波浪的一個(gè)延續(xù)。
也表達(dá)了她對(duì)景觀藝術(shù)中自然連接的一種訴求。
林纓這位有著家族淵源的景觀詩(shī)人說她喜歡簡(jiǎn)單而不繁復(fù)的東西，這一點(diǎn)從她最近在美國(guó)華盛頓的享利藝術(shù)館展出的名為“規(guī)則景觀”的裝置藝術(shù)展的作品中可略見一斑。
該館館長(zhǎng)理查德安迪斯說：“林纓具有一種非凡的能力，她可以用簡(jiǎn)單的方式丶自然的材料傳達(dá)出復(fù)雜而詩(shī)意的情境。
”她用自然而簡(jiǎn)練制作將理想與現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系在一起。
林纓以藝術(shù)的名義創(chuàng)作建筑作品，把視覺享受與環(huán)境藝術(shù)連接在一起，她常為客戶進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。
什么時(shí)候我們可以在中國(guó)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)可以以藝術(shù)的名義去進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的建筑師呢?現(xiàn)在有很多藝術(shù)家投身到建筑設(shè)計(jì)中，比如何多苓，他的工作室設(shè)計(jì)的賀蘭山居如果單拿出來似乎很美，但如果與周圍環(huán)境相融后而俯視，便也一塌糊涂了。
而從林纓的作品中我們是否可以得到些啟示，我們是否可以不再作做，心平氣和地去面對(duì)自然丶面對(duì)我們所居的城市與鄉(xiāng)村，然后以一種并非高居于不可能的理想王國(guó)中的想法來規(guī)劃我們的景觀呢 戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，回憶的戰(zhàn)爭(zhēng)——林纓和“越戰(zhàn)將士紀(jì)念碑” 鄭達(dá)：美國(guó)塞?？舜髮W(xué)(Suffolk University)英語(yǔ)系助理教授。
在美國(guó)的歷史上，曾經(jīng)發(fā)生過三場(chǎng)震撼全國(guó)并分歧重大的戰(zhàn)爭(zhēng)：第一場(chǎng)是1776年的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，它迫使人們思考，究竟是繼續(xù)作為英國(guó)的殖民地存在下去，還是爭(zhēng)取獨(dú)立成為一個(gè)主權(quán)國(guó);第二場(chǎng)是1861-1865年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，人們面臨嚴(yán)峻的抉擇，是南北分治丶成為兩個(gè)獨(dú)立政府，還是保持統(tǒng)一丶繼續(xù)聯(lián)邦的制度;第三場(chǎng)是1959-1975年的越南戰(zhàn)爭(zhēng)，它引起了長(zhǎng)久的丶激烈的丶理性加感情的思考，它究竟是為維護(hù)正義丶捍衛(wèi)自由的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是一場(chǎng)錯(cuò)誤政策加上愚蠢戰(zhàn)術(shù)的噩夢(mèng)。
美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)為世界催生了一個(gè)生命力強(qiáng)盛的丶嶄新的國(guó)家，為了紀(jì)念領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)丶繼而擔(dān)任首屆總統(tǒng)的華盛頓，在首府建立了高聳入云的華盛頓紀(jì)念碑;國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)以南軍首領(lǐng)在談判桌上簽字投降結(jié)束，雖然南北雙方死傷不計(jì)其數(shù)，國(guó)家的統(tǒng)一得到了維護(hù)，為了表示對(duì)解放黑奴丶堅(jiān)持統(tǒng)一的林肯總統(tǒng)的敬意，在華盛頓紀(jì)念碑的前方構(gòu)建了莊嚴(yán)丶雄偉丶典雅的林肯紀(jì)念堂;越南戰(zhàn)爭(zhēng)，持續(xù)16年，全美國(guó)共計(jì)270萬人參戰(zhàn)，其中，死亡人數(shù)高達(dá)58萬人(其中有8位女性)，30萬余人受傷，為了紀(jì)念這場(chǎng)改變了美國(guó)的政治丶經(jīng)濟(jì)丶外交丶心態(tài)丶價(jià)值的戰(zhàn)爭(zhēng)，1982年，在華盛頓紀(jì)念碑和林肯紀(jì)念堂附近的林蔭大道(The Mall)上，建立了一座黑色的丶外觀如墓碑的“越戰(zhàn)將士紀(jì)念碑”。
“越戰(zhàn)將士紀(jì)念碑”的發(fā)起人是一位越戰(zhàn)退伍軍人，簡(jiǎn)·斯格羅格思(Jan Scruggs)。
1979年3月，當(dāng)時(shí)29歲丶在勞工部工作的斯格羅格思看了反映越戰(zhàn)的電影《獵鹿者》(The Deer Hunter)，徹夜難眠，他浮想聯(lián)翩，回憶起無數(shù)的戰(zhàn)友，他突發(fā)奇想，覺得應(yīng)當(dāng)建立一座紀(jì)念碑，紀(jì)念所有參加越戰(zhàn)的軍人，并在上面記錄那些為國(guó)捐軀的將士的名單。
戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，回憶的戰(zhàn)爭(zhēng)美國(guó)研究斯格羅格思的構(gòu)想得到一部分越戰(zhàn)退伍軍人的贊同。
于是，他與鮑勃·道比克(Bob Doubek)律師及杰克·惠勒(Jack Wheeler)律師等人一同組成“越戰(zhàn)將士紀(jì)念碑基金會(huì)”，進(jìn)行籌款丶組建工作。
他們訂立了行動(dòng)目標(biāo)：在1980年，獲得建立紀(jì)念碑的場(chǎng)地;1981年，完成籌措經(jīng)費(fèi)的工作;1982年，建成紀(jì)念碑;1982年11月11日退伍軍人節(jié)(Veterans Day)，進(jìn)行慶祝儀式。
但是，建立這座紀(jì)念碑難關(guān)重重。
首先，越戰(zhàn)雖已結(jié)束數(shù)年，強(qiáng)烈的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)余波未盡。
社會(huì)上批評(píng)痛斥這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)者，聽到要建立紀(jì)念碑的消息，立即表示抗議，因?yàn)榧o(jì)念碑的建立，等于為陣亡的將士歌功頌德，等于對(duì)越戰(zhàn)是一種承認(rèn)和肯定。
第二，退伍軍人之間有贊同者，也有反對(duì)者，即使在認(rèn)為應(yīng)當(dāng)紀(jì)念越戰(zhàn)的人中間，也有人覺得，與其建立一座豐碑，還不如直接幫助退伍軍人，做一些實(shí)實(shí)在在的益事。
第三，資金問題。
紀(jì)念碑基金會(huì)決定不用國(guó)家資金，靠募捐來籌款。
但是，籌措數(shù)百萬元資金，談何容易。
基金會(huì)向20萬退伍軍人發(fā)信募捐，僅2000余人回復(fù)，平均每人捐款17 39美元。
扣除費(fèi)用開支，所得只剩6500美元。
第四，要辦成此事，需要政府的支持，必須與國(guó)會(huì)等機(jī)關(guān)組織打交道。
但是，要能在政府的官僚機(jī)構(gòu)丶系統(tǒng)周旋和談判，不是件容易的事。
可是，斯格羅格思和其他組織者沒有卻步。
他們一步步地努力行動(dòng)。
他們先擇定林蔭大道上靠近林肯紀(jì)念堂附近的草坪作理想的碑址。
那地方附近，除了國(guó)會(huì)山莊(Capitol Hill)丶華盛頓紀(jì)念碑丶林肯紀(jì)念堂，還有白宮丶杰弗遜紀(jì)念堂丶斯密士索尼恩博物館及其他六丶七個(gè)著名的博物館。
那是旅游中心點(diǎn)，而且從實(shí)際和象征意義上說，那是美國(guó)的中心點(diǎn)，可謂最神圣的地方。
斯格羅格思在國(guó)會(huì)進(jìn)行游說，得到參丶眾兩院的批準(zhǔn)。
1980年7月1日，卡特總統(tǒng)簽署批準(zhǔn)國(guó)會(huì)的法案，劃出了林肯紀(jì)念堂右側(cè)的二英畝草坪作為碑址。
接下來，基金會(huì)便開始征集紀(jì)念碑設(shè)計(jì)圖案的工作。
他們決定向全國(guó)發(fā)出邀請(qǐng)，歡迎所有人參加。
甄選獲得首獎(jiǎng)的作者，可以得到2萬美元獎(jiǎng)金。
結(jié)果，報(bào)名者踴躍，共2573人參加報(bào)名，至截稿期共收到1421件設(shè)計(jì)圖，盛況空前，可謂美國(guó)歷史上公開藝術(shù)競(jìng)賽的最大規(guī)模。
這些應(yīng)征的設(shè)計(jì)圖如果并列成隊(duì)，可長(zhǎng)達(dá)1.3英里。
評(píng)選委員會(huì)由八位享有名望的藝術(shù)家組成。
所有作品都懸掛在室內(nèi)，評(píng)選委員會(huì)逐一審選。
經(jīng)過粗選的大量淘汰后，剩下232幅。
最后，經(jīng)過層層篩選，1026號(hào)作品脫穎而出，獲得一致通過，榮獲首獎(jiǎng)。
在建筑丶藝術(shù)界尚屬無名之輩的林纓(Maya Ying Lin)，便是獲得首獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)者。
當(dāng)時(shí)，林纓還在耶魯大學(xué)讀書。
那是她第一次參加全國(guó)性的藝術(shù)比賽。
她是在耶魯?shù)牟几鏅谏峡吹皆綉?zhàn)將士基金會(huì)征集設(shè)計(jì)圖案的消息的。
她躍躍欲試，但對(duì)此并不抱很大希望。
在教授的鼓勵(lì)下，她去華盛頓特區(qū)作了實(shí)地考察。
那是11月間，秋風(fēng)蕭瑟，但碧天如洗。
站在林蔭大道上，面對(duì)華盛頓紀(jì)念碑和林肯紀(jì)念堂，林纓的腦中立即形成了強(qiáng)烈的構(gòu)思：建造這座紀(jì)念碑應(yīng)當(dāng)切開地面，并且讓碑石升出地面，象征傷口的愈合。
紀(jì)念碑應(yīng)當(dāng)類似雙臂舒展，擁抱全人類。
她還覺得，周圍整個(gè)公園像一個(gè)具有生命的整體，紀(jì)念碑應(yīng)當(dāng)是其中的一個(gè)部分，應(yīng)當(dāng)融洽地存在其中，而不能顯得突兀。
她設(shè)計(jì)出草圖，在班級(jí)里進(jìn)行討論。
那是一道125度的“V”形黑色的墻，中間交界處最高，逐漸向兩側(cè)低斜下來。
她的同學(xué)和教授都對(duì)作品的色彩和線條等方面提出了批評(píng)意見。
但林纓有自己的見解，她認(rèn)為，她的設(shè)計(jì)是“建筑形式的雙關(guān)語(yǔ)”(Architectual Pun)，不直截了當(dāng)，可是有內(nèi)涵，令人尋味。
安吉勒斯·伯爾(Andrus Burr)教授贊同她的基本構(gòu)想，但建議她應(yīng)當(dāng)使紀(jì)念碑的“V”形具有某種意義。
他給林纓的作品打分“B”。
后來，伯爾教授的作品也一起參加比賽，卻名落孫山。
沒料到林纓卻嶄露頭角，成了全國(guó)知名人物。
林纓在中西部的俄亥俄州的雅典鎮(zhèn)長(zhǎng)大。
林纓的祖父林長(zhǎng)民是近代中國(guó)史上的知名人物。
他接受了西方的先進(jìn)思想，倡導(dǎo)進(jìn)步和憲政體制。
借用中國(guó)歷史學(xué)家喬納森·史彭斯(Jonathan Spence)的評(píng)語(yǔ)，林長(zhǎng)民是一個(gè)“熱情洋溢丶愛好交際丶富有浪漫情操的人”。
林纓的父母于40年代從大陸來美。
父親林恒是陶瓷藝術(shù)專家，在俄亥俄大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院任教，母親是位詩(shī)人，在俄亥俄大學(xué)教授英國(guó)文學(xué)和中國(guó)文學(xué)。
林纓在這樣一個(gè)兼通中西的知識(shí)分子家庭長(zhǎng)大，自小受到高尚的藝術(shù)薰陶。
盡管她出生在美國(guó)，東方的藝術(shù)丶哲理丶文學(xué)丶價(jià)值觀，無形地潛移默化，影響了她。
從另一方面來說，美國(guó)中西部?jī)?yōu)美的森林，曠遠(yuǎn)的田野，無際的藍(lán)天，使她得以盡情地享受愛默森的超自然(Transcendental)的經(jīng)驗(yàn)。
她愛自由，無拘無束，感情豐富，個(gè)性獨(dú)立。
她上耶魯大學(xué)，還上了建筑專業(yè)。
她常常去學(xué)校附近的“園林街公墓”(The Grove Street Cemetary)，漫步于肅穆和寧 靜之中，細(xì)細(xì)地瀏覽墓碑上的文字。
她說：“那兒有一座渡船船長(zhǎng)的墓，上面刻著一艘渡船。
它的線條簡(jiǎn)練丶優(yōu)美。
我喜歡簡(jiǎn)潔而不繁復(fù)的東西。
” 林纓得首獎(jiǎng)的消息公開之后，立即在社會(huì)上掀起軒然大波，引起爭(zhēng)論。
贊揚(yáng)與批評(píng)丶支持與攻訐相并而來。
首先，關(guān)于林纓的資格問題。
當(dāng)時(shí)年僅21歲的林纓，越戰(zhàn)開始時(shí)尚未誕生。
她沒有上過戰(zhàn)場(chǎng)，沒有經(jīng)歷過槍林彈雨，對(duì)越戰(zhàn)幾乎一無所知。
她對(duì)政治毫無興趣，平時(shí)也不關(guān)心世事。
她喜歡的是閱讀現(xiàn)代作家沙特(Sartre)丶卡繆(Camus)，或者鮑吉斯(Borges)的哲理作品。
再說，林纓還是個(gè)大學(xué)生。
她不拘衣著，參加 公布獲獎(jiǎng)作品的記者招待會(huì)時(shí)，她作為中心人物，卻穿一條破舊的牛仔褲。
許多越戰(zhàn)退伍軍人及社會(huì)公眾無法接受這么一個(gè)“稚嫩”“無知”的大學(xué)生為越戰(zhàn)樹碑。
其次，林纓獲獎(jiǎng)作品的形式本身也引起爭(zhēng)議。
這座長(zhǎng)達(dá)492英尺的紀(jì)念碑，是一件現(xiàn)代派藝術(shù)品，沒有任何裝飾，沒有任何具體造型。
深黑的色彩，陷入地下的碑座，與其說是一座歌頌英雄的豐碑，還不如說是一座哀傷的墓碑。
其“V”形結(jié)構(gòu)，令人聯(lián)想到反戰(zhàn)的“V”形和平記號(hào)。
林纓還主張，在紀(jì)念碑上，除了陣亡人員的名單及“1959”和“1975”表示越戰(zhàn)的起訖年份外，不能鐫刻任何關(guān)于越戰(zhàn)的文字，連“越南”都不能寫在上面。
許多人對(duì)此提出異議。
積極促成越戰(zhàn)將士紀(jì)念碑并慷慨捐贈(zèng)的百萬富翁洛斯·佩羅(Ross Perot)對(duì)此更是惱羞成怒，極力反對(duì)。
他們都認(rèn)為紀(jì)念碑用這一形式會(huì)起到貶低諷刺的作用，觀者會(huì)自然而然地想到參戰(zhàn)將士的死亡和國(guó)家的戰(zhàn)敗，而不會(huì)想到越戰(zhàn)將士神圣的使命和崇高的義務(wù)。
再則，其形式過于抽象，屬于21世紀(jì)的藝術(shù)作品，陽(yáng)春白雪，不大眾化。
盡管林纓堅(jiān)持不讓步，持反對(duì)意見者居然無視林纓的創(chuàng)作權(quán)，決定在碑上添加紀(jì)念越戰(zhàn)將士的文字，并且在林纓缺席的情況下，通過批準(zhǔn)由藝術(shù)家弗雷德里克·哈特(Frederick Hart)制作一座人物群雕，加在紀(jì)念碑前，作為一個(gè)具體形象化的添補(bǔ)。
紀(jì)念碑按原定計(jì)劃在1982年退伍軍人節(jié)建成。
兩年后，哈特創(chuàng)作的由白人丶黑人和西班牙士兵組成的人物群雕添補(bǔ)在紀(jì)念碑前。
林纓對(duì)此十分憤慨，她抗議說：“我無法想像任何有正義感的人會(huì)在別人的畫像上加添胡子。
”她對(duì)哈特的群雕不屑一顧，尖銳地批評(píng)說：“三個(gè)人這么對(duì)著世人站著——那是一種陳腐。
那是一般化，是庸俗化。
哈特給了你們一個(gè)形象——他是在畫插圖。
” 第三個(gè)爭(zhēng)論點(diǎn)是關(guān)于名單的排列方法。
整個(gè)紀(jì)念碑由150塊黑色的花崗巖石組成，每塊3英寸厚，40英寸寬，8英寸到140英寸高。
林纓認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)根據(jù)陣亡的年份丶按姓氏字母排列。
她認(rèn)為，如果這樣排列，猶如展讀一部希臘史詩(shī)，隨著戰(zhàn)事的發(fā)展，死亡人數(shù)逐漸變化。
反對(duì)派則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)完全按姓氏字母的順序排列， 便于索尋。
但事實(shí)證明后者的意見不足取。
譬如，光“史密斯”(Smith)一姓就有600人，同名同姓的“詹姆士·約翰遜”(James Johnson)多達(dá)26人。
即使查到此名字，家屬也分不清其中哪一個(gè)是他們要找的詹姆士·約翰遜。
后來，還是根據(jù)林纓的意見進(jìn)行排列，從紀(jì)念碑的中間交界處的右上部“1959年”起，向右側(cè)發(fā)展，隨后接上左側(cè)的墻尖，向中間發(fā)展，直到中間的下部“1975年”結(jié)束。
查閱這些名單，人們從中間開始，移到右側(cè)，再回到左側(cè)，最后重返中間。
這環(huán)形的運(yùn)動(dòng)，似乎象征著一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的過程，又標(biāo)志著一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。
“越戰(zhàn)將士紀(jì)念碑”，既無崇高莊嚴(yán)的壯觀，也沒有豪華的裝飾。
可是，它卻以其樸素丶簡(jiǎn)潔，產(chǎn)生一種攝人心魄的奇特藝術(shù)效果。
“V”形，像一座三角形墓穴的兩側(cè)，聯(lián)帶另外無形的第三側(cè)，組成一個(gè)舒張丶宏偉的紀(jì)念堂。
它又像兩條長(zhǎng)臂，向外延伸，一側(cè)延及林肯紀(jì)念堂，一側(cè)牽著華盛頓紀(jì)念碑，把三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在了一起，呼吁世人思考它們的意義。
“越戰(zhàn)將士紀(jì)念碑”并不以豪華使人瞠目，產(chǎn)生一種距離感;它邀請(qǐng)和歡迎游人，要求我們上前，湊近黑色的紀(jì)念碑，細(xì)讀上面的名字。
要閱讀這些名字，就得沿著碑體，從傾斜的地面走下去。
同時(shí)，碑體逐漸升高，產(chǎn)生一種向藍(lán)色的天宇升騰的崇高感。
黑體的花崗巖，光滑如鏡，藍(lán)天丶白云丶草坪丶游人，全部反映在其中。
當(dāng)我們面對(duì)碑體，細(xì)讀上面的名字的時(shí)候，猶如面對(duì)明鏡，能清楚地看到自己的影子，看到它與死者的名字融合成了一體。
我們，作為活者，在這一瞬間，無法避免地與死者進(jìn)行交流，進(jìn)行反思，得到感情上的升華。
“越戰(zhàn)將士紀(jì)念碑”像一所現(xiàn)代的祭祀之處。
游客來這里，面對(duì)已故的親友丶戰(zhàn)友的名字，重溫舊事，有的親吻碑上的名字。
他們?cè)诩o(jì)念碑前留下一篇祭奠的文字，一束鮮花，或者一張照片。
黑色的紀(jì)念碑幫助越戰(zhàn)軍人丶家屬丶親友，以及整個(gè)社會(huì)治療精神上的傷痕，它喚醒長(zhǎng)期以來被壓抑的痛苦的回憶，達(dá)到感情的凈化。
更重要的是，面對(duì)紀(jì)念碑這兩側(cè)大墻，游人開始嚴(yán)肅的思考，關(guān)于人生的價(jià)值，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，關(guān)于自由的涵義，關(guān)于社會(huì)的前途。
林纓的設(shè)計(jì)被選中，等于是一個(gè)東方血統(tǒng)的建筑師得到了用作品詮釋一場(chǎng)發(fā)生在亞洲的戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)利。
此外，林纓的作品還有比這更深一層的意義，因?yàn)樗眉o(jì)念碑的兩側(cè)大墻，象征性地提出了一個(gè)深刻的問題：我們的世界上，是不是還有高墻的存在?在這座紀(jì)念碑的籌備丶設(shè)計(jì)丶建筑的過程中，我們看到了許多無形的高墻，諸如男權(quán)主義，西方中心主義。
對(duì)此，林纓沒有作出詮釋。
她只是用藝術(shù)的形式構(gòu)建了這座高墻，讓我們思考，探索，尋找滿意的解答。
