七年級語文《黔之驢》概括文中內(nèi)容
以 （一）介詞 1．介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”。
如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。
）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》） 2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》） 3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。
如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》） （二）連詞 1．表示目的，相當于現(xiàn)代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》） ④故為之文以志（《始得西山宴游記》） 2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。
如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》） 3．有時相當于連詞“而”。
如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》） （三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。
如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。
（《〈世說新語〉三則》）
高初中改編的搞笑古文
《考試銘-學不在精，作弊就靈；功不在深，能抄則靈。
斯是考場，惟我機前排伸頭看，后排踢腳跟座對答案，右座抄方程；可以搞夾帶，翻書本，有絲竹悅耳，無案牘之勞形。
60 分萬歲，理想在文憑。
小子曰：何愧之有
《教室銘》-分不在高，及格就行；學不在作弊則靈。
斯是教室, 惟吾閑情. -小說傳得快, 雜志翻得勤, 琢磨下圍棋, 尋思看電影. 可以寫情書, -想女人, 無書聲之亂耳, 無復習之勞形, 雖非跳舞場, 堪比游樂廳, -心里云: 混帳文憑.
人教版初中文言文虛詞表
文言虛詞用法（超詳細版） 而 1．用作連詞。
可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
（一）表示并列關系。
一般不譯，有時可譯為“又”。
如： 蟹六跪而二螯。
（《勸學》） （二）表示遞進關系。
可譯為“并且”或“而且”。
如： 君子博學而日參省乎己。
（《勸學》） （三）表示承接關系。
可譯為“就”“接著”，或不譯。
如： 余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。
（《石鐘山記》） （四）表示轉(zhuǎn)折關系。
可譯為“但是”“卻”。
如： 青，取之于藍，而青于藍。
（《勸學》） （五）表示假設關系。
可譯為“如果”“假如”。
如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。
（《馮婉貞》） （六）表示修飾關系，即連接狀語。
可不譯。
如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學》） 吾恂恂而起。
（《捕蛇者說》） 2．用作代詞。
只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。
例如： 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。
（《記王忠肅公翱事》） 3．復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。
例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
（《口技》） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
（《師說》） 以 1．用作介詞。
主要有以下幾種情況： （一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。
例如： 以故法為其國與此同。
（《察今》） 愿以十五城請易璧。
（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見。
問：“何以戰(zhàn)
”（《曹劌論戰(zhàn)》） 余船以次俱進。
（《赤壁之戰(zhàn)》） 是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為“把”。
例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。
（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。
例如： 且以一璧之故逆強秦之歡，不可。
（《廉頗藺相如列傳》） 時操軍兼以饑疫，死者太半。
（《赤壁之戰(zhàn)》） （四）引進動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。
例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。
（《登泰山記》） 今以長沙豫章往，水道多絕，難行。
（《漢書·西南夷傳》） （五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。
例如： 天下有變，王割漢中以楚和。
（《戰(zhàn)國策·周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。
（《信陵君竊符救趙》） 2．用作連詞。
用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉(zhuǎn)折關系。
（一）表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》） （二）表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。
可譯為“而”或省去。
例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》） （三）表示目的關系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。
可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。
例如： 作《師說》以貽之。
（《師說》） 斂貲財以送其行。
（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。
（《出師表》） （四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。
例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。
（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無不在也。
（《游褒禪山記》） （五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。
例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
（陶淵明《歸去來辭》） 3．復音虛詞“以是”“是以”，相當“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。
例如： 以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。
（《庖丁解?！罚?為 “為”在文言中經(jīng)常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。
用作動詞，意思是“做”。
還可作判斷詞“是”用。
這些都屬于實詞范圍。
下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1．用作介詞。
除表被動外，一般讀去聲。
（一）表示動作、行為的對象。
可譯為“向”“對”等。
例如： 此中人語云：“不足為外人道也。
”（《桃花源記》） （二）表示動作、行為的替代。
可譯為“替”“給”等。
例如： 當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》） 公為我獻之。
（《鴻門宴》） （三）表示動作、行為的時間。
可譯為“當”“等到”等。
例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。
（《晏子使楚》） （四）表示動作、行為的目的。
可譯為“為著”、“為了”。
例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
（史記·貨殖列傳序》） （五）表示動作、行為的原因。
可譯為“因為”“由于”。
例如： 吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。
（《庖丁解?！罚?（六）表示被動關系。
讀陽平聲，可譯為“被”。
“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。
例如： 有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。
（《五蠹》） 不者，若屬皆且為所虜
（《鴻門宴》） 今不速往，恐為操所先。
（《赤壁之戰(zhàn)》） 2.用作助詞。
讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。
可譯為“呢”
例如： 如今人方為刀俎……何辭為
（《鴻門宴》） 乃 1．用作副詞。
表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。
例如： 劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。
”乃入見。
（《曹劌論戰(zhàn)》） 夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。
今君乃亡趙走燕。
（《廉頗藺相如列傳》） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。
（《石鐘山記》） 臣乃敢上璧。
（《廉頗藺相如列傳》） 項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。
（《項羽本紀》） 2．用作代詞。
只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。
不能作賓語。
例如： 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
（陸游《示兒》） 3．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。
例如： 若事之不濟，此乃天也。
（《赤壁之戰(zhàn)》） 嬴乃夷門抱關者也。
（《信陵君竊符救趙》） “乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。
例略。
于 “于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。
例如： 得復見將軍于此。
（《鴻門宴》在） 荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面） 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
（《出師表》在……中） 請奉命求救于孫將軍。
（《赤壁之戰(zhàn)》向） 權(quán)起更衣，肅追于宇下。
（《赤壁之戰(zhàn)》到） 謂獄中語乃親得之于史公云。
（《左忠毅公逸事》從、自） 故燕王欲結(jié)于君。
（《廉頗藺相如列傳》跟、同） 于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。
例如： 良曰：“長于臣。
”（《鴻門宴》） 冰，水為之，而寒于水。
（《勸學》） 有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。
例如： 非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》） 3．放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。
例如： 或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》） 臣誠恐見欺于王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》） 4．復音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。
現(xiàn)代漢語也這樣用。
于是秦王不懌，為一擊缻。
（《廉頗藺相如列傳》） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。
（《五人墓碑記》） （二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。
可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。
吾祖死于是，吾父死于是。
（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》） 之 1．用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人稱。
譯為“他”（他們）、“它”（它們）。
作賓語或兼語，不作主語。
例如： 作《師說》以貽之。
（《師說》，代人，作賓語。
） 輮使之然也。
（《勸學》，代物，作兼語。
） 人非生而知之者。
（《師說》，代事理，作賓語。
） （二）指示代詞，表近指。
可譯為“這”，通常作復指性定語。
如： 均之二策。
（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作助詞，也分幾種情況： （一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標志。
用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。
如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。
（《赤壁之戰(zhàn)》） 道之所存，師之所存也（《師說》） （二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標志。
用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。
如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
（《游褒禪山記》） （三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標志。
用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。
如： 宋何罪之有
（《公輸》，即“宋有何罪”） （四）結(jié)構(gòu)助詞。
當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。
譯時也可省去。
如： 師道之不傳也久矣
欲人之無惑也難矣
（《師說》） 悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。
（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。
（《隆中對》） （五）音節(jié)助詞。
用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應省去。
如： 頃之，煙炎張?zhí)臁?/p>
（《赤壁之戰(zhàn)》） 毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。
（《毛遂自薦》） 其 1．用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞。
可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數(shù)）。
例如： 臣從其計，大王亦幸赦臣。
（《廉頗藺相如列傳》） （二）第三人稱代詞。
一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為“他”“它”不能加“的”。
如： 秦王恐其破壁。
（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。
） 其聞道也固先乎吾。
（《師說》“其聞道”作主語。
） 此皆言其可目者也。
（《芙蕖》“其可目”作賓語。
） （三）活用為第一人稱。
可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。
如： 今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。
（《赤壁之戰(zhàn)》） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
（《游褒禪山記》） （四）指示代詞，表遠指。
可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。
如： 則或咎其欲出者。
（《游褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。
（《赤壁之戰(zhàn)》） （五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。
如 于亂石間擇其一二扣之。
（《石鐘山記》） 2．用作副詞。
放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。
例如： 其皆出于此乎
（《師說》表測度。
） 其孰能譏之乎
（《游褒禪山記》表反詰。
） 汝其勿悲
（《與妻書》表婉商。
） 爾其無忘乃父之志
（《伶官傳序》表期望。
） 3．用作連詞。
作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。
例如： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉
（《送東陽馬生序》表假設。
） 若 1．用作代詞。
（一）表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。
例如： 若毒之乎
（《捕蛇者說》你） 更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的） （二）表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。
例如： 南宮適出，子曰：“君子哉若人
”（《論語·憲問》） 2．用作連詞。
（一）表假設，相當于“如果”“假設”等。
例如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》） （二）表選擇，相當于“或”“或者”。
例如： 以萬人若一郡降者，封萬戶。
（《漢書·高帝紀》） “若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。
例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》） 因 1．用作介詞。
介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。
例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。
（《后漢書·張衡傳》） 因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作連詞。
表示順接上文，可譯為“于是”“便”。
例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 則 1．用作連詞，可表示多種關系。
（一）表示承接關系。
一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系。
可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。
例如： 項王曰：“壯士
賜之卮酒。
”則與斗卮酒。
（《鴻門宴》） 故木受繩則直，金就礪則利。
（《勸學》） 徐而察之，則山下皆石穴罅。
（《石鐘山記》） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。
（《大鐵椎傳》） （二）表示假設關系。
有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結(jié)果，相當于“那么”“就”。
例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
（《生于憂患，死于安樂》） 向吾不為斯役，則久已病矣。
（《捕蛇者說》） （三）表示并列關系。
這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。
可譯為“就”，或不譯。
例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。
（《師說》） 入則孝，出則弟。
（《論語·學而》） （四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關系。
表示意思有轉(zhuǎn)折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉(zhuǎn)入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。
例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。
（《師說》） 其室則邇，其人甚遠。
（《詩經(jīng)·東門之》） 2．用作副詞。
用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作“是”“就是”。
例如： 此則岳陽樓之大觀也。
（《岳陽樓記》） 非死則徙爾。
（《捕蛇者說》） 且 1．用作連詞。
表示遞進關系、并列關系。
彼所將中國人不過十五六萬，且已久?！ā冻啾谥畱?zhàn)》） 且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰(zhàn)》） 河水清且漣漪。
（《伐檀》） 有時相當于“尚且”，先讓步，后推進一層。
臣死且不避，卮酒安足辭
（《鴻門宴》） 古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》） 2．用作副詞。
相當于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。
不出，火且盡。
（《游褒禪山記》） 驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。
（《黔之驢》） 存者且偷生，死者長已矣
（《石壕吏》） 卿但暫還家，吾今且報府。
（《孔雀東南飛》） 所 1．用作助詞。
經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。
“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。
如： 于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。
（《信陵君竊符救趙》） 故余雖愚，卒獲有所聞。
（《送東陽馬生序》） 余在患難中，間以詩記所遭。
（《〈指南錄〉后序》） “所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。
如： 夜則以兵圍所寓舍。
（《〈指南錄〉后序》） 臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。
（《信陵君竊符救趙》） 2．在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。
如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。
（《〈指南錄〉后序》） 嬴聞如姬父為人所殺。
（《信陵君竊符救趙》） 3．復音虛詞“所以”。
“所”和“以”連用，文言中也常見。
用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。
表示原因的，如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑借的，如： 吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
（《師說》） 者 助詞，主要有兩種用法。
一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。
如： 將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。
（《〈指南錄〉后序》） 用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。
（《采草藥》） “者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。
如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟
（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。
（《五蠹》） “者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。
如： 今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。
（《鴻門宴》） “者”有時放在數(shù)詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。
如： 此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。
（《赤壁之戰(zhàn)》） 何 1．用作疑問代詞。
單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
何者
嚴大國之威以修敬也。
（《廉頗藺相如列傳》） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉
（《岳陽樓記》） 作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。
譯時，“何”要后置。
豫州今欲何至
（《赤壁之戰(zhàn)》） 大王來何操
（《鴻門宴》） 作定語，可譯為“什么”“哪”。
然則何時而樂耶
（《岳陽樓記》） 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
（《琵琶行》） 2．用作副詞。
用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之
（《赤壁之戰(zhàn)》） 徐公何能及君也
（《鄒忌諷齊王納諫》） 用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也
（《伶官傳序》） 3．復音虛詞“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。
如： 樊噲曰：“今日之事何如
”（《鴻門宴》） 今單車來代之，何如哉
（《信陵君竊符救趙》） 君以袁某為何如人哉
（《譚嗣同》） （二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。
榮祿遇足下素厚，足下何以待之
（《譚嗣同》） 何以戰(zhàn)
（《曹劌論戰(zhàn)》） 也 語氣助詞。
經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。
1．表示判斷語氣的，如： 死生，晝夜事也。
（《〈指南錄〉》后序）） 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。
（《左忠毅歸逸事》） 2．表示肯定語氣的，如： 昔人云：“將以有為也。
”（《〈指南錄〉后序》 吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。
（《左忠毅公逸事》） 就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。
如： 眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。
”（《書博雞者事》） 3．表示疑問語氣的，如： 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也
（《莊暴見孟子》） 公子畏死邪
何泣也
（《信陵君竊符救趙》） 4．表示感嘆語氣的，如： 吾王之好田獵，夫何使我至于此極也
（《莊暴見孟子》） 君美甚，徐公何能及君也
（《鄒忌諷齊王納諫》） “也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。
如： 當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》） 師道之不傳也久矣。
（《師說》） 乎 1．用作語氣助詞。
（一）表疑問語氣。
可譯為“嗎”“呢”。
兒寒乎
欲食乎
（《項脊軒志》） 豈有相公此時出見客乎
（《報劉一丈書》） 欲安所歸乎
（《赤壁之戰(zhàn)》） （二）表測度語氣，可譯為“吧”。
王之好樂甚，則齊其庶幾乎。
（《莊暴見孟子》） （三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。
嗚呼
熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎
（《捕蛇者說》） （四）用在句中的停頓處。
胡為乎遑遑何之
（《歸去來辭》） 2．用作介詞。
相當于“于”。
生乎吾前……（《師說》） 此外，可作詞尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣
（《庖丁解牛》） 焉 ①語氣助詞。
常用在句末，一般可不譯出。
于是余有嘆焉。
（《游褒禪山記》） 有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。
萬鐘于我何加焉
（《魚我所欲也》） ②代詞。
相當于“之”。
如：容貌甚偉，時人異焉。
③疑問代詞。
怎么，哪里。
如：不入虎穴，焉得虎子
④疑問代詞。
什么。
如：面目美好者，焉故必知哉
⑤于何，在哪里。
如：且焉置土石
⑥于此，在這里，在那里。
如：積土成山，風雨興焉。
⑦形容詞、副詞詞尾。
……的樣子。
如：于我心有戚戚焉。
與 ① 給予，授予。
與斗卮酒 ② 結(jié)交。
與嬴而不助五國也 ③ 和、同、跟。
豎子不足與謀 ④ 參加。
蹇叔之子與師 ⑤ 贊許。
朝過夕改，君子與之 幫助。
君不與勝者，而與不勝者。
⑥句末語氣詞。
表示疑問或感嘆。
后來寫作“歟”===========================================這個還蠻好的````雖然不是很全部的````不過也算蠻全的啦``
文言文重點單字解釋的總匯
初中文言文中常見的重要單字整理如下，希望對你有用哦： 拂 ①入則無法家拂士（輔佐）《<孟子>二章》 ?、谛蟹鱽y其所為（違背，不順）《<孟子>二章》 故 ?、俟侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘玻ㄋ裕?孟子>二章》 ②溫故而知新，可以為師矣（舊的知識）《<論語>十則》 ?、蹚V故數(shù)言欲亡（故意）《陳涉世家》 ?、芄珕柶涔剩ㄔ?，緣故）《曹劌論戰(zhàn)》 ⑤而兩狼之并驅(qū)如故（原樣）《狼》 ?、藁负罟适谷藛栔ㄌ匾猓侗怡o見蔡桓公》 若 ①若為傭耕（你）《陳涉世家》 ?、谌舴蝣牿陡胺颉边B用，用在一段話開關用以引起下文》《岳陽樓記》 ?、酆?nèi)存知己，天涯若比鄰（像，如同）《送杜少府之任蜀州》 ④曾不若孀妻弱子《及，比得上》《愚公移山》 ?、萑袈牪杪暼弧逗孟?，似乎》《核舟記》 得 ①……所識窮乏者得我歟
（通“德”，感激，感恩）《魚我所欲也》 ②一狼得骨止（得到，獲得）《狼》 入 ?、僖鈱⑺砣胍怨テ浜笠玻ㄟM入）《狼》 ②入則無法家拂士（國內(nèi)）《<孟子>二章》 夫 ?、倨浞驀艺Z（丈夫）《口技》 ?、诜颦h(huán)而攻之《發(fā)語詞》《<孟子>二章》 ?、鬯炻首訉O荷擔者三夫（成年男子的通稱）《愚公移山》 ?、茑捣?/p>
予嘗求古仁人之心（嘆詞，?。对狸枠怯洝贰 ∮^ ①予觀夫巴陵勝狀（看，觀看）《岳陽樓記》 ?、诖藙t岳陽樓之大觀也（景象）《岳陽樓記》 開 ?、匍_我東閣門（打開）《木蘭詩》 ?、谂蚤_小窗（設置）《核舟記》 ?、圻B月不開（放晴）《岳陽樓記》 一 ?、僖槐倘f頃（都，一概）《岳陽樓記》 ②長煙一空（全部）《岳陽樓記》 ?、酃路黄者厑恚〝?shù)詞）《望天門山》 ?、軅饕秽l(xiāng)秀才觀之（全，滿）《傷仲永》 ?、菀还淖鳉?，再而衰，三而竭（第一次）《曹劌論戰(zhàn)》 芳 ?、僖胺及l(fā)而幽香（花草）《醉翁亭記》 ?、诜疾蒗r美（發(fā)出香味的）《桃花源記》臨 ?、侔丫婆R風（面對著）《岳陽樓記》 ?、谂R溪而漁（靠近）《醉翁亭記》 ?、蹡|臨碣石（登臨）《觀滄?！贰 、芄逝R崩寄臣以大事也（將要）《出師表》 秀 ①望之蔚然而深秀者，瑯琊也（秀麗）《醉翁亭記》 ?、诩涯拘愣标帲òl(fā)榮滋長的意思）《醉翁亭記》 見 ①昨夜見軍帖，可汗大點兵（看見）《木蘭詩》 ?、诓軇フ堃姡ò菀姡]見）《曹劌論戰(zhàn)》 ?、酆螘r眼前突兀見此屋（通“現(xiàn)”，出現(xiàn)）《茅屋為秋風所破歌》 ?、芎灰娢矣谕酰ㄒ姡豆敗贰 、倌说唬▽懀蛾惿媸兰摇贰 、诘敏~腹中書（帛書）《陳涉世家》 ③一男附書至，二男新戰(zhàn)死（書信）《石壕吏》 ?、苘姇恚砭碛袪斆麅?，公文）《木蘭詩》 語 ?、僮渲型Z（談論，說）《陳涉世家》 ?、谪氄哒Z于富者（告訴）《為學》 章 ?、儆钟米乱唬ㄓ≌拢瑘D章）《核舟記》 ?、诮淌谕蹙⒖制洳徽乱玻ā罢隆蓖ā罢谩?，顯著）《黑池記》 然 ?、賲菑V以為然（對，是）《陳涉世家》 ②龐然大物也（……的樣大）《黔之驢》 ?、廴欢?，北通巫峽（這樣）《岳陽樓記》 謂 ?、偬刂^誰（是）《醉翁亭記》 ②太守自謂也（命名）《醉翁亭記》 ?、酆我灾^之文也（稱作，叫作）《〈論語〉十則》 ?、苡柚^菊，花之隱逸者也（認為）《愛蓮說》 ?、萘x興人謂為三害（稱為）《周處》 鄙 ?、偃馐痴弑桑抗舛虦\）《曹劌論戰(zhàn)》 ②先帝不以臣卑鄙（淺陋）《出師表》 ?、凼裰捎卸ㄟ吘常稙閷W》 益 ?、俨恢螌⒁嫔睿ǜ?，更加）《扁鵲見蔡桓公》 ?、谠嫫渌荒埽ㄔ黾樱丁疵献印刀隆贰 、塾兴鶑V益（增益）《出師表》 志 ?、偃酥⒅?，顧不如蜀鄙之僧哉
（志向，志趣）《為學》 ?、趯は蛩荆擞洠短一ㄔ从洝发厶幪幹局ㄗ鰳擞洠短一ㄔ从洝贰 ぁ 、偬丶辞踩穗S其往，尋向所志（尋找）《桃花源記》 ?、谛廊灰?guī)往，未果，尋病終（不久）《桃花源記》 或 ?、倩蛞詾樗溃蛞詾橥觯ㄓ械模蛾惿媸兰摇贰 、诙蜷L煙一空（有時）《岳陽樓記》 食 ?、偈持荒鼙M其材（通“飼”，喂養(yǎng)）《馬說》 ②食不飽，力不足（吃）《馬說》 ?、垡缓勈?，一豆羹（吃的東西，糧食）《魚我所欲也》 道 ?、贂齑笥辏啦荒埽罚蛾惿媸兰摇贰 、谙鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（途）《出師表》 ?、鄄咧灰云涞溃ǚ椒?，措施）《馬說》 ④得道者多助，失道者寡助（仁政，王道）《〈孟子〉二章》 ⑤伐無道，誅暴秦（道義）《陳涉世家》 ?、薏蛔銥橥馊说酪玻ㄕf，講）《桃花源記》 令 ?、倌肆罘x人葛嬰將兵徇蘄以東（命令）《陳涉世家》 ②攻陳，寬守令皆不在（官名）《陳涉世家》 ③令辱之（使，讓）《陳涉世家》 ?、芙璧诹钗銛兀勒吖淌撸ㄗ專蛾惿媸兰摇贰 【摺 、俟嗜司唠u黍（準備飯食或酒席）《過故人莊》 ?、诖擞≌卟女?，則第二板已具（準備）《活板》 ?、圬璨灰騽菹笮?，各具情態(tài)（具備）《核舟記》 ?、艽巳艘灰粸榫哐运劊ㄔ敱M）《桃花源記》 ⑤政通人和，百廢具興（通“俱”，全，都）《岳陽樓記》 就 ①還來就菊花（親近，觀賞）《過故人莊》 ?、诖巳丝删鸵?，不可屈致也（趨，赴）《隆中對》 ?、鬯蚕⒖删停ㄍ瓿桑痘畎濉贰 〔ⅰ 、俣鴥衫侵Ⅱ?qū)如故（一起）《狼》 ?、诓晌荆ㄒ还玻蛾惿媸兰摇贰 、埸S發(fā)垂髫并怡然自樂（全、都）《桃花源記》 ④對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四（和，以及）《核舟記》 國 ?、俳┡P孤村不自哀，尚思為國戍輪臺（國家）《十一月四日風雨大作》 ②登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)（國都）《岳陽樓記》 名 ①名之者誰
太守自謂也（命名，起名字）《醉翁亭記》 ②軍書十二卷，卷卷有爺名（名字）《木蘭詩》 ?、酃孰m有名馬，祗辱于奴隸人之手（有名的，著名的）《馬說》④山不在高，有仙則名（出名，有名聲）《陋室銘》 ?、莶荒苊湟惶幰玻ㄕf出，解釋）《口技》 亡 ?、俳裢鲎兯溃ㄌ优?，逃亡）《陳涉世家》 ②出則無敵國外患者，國恒亡（滅亡）《〈孟子〉二章》 ③河曲智叟亡以應（通“無”，沒有）《愚公移山》 ?、芡鲅蜓a牢（丟失） 為 ①吾從北方聞子為梯，將以攻宋（制作，制成）《公輸》 ②為壇而盟（修筑，建造）《陳涉世家》 ③唐人尚未盛為之（使用）《活板》 ④孰為汝多知乎
（以為，認為）《<論語>十則》 ⑤宮中府中，俱為一體（是）《出師表》 備 ①前人之述備矣（詳盡）《岳陽樓記》 ?、谝詡湟话鍍?nèi)有重復者（準備，防備）《活板》 ?、奂睉雨栆?，猶得備晨飲（備辦，做）《石壕吏》 乘 ?、佘嚵甙俪耍吭~，讀shèng）《陳涉世家》 ?、诠c之乘（坐，駕）《曹劌論戰(zhàn)》 行 ?、倬壪?，忘路之遠近（行走）《桃花源記》 ?、谌赵轮?，若出其中（運行）《觀滄海》 ?、郾啬苁剐嘘嚭湍溃ㄐ辛?，指軍隊）《出師表》 ④行拂亂其所為（行動）《<孟子>二章》 ?、輰④娤?qū)?，性行淑均《品行，品德》《出師表》 ?、扌惺毡ㄐ熊姡蛾惿媸兰摇贰 、哧悇佟菑V皆次當行（行列）《陳涉世家》 會 ?、贂e客大宴（適逢，正趕上）《口技》 ?、谔柫钫偃?、豪杰與皆來會計事（會合，聚合）《陳涉世家》 ?、圻w客騷人，多會于此（聚會）《岳陽樓記》 ?、荛L風破浪會有時（必然，一定）《行路難》 ?、菝坑袝猓I會，理解）《五柳先生傳》 奔 ①屠乃奔倚其下（急走，跑）《狼》 ②雖乘奔御風，不以疾也（指飛奔的馬）《三峽》 易 ?、偬煜率掠须y易乎（容易）《為學》 ②愿以十五城易璧（交換）《公輸》 ?、酆钜坠?jié)，始一反焉（改變）《愚公移山》 市 ?、贃|市買駿馬（交易物品的場所，市場）《木蘭詩》 ②愿為市鞍馬，從此替爺征（買）《木蘭詩》 ③百里奚舉于市（市井）《<孟子>二章》自 ?、俨⒆詾槠涿ㄗ约海秱儆馈贰 、谟信笞赃h方來，不亦樂乎（從）《<論語>十則》 數(shù) ?、倬訑?shù)月，其馬將胡駿馬而歸（幾個，讀shù）《寓言四則》 ②珠可歷歷數(shù)也（計算，讀shǔ）《核舟記》 類 ?、俜鹩〗^類彌勒（像）《核舟記》 ②其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（一類）《活板》 策 ?、賵?zhí)策而臨之（鞭子）《馬說》 ?、诓咧灰云涞溃ū薮颍恶R說》 鮮 ?、偬蘸篚r有聞（少，讀xiǎn）《愛蓮說》 ?、诜疾蒗r美（鮮艷，讀xiān）《桃花源記》 卒 ①故余雖愚，卒獲有所聞（終于）《送東陽馬生序》 ?、陧椦酁槌ⅲ瑪?shù)有功，愛士卒（士兵）《陳涉世家》 ?、凵洳辉敚ㄋ溃 …h(huán) ?、侪h(huán)而攻之而不勝（包圍）《<孟子>二章》 ②環(huán)滁皆山也（環(huán)繞）《醉翁亭記》 景 ?、偎臅r之景不同（景物）《醉翁亭記》 ②至若春和景明（日光）《岳陽樓記》 極 ?、俦蓖ㄎ讔{，南極瀟湘（盡）《岳陽樓記》 ②感極而悲者矣
（極點）《岳陽樓記》 ?、邸瓭O歌互答，此樂何極（窮盡）《岳陽樓記》 意 ?、倥c君離別意（情意）《送杜少府之任蜀州》 ②望西都，意躊躕（心緒）《山坡羊?潼關懷古》 ③醉翁之意不在酒，在乎山水之間也（情趣）《醉翁亭記》 ?、芤鈱⑺砣胍怨テ浜笠玻ù蛩悖独恰贰 佟 、儆栌^夫巴陵勝狀（美好的，好的）《岳陽樓記》 ②獨守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝（勝利）《陳涉世家》 ?、畚矣孙L歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒（禁）《水調(diào)歌頭?明月幾時有》 師 ①子曰：三人行，必有我?guī)熝桑ɡ蠋煟?論語>十則》 ②十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)（軍隊）《曹劌論戰(zhàn)》 請 ?、俟珜?zhàn)。
曹劌請見（請求）《曹劌論戰(zhàn)》 ?、趹?zhàn)則請從（請允許）《曹劌論戰(zhàn)》 伐 ①賣炭翁，伐薪燒炭南山中（砍伐）《賣炭翁》 ?、谑甏?，齊師伐我（攻打）《曹劌論戰(zhàn)》 信 ①愿陛下親之信之（信任）《出師表》 ?、跔奚癫ジ壹右?，必以信（信實）《曹劌論戰(zhàn)》 ③小信未孚，神弗福也（信用）《曹劌論戰(zhàn)》 復 ①更若役，復若賦（恢復）《捕蛇者說》 ?、谒炫c外人間隔，不復出焉（再）《桃花源記》 ?、墼副菹峦谐家杂戀\興復之效（復興）《出師表》 果 ①聞之，欣然歸往，未果（成為事實，實現(xiàn)）《桃花源記》 ?、谄叫亩戎?，吾果無一失乎
（副詞，果然、果真）《弈喻》 固 ①汝心之固，固不可徹（固執(zhí)、頑固）《愚公移山》 ?、谌斯滩荒軣o失（本來）《弈喻》 ?、酃虈灰陨较U（鞏固）《<孟子>二章》 顧 ?、兕櫼坝宣湀觯ɑ仡^看、看）《狼》 ?、谌櫝加诓輳]之中（探望、拜訪）《出師表》 ?、垲櫜蝗缡癖芍?/p>
（副詞，反而、卻）《為學》 歸 ?、偬貧w而賓客從也（歸去、返回）《醉翁亭記》 ?、谑澜苑Q孟嘗君能得士，士以故歸之（歸附、歸屬）《讀孟嘗君傳》 ③微斯人，吾誰與歸（在一起）《岳陽樓記》 號 ?、訇庯L怒號，濁浪排空（大聲號叫、呼喊）《岳陽樓記》 ②號呼而轉(zhuǎn)徙（大聲哭）《捕蛇者說》 ?、厶枮閺埑ǚQ號）《陳涉世家》 ?、芴柫钫偃希?，傳令）《陳涉世家》 和 ?、僦寥舸汉途懊鳎懖惑@（和煦）《岳陽樓記》 ?、谡ㄈ撕?，百廢具興（和樂）《岳陽樓記》 ?、燮渖弦运芍?、蠟和紙灰之類冒之（混和）《活板》 節(jié) ①寒暑易節(jié)，始一反焉（季節(jié)）《愚公移山》 ?、诖讼へ懥妓拦?jié)之臣（操守、節(jié)操）《出師表》 將 ?、贍斈锫勁畞?，出郭相扶將（湊齊音節(jié)，無實意）《木蘭詩》 ?、诰屑苍陔砝?，不治將恐深（副詞，將要）《扁鵲見蔡桓公》 ?、矍涮兀瑢⒎枪硪?/p>
（或者）《宋定伯捉鬼》 ?、芡鹾顚⑾鄬幱蟹N乎
（帶兵的人、將領）《陳涉世家》 ?、莘鎏K以數(shù)諫故，上使外將兵（帶兵）《陳涉世家》 絕 ①往來而不絕者，滁人游也（斷、斷絕）《醉翁亭記》?、诜鹩〗^類彌勒（極、非常）《核舟記》 ?、勐势拮右厝藖泶私^境（隔絕）《桃花源記》 居 ?、俦鄙接薰撸昵揖攀?，面山而居（居?。队薰粕健贰 、诰訌R堂之高，則憂其民（處在某種地位或某個地方）《岳陽樓記》 ?、劬邮眨ㄓ迷诒頃r間的詞前面，表示經(jīng)過的時間）《扁鵲見蔡桓公》 間 ?、兕j然乎其間者，太守醉也（中間）《醉翁亭記》 ?、谌馐痴咧\之，又何間焉
（參與）《曹劌論戰(zhàn)》 ?、壑虚g力拉崩倒之聲（夾雜）《口技》 ?、苡珠g令吳廣之次所旁叢祠中（暗中）《陳涉世家》 ⑤遂與外人間隔（間隔、間斷）《桃花源記》 ⑥立有間（一會兒）《扁鵲見蔡桓公》 加 ?、俣讲患釉?，何苦而不平
（增加）《愚公移山》 ?、跔奚癫?，弗敢加也（虛夸）《曹劌論戰(zhàn)》 舉 ?、俳裢鲆嗨溃e大計亦死（發(fā)動）《陳涉世家》 ?、谑且员娮h舉寵為督（推舉）《出師表》 ③膠鬲舉于魚鹽之中（選拔）《<孟子>二章》 去 ?、賱t有去國懷鄉(xiāng)（離開）《岳陽樓記》 ?、谌ニ兰?，殺三蟲（除掉）《捕蛇者說》 ③西蜀之去南海，不知幾千里也（距離）《為學》 屬 ?、偎竞现鶎伲`屬、歸屬）《扁鵲見蔡桓公》 ?、谟辛继锩莱厣Ｖ裰畬伲悾短一ㄔ从洝贰 、凵袂榕c蘇黃不屬（相類似）《核舟記》 ?、苷倭钔綄僭唬ú肯拢蛾惿媸兰摇贰 ∈恰 、偈罒o孔子，誰能定是非之真
（正確，與“非”相對）《弈喻》 ?、诟魇瞧渌?，各非其所非（認為正確）《弈喻》 ?、郛斒菚r，婦手拍兒聲（代詞，這、這個）《口技》 ?、軉栔硌?，我是鬼（判斷動詞）《宋定伯捉鬼》 習 ?、賹W而時習之（反復練習）《<論語>十則》 ?、谛滤?，不習渡水故耳（通曉、熟悉）《宋定伯捉鬼》 向 ?、倮遣桓仪?，眈眈相向（朝向、對著）《狼》 ②向吾不為斯役（從前、往昔）《捕蛇者說》 許 ?、儆墒歉屑?，遂許先帝以驅(qū)馳（答應）《出師表》 ?、陔s然相許（贊許、贊同）《愚公移山》 ?、鄹呖啥蛟S（表約數(shù)）《核舟記》 ?、芤肺菰S許聲（擬聲詞，“許許”讀hǔ hǔ）《口技》應 ?、俸忧芹磐鲆詰ɑ卮穑队薰粕健贰 、跉⒅詰惿妫ń討?、響應）《陳涉世家》 ?、鄯菜鶓校瑹o所不有（應該）《口技》
