《有效教學(xué)最需要什么 》讀后感
在暑假里帶著幾分迫切求知的心理拜讀了《有效教學(xué)最需要什么》這本書，從教十幾年的我，與書中樸實的文字、真實的案例一次次產(chǎn)生共鳴。
在閱讀的過程中，我體會到了課堂教學(xué)的魅力，體會到有效教學(xué)是多面因素的綜合體，體會到利用假期“充電”的意義。
此書從有效教學(xué)要注意的問題到具體的案例及分析以及實施的原則和策略，詳實地為我們提供了寶貴的經(jīng)驗。
在有效教學(xué)最關(guān)注的問題、關(guān)注的細(xì)節(jié)、最關(guān)鍵的步驟、最重要的因素以及最核心的取向等方面給出了有益的建議，使我受益匪淺，以下是我的讀書收獲。
有效教學(xué)最需要什么
需要精心了解學(xué)生的學(xué)情。
學(xué)情是學(xué)生自身一切因素的總和，是課堂的主體，只有了解學(xué)生我們才能因材施教。
所以在教學(xué)過程中要在落實學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位上下功夫，在培養(yǎng)學(xué)生合作與探究學(xué)習(xí)上下功夫，在充分調(diào)動每位學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性上下功夫，在防止學(xué)生的學(xué)習(xí)活動流于形式、切實提高課堂效益上下功夫。
有效教學(xué)也需要教師有自己的心理準(zhǔn)備，教師要通過自我調(diào)節(jié)的手段把某些心理缺陷由其他心理特征和機(jī)能狀態(tài)去補(bǔ)償，防止這些不良的心理因素對其他心理特征和機(jī)能狀態(tài)發(fā)生抑制作用，借此獲得良好的教學(xué)效果。
為此我們必須要有飽滿、高昴、振奮的精神，穩(wěn)定、踏實、集中的情緒，必須對教材、在課前、在課上付出的情感投入，只有這樣教學(xué)才有了充分的準(zhǔn)備。
在有效教學(xué)呼聲日益強(qiáng)烈的今天，我們的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該在熱衷于教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)的浮華中冷靜下來，把注意力先放在有效教學(xué)內(nèi)容的確定上來。
對能培養(yǎng)學(xué)生能力的內(nèi)容，我們要千方百計地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的深化練習(xí)及拓展知識，以教學(xué)內(nèi)容為工具提高學(xué)生的能力。
教學(xué)內(nèi)容也要分清主次，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和課標(biāo)要求，在意義的內(nèi)容上多下功夫。
同時教學(xué)方法的選擇更是致關(guān)重要的。
因為它在如何根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，完成教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)之間起著一種中介、連結(jié)的作用。
從書中的教學(xué)案例上看，教師越是從多方面、多角度去論證一整套教學(xué)方法的選擇，越有益于“在為有關(guān)課題規(guī)定的同樣的時間內(nèi)達(dá)到更好、更鞏固的教學(xué)和教育效果”，這就是教學(xué)的“金科玉律”。
夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，因為人是一切生物中最復(fù)雜和最神秘的”，因此有效教學(xué)更需要精細(xì)教學(xué)過程，我們對教學(xué)持有一種精心態(tài)度，對教學(xué)環(huán)節(jié)事事精細(xì)的實干和對教學(xué)整體追求精品的理念，我們不能疏忽任何一個環(huán)節(jié)的設(shè)計，對每個教學(xué)環(huán)節(jié)要深思熟慮要成為我們的習(xí)慣，這樣才會使教學(xué)的有效性最大化。
有效教學(xué)需要精心地設(shè)計和選擇作業(yè)，它是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，檢驗和提高課堂教學(xué)效果的重要手段，也是課堂教學(xué)打破時空限制，得以延續(xù)的拓展的主要途徑。
通過完成一定數(shù)量的作業(yè)，能使學(xué)生鞏固課堂上所學(xué)的知識，并將知識轉(zhuǎn)化為技能、技巧，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，也有利于我們了解教學(xué)情況，及時反思改進(jìn)。
一份好的作業(yè)設(shè)計不僅有助于教學(xué)效果的深化，而且可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)智力、拓展知識面、點(diǎn)燃創(chuàng)造思維的火花、培養(yǎng)獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，它是師生教學(xué)互長的“催化劑”。
我們還要重視作業(yè)的批改和評價，它是教師和學(xué)生之間無聲的“對話”，通過這種“對話”不僅教師可以從中得到教與學(xué)的信息反饋，同時也有利于學(xué)生從作業(yè)評價中了解自己對所學(xué)生內(nèi)容掌握的程度。
課堂評價往往是我們最易忽視的因素，而它在新課程以來的教學(xué)中占有舉足輕重的地位，課堂評價應(yīng)該是活動化的、生活化的，以此來推動學(xué)科教學(xué)的活動化和生活化。
課堂教學(xué)評價是課堂教學(xué)的導(dǎo)航系統(tǒng)，是課堂教學(xué)的指向標(biāo)。
若教師掌握了這個杠桿，就可以很快地進(jìn)入課程改的角色，更好地完善課堂教學(xué)，更穩(wěn)妥地完成課程改革。
通過學(xué)習(xí)我終于認(rèn)識到我們要完成的教學(xué)目標(biāo)來源于課程標(biāo)準(zhǔn)，我們必須以課標(biāo)這把“尺”設(shè)計檢測題目衡量我們的教學(xué)效果，如果我們不在乎學(xué)生的學(xué)業(yè)的評價，我們就無法測量教學(xué)是否有效、更不能設(shè)計好后面的教學(xué)，我們在一輪輪的教學(xué)中將會是一成不變的原地踏步，永遠(yuǎn)沒有進(jìn)步。
如果我們能重視學(xué)生的學(xué)業(yè)評價，我們能最清楚地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，能真正地認(rèn)識自己教學(xué)的得失，因為學(xué)生的學(xué)業(yè)評價是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及效果進(jìn)行測量與評定，并能比較分析學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀所達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)的程度。
于是評價要貫穿于學(xué)習(xí)的整個過程，科學(xué)的評價也就成為實施新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要保障，它能改進(jìn)教學(xué)工作，能促進(jìn)教師不斷地提高教育教學(xué)水平。
平日的教學(xué)中我們還容易忽視教學(xué)的反思過程，只有不斷進(jìn)行教學(xué)反思，自身的觀察能力、思維能力、文字陳述能力和交往能力將得到不斷的培養(yǎng)和訓(xùn)練，教師的進(jìn)取心、責(zé)任心、勇氣和意志也將得到解決增強(qiáng)。
反思是一種探究意識，一種質(zhì)疑精神，一種“打破砂鍋問到底”式的求真、求實的勇氣和追求。
沒有反思就沒有教師的專業(yè)成長和進(jìn)步。
在今后的教學(xué)中，我力爭用此書的理念武裝自己，所學(xué)、所思、所想應(yīng)用于教學(xué)實踐中，爭取做出自己的一些特色，走向更大的進(jìn)步。
《教學(xué)認(rèn)識論》讀后感及困惑
[《教學(xué)認(rèn)識論》讀后感及困惑]讀罷此書，我的感受如下，《教學(xué)認(rèn)識論》讀后感及困惑。
第一、該書作為方法論指導(dǎo)叢書，我感覺闡述有些過于理論化。
如果風(fēng)格稍微再活潑一點(diǎn)，并且補(bǔ)充與之相關(guān)的教學(xué)案例，作為一線教師的讀者，他們是否會更加喜歡閱讀呢
第二、文中要表達(dá)的主旨。
從闡述教學(xué)認(rèn)識的基本概念到教學(xué)認(rèn)識的主客體、教學(xué)認(rèn)識的領(lǐng)導(dǎo)，介紹了師生以及課程教材之間的關(guān)系與彼此之間相互影響的作用；繼而是教學(xué)認(rèn)識的方式和檢驗標(biāo)準(zhǔn)，指出教學(xué)認(rèn)識的方式主要是掌握，那么學(xué)生到底掌握的好不好，作者提出考試是檢驗標(biāo)準(zhǔn)，對于這點(diǎn)，我是不太贊同的，也許，那時即1985年左右，其檢驗標(biāo)準(zhǔn)相對單一，而今多樣的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，如過程性評價的檔案袋評價方式，學(xué)生自我評價，同伴互評和家長評價等多元方式均可以作為考量學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的途徑，也就是說，教學(xué)也要與時俱進(jìn)，尋求更加有效和優(yōu)化的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的自我意識的發(fā)展，實現(xiàn)自我超越，讀后感《《教學(xué)認(rèn)識論》讀后感及困惑》。
最后三章，教學(xué)認(rèn)識的活動機(jī)制、社會性以及教學(xué)認(rèn)識是科學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)一作為本書的補(bǔ)充部分，是基于時代的發(fā)展，對教育的要求或者說教育隨時代發(fā)展所做的改變吧。
對于教學(xué)認(rèn)識的社會性，認(rèn)為交往是其主要形式。
文中所說的教學(xué)交往指在教學(xué)認(rèn)識活動中，教師與學(xué)生及學(xué)生與學(xué)生之間的現(xiàn)實的交往，在教學(xué)認(rèn)識活動中，還有一種交往，就是教師與學(xué)生通過教材與古今中外的人物所進(jìn)行的交往，這種意義上的較為，是很廣泛而深刻的，但目前還非常缺乏研究，那是什么原因?qū)е缕淙狈ρ芯磕?，是?yīng)試教育導(dǎo)致的嗎，因為我覺得師生都忙于提高成績，哪有功夫穿梭時空與古今中外的任務(wù)交往呢，也就是說，這種與古人會話根本不具備深度和廣度，這種說法成立嗎
第三、對文中提及的教育與現(xiàn)代的教育做比較。
尤其顯而易見的是，教學(xué)認(rèn)識的檢驗標(biāo)準(zhǔn)是考試，那么當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育也是這樣的嗎
查閱了王策三和鍾啟泉的一些文章，他們兩人是對知識的理解不同。
王策三發(fā)表《認(rèn)真對待“輕視知識”的教育思潮》一文，抨擊現(xiàn)代的素質(zhì)教育；而鍾啟泉作為課程改革和素質(zhì)教育的提倡者作了積極的回應(yīng)和辯駁，認(rèn)為素質(zhì)教育是時代發(fā)展的必然，宣告了凱洛夫教育學(xué)時代的終結(jié)，引用高爾.多夫的話說到，“以往的課程靈魂必須擺渡到永不回歸的彼岸安息，而在此岸的我們則需要新的靈魂”。
但是二者孰是孰非，抑或他們提倡的應(yīng)然，其實然如何呢
目前，我也不甚清楚。
第四、三個困惑。
（1）第一章提到“進(jìn)入中學(xué)階段后，學(xué)生的認(rèn)識能力有了很大發(fā)展，他們的認(rèn)識動機(jī)從直接性、近景性向間接性、遠(yuǎn)景性轉(zhuǎn)化。
”其近景性，遠(yuǎn)景性意思是什么
（2）第四章教學(xué)認(rèn)識的領(lǐng)導(dǎo)提到“教學(xué)認(rèn)識是教師教學(xué)生認(rèn)識的認(rèn)識”是何意
（3）第七章教學(xué)認(rèn)知的活動機(jī)制，中國教育界又普遍將“凱洛夫教育學(xué)”的“六段教學(xué)法”改為“五個環(huán)節(jié)”
劉良華在《有效的教學(xué)》一文提到“可能是受了20世紀(jì)初學(xué)習(xí)日本教育學(xué)的影響”，果真如此嗎?其原因何在呢
〔《教學(xué)認(rèn)識論》讀后感及困惑〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《差異教學(xué)論》讀后感
[《差異教學(xué)論》讀后感]《差異教學(xué)論》讀后感顧燕青所屬類別：全部內(nèi)容日期：2006-5-17 19：44：00閱讀次數(shù)：847《差異教學(xué)論》讀后感--關(guān)于各個教學(xué)環(huán)節(jié)兼顧不同學(xué)生的需要《差異教學(xué)論》指出：我國目前中小學(xué)采取的是班級授課制，從客觀上講，班級學(xué)生還是存在個性差異的，而應(yīng)試教育是不斷篩選出學(xué)得好的學(xué)生，讓他們接受高一級教育，不斷淘汰學(xué)得不好的學(xué)生，《差異教學(xué)論》讀后感。
學(xué)得不好的同學(xué)，往往是學(xué)得較慢，但并不是不能學(xué)好。
應(yīng)試教育的課堂著眼于少數(shù)學(xué)得好的同學(xué)，而犧牲了大多數(shù)學(xué)生的利益，是一種低效率的教學(xué)。
我們應(yīng)實施照顧差異的課堂教學(xué)。
見《差異教學(xué)論》115頁為了使班集體教學(xué)能面向全體，照顧差異，必需提高時間利用率，用最少的時間達(dá)到最大的教育效果。
《差異教學(xué)論》指出：可以多角度地研究課堂教學(xué)，力圖使教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、等達(dá)到最優(yōu)化的程度。
在課堂教學(xué)的最優(yōu)化研究中，的確有許多學(xué)問。
涉及到方方面面，而目前看了這本書后最大的感觸就是平時我們也經(jīng)常說要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，要照顧全面的學(xué)生，但在操作的時候，并不是能全部做到.有的時候，為了讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生發(fā)言，總是把簡單的問題留下來給他們，而事實上，在實際課堂上，在不斷地引導(dǎo)困難的學(xué)生發(fā)言的時候，其他學(xué)習(xí)有優(yōu)勢同學(xué)則感到無趣，注意力會有所分散。
而為了照顧有優(yōu)勢的同學(xué)，總把有一定思考性的問題留給他們，久而久之，學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生似乎與這類思考性的問題沾不上邊。
長此以往，他們之間的差距不是日俱減少，而是會逐漸拉大。
而教師總是考慮到課堂教學(xué)任務(wù)的完成，無暇深思這類問題，而是只要有一半以上的同學(xué)能積極發(fā)言，老師總是覺得自己已經(jīng)完成了教學(xué)任務(wù)。
到底在課堂上，怎樣照顧到不同類型的學(xué)生需要呢?怎樣用有效的方法達(dá)到最大的教育效果呢?說實話，我也感到困惑。
的確，我們做教師的往往用一種教案來面對不同的學(xué)生，目前能做的只是在提問中照顧到各層次的學(xué)生，看了此書后，覺得自己現(xiàn)在馬上就可以著手去做的就是在各個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計中兼顧到不同學(xué)生的需要。
書上指出：要能在課堂教學(xué)中兼顧不同學(xué)生的需要，關(guān)鍵在于教師課前要精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
考慮到這一點(diǎn)后，我把要上的《找駱駝》的教案拿出來，看看在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計上，有沒有什么可以改進(jìn)的。
原先有一個片斷是這樣設(shè)計的：片斷一輕聲朗讀課文第10、11節(jié)，思考：老人沒有看見駱駝，但是為什么說得那么詳細(xì)呢?用浪線劃出老人看見了什么的句子。
(1)交流劃的句子(2)思考完成填空：老人根據(jù)看見的，會想到什么?出示：老人看見駱駝的腳印右邊深，左邊淺，就知道它()，讀后感《《差異教學(xué)論》讀后感》。
老人看見()，知道它馱的一定是這兩樣?xùn)|西。
老人看見()，知道()。
…此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，安排縝密，可謂引導(dǎo)一環(huán)緊扣一環(huán)，對于學(xué)習(xí)任務(wù)、思考的范圍都有所交待。
但是這樣的設(shè)計過多的考慮了學(xué)生的個體，而對于學(xué)生的主體性發(fā)揮不大理想，有一種被老師牽著鼻子走的感覺。
而班級學(xué)習(xí)有優(yōu)勢的同學(xué)則覺得沒有挑戰(zhàn)性，學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)的思考與回答的正確性無從全面評價。
思考后，把環(huán)節(jié)改為：片斷二老人沒有看見商人丟失的駱駝，怎么會知道這頭駱駝的特點(diǎn)呢?下面我們細(xì)細(xì)讀讀課文，尋找一下問題的答案，好嗎?1以小組為單位互相討論，合作填寫下表。
老人看見什么知道了什么2小組當(dāng)堂交流3現(xiàn)在，你覺得商人可以根據(jù)什么找到駱駝?其實這個問題并不是很難，沒有必要環(huán)環(huán)相扣，而只要給大家一個總領(lǐng)性的問題，并且安排在小組學(xué)習(xí)的形式中，在小組的共同學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)困難的同學(xué)可以得到學(xué)習(xí)有優(yōu)勢的同學(xué)的幫助，在小組中，人人都有發(fā)言的機(jī)會，在組長的組織中，組員根據(jù)各自的特點(diǎn)各司其職，而且為了一個共同的目標(biāo)，大家齊心協(xié)力，不僅可以增加大家的學(xué)習(xí)興趣，而且每一個人都可以在共同的學(xué)習(xí)中得到提高。
對于困難者來說，可以聆聽他人對自己發(fā)言的指導(dǎo)，可以參與思考性問題的討論，不必?fù)?dān)心自己的困難暴露在大庭廣眾之下；而對于有優(yōu)勢的同學(xué)，他能在小組學(xué)習(xí)中起到引領(lǐng)作用，學(xué)習(xí)會更具備積極性。
由此還想到，為了照顧到各個層面的同學(xué)，老師在設(shè)計問題的時候，可以將問題設(shè)計得有坡度，適應(yīng)大家的需要。
簡單的問題可以和復(fù)雜問題交替進(jìn)行，這樣有困難的同學(xué)在回答好自己的問題外，可以聽取他人對難度問題的回答，對自己也是一種促進(jìn)。
記得在上《10迷人的蝴蝶谷》時，在這一課中，我對這一課的定位是積累描寫蝴蝶的優(yōu)美詞句，但如果只是單純的讓學(xué)生把蝴蝶色彩美、姿態(tài)美、數(shù)量多的好詞句找出來，估計興趣一般。
而且估計在分類找的過程中也會給一些孩子造成難度。
那時我想到：能否先調(diào)用學(xué)生已有的知識儲備?然后遷移到新課中，于是，我在進(jìn)入蝴蝶谷美景的時候，先不讓學(xué)生看書，而是用音樂和圖片把學(xué)生先帶入到一個想象中的世界，讓他們自由發(fā)揮：如果你來到蝴蝶谷，你看到這樣一幅情景，你最想說的一個詞?你最想說的一句話?其實，學(xué)生說的都是描寫蝴蝶色彩美、姿態(tài)美、數(shù)量多的詞，由于這個問題開放性大，所以各個層次的同學(xué)都可以回答，老師及時把學(xué)生的詞語板書歸納入色彩美、姿態(tài)美、數(shù)量多這三類中，然后再讓學(xué)生看書，尋找書中的這類好詞。
難度降低，又激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。
總之，教育是人人應(yīng)該享受的權(quán)利，在課堂中的每一個學(xué)生都應(yīng)該得到合適的發(fā)展，的的確確這說起來容易做起來難，并不是幾堂課下來就可以摸出門道來的，有的時候，課堂教學(xué)還會面臨預(yù)設(shè)的失誤，講臺畢竟不是舞臺。
但是我想只要我們老師有這個心去做，無論結(jié)果大小，學(xué)生們都會從中受益的。
〔《差異教學(xué)論》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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如何提高物理課堂教學(xué)模式的有效性讀后感
[設(shè)計有效的數(shù)學(xué)活動提高課堂教學(xué)效率（讀后感）]設(shè)計有效的數(shù)學(xué)活動 提高課堂教學(xué)效率隨著新一輪課程改革的全面推進(jìn)，構(gòu)建以活動為中心、以探究型教學(xué)為途徑的教學(xué)模式將成為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)所追求的理想境界，設(shè)計有效的數(shù)學(xué)活動提高課堂教學(xué)效率（讀后感）。
然而，我們在一些觀摩活動中發(fā)現(xiàn)，課上熱熱鬧鬧，課后了無痕跡，這些“中看不中用”的“活動”，導(dǎo)致學(xué)生基本能力得不到培養(yǎng)，“三維目標(biāo)”也沒有達(dá)成。
因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何設(shè)計有效的課堂教學(xué)活動將是我們亟待解決的問題。
下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐，就課堂教學(xué)活動設(shè)計的有效性略談幾點(diǎn)：一、活動設(shè)計要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
任何活動都應(yīng)是為學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)技能而設(shè)計的。
例如：在教學(xué)觀察物體時，將學(xué)生分成四人一組，四人分別坐在四個方向，觀察擺在課桌正中間的茶壺，讓學(xué)生自己描述所觀察到的茶壺的樣子，再交換位置繼續(xù)觀察，比較與前面觀察到的形狀是否相同。
學(xué)生表現(xiàn)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，都積極參與到活動中。
在“玩”的過程中學(xué)到了從不同的方位觀察同一個物體，觀察到的形狀是不一樣的，也知道了，在日常生活中，我們通常觀察物體都只觀察到物體的一部分。
要觀察到全貌，就要從不同的角度去觀察。
因此，無論教師采用何種教學(xué)形式，都要將教學(xué)內(nèi)容融入到教學(xué)活動中，使每個活動能為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，這樣才能有助于數(shù)學(xué)知識及數(shù)學(xué)技能的掌握和運(yùn)用能力的提高，才能使學(xué)習(xí)與活動實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，使教學(xué)任務(wù)在活動中完成。
二、活動設(shè)計要活而有序，要具有可操作性。
數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純的依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。
教師在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生“動”起來，讓學(xué)生在忘我地投入課堂活動時動起來，這樣的課堂才能迸發(fā)出生命的活力。
其次，一堂課的活動既要靈活多變，又要活而有序。
教師在設(shè)計活動時，既要考慮其多樣性和靈活性，更要考慮其有序性。
課堂活動要做到富于變化，難度適中，連貫緊湊，循序漸進(jìn)。
一般來說，活動順序的安排要遵循由簡單到復(fù)雜、由易到難、由理解到運(yùn)用的原則，要使學(xué)生活動之后感覺到進(jìn)步，獲得成就感。
最后，教師要發(fā)揮組織、引導(dǎo)和調(diào)控作用，使活動具有可操作性，這樣才能保障學(xué)習(xí)過程順利進(jìn)行。
一要合理分配每個活動的時間，隨機(jī)調(diào)控課堂節(jié)奏；二要考慮每個活動的注意事項，活動前要提出要求；三設(shè)計的活動要便于操作，有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，讀后感《設(shè)計有效的數(shù)學(xué)活動提高課堂教學(xué)效率（讀后感）》。
三、活動形式要多而不亂，重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
興趣是最好的老師。
由于小學(xué)生尤其是中低年級的學(xué)生，集中注意力的時間短，教學(xué)活動形式的多樣化對維持他們的注意力十分重要。
因此，教師在設(shè)計課堂教學(xué)活動時，要充分考慮其興趣性和活動形式的多樣性，切忌堂堂一個樣，節(jié)節(jié)一個調(diào)，要能使學(xué)生產(chǎn)生新奇感，這樣才能扣住學(xué)生的心弦，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
在教學(xué)中，我針對小學(xué)生的年齡、心理和生理特點(diǎn)，通常安排猜謎、角色表演、兒歌、做游戲、講、聽故事、調(diào)查等多種不同的活動形式相結(jié)合，并力求多而不亂。
例如，在教10的認(rèn)識的時候，這樣設(shè)計：在認(rèn)識了10后，教師引導(dǎo)學(xué)生做找朋友的游戲，并把能組成10的兩個好朋友都編成兒歌，最后還剩下0和10，學(xué)生一致認(rèn)為0和10也是好朋友，老師說：“對啊，0和10也是好朋友，可老師還沒有給它們編出兒歌，大家愿意幫老師嗎
”頓時，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣迅速高漲，紛紛舉起自己的小手，有的說：“0和10，跟我走”又說“0和10手拉手”……..，通過讓學(xué)生自己編兒歌，給學(xué)生留下了深刻的印象，使本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)得以突破。
數(shù)學(xué)知識的獲得、數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成是通過數(shù)學(xué)教學(xué)中一系列的思維活動來實現(xiàn)的。
這就要求教師在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生體驗知識發(fā)生、發(fā)展的過程，使學(xué)生在教學(xué)過程中思維得到充分的煅煉四、活動設(shè)計要要體現(xiàn)開放性相對而言，傳統(tǒng)課堂教學(xué)較為重視師生之間的聯(lián)系、溝通，而忽略學(xué)生之間的相互聯(lián)系，忽視發(fā)揮學(xué)生群體在教學(xué)中的作用，現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程，它不僅是一個認(rèn)識過程，而且也是一個交流與合作的過程。
交流與合作的過程為學(xué)生主動學(xué)習(xí)提供了開放的活動方式，提供了寬松和民主的環(huán)境，更有利于發(fā)展學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生智力、情感和社會技能的發(fā)展及創(chuàng)造能力的發(fā)展，因此，教師在設(shè)計活動時以強(qiáng)化小組交流與合作學(xué)習(xí)為核心，徹底改變課堂教學(xué)中“教師主講，學(xué)生主聽”的單一的教學(xué)組織形式，促進(jìn)各個層次學(xué)生的共同發(fā)展。
總之，我們教師要在遵循小學(xué)生的思維特征和不同學(xué)生生理、心理發(fā)展的需求和特點(diǎn)的前提下，依據(jù)所學(xué)知識的難易程度和學(xué)生的實際水平，精心設(shè)計教學(xué)活動，做到適時適度，切實可行并富有成效。
同時，設(shè)計有效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動還應(yīng)考慮到活動的實踐性、合作性、自主性、探究性和延展性等多種因素。
只有這樣，才能真正有效持久地提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果。
〔設(shè)計有效的數(shù)學(xué)活動提高課堂教學(xué)效率（讀后感）〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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教學(xué)設(shè)計原理讀后感(上)
[教學(xué)設(shè)計原理讀后感(上)]一、設(shè)計教學(xué)系統(tǒng) 可以把教學(xué)系統(tǒng)定義為對用于促進(jìn)學(xué)習(xí)的資源和程序的安排，教學(xué)設(shè)計原理讀后感(上)。
教學(xué)系統(tǒng)是創(chuàng)建教學(xué)系統(tǒng)的過程。
這一過程既是系統(tǒng)的也是科學(xué)的。
因為在一般應(yīng)用中是可驗證的、可重復(fù)的，而且能夠產(chǎn)生可預(yù)測的結(jié)果。
然而，在發(fā)現(xiàn)與解決教學(xué)問題方面，它仍需要創(chuàng)造，教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計包括分析、設(shè)計、開發(fā)、實施與評價幾個階段。
若干假設(shè)：1、教學(xué)系統(tǒng)也可被稱為學(xué)習(xí)環(huán)境，因為這兩個術(shù)語都是指一套在促進(jìn)、支持學(xué)習(xí)活動的過程中相互作用的因素。
2、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計并不暗含一種具體的教學(xué)法或?qū)W習(xí)論。
3、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計是另一個更大過程的特例，這一過程被稱為人類工效技術(shù)。
二、學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本過程 一）教學(xué)的結(jié)果 教學(xué)設(shè)計是一種有目的的活動，是達(dá)成終點(diǎn)的一種方式。
這些終點(diǎn)被描述為教學(xué)的目的或目標(biāo)。
目的是對預(yù)期結(jié)果寬泛的陳述，而目標(biāo)則更為具體。
教育與培訓(xùn)的區(qū)別是什么
通常是預(yù)期結(jié)果的目的或具體性。
教育發(fā)展的是潛在的性能與傾向，而有效的培訓(xùn)依賴于所教任務(wù)的可接受的表現(xiàn)水平。
習(xí)得的性能有不同的類型，等人識別出三大領(lǐng)域（動作、認(rèn)知和情感）。
相信，通過把歸入五種類型可以簡化的制定： 1、智慧技能 對智慧技能最好的描述是我們利用符號做事，例如把事物劃分成不同的類別，應(yīng)用規(guī)則與原理及問題解決。
這些技能使個體能應(yīng)用符號或概念與他們的環(huán)境相互作用。
智慧技能的學(xué)習(xí)適用基本的讀寫算技能的學(xué)習(xí)，而進(jìn)行到哪一水平是與個體的興趣和智力相一致的，讀后感。
2、認(rèn)知技能 認(rèn)知策略是一種技能，是支配個體自身的學(xué)習(xí)、記憶和思維行為的性能。
人們期待個體能經(jīng)過較長時間的研究，學(xué)習(xí)和思維這類技能。
多數(shù)的認(rèn)知策略是“專門領(lǐng)域”的，但有些認(rèn)知是一般的，通常認(rèn)知策略是從經(jīng)驗發(fā)展而來的。
派特森把學(xué)生所使用的從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息的策略劃分為五種類別：瀏覽、分析性的、經(jīng)驗性的、已知站點(diǎn)與相似的性。
是一種特殊的認(rèn)知策略。
是“認(rèn)知的認(rèn)知”或?qū)φJ(rèn)知過程的自我監(jiān)控。
像反思與自我調(diào)節(jié)的策略是過程。
3、言語信息 言語信息是一種我們能夠陳述的知識，它是“知道什么”或“陳述性知識”。
學(xué)習(xí)者通常從正規(guī)教學(xué)中獲得大量的信息，許多信息也可以通過偶然的方式習(xí)得。
其中惰性觀念是“接受并儲存在大腦中但未被利用、測驗或形成新穎組合的觀念。
”很清楚地是：沒有得到使用或練習(xí)的言語信息會很快被遺忘，因為沒有與之相聯(lián)系的有意義的場景。
4、動作技能 動作技能是最明顯的人類技能之一。
作為一種技能，這種技能的功能只是使動作表現(xiàn)成為可能。
5、態(tài)度 態(tài)度影響著學(xué)生對他們的行動的過程的選擇。
作為一種人類性能，態(tài)度是預(yù)先安排個體行為選擇的一種持續(xù)狀態(tài)。
三、設(shè)計教學(xué) ?。ㄒ唬┐_定表現(xiàn)性目標(biāo) 如何陳述傳遞期望的目標(biāo)
1、習(xí)得的結(jié)果得以表現(xiàn)的情境。
2、所進(jìn)行的學(xué)習(xí)的類型。
3、行為表現(xiàn)的內(nèi)容或?qū)ο蟆?/p>
4、可觀察的行為。
5、適用于行為表現(xiàn)的工具、限制或特殊條件。
?。ǘW(xué)習(xí)任務(wù)分析 教學(xué)設(shè)計通常開始于教程目的的識別與的任務(wù)分析。
教學(xué)設(shè)計者最初提出的問題并非是學(xué)生要學(xué)什么，而是學(xué)生學(xué)完后將指導(dǎo)什么或會做什么。
任務(wù)分析的類型分為：第一類是程序任務(wù)分析，有時也叫分析，第二類是學(xué)習(xí)任務(wù)分析。
程序任務(wù)分析描述了完成某一任務(wù)的步驟。
程序任務(wù)分析分解為學(xué)習(xí)者完成任務(wù)而必須執(zhí)行的步驟。
分析主要有兩種用途：第一種是提供對終點(diǎn)目標(biāo)的清晰描述，包括程序中所涉及的步驟。
第二個用途是揭示了可能并不明顯的個別步驟。
一旦終點(diǎn)目標(biāo)確定，就可以用另一個分析來確定先決能力或使能能力。
在教學(xué)設(shè)計中，終點(diǎn)目標(biāo)和使能目標(biāo)都需要考慮。
〔教學(xué)設(shè)計原理讀后感(上)〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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學(xué)習(xí)《論教育家》與《名校長名教師成功與發(fā)展》讀后感
[學(xué)習(xí)《論教育家》與《名校長名教師成功與發(fā)展》讀后感]最近讀了《論教育家》與《名校長名教師成功與發(fā)展》兩本書，邊讀邊于作者對話，于教育家、名校長、名師對話，學(xué)習(xí)《論教育家》與《名校長名教師成功與發(fā)展》讀后感。
細(xì)細(xì)讀來，讀后最大的感受是自己與教育家有距離感。
距離感不是教育家離我們遠(yuǎn)，而是我們離教育家的標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)。
這種距離感，產(chǎn)生不是今日，而是讀《論教育家》與《名校長名教師成功與發(fā)展》兩本書后自覺距離再加大。
“高山仰止，景行行止”的道德行為我與之有差距，高尚的個性品質(zhì)我與之有差距，超凡的影響力我還是不能比，宏大的業(yè)績我更是比不了，曠世的教育思想何時有之，覺得自己就如同是受教育的學(xué)生。
然而，也正如《論教育家》作者所感言，雖不能至，然心向往之。
在讀書過程中，我有時非常地矛盾，總想忘記教育家這個詞，這是楊啟亮教授再三的盯住。
但是從書的字里行間，飄逸出的教育家高尚人格品質(zhì)與魅力，時時在沖擊著我的思維，改變著我的為人，使我不得不記住哪些教育家、名師、名校長的名字：孔子、陶行知、楊賢江、晏陽初、赫爾巴特、杜威、李秉德、邱學(xué)華、李吉林……。
以及他們的教育精神、思想與品質(zhì)，那才是教育家。
教育家，我究竟離他有多遠(yuǎn)，在讀書過程中，當(dāng)讀到教育家個體的現(xiàn)實人格時，覺得教育家離自己很近，給人以信心。
因為他們是現(xiàn)實中，活生生的個體，他們同樣有常人的迷茫、失誤與局限，但是他們有畢生追求教育家理想人格的人生目標(biāo)，這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在的主張（言論）之中，而且很大程度上體現(xiàn)在教育家的各種努力（行動）之中。
這也是我于教育家差距之一。
人要活在現(xiàn)實之中，也要活在理想之中，現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是現(xiàn)實的追求。
人如果沒有了理想，就失去了自覺能動性。
現(xiàn)實中的我本職工作干的還算不錯，對學(xué)科教學(xué)有一些研究，也取得了一些成果。
但是有沒有自己的教育主張，有沒有沿著自己的教育主張去積極地踐行，自身的人格品質(zhì)是不是已經(jīng)融入到工作中，這些都需要考量。
這一點(diǎn)也是我今后朝著教育家的標(biāo)準(zhǔn)，努力去打造的方向。
做人可以平凡，但不可平庸。
做教師可以普通，但不可沒有思想，讀后感《學(xué)習(xí)《論教育家》與《名校長名教師成功與發(fā)展》讀后感》。
做有思想的教師，做有先進(jìn)教育思想的教師，這是名師、名校長、教育家的標(biāo)準(zhǔn)，也是我今后需要努力武裝的地方。
素質(zhì)教育、健康第一，現(xiàn)已成為我們的教育思想，并且得到大家的高度認(rèn)可。
然而在素質(zhì)教育開展過程中，需要教育家那種精神與魄力去推進(jìn)、去踐行教育思想。
對于這一點(diǎn)也是我于教育家的又一方面差距。
思想高度不夠，思想的支撐點(diǎn)不實，今后要在工作實踐中，不斷去豐富。
要積極探究在學(xué)科教學(xué)中如何有效落實，途徑在哪里，有效策略是什么，健康第一怎樣在教育教學(xué)全過程體現(xiàn)。
今后要在這些方面形成屬于自己的思想意識和行為。
時下，在教育領(lǐng)域是教育思想相對穩(wěn)定的時期，但是來自于西方教育發(fā)達(dá)國家的教育思想，在沖擊著我們的教育。
集大成，整合中外，批判著學(xué)習(xí)，繼承著發(fā)揚(yáng)，探討具有中國特色教育思想的有效教育教學(xué)行為，是我向教育家永遠(yuǎn)要學(xué)習(xí)的地方。
名師、名校長、教育家，這些群體中的人，無論是中外，還是歷史與現(xiàn)在，都是為教育做出過突出貢獻(xiàn)，取得驕人業(yè)績的人。
其成功與發(fā)展，成長與發(fā)展，是社會的需要，時代的招呼，責(zé)任的感召，個人的奮斗。
成績代表過去，站在新的歷史起點(diǎn)，如果我與名師還有差距，那我就從現(xiàn)在起，首先要做有特色的教師。
發(fā)現(xiàn)自己的長處，把自己的長處做到極致，用自己的長處促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。
然后再在合理的發(fā)展目標(biāo)驅(qū)動下，用學(xué)習(xí)與實踐，用執(zhí)著的精神、堅持的態(tài)度，去實現(xiàn)目標(biāo)；如果說我與教育家有差距，那就從現(xiàn)在起在過去積淀的基礎(chǔ)上，首先爭做區(qū)域名師。
用自己的影響傳播先進(jìn)的教育思想與理念，去實踐與推廣先進(jìn)的教育成果，去拉動區(qū)域教育發(fā)展。
然后再在這樣的基礎(chǔ)上，再筑厚重的師德，純化自己的思想，精雕自身的行為，提升自己的功力。
在教育的大愛中，恪守教育準(zhǔn)則，遵循教育規(guī)律，博采眾長，提高個人的自覺能動性，去追尋、體驗教育家成長路徑上的艱辛，進(jìn)而收獲成功與發(fā)展。
這樣做的過程，既實現(xiàn)了個人的自身發(fā)展，又為教育、教學(xué)、學(xué)生的發(fā)展做了有價值、有意義的工作。
總之，通過讀《論教育家》與《名校長名教師成功與發(fā)展》兩本書，我體悟到了名師、名校長、教育家應(yīng)具有的人格、胸懷和修養(yǎng)，對其成長的一般規(guī)律同時也有的認(rèn)識與理解。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
今后我將以名師、名校長、教育家為師表，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，明確目標(biāo)，努力實踐，沿著教育家成長的足跡健康穩(wěn)步發(fā)展。
〔學(xué)習(xí)《論教育家》與《名校長名教師成功與發(fā)展》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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談?wù)剬筮M(jìn)生的工作讀后感
[談?wù)剬筮M(jìn)生的工作讀后感]《談?wù)剬筮M(jìn)生的工作》讀后感 泰興市新街小學(xué) 楊正和 蘇霍姆林斯基說：“在我們的創(chuàng)造性教育工作中,對\\\\后進(jìn)生\\\\的工作最難啃的\\\\硬骨頭\\\\之一,這樣說恐怕沒有哪位老師不贊同的.有那么一些學(xué)生他們理解和記住教師所花的時間.要比大多數(shù)普通學(xué)生多2-3倍.頭一天學(xué)過的東西,第二天就忘記了,為了防止遺忘,需要在教過的教材之后,三.四個星期進(jìn)行鞏固性練習(xí).”我們的班中也有這樣的“后進(jìn)生”，而且還不止一個，并且隨著時間的推移，年段的升高，我們還在不斷地“制造”著這樣的“后進(jìn)生”，談?wù)剬筮M(jìn)生的工作讀后感。
在這種情況下，我們很多時候總是以“年級升高了，知識難了，出現(xiàn)后進(jìn)生是正常的。
”這樣的話來自慰，并不斷地給這些學(xué)生補(bǔ)課，把知識上的缺陷補(bǔ)過來，讓他能跟上正常的教學(xué)進(jìn)度。
因此，我們老師也好，這些學(xué)生也好，往往舊知識沒有補(bǔ)過來，新知識又掌握不了，陷入了一個惡性循環(huán)之中。
蘇霍姆林斯基的高超之處，在于：我從來沒有、一次也沒有給這樣的學(xué)生補(bǔ)過課，那種補(bǔ)課的目的就是讓學(xué)生學(xué)會在正課上沒有掌握的教材、我只教他們閱讀和思考、閱讀好比是使思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒．確實，從實踐中我們也深有體會，能靠補(bǔ)課把“后進(jìn)生”“補(bǔ)”回來的學(xué)生潦潦無幾，讀后感《談?wù)剬筮M(jìn)生的工作讀后感》。
因為，“補(bǔ)”不是解決問題的根本原因，就像西藥與中藥一樣。
西藥治標(biāo)不治本，要想徹底治愈，就得用中藥調(diào)理。
因此，靠補(bǔ)課想把“后進(jìn)生”補(bǔ)成“好學(xué)生”是相當(dāng)困難的，我們要像蘇霍姆林斯基一樣，尋找他們的問題所在，對癥下藥，方能醫(yī)好他的“病”。
讀了蘇霍姆林斯基的這篇文章后,我有了一些新的想法。
對\\\\后進(jìn)生\\\\的教育工作教師不能急于求成,更不能簡單地認(rèn)為轉(zhuǎn)變\\\\后進(jìn)生\\\\就是為其補(bǔ)課,提高成績,我們應(yīng)該知道,每位學(xué)生都是不同的個體,他們的接受能力是不同的,我們不要向兒童要求他不可能做到的事,否則只會適得其反。
對于學(xué)生我們應(yīng)采取個別對待的態(tài)度。
在這里,我非常欣賞蘇霍姆林斯基的做法:轉(zhuǎn)變后進(jìn)生最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。
必須使這些學(xué)生盡可能的多讀書,而不是用大量的時間為其補(bǔ)課,教師應(yīng)教會他們閱讀和思考。
因為書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想,是防止死記硬背的最強(qiáng)有力的手段。
因此,作為教師,我們在轉(zhuǎn)變\\\\后進(jìn)生\\\\的工作中應(yīng)當(dāng)是激發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的興趣,教給他自覺閱讀的方法,引起他自覺思考的意識,當(dāng)然,最重要的還要做好長期\\\\戰(zhàn)斗\\\\的準(zhǔn)備,不要妄想速成，短時間見成效，教師要用發(fā)展的眼光，持久的耐心，平和的心態(tài)面對他們，教育他們，只有這樣，轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的工作才能行之有效。
〔談?wù)剬筮M(jìn)生的工作讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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