科比自傳讀后感600字
黑曼巴蛇，是科比的綽號，黑曼巴精神，象征他追尋勝利鍥而不舍的精神。
曾經(jīng)，有記者問科比，成功的秘訣是什么。
科比反問，“你知道洛杉磯凌晨4點的樣子嗎
”這位已經(jīng)坐擁五座NBA總冠軍獎杯的巨星，每天凌晨4點準(zhǔn)時起床，完成每天投籃千次的任務(wù)。
他是一個喜歡孤獨并享受孤獨的人；他是一個有些天真又有些高傲的人；他是一個不夠完美卻追求完美的人；他是一個喜歡朋友卻不善于交際的人；他是一個在球場上無所不能的人；他是一個在生活中有些幼稚的人；他是一個視勝利堪比生命的鐵漢；他是湖人隊無法撼動的領(lǐng)袖；他是全美最受歡迎的運動員之一，他的一生充滿傳奇，他就是科比·布萊恩特。
科比的天賦在所有的NBA巨星中并不出眾，但是卻通過近乎是折磨自己的瘋狂訓(xùn)練來不斷提高自己的身體素質(zhì)和籃球技巧，最終成為了聯(lián)盟中歷史級的超級巨星，取得不菲成就。
科比用實際行動告訴大家：“要想實現(xiàn)夢想，刻苦訓(xùn)練是唯一捷徑。
” 科比在比賽中也受過傷，這對于一個球員來說在所難免。
但相對來說，科比的身體還算健壯的。
有一部分原因可以歸根為：科比說：我玩過橄欖球，打過棒球，踢過足球，還練過田徑。
科比身體素質(zhì)那么棒，雖然和他后來在NBA進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)的身體訓(xùn)練有很大關(guān)系，但也與他在青少年時期玩過橄欖球、棒球、足球和練過田徑有密切的關(guān)系，這些運動項目使科比的身體獲得了全面發(fā)展，對他后來身體素質(zhì)的提高大有好處。
最開始科比的NBA生涯并不順利，但他對人生的態(tài)度讓他勇往直前，他不斷學(xué)習(xí)，不斷超越，不斷進(jìn)步。
從新秀賽季場均幾分鐘的上場時間，到率領(lǐng)湖人隊2009~2010賽季第二次拿到總冠軍，科比一直在用自己的方式解讀籃球。
在這本書中提到過“氣”的概念，科比發(fā)現(xiàn)“氣”的概念和李小龍的理念是一致的，當(dāng)時的科比最崇拜的偶像不是在NBA叱咤風(fēng)云的邁克爾 喬丹，而是中國武術(shù)大師李小龍，這對他在對抗中把握情緒有很大幫助。
學(xué)習(xí)李小龍，創(chuàng)立了獨特的NBA訓(xùn)練課程，通過舉重訓(xùn)練力量，通過跑步鍛煉耐力，通過拉伸訓(xùn)練靈活性。
這也是科比如此成功的重要因素。
姚明說過“科比是惟一一個沒有任何弱點，無論你怎么防都防不住的球員。
在跟他比賽時，每次他投籃不進(jìn)，都讓人覺得像上帝的恩賜，我就趕緊扭過偷取搶籃板。
”由此可以讓人們看出科比技術(shù)的全面。
科比愛籃球，把籃球當(dāng)作一種信仰，在剛進(jìn)NBA時，他不是最優(yōu)秀的，但是他卻是最努力的。
投絕殺球時的心理一定要穩(wěn)定，但是往往是決定勝負(fù)的一球卻越讓人緊張，但是每次科比都能憑借出色穩(wěn)定的發(fā)揮成為賽場的主宰者，我們不得不贊嘆科比。
“有100個人喜歡你，就會有1000個人討厭你。
但你要記?。号c輿論纏斗始終是件費力不討好的事兒，用實力讓那些喋喋不休的家伙們窒息
”
《為了我深愛的運動》讀后感
不好意思，沒有
科比傳記讀后感，名人傳記的讀后感，我想寫科比，1500字左右，寫個1200左右就行了。
《史記?洛城王科比本 科比姓布特，字比恩，亞美利加國費城人也，年夏誕。
父曰喬，素哨稱，懷才不遇，輾轉(zhuǎn)于列國。
母曰帕姆。
其先，帕姆嘗息大澤之陂，夢與神遇。
是時雷電晦冥，喬往視，則見黑曼巴蛇於其上，已而有身，遂產(chǎn)科比。
科比少有逸群之才，每自比喬丹、魔術(shù)師，時人莫之許也。
惟佛州麥迪、小石城費舍爾、紐約奧多姆等與之友。
科比嘗抱膝長嘯，而謂三人曰：“卿諸人乃當(dāng)世良才也，特雷西才可至得分之王，德里克仕可進(jìn)工會主席，拉瑪爾命當(dāng)領(lǐng)替補之眾。
”三人問其所志，科比但笑而不言。
科比性寡言堅毅，惟喜練球，通宵達(dá)旦，面無倦色，人呼之曰“球癡”。
初，芝加哥奪鼎，喬丹舉杯，科比觀之，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也，彼可取而代之。
”父以此奇之，盡授平生所學(xué)。
九六年，大衛(wèi)帝開設(shè)殿試，簡拔人才，欽點艾弗森為武狀元。
科比為同科進(jìn)士，名列十三，拜騎都尉，撥兵五百，駐夏洛特。
是歲，天下紛爭，諸侯割據(jù)。
六月朔，紫氣東升，大蛇頻現(xiàn)于洛河。
市上小兒數(shù)十為群，拍手作歌，歌曰：“曼巴王，紫金起。
蒼天已死，黃軍當(dāng)立。
” 時洛城太守巴斯招延俊秀，好俠養(yǎng)士，志在問鼎。
先有虎將奧尼爾來投，拜為征虜將軍。
軍師中郎將韋斯特曰：”使君若再得一人，無異芝加哥得飛人、波士頓得大鳥也。
”巴斯曰：“此人比先生之才何如
”韋氏曰：“以某比之，譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳
”問曰：“此乃何人
”答曰：“費城比恩也。
”允之，乃拜科比為偏將軍，令駐橘郡，與奧氏為犄角之勢。
九九年，巴斯拜杰克遜為都督，以女珍妮嫁之，令統(tǒng)領(lǐng)三軍。
杰氏，號十三郎，容貌清奇，飄飄然有神仙之氣，以文韜武略知名，著有《論正態(tài)分布在三角進(jìn)攻及裝B中之應(yīng)用》，晦澀難解，世人奉為天書，科比師事之。
千禧年，與諸侯會獵，滅薩城，射太陽，破開拓。
時印第安那都督米勒，擁雄兵百萬，兼有羅斯、史密茨諸將為輔，東土諸郡，望風(fēng)歸順，由是旄麾西指，與洛城隔江對峙。
科比與奧氏舉眾據(jù)之，經(jīng)六戰(zhàn)，大破之。
大衛(wèi)帝拜科比為蕩寇將軍，以橘郡為奉邑。
時年僅廿二，世人皆呼為“科比仔”。
零一年，與奧氏率眾征西域，連拔十一城。
攻艾弗森于費城故里，破之。
零二年，伐薩克拉門托，凡七戰(zhàn)而平，死傷無數(shù)，血流漂櫓。
科比常先登陷陣，勇毅冠三軍。
遷鎮(zhèn)西將軍，假節(jié)。
零三年元月，西雅圖匈奴屢犯邊界。
科比率輕騎出巡，見匈奴數(shù)百，與戰(zhàn)，九駑連發(fā)，無一虛射，凡十八駑，斃敵十二。
是此威震宇內(nèi)，匈奴聞之，號曰：“飛將軍”，避之?dāng)?shù)歲，不敢近洛城。
后人有詩贊曰：“但使洛城飛將在，不教胡馬渡塢山。
”（太史公注：塢山乃好萊塢山） 三月，華府軍來犯，科比率眾據(jù)之于城外，斬將五十五員。
大司馬、華府軍都督喬丹見科比武藝精湛、身姿飄逸，仿佛當(dāng)年，乃喟然嘆曰：“生子當(dāng)如科比仔
”兩軍相持?jǐn)?shù)日，科比為箋與喬公，曰：“足下一日不退役，某一日不得安。
”公閱箋捻須大笑曰：“孺子不欺孤也。
”乃撤軍還，以避其銳。
夏，赴鷹郡問醫(yī)，夜歇驛站。
時值三更，聞叩門聲，喚入，一女款款而至，科比近觀之，見其玉肌花貌，有碧玉之色，遂問：“汝來何事
”女拜曰：“妾素慕將軍英名，今日得遇，實妾之幸也，愿為將軍執(zhí)箕帚。
”科比笑而納之。
是夜，金玉碰撞之聲，響徹云宵。
零四年，奧、布失和，奧氏掛印封金，投邁阿密。
巴斯表科比為前將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯，領(lǐng)奧氏部曲。
零六年元月，多倫多波什率眾來犯。
洛城初戰(zhàn)不利，死者大半，退十余里，有潰敗之勢。
科比乃左綽丈八矛、右擎青釭劍，策馬獨闖敵陣，斬將八十一員，奪槊六條，砍旗二面，敵皆無敢近者，大潰。
是此威震天下，人稱“大神”， 后人作《洛神賦》頌之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍……體迅飛鳧，飄忽若神”。
大衛(wèi)帝壯其勇猛，擢為大將軍，封費城亭侯。
零八年，大衛(wèi)帝拜科比為天下兵馬大元帥。
于是安民恤眾，人民無不仰頌，投者無數(shù)。
得西人加索爾為輔，其人身長九尺，膚白姿美，科比甚敬愛之。
兼有奧多姆、費舍爾、阿里扎、武賈西奇等為爪牙，由是兵勢大盛。
夏，領(lǐng)精兵十萬出塢山，東征波士頓，久戰(zhàn)不克，糧盡而還，乃治戎講武，以俟大舉。
零九年，兵精糧足，征奧蘭多，破之。
一零年，復(fù)征波士頓，歷七戰(zhàn)而平。
進(jìn)爵為洛城王，加九錫。
一一年夏，杰克遜年邁歸田，臨別，巴斯咨之于國事，杰氏笑曰：“內(nèi)線不決問安豬，外線不決問科比。
”。
秋，巴斯病重，拜布朗為軍師，科比為監(jiān)國，開府治事。
布朗為人，善察言觀色，著有《裝孫子兵法》。
由是政事無巨細(xì)，咸決于科比。
科比聞布朗曾輔蟹將軍詹氏，故短信問曰：“蟹將軍人才可比誰類
”布朗知科比好勝，遂回之曰：“勒布朗精通六步，雄烈過人，一世之杰，德雷克斯勒、威爾金斯之徒，當(dāng)與杜蘭特并驅(qū)爭先，猶未及公之絕倫逸群也。
”科比大悅，以示賓客。
一一年冬，休妻雷尼氏瓦妮莎，筑銅雀臺，養(yǎng)妾百有五。
其臺正臨太平洋，中央乃銅雀臺，左為青龍臺，右為白虎臺，各高十丈，金碧交輝。
科比曰：“如再得東土國際章，西域阿爾芭，置之臺上，以娛暮年，吾愿足矣
”言罷大笑。
驃騎將軍加索爾忿然曰：“耽于淫逸，必誤事矣。
”科比不悅。
一二年春，征快船，右手腕為流矢所中，眾將勸其休戰(zhàn)調(diào)理，科比怒斥曰：“豈可因小瘡而誤大事
汝等敢慢吾軍心耶
”洛城名醫(yī)維蒂往視之，曰：“韌帶已斷，若不手術(shù)，此手恐無用矣。
”科比曰：“如此必怠吾戰(zhàn)事，可藥痹之。
”乃伸臂令維蒂射之。
時科比適請諸將飲食相對，手腕腫如豬蹄，而其割炙引酒，言笑自若。
事畢，征菲尼克斯，斬將四十八員；翌日征鹽湖城，斬將四十員；隔日，征克利夫蘭，斬將四十二員；翌日，征快船，再斬將四十二員。
維蒂嘆曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此，將軍真天神也
” 初，蟹將軍詹姆斯挾天子以令諸侯，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如曹操故事。
一日，詹氏執(zhí)科比手，曰：“飛將軍久經(jīng)沙場，必知當(dāng)世英雄，請試指言之。
”科比曰：“紐約安東尼，取上將頭顱如囊中探物，可為英雄
”詹氏曰：“有攻無守，少援寡助，吾早晚必擒之
”科比曰：“一人血氣方剛，俄城領(lǐng)袖——杜蘭特乃英雄也
”詹氏曰：“凱文雖勇，尚欠火候，非英雄也。
”科比曰：“奧蘭多霍華德，力可扛鼎，萬夫莫當(dāng)，可為英雄乎
”詹氏曰：“匹夫之勇耳，何足為英雄
”科比曰：“如羅斯、保羅、德隆、司機等輩皆何如
”詹氏咬指大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒
”科比曰：“舍此之外，實不知也。
”詹氏以手指科比，后自指，曰：“今天下英雄，惟毒曼巴與蟹耳
”科比默然以對。
時人并稱之曰“東蟹西毒”，一時瑜亮。
科比身長七尺，英霸之氣，容貌甚偉，如黑樹臨風(fēng)，時人慕焉。
每臨一城，人民攜老扶幼，萬人爭睹，常有癡女暈倒，徐娘放電。
太史公曰：飛人喬公解甲之后，群雄競逐，各領(lǐng)風(fēng)騷。
昔有哈達(dá)威、希爾者，以飄逸著稱，嘆為觀止，然耽于傷病，碌碌而終。
后有艾弗森、麥蒂者，為世虎臣，艾氏沖鋒陷陣如入無人之境，麥?zhǔn)先∩蠈㈩^顱若囊中探物，然艾氏剛毅而不羈，麥?zhǔn)鲜巡哦詶?，惜?/p>
至于詹姆斯、韋德、杜蘭特、羅伊、羅斯等輩，雖皆稱萬人敵，各有其短。
獨黑曼巴超群絕倫，勤于業(yè)，精于藝，盡其忠于一主，展其才而五冠，誠喬公之后一人也
急
激發(fā)心靈潛力 讀后感 作者：安東尼·羅賓
激發(fā)心靈潛力 讀后感激發(fā)心靈潛力是羅賓的一部帶給他巨大成功的作品。
是的，羅賓成功了，他的成功之道在于給讀者打造了一個非常美妙的夢境，許多人深陷其中不能自拔，引來了更多的人加入到羅賓打造的夢境中，不能自拔，于是羅賓邁上了成功的巔峰。
從心理學(xué)的角度來說，所謂心靈潛力其實就是一個人的心理能量，也就是一個人的精力，所以每個人都有巨大的心靈潛力。
任何一套所謂的成功學(xué)，所謂激發(fā)心靈潛力的實質(zhì)，就是管好自己的精力，把它集中在一點也就是一個人的夢想上。
只要全神貫注，方法得當(dāng)，你當(dāng)然能夠一步步開發(fā)出自己的潛能，最終實現(xiàn)你的理想（夢想）。
注意，沒有一套所謂的成功學(xué)能夠保證一個人成功，他們都用了一個限定詞：如果。
如果每個人都把自己的潛能開發(fā)出來，實現(xiàn)自己的夢想將是輕而易舉的事情。
所以，有了這個如果，他們當(dāng)然立于不敗之地。
換句話說，所謂激發(fā)心靈潛力的實質(zhì)可以總結(jié)為一句話：只要你全神貫注，方法得當(dāng)，你就一定可以充分開發(fā)自己的潛能贏得成功。
世界是平的500字左右的讀后感 要原創(chuàng)的
篇一：世界是平的讀后感 最近閱讀了《世界是平的》一書，書中托馬斯·弗里德曼描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化。
科技和通信領(lǐng)域如閃電般迅速的進(jìn)步，使全世界的人們可以空前地彼此接近，競爭更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個平坦的世界上立足的標(biāo)準(zhǔn)。
托馬斯·弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個偉大的時代：第一個時代（全球1.0版本），從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時期全球化是由“國家”的力量在拓展，世界變圓了；第二個時代（全球2.0版本），這一時期“跨國公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個時代（全球3.0版本），這一時期的全球化將以個人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競爭以至將世界變?yōu)槠降兀澜缱兤搅恕?/p>
書中的觀點認(rèn)為，世界變平了，在全球化3.0時代，個人取代國家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的能力和想象力，世界上的所有資源都可以為你所用；世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來，在沒有刻意計劃下，班加洛成了波士頓的近郊”；競爭在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都可以外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。
我們工作中同樣不可缺少競爭與合作的因子。
我們每天從事這簡單而又重復(fù)的工作，在這個看似簡單平凡的工作中同樣蘊含著競爭，從各人的工作態(tài)度到責(zé)任心，從個人的學(xué)習(xí)能力到工作技能無不打上競爭的烙印，社會是一個優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實就是只有那些具有強烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。
而那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人將在競爭中敗下陣來，最終淹沒在前進(jìn)的滾滾洪流之中。
同樣，這個世界不能只有競爭而沒有合作，縱觀我們每個人的工作哪一個不是生活在集體之中，哪一個可以離開團隊而獨自工作生活的。
因此就要具備與他人合作的態(tài)度和能力，一起去打造事業(yè)的輝煌，而這一點似乎是我們最為缺少的。
世界是平的，這是一個“個人插上插頭就可以大顯身手”的時代，本書傳遞給我們更激烈的生存競爭和壓力信息的同時，也點燃了照亮我們職業(yè)發(fā)展道路的火把：如果你能夠化全球資源為你所用，那么世界就是你的；如果你對全球化視而不見，可能在不知不覺中，你賴于生存的工作就被外包了。
正如書中所言，在這個機遇與挑戰(zhàn)并存、除了想象力什么都可以外包的時代，我們每個人都必須居安思危，加強知識和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，拓展視野，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)工具，提升自己對世界范圍內(nèi)資源的整合能力，提高自己的溝通、協(xié)調(diào)、控制和把握別人需求的能力。
從這本書里，我收獲到了緊迫感，作為一個為國家建設(shè)的一份子，我只有不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識，不斷地鞏固已學(xué)到的知識并運用到實踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。
篇二： 作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀(jì)初期全球化的過程。
書中主要的論題是“世界正被抹平”，這是一段個人與公司行號透過全球化過程中得到權(quán)力的過程。
作者分析這種快速的改變是如何透過科技進(jìn)步與社會協(xié)定的交合，諸如手機、網(wǎng)絡(luò)等。
其引人注目的地方在于一個簡單但有強大沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。
書中談到，全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟全球化和貿(mào)易的自由化。
《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調(diào)今天的全球經(jīng)濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并出現(xiàn)了贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解。
使得很多人都感受到前途不確定，擔(dān)心自己隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。
但《世界是平的》同時又啟發(fā)我們這樣一個道理：理解一個人，應(yīng)該從社會和歷史發(fā)展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智或虛榮行為的出現(xiàn)，都是因為我們的知識欠缺。
鑒于人類的歷史首先是一部發(fā)展史。
也就是說，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財富以滿足其永遠(yuǎn)不滿足的欲望的發(fā)展史。
人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系這個事實。
而在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。
你、我、他，我們每個人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來創(chuàng)造不同的社會財富。
人類，乃至這個自然界每個存在的物體，都有一個特點，那就是每個個體都有自己的相對長處，都有其現(xiàn)實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。
在我們從事的有著自己長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財富。
因此，構(gòu)建和諧社會以及真正和諧的社會，應(yīng)該要且能夠讓每個人都能發(fā)揮自己的所長，都有為社會、為國家做出貢獻(xiàn)的機會，都有通過自己的努力和勞動改變自己命運的機會。
社會更幸福或者構(gòu)建和諧社會，應(yīng)該強調(diào)社會公義。
社會、國家及其當(dāng)權(quán)者在強調(diào)有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。
即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。
也許現(xiàn)實中會因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。
但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。
一切為這個社會留過血汗的、為這個社會創(chuàng)造財富的人，都是“精英”。
人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實都是因為有你，有我。
那么，整個社會的大機制該如何來做到這點的呢 一句話：經(jīng)濟調(diào)控。
經(jīng)濟的調(diào)控，使得每個人的個人最優(yōu)化選擇符合達(dá)到社會最優(yōu)化的方向。
當(dāng)每個人都做自己最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。
社會當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會就應(yīng)該給你更高的回報，鼓勵你去做。
更進(jìn)一步地理解，無論社會再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價。
基于這樣的認(rèn)識，消除過分的貧富差距，是必要的。
否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進(jìn)而社會也就不和諧了。
但是，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時候人類比動物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪。
很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自己的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。
這時，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自己合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。
這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動物的地方。
所以，我們要更加善于利用好人類的這個智慧。
其實，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。
無錫水危機事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。
任何不顧及別人的行為，終將得到報復(fù)。
不管是自然還是人類。
這不是一般意義上的思想道德問題，而是自然規(guī)律。
再說說企業(yè)，合理的企業(yè)和組織機構(gòu)一定要順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會環(huán)境。
每個人和組織機構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長、同時又是對社會有益的事情。
只有這樣，自己才有可能對社會作出最大貢獻(xiàn)的同時從社會得到回報。
人和企業(yè)都是社會的一部分，自己的財富來源都是將自己的努力和社會來交換。
因此，為了自己的長久發(fā)展，我們就必須要盡到自己的社會責(zé)任。
人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供機會讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。
一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會，不是一個和諧的社會，不和諧的社會自然也孕育不了成功的事業(yè)。
作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性，這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。
也只有這樣，企業(yè)才能真正的成功，社會才能真正的發(fā)展。
篇三： “500 年前，哥倫布運用當(dāng)時簡陋的航海技術(shù)進(jìn)行環(huán)球旅行，他安全返航并告訴世人，世界是圓的。
500 年后，我在班加羅爾，卻聽到熟知當(dāng)今最先進(jìn)技術(shù)的工程師告訴我，世界是平的
更為有趣的事，他還把這看成是件好事，是人類發(fā)展史上的里程碑，認(rèn)為這是印度和世界發(fā)展的絕好機遇——我們讓這個世界變平了
” 讀了《世界是平的》，我的內(nèi)心挺受觸動的。
是啊，當(dāng)今世界，再不是從前那個去一個地方需要十年八年長途跋涉的彎曲空間了，競爭的平臺已經(jīng)被推平。
試看今日的世界，有哪個國家可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因為合作所帶來的極大豐厚的回報呢
可以說，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。
所以在這樣一個平坦的年代，生意可以做到五湖四海，國界再不是我們的限制。
原來根本沒有機會的出頭的人可以馳騁天下，原來叱詫風(fēng)云的也可能剎那間一墜千里。
我對置身這個平坦的世界感覺非常的幸運，因為它提供了一次前所未有的機會，讓每個個體都可以嘗試著實現(xiàn)夢想。
不要小看這種機會的力量，多少年來，機會的不均等不知道讓多少英才壯志難籌。
能有機會融入平坦的競爭，本身就是值得慶賀的
但是有機會實現(xiàn)夢想和是不是容易實現(xiàn)夢想又是兩碼事。
在巨大的競爭壓力面前，我們更可能被世界拋棄，被國際規(guī)則淘汰出局，這對民族、對自己只是一種悲劇，沒有人會因此對你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，也是世界發(fā)展的必然規(guī)律，這個規(guī)律叫做——優(yōu)勝劣汰
我們惟有不斷不斷的努力才可能在平坦的世界中擁有自己的立足之地
一、把握夢想的質(zhì)量。
弗里德曼先生在書中也談到，全球化是一把雙刃劍，恐怖分子可以利用這種技術(shù)實現(xiàn)更有效率的破壞，一些黑暗的事物可以憑借全球網(wǎng)絡(luò)迅速傳播。
自從人類掌握了超自然的技術(shù)之后，就像打開了潘多拉的盒子，生存或是滅亡，從未如此赤裸裸地擺放在人們面前。
戴維·尼勒曼和本·拉登都想實現(xiàn)自己的航空夢想，不同的是尼勒曼的目的地是到肯尼迪國際機場，本·拉登的目的是要降低曼哈頓的高度。
夢想差異的后果是：戴維·尼勒曼使用他樂觀的想象力和平坦世界提供的有效技術(shù)提高了人們的生活水平。
他建立了成功的新航線，又把生意中得到的利潤返回到為員工設(shè)立的災(zāi)難基金中；本·拉登和他的門徒也使用自己的想象力和許多相同的技術(shù)發(fā)動了恐怖襲擊，他們把象征美國力量的兩個巨大標(biāo)志夷為平地。
所以說，夢想的品質(zhì)比以往的任何時候都要更加的重要。
在我們?yōu)槿蚧瘹g呼的時候，我們要警醒：外在的技術(shù)只是表面現(xiàn)象，他們不過是工具而已。
物質(zhì)文明的進(jìn)步和精神文明的進(jìn)步極不協(xié)調(diào)，當(dāng)?shù)陡鸱N演變成電腦網(wǎng)絡(luò)之后，人性的進(jìn)步微乎其微。
有許多東西，不是簡單地技術(shù)發(fā)展就能改變的，人性沒有發(fā)生改變，改變的不過是外在表現(xiàn)形式罷了。
更何況，這種外在的力量，已經(jīng)足以使人類走向毀滅。
教育不僅僅在學(xué)校里學(xué)習(xí)各種知識，而是要將公平、正義、民主和法制等思想深入人心，各級政府應(yīng)該有更多的事要做。
所以第一步的，維護(hù)夢想的質(zhì)量
最大限度發(fā)展德育
二、在平坦的世界爭取自己的生存價值。
其實這個不是我們爭取不爭取價值的事，而是為了生存，我們必須努力，不努力就要被淘汰。
《世界是平的》也講述了瞪羚和獅子的故事：瞪羚不能比跑得最快的獅子慢，才能生存；而獅子一定要比跑得最慢的瞪羚快才不至于餓死，因此，它們每天早上起來就必須奔跑。
當(dāng)今世界已經(jīng)變平了，平坦世界的生存法則和自然界一樣，你不競爭，就得滅亡
1、要保持一種上進(jìn)的激情。
想在平坦的世界爭取一席之地，狀態(tài)當(dāng)然無與倫比的重要，中醫(yī)里講精氣神，沒有這種斗志昂揚的狀態(tài)，事情成功的機會就會很渺茫。
在全球化1.0 版本中，國家必須從全球的角度思考自己的生存之道；在全球化2.0 版本中，公司必須改變思路；而全球化3.0 版本則是對個人的挑戰(zhàn)，它不僅要求人們掌握一定的技能，還需要人們在心理上有一定的適應(yīng)力、自我激勵和應(yīng)變力。
我們每一個人必須更加努力，以更快的速度前進(jìn)，才能保證我們的生活水平不斷上升。
書中有個公式值得一提：CQ+PQ>IQ。
CQ代表好奇心商，PQ代表激情商。
既然平坦的世界已經(jīng)來了，我們應(yīng)該更有激情的生活。
有激情才能在堅持的過程中快樂起來，有活力才能更加快樂地堅持下去，現(xiàn)實社會中，沒有比這更好的良藥了。
一個充滿激情的人才是永遠(yuǎn)打不跨的人
2、行動上要積極主動。
有激情的第二步當(dāng)然是積極主動。
否則，滿腔的壯志就成了空中樓閣尋不到落點。
平坦的世界，機會多，消失的也快。
你不爭取，別人會馬上收入囊中，所以渴望成功的人必須積極主動，才有可能實現(xiàn)自己的夢想。
3、掌握學(xué)習(xí)的能力。
在平坦的世界中首先需要培養(yǎng)“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的能力——這是新時代條件下每個人都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的能力。
在這個時代里，一切或部分工作都將不斷受到數(shù)字化、自動化和外包的挑戰(zhàn)，而且新的工作和新的行業(yè)也將越來越快地涌現(xiàn)。
在這個世界里，要想脫穎而出不僅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式。
因為你今天了解的事物可能很快就會過時，其速度之快恐怕你連想都想不到。
社會是一個優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實就是只有那些具有強烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。
那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人將在競爭中敗下陣來，最終淹沒在前進(jìn)的洪流之中。
4、全面發(fā)展，掌握必備的知識。
什么是必備的知識
年輕人需要何種教育才能承擔(dān)足以讓他們成為新興中產(chǎn)階級的工作
諾貝爾物理學(xué)獎獲得者伊西多·拉比說：“提出好問題讓我成了科學(xué)家。
”同樣，我們也只有用百分比負(fù)責(zé)的態(tài)度不斷提問，不斷的學(xué)習(xí)去掌握必備的知識才能讓自己成為不可替代的人，未來才會相對穩(wěn)妥。
甚至可以說，這是面對“平坦的世界”的惟一明智的選擇。
正像作者在書中所言“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個勞動者將逐漸對自己的飯碗、風(fēng)險和經(jīng)濟安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力。
” 我們要努力，掌握必備的知識，外力只是推動，主要發(fā)力點還得落于自身。
5、做不可替代的工作。
南丹·尼樂卡尼喜歡把平坦世界中的工作分成“可替代的和不可替代的”。
所謂可替代的是指能夠輕易被數(shù)字化、自動化或轉(zhuǎn)移到國外的工作。
不可替代當(dāng)然指你與眾不同的特長，只有你或者只有少數(shù)的人才能做到。
比如偉大的喬丹，他因為做到了別人無法替代的事，所以幾乎被當(dāng)作神一樣的追捧。
平坦世界中最大的特色是什么呢
有越來越多的工作，不僅僅是制造業(yè)的藍(lán)領(lǐng)工作，還包括服務(wù)業(yè)的藍(lán)領(lǐng)工作，逐漸變得可以替代。
捫心自問：我們千辛萬苦掌握必備的知識是為了什么
不正是為了做不可替代的工作嗎
如果我們做的任何人都能做，這個努力的價值還有那么大嗎
隨時可能被替代，哪有什么安全感
所以在這個世界活下去需要培養(yǎng)自己成為不可替代的人。
這個過程我們需要想象力，需要激情，需要必備的知識，需要冷靜的頭腦，更需要不懈的努力
6、努力練就創(chuàng)意的思維。
做到不可替代是非常不易的，甚至可以說，當(dāng)你好不容易達(dá)到了不可替代的境界，依然是逆水行舟，不進(jìn)則退。
因為很可能有朝一日，你所擁有的東西一下子就不屬于你了。
面對這種可能，我們該怎么辦呢
就是努力練就創(chuàng)意的思維
物質(zhì)是短暫的，思維是永恒的。
你有創(chuàng)意，就是有價值。
創(chuàng)意并不是很神秘的東西，而是一種積累在更高層次的爆發(fā)。
想擁有創(chuàng)意，就需要鍛煉思維，勤于積累，廣泛涉獵各種知識，外加熱愛生活，把這些全部做到，那就離創(chuàng)意思維不遠(yuǎn)了。
7、和他人友好相處。
擁有好的人際關(guān)系處理能力是職場中人的一大優(yōu)勢，在平坦世界中更是如此。
平坦世界中將出現(xiàn)大量新型中間性質(zhì)的工作，這些工作要求和他人進(jìn)行個性化的頻繁接觸——這些個性化的頻繁接觸不可能被外包或自動化，并且?guī)缀蹩偸莾r值鏈上的必要組成部分。
所以，在平坦的世界里，任何時候得為人著想，技術(shù)、機器、事物、科技什么的都可以先放下，先把人際關(guān)系練到位。
要知道，任何的成功都來自于人，這不是一種口號，一種制度，甚至不是一個道德標(biāo)準(zhǔn)，它應(yīng)該是一個渴望成功的人的內(nèi)心真誠的流露、本質(zhì)的釋放。
阿蘭·布蘭德總結(jié)得最好也最一針見血：“也許，正如我們最近幾年逐漸認(rèn)識到的那樣，人際關(guān)系的處理技能將變得比計算機技能更為可貴。
性格怪異的人中就不能主宰世界。
” 8、保持我們的毅力與恒心。
沒有想當(dāng)然的力量，沒有一簇而就的成功，上帝不會讓我們“得來全不費工夫”，想在平坦世界占據(jù)一席之地，需要我們堅定不移的毅力與恒心。
不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
付出吧，持久的付出。
不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識，不斷地鞏固已學(xué)到的知識并運用到實踐中，世界的平臺才能有我們的位置。
共勉
篇四： 弗里德曼的《世界是平的》（Thomas L. Friedman）這本書最近很流行。
其引人注目的地方在于一個簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。
因此，許多人尤其是時常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自己知識不足了，需要更新了。
全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟全球化和貿(mào)易的自由化。
《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調(diào)今天的全球經(jīng)濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解；很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。
但《世界是平的》同時又啟示我們：理解一個人，應(yīng)該從社會和歷史發(fā)展的角度去看待；我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因為我們的知識欠缺，否則，人們就會根據(jù)情形做出理智的行為。
人類的歷史首先是一部發(fā)展史。
也就是，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。
人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系。
在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。
你、我、他，我們每個人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來創(chuàng)造社會財富。
人類社會可以看成各種各樣的人分工合作的一個大系統(tǒng)。
在這個系統(tǒng)中，我們怎樣讓我們自己以及我們自己所構(gòu)成的社會更幸福呢
人類，乃至這個自然界每個存在的物體（或者是動物、植物，或者是沒有生命的其他物質(zhì)），都有一個特點，那就是每個個體都有自己的相對長處，都有其現(xiàn)實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。
在我們從事的有著自己長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財富。
因此，構(gòu)建和諧社會以及真正和諧的社會，應(yīng)該要且能夠讓每個人都能發(fā)揮自己的所長，都有為社會、為國家做出貢獻(xiàn)的機會，都有通過自己的努力和勞動改變自己命運的機會，也都能為每一個人創(chuàng)造或者說提供平等競爭的機會而不是輸在起跑線上。
社會更幸?；蛘邩?gòu)建和諧社會，應(yīng)該強調(diào)社會公義。
社會、國家及其當(dāng)權(quán)者在強調(diào)有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。
即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。
可能確實，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。
但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。
一切留下血汗的、為這個社會創(chuàng)造財富的，都是“精英”。
人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實都是因為始終有你，有我。
而那種幾乎從小學(xué)分流的時候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。
社會不和諧也是顯然和必然的。
那么，整個社會的大機制該如何來做到這點的呢
一句話：經(jīng)濟調(diào)控。
經(jīng)濟的調(diào)控，使得每個人的個人最優(yōu)化選擇符合達(dá)到社會最優(yōu)化的方向。
當(dāng)每個人都做自己最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。
社會當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會就應(yīng)該給你更高的回報，鼓勵你去做。
更進(jìn)一步地，無論社會再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價。
基于這樣的認(rèn)識，消除過分的貧富差距，是必要的；否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進(jìn)而社會也就不和諧了。
不過，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時候人類比動物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自己的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。
這時，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自己合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。
這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動物的地方。
所以，我們要善加利用好人類的這個智慧。
其實，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。
無錫水危機事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。
任何不顧及別人的行為，終將得到報復(fù)。
這不是一般意義上的思想道德問題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。
再具體到微觀層面的企業(yè)。
雖然企業(yè)個人的命運和企業(yè)的命運有可能存在很多的隨機性，但我們每個人與他人、每個人與組織都相輔相成地互相促進(jìn)著。
這是不可違抗的規(guī)律。
合理的企業(yè)和組織機構(gòu)一定要順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會環(huán)境。
每個人和組織機構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長、同時又是對社會有益的事情。
只有這樣，自己才有可能對社會作出最大貢獻(xiàn)的同時從社會得到回報。
人和企業(yè)都是社會的一部分，自己的財富來源都是將自己的努力和社會來交換。
因此，為了自己的長久發(fā)展，就必須要盡到自己的社會責(zé)任。
更進(jìn)一步地，人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個很好的機會，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。
一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會，不是一個和諧的社會，事業(yè)必然會失敗。
作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。
這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。
也只有這樣，社會才能真正發(fā)展。
篇五： 《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟全球化的書。
作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時報》專欄作家。
在五百多年前，哥倫布使用現(xiàn)在看來是極其簡陋的航海技術(shù)穿越大洋，并安全返航，以此來證明世界是圓的。
他們在茫茫大海中折騰了71個晝夜，發(fā)現(xiàn)了第一塊陸地。
哥倫布深信他沿著地球的另一個方向來到了印度，而實際上，那是后來被命名為亞美利加的新大陸。
不管怎樣，在哥倫布之后，世界是圓的已經(jīng)成為了人們的常識。
在看這本書的時候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟全球化的理論或者認(rèn)識調(diào)動出來與之進(jìn)行一個廣泛的對比，確實感到經(jīng)濟全球化洶涌而來，同時也深感自己知識的匱乏，同一個時代生存在同一個地球上，我竟然在自己狹隘的小圈子里生活了二十多年，實在是令人震驚和羞愧。
王水照《蘇軾傳》讀后感，越多越好
斷斷續(xù)續(xù)，半個多月才看完王水照老師的這本《蘇軾傳》，感慨良多。
東坡是中國文人中我非常喜愛的，可以說是最喜愛的一位，此次翻開這本傳記，自然主要是因為對傳主的愛戴，當(dāng)然和優(yōu)秀的文筆也是分不開的。
那是一個初秋的早上，和煦的陽光灑滿屋內(nèi)，我從朋友的書袋內(nèi)掏出這本書，赫然三個雋秀的字映入眼簾：蘇軾傳。
樸素而清新淡雅的封面，良好的印刷，最重要的著者深厚的功力均深得我心，加上傳主是我最喜歡的一代文豪，于是迫不及待地打開一睹為快。
可以說書沒有讓我失望，我是一個隊文字相當(dāng)敏感的人，文字的質(zhì)量會大大影響我對一書的愛惡，而此書于文字之流暢優(yōu)美來說絕對是上乘之作，行云流水般的文筆娓娓道出東坡傳奇的一生，跟隨著著者的腳步，我仿佛進(jìn)入了那個山清水秀、人杰地靈的川蜀大地，看到了穩(wěn)健自信的明允公，樂善好施的程夫人，還有可愛的蘇軾蘇轍兄弟。
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我渴望看到的情節(jié)書中幾乎沒有遺漏，蘇軾考進(jìn)士、任徐州、杭州知州，烏臺詩案，貶官黃州，寫下一首首驚天地泣鬼神的詩詞，一篇篇流芳百世萬古不朽的美文，一頁頁通天地之氣得日月之精的丹青墨寶。
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書中既有對人物生平流暢而傳奇的敘述，精彩動人，跌宕起伏，又有對東坡詩文書畫的專業(yè)性評論，高見迭出，云霞滿紙，著實令人大呼過癮，十分解渴。
換句話說，這是一部能讓外行看夠熱鬧，讓內(nèi)行看夠門道的大書好傳。
著者不愧是多年研究東坡的專家，其對東坡的敘述遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于其生平遭際，而是把對其人藝術(shù)精品的解讀始終貫穿于書中，據(jù)我草草統(tǒng)計，起碼不下四成之多。
這樣，我們在跟隨作者飽含深情的筆墨去感受東坡大起大落、大悲大喜、大哭大笑的傳奇一生以外，還可以盡情品咂這位文學(xué)天才不世出的才華與真情。
中國古代，文化底蘊高聳若泰山，文壇才子繁若蒼穹群星。
而我獨鐘情于東坡著，一是因為他的天才，以及他遠(yuǎn)超于常人的達(dá)觀。
我一直深信，這世界上，很多人可以通過他們不懈的努力做出一番事業(yè)，他們是人才；而還有一些人，他們生來就接受了造物主的稟賦，如達(dá)芬奇之于繪畫，拿破侖之于兵戎，喬丹之于籃壇，蘇子瞻之于詩文書畫。
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他們是真正的天才
我們無需妒忌他們天資過人，因為天將降大任于斯人，他們接受得多，承受得也多，他們往往會為自己的天才付出比一般人多得多的代價和艱苦，蘇軾正是其中的一位，而他令人敬仰之處絕不僅僅因為他的天才，而在于——正如本書副標(biāo)題所說：智者在苦難中的超越——他能不斷以自己的悟性和對文化的游刃有余般的領(lǐng)悟，讓自己不斷地升華，不斷地超越，不斷地解脫，不斷地成熟，于是乎，文壇之花盛開在荊棘叢中，詩文巨星閃耀于苦海云天之上
千年而下，那個在苦難中不屈不撓、堅若磐石般的偉岸身軀，仍像東去的波濤一般，時時碰撞滋潤著我的年輕的心田。
二，是他那份真誠的、毫無利己之念的為國為民的大仁之心。
古代文人自幼讀四書五經(jīng)，學(xué)圣人之道，卻讀出了多少碌碌無為的呆氣之徒和道貌岸然的虛偽之輩，他們是多余的，甚至是可怕的，他們在白白浪費著國家的錢糧和人民的血汗。
蘇軾和他們一樣，從小泡在儒家的經(jīng)典里長大；蘇軾又和他們不一樣，不僅僅是因為他頭腦聰穎，活學(xué)活用，更重要的是，修齊治平的理念于他，不是敲開富貴之門的磚頭，也不是通往欺世盜名之地的階梯，而是真正的信仰與堅持，雖百折而不悔，雖千錘而無憾
歷經(jīng)風(fēng)雨，那份心懷天下，一念為民的耿耿赤子之心，令千年之后的我輩熱淚盈眶，心暖不已。
他在其位一心謀其政，不在其為還要謀其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救棄嬰，儋州開荒開土倡文化，他就和他的文采所至一樣，觸處生春，只要有他管轄，就有一方百姓的安寧與快樂；只要有他在場，他就會用他的幽默帶來一隅的歡聲和笑語
高中歷史課本上提及一些進(jìn)步的封建士大夫總是說：他們從根本上來說還是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，所以和人民大眾仍是相對的。
我想，如果他們了解了蘇軾的一生，不知還會不會說出此等無恥之語來。
該書也有些許不足，首先可能是對蘇軾有些過于美化（其實拙文又何嘗無此弊端，呵呵），比如在烏臺時他的卑弱、絕望，展現(xiàn)得似乎并不十分充分，其在政治上的幼稚和意氣用事，也總是曲為之說。
再次是有的情節(jié)交代的不是特別明確，這主要表現(xiàn)在對蘇軾一些好友的交代。
比如有的好友（如巢谷）是蘇軾年輕甚至年幼時就認(rèn)識的，卻到了老年才交代，難免令人有亂入之感。
當(dāng)然東坡一生的經(jīng)歷過于豐富，可能彼出場之時作者有更重要的事情和人物需要介紹，就顧不得這些過于繁蕪和相對而言無關(guān)緊要的線索了。
再說一句，這部書之所以引人入勝，主要是因為它的敘述手法和理念完全是中國化的，非常適合在話本評書和明清小說堆里泡大的傳統(tǒng)中國讀者；而相對而言，林語堂先生的《蘇東坡傳》本來就是給西方讀者寫的，又是先寫成英文又翻譯成中文的，初讀可能會有點不適之感。
實用類閱讀題—傳記[姚明自傳]
1.2008年奧運會五環(huán)旗即將在中國北京升起
我知道，奧運會是全世界最盛大的體育盛會，受全世界矚目。
2008年，世界各地的體育健兒以及嘉賓將云集北京.. 2008年4月30日是奧運會倒計時100天的時候，我的心情無比激動。
因為奧運已經(jīng)離我們不遠(yuǎn)了。
中國的百年奧運馬上就要到來，這是我想起了那句奧運口號：“同一個世界同一個夢想”沒錯，同一個世界同一個夢想。
“同一個世界同一個夢想”，集中體現(xiàn)了奧林匹克精神的實質(zhì)和普通價值觀團結(jié)、友誼、進(jìn)步、和諧參與和夢想，表達(dá)了全世界在奧林匹克精神的感召下，追去美好未來的共同愿望。
盡管人類膚色不同、語言不同、種族不同、但我們共同分享奧 林匹克的魅力與歡樂，共同追求人類和平的理想，我們同屬一個世界，我們擁有同樣的希望和夢想。
“同一個世界同一個夢想”，深刻反映了北京奧運會的核心理念，體現(xiàn)了作為“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念的核心和靈魂的人文奧運所蘊含的和諧的價值觀。
建設(shè)和和諧社會、實現(xiàn)和諧發(fā)展是我們的夢想和追求。
“天人合一”、“和為貴”是中國人民自古以來對人與自然，人與人和諧關(guān)系的理想與追求。
我們相信，和平進(jìn)步、和諧發(fā)展、和睦相處、合作共贏、和美生活是全世界的共同理想。
“同一個世界同一個夢想”，這個口號表達(dá)了中國人民與世界各國人民共有美好家園，同享文明成果攜手共創(chuàng)未來的崇高理想；表達(dá)了十三億中國人民為建立一個和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)的心聲。
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2.我與奧運 奧運是窗口，我是守望者。
這是一扇極大的窗，被擦得明亮。
透過它，看到的是世界。
這里每天都在變，這里每天都有新興事物在更替。
只有我，這個忠誠的守望者，每天都在關(guān)注它，希望更多地了解它。
奧運是路口，我是行人。
每天路過這里的人很多，有亞洲人、有歐洲人，有老人、有孩子。
這兒是交通要塞，連接著五湖四海的朋友。
我只是路過這里的億萬人之一，穿過它，到另一個世界去。
奧運是圣地，我是志愿者。
這是片圣潔的土地，自始至終都有圣火在旁邊陪伴。
正因為這樣，我自愿為它付出，我要盡我的力量讓這片土地更加潔凈，讓更多人了解它，也像我一樣愿意獻(xiàn)身于它。
我還要給來這里的人予以幫助，讓他們享受這片圣地的快樂。
奧運是平臺，我是主人。
它為我們搭起了平臺，讓世界了解我們；它為我們建造了橋梁，讓我們與世界更好地溝通。
這個平臺可以讓我們盡情展現(xiàn)自己。
我是這里的主人，我為是這里的主人自豪。
我要盡地主之誼，讓來客感受到熱情與歡樂。
