且聽風吟讀后感（3）
這個不是他作品里面提的。
你仔細的去看下，是別人的作品里出現(xiàn)的。
在村上的文章里出現(xiàn)。
關于村上春樹《且聽風吟》中的火星的井。
找到這個，希望對你的理解有所幫助，是一篇感。
這是一部關于孤小說所以美妙，是因為小說中無處不在的那種淡淡的憂傷，我們可以把它稱為“孤獨”。
《且聽風吟》為什么大段大段地引用哈特費爾德，尤其是他的那個短篇小說《火星的井》
2003年1月15日，村上春樹的御用中文翻譯林少華第一次見到原作者。
在《海邊的卡夫卡》中文版序中，林白華寫道：“閑談當中他顯得興致很高，一個小時后我以采訪的形式集中問了幾個問題。
”關于孤獨就是其中的一個。
“人生基本是孤獨的，但同時又能通過孤獨這一頻道同他人溝通。
” 村上春樹繼續(xù)說，“人們總要進入自己一個人的世界，在進得最深的地方就會產(chǎn)生連帶感。
或者說人們總要深深挖洞，只要一直挖下去就會在某處同別人連在一起。
” 這讓人立即想到哈特費爾德的《火星的井》。
“沒有任何人知道他們挖這些東西出于什么目的。
實際上，除了這些井，火星人什么都未留……至于能否將其稱為文明，作為地球人的學者甚難判斷。
”“攜帶繩索者，由于井縱向過深和橫洞過長而不得不返回地面；未帶繩索者，則無一人返回。
”以及“某一時刻，他突然覺察到了日光，原來是橫洞同別的井連在了一起。
他沿井壁攀登，重新返回地面。
” 人們在深深的孤獨底下，在某處同別人連在了一起。
只有這樣，人們再得以返回地面。
村上春樹的《斯普特尼克戀人》（注：斯普特尼克，俄語中意為 “旅伴”；是蘇聯(lián)發(fā)射的人類第一顆人造地球衛(wèi)星，斯普特尼克2號載有萊卡狗，衛(wèi)星未能收回）寫了兩個奇怪的故事，像夢一樣――不，像幻想一樣――不可思異的故事；哈特費爾德更是奇思妙想，寫起了《火星的井》。
村上春樹說他寫小說的用意正在于通過孤獨與人溝通。
而他選擇了一種奇怪的方式，通過看似不著邊際的想象。
他說：“想像力誰都有，難的是接近那個場所，找到門、打開、進去而又返回。
如果讀者在看我的書的過程中產(chǎn)生共鳴，那就是說擁有了和我同樣的世界。
” 村上春樹找到了哈特費爾德的火星的井，我找到了村上春樹的斯普特尼克衛(wèi)星。
于是，我們，在深井的某處相連，擁有了一個同樣的世界。
也是最近才知道哈特菲爾德是虛構的…… 那么火星的井其實是村上的原創(chuàng)作品。
我們能看到，村上在向我們展示這個世界的存在方式，以及我們的存在方式。
火星的井描述了一種長長的距離感，這種距離不是方位上的，而是時間上的。
我們在不斷地損毀著，我們周遭的事物不斷離我們而去，我們周遭的人斷地死去。
我們就像一座在風里屹立的巨石，被往前奔流的時間不斷侵蝕著…… 《且聽風吟》在不斷地向我們強調(diào)失去的失落，這或許是當時30歲的村上對人生的主要感悟。
有沒有可以看自在獨行，且聽風吟這類書的APP啊，最好iphone可以下的。
聽風是村上春樹的處女作。
小說揭現(xiàn)代人的生存境遇。
本要從《且聽風吟》表現(xiàn)出的不可溝通和理解，保持距離，虛空、孤獨和逝去的哀傷三個方面對小說的思想特點進行探討，從而理解小說本質(zhì)意義——靈魂自由的解脫。
小說《且聽風吟》是作者村上春樹的處女作。
這部作品是在作者還經(jīng)營自己的爵士酒吧期間完成的。
當時是1978年村上春樹19歲時，也許是他的酒吧有一段不景氣的時候，這段時間里作者經(jīng)常到酒吧附近的棒球場看棒球比賽。
一天作者在看棒球比賽時突然有了寫小說的念頭，“于是去文具店買來自來水筆和原稿紙。
深夜工作完后，一個人坐在廚房餐桌旁寫小說”。
于是《且聽風吟》就誕生了。
期間作者還準備參加征文活動，所以還重新寫過，不過故事梗概沒有改變。
不管怎樣，最終作者投了稿到《群像》，并獲了獎。
村上春樹也因為這部小說開始了自己的文學生涯。
關于小說《且聽風吟》，作者在給中國讀者的一封題為《遠游的房間》信中說到，“那時候我沒有寫偉大小說的打算(沒以為寫得出)，也沒有寫讓人感動的東西的愿望。
我只是想在那里建造一個能使自己心懷釋然的住起來舒服的房間——為了救助自己。
同時想到，但愿也能成為使別人心懷釋然是住起來舒服的房間。
這樣，我寫了《且聽風吟》這部不長的小說，并成為小說家。
”當然相比較《挪威的森林》以后的作品，《且聽風吟》這部小說可以說顯得微不足道。
但是作為作家的處女作，其意義是顯而易見的。
同時作為剛開始寫小說的作家來講，其小說的思想、語言、文體等對作者其后的小說都有很大的影響。
這種影響將主導作家其后的大部分小說的內(nèi)涵動力。
這一點以《且聽風吟》與其后的一些小說相比較就能看出來。
所以基于作者所說的“為了救助自己”以及小說作為處女作的重要意義，本文將對《且聽風吟》這部小說的思想藝術特點進行深入的探討，以獲取小說的本質(zhì)意義。
二、生存困惑（一）不可溝通和理解 小說《且聽風吟》的故事情節(jié)十分簡單：故事主要講述了21歲的“我”在夏天從東京學校回到自己的家鄉(xiāng)過暑假所經(jīng)歷的人和事，其中穿插了“鼠”的故事、我的成長經(jīng)歷以及虛擬作家哈特費爾德的小說。
這可以說是一種小說中有小說，故事中有故事的小說。
小說開篇的第一節(jié)在這部小說里十分重要。
因為它表明了作者村上春樹想表達的主要思想。
作者在一次接受林少華教授的采訪時說到，“關于這部小說我記得最清楚的一點，就是自己想要說的幾乎全部寫在第一節(jié)那幾頁里面了。
”而哈佛大學教授杰·魯賓認為：這部小說在村上春樹的創(chuàng)作中占有重要地位，特別是第一章，其中“包括的那些主題和形象已經(jīng)預示了村上春樹最重要的幾部作品的產(chǎn)生”。
在第一節(jié)中作者寫到：“我”從21歲剛過到其后的八年時間里，“總懷著一種苦悶”。
這期間“我”一直盡可能地保持著留心好學的生活態(tài)度，“因此不知多少次被人重創(chuàng)，遭人欺騙，給人誤解，同時也經(jīng)歷了許多莫可言語的體驗。
各種各樣的人趕來向我傾訴，然后渾如過橋一般帶著聲響從我身上走過，再也不曾返回。
這種時候，我只能默默地緘口不語，絕對不語。
如此迎來我‘二十年代’的最后一個春秋。
”“而現(xiàn)在，我準備一吐而快”“問題是，直言不諱是件極為困難的事。
甚至越是想直言不諱，直率的言語越是遁入黑暗的深處。
”最后作者還寫道“我們要努力認識的對象之間總是橫著一道深淵，無論用怎樣長的尺度都無法完全測出其深度。
”村上春樹作為現(xiàn)代主義作家，深知現(xiàn)代人心理都存在著自己的秘密或隱痛，而且很難訴諸于語言。
所以以上的幾句話就深刻地揭示出作者所要表達的思想：“人與人之間總是一道深淵”，人和人是不可溝通理解的。
而這種無法測量的深淵，這種不可溝通理解之于小說又表現(xiàn)在哪里呢
主要體現(xiàn)在主人公與他人的關系方面。
小說“我”與鼠是朋友，是一個暑假基本上在一起喝啤酒無聊地過暑假的朋友。
小說在寫到暑假快結束的時候，鼠要“我”幫忙去見一個女孩。
但第二天我見到鼠時他卻說還是算了。
其后的幾天我和酒吧老板杰都看出鼠心情不好。
在和杰聊到鼠時，我決定去找鼠說說看。
“女孩怎么樣了
”我咬咬牙問。
鼠用手背拭去嘴邊的酒沫，沉思的望著天花板。
“說白啦，這件事原本打算什么也不告訴你來著。
簡直傻氣得很。
” “不是想找我商量一次么
” “那倒是。
但想了一個晚上，還是免了，世上有的事情是奈何不得的。
” “比如說
” “比如蟲牙：一天突然作痛，誰來安慰都照舊痛個不止。
這一來，就開始對自己大為氣惱，并接著對那些不對自己生氣的家伙無端氣惱起來。
明白嗎
” “多多少少。
”我說，…… 在這段對話中，一直不會主動的“我”主動去關心鼠。
鼠就用了蟲牙的比方來說“我”是不能理解的。
蟲牙帶來疼痛，這疼痛是我自己的，誰安慰都不行。
假如有人知道自己為牙痛氣惱心煩而表示理解而不生氣，可是牙還是疼痛。
因為你不可能來理解我這種疼痛的狀態(tài)和心情。
因為你無法是我，來感受這牙痛。
另外，在“我”與四指女孩（左手只有四根手指）的邂逅故事的開始，女孩要“我”解釋為什么她醒來自己身上一絲不掛，而旁邊還有個陌生的“我”在。
作者在這用了相當詳盡的語言，也就是“我”完完全全解釋發(fā)生這件事情的來龍去脈，并誠實的說自己什么事情也沒做。
但最終結果是“不過同人事不醒的女孩睡覺的家伙……分文不值”的下場。
盡管這之后“我”和女孩還有過幾次往來。
但當下“我”又作何解釋女孩才能相信。
“解釋等于掩飾”。
再怎么解釋也無濟于事，甚至達到的效果恰好相反。
其實根本是不可能理解的。
相信作家本人非常明白其中的緣由。
正是因為人與人之間不可能互相交換角色，不可能體會對方內(nèi)心中所有的事的分量。
例如，現(xiàn)代社會下的人總是有各種各樣內(nèi)心深處的隱痛，一旦訴諸于語言，在別人那里不過毫無分量，可對自己來講，內(nèi)心的隱痛讓自己無法承受。
所以即使你再怎樣說自己有多難受、傷痛。
對于別人即使安慰也無法理解。
因此所謂的理解也就不可能在真正意義上存在。
也因此人與人之間是不可能溝通和理解的。
（二）距離感村上春樹在給中國讀者的那封信中作者說，寫這部小說的意義在于——救助自己。
反應到小說《且聽風吟》中就體現(xiàn)小說的另一個思想——距離感。
前文中已經(jīng)詳盡地探討到人與人之間不可溝通理解。
而正是這樣的思想決定了距離感的出現(xiàn)。
因為不可溝通理解，最明智的做法就是保持人與人之間的距離。
不要靠得太近，不要強加于人。
可以說，某種意義上，保持距離即理解。
小說《且聽風吟》中的主人公“我”就是從始至終都是如此的態(tài)度和做法。
即使有個一次主動，最終還是選擇保持距離，沒有觸及鼠和那女孩的關系。
小說中有過這樣一段情節(jié)：臨近假期末，“我”給鼠買了生日禮物。
……我喊來杰，要了啤酒和炸薯片，然后取出唱片遞給鼠。
“什么喲，這是
”“生日禮物。
”“下個月呀
”“下個月我已經(jīng)不在了。
”鼠把唱片拿在手上，沉思起來。
“是呀，寂寞呀，你不在的話。
”說著。
鼠打開包袋，取出唱片，注視良久。
“貝多芬，鋼琴協(xié)奏曲，格倫·古爾德，萊納德·伯恩斯坦。
哦……都沒聽過。
你呢
”“沒有。
”“總之謝謝了。
說白啦，十分高興。
”即使是對朋友的關心也保持距離，不溫不熱。
朋友內(nèi)心高興呀、寂寞呀，也盡可能小心翼翼不去觸碰。
簡單的幾句回答，“我”始終不去拉近彼此的內(nèi)心距離。
小說中這種保持距離的關心直接體現(xiàn)在“我”與四指女孩的最后一次見面。
之前女孩給“我”說要去旅行幾天。
而現(xiàn)在卻坦言說說謊騙了“我”，女孩問 “我”是否想知道真實的時候，我則把話題岔開了：“去年啊，解剖了一頭牛。
”“是么
”“劃開肚子一看，胃里邊只有一把草。
我把草裝進塑料袋，拿回家放在桌子上。
這么著，每當遇到什么不開心的事，我就對著那草塊想：牛何苦好多遍地反復咀嚼這么難吃又難看的東西呢
”她淡淡一笑，撅起嘴唇，盯著我的臉看了許久。
“明白了，什么也不說就是。
”不說不一定不理解，說了反而就難以理解。
還是保持距離。
所以既然無法溝通理解，那么這種距離也許便是一種辦法。
哈佛大學教授杰·魯賓在他的專著《傾聽村上春樹—村上春樹的藝術世界》（馮濤譯，上海譯文出版社）也把這點看在眼里：“村上春樹了不起的成就在于多一個平凡的頭腦觀照世界的神秘和距離有所感悟。
”而這種有感悟的距離也體現(xiàn)在小說中“我”對于“我”的成長經(jīng)歷的訴說和“我”對“我”的三個女友的回憶。
對于小說中這些穿插的成長經(jīng)歷和回憶，就“我”而言，更像是對自己的審視，讓自己處在自我之外。
因為我只有回憶。
而無法對話于那個7歲或14的“我”，無法為以前的三個女友再辯解什么。
“我”于回憶中的“他我”以及她們的“她們”之間存在著一道深淵。
因此可以說距離感一直籠罩整部小說。
（三）虛空、孤獨、逝去的哀傷林少華先生在村上春樹的作品時說，虛空和孤獨是村上春樹作品的基本基調(diào)。
而具體到小說《且聽風吟》中，還得加上失落的哀傷。
相信讀過村上春樹作品的讀者都有這樣的感覺。
村上春樹的小說總是給人一種虛空和孤獨的感覺，很多時候還有失落的哀傷。
首先關于虛空。
作者在講述虛擬小說家哈特費爾德的時候，引用了一段哈特費爾德的短篇小說《火星的井》這樣講述：火星上有許多井，可能是火星人幾萬年前挖的。
有很多科考隊和探險隊進去調(diào)查過，但沒有一人回來過。
一天一個在宇宙中彷徨的青年人進去了，在井里不知走了多久。
后來某一天他又回到地面。
然后他和風進行一段對話。
風這樣說：“……你在井內(nèi)穿行之間，時光已經(jīng)流逝了十五億年，正如諺語所說，光陰似箭啊。
你所在的井是沿著時間的扭曲開鑿出來的。
也就是說，我們是在時間之中彷徨，從宇宙誕生到死亡的時間里。
所以我們無所謂生也無所謂死，只有風。
”“有句話問一下好么
”“愿聞。
”“你學會了什么
”大氣微微搖顫，風綻出笑臉，須臾，亙古不滅的沉寂重新籠罩了火星的表面。
……其實這則小說中的小說就很好地說明了虛空的思想。
我們在時間里彷徨，在宇宙誕生到死亡的時間里無所謂生和死。
青年問大氣學會什么，大氣給他的回答是亙古不滅的沉寂，而剩下來的只有虛空。
當然小說的其他地方也提到虛空的思想：如第一次電臺廣播的混亂的廣播主持，鼠談到靜靜看古墳的感受等從側(cè)面來反映其社會人生的虛空，還有生存的虛空等等。
總之虛空無處不在，就如同那大氣留下的亙古不滅的沉寂一樣籠罩我們的生存困境。
其次，孤獨。
小說中并沒有直接寫孤獨。
但這種思想仿佛無處不在。
而孤獨的來源就是前文所提到的人與人之間的不可溝通理解，以及保持距離。
孤獨是現(xiàn)代人最脆弱的傷痛。
這種傷痛是無法治愈的。
即使表面若無其事，“孤獨”也許就是其本身的寓意。
就小說《且聽風吟》來說，其本生的寓意就是一種孤獨的思想。
小說中每個人，包括“我”、鼠、四指女孩甚至電臺主持人、酒吧里買醉的人，幾乎所有小說涉及的人物無一例外的孤獨著。
孤獨不可言語，不可述寫。
所以我和鼠一整個夏天喝光了足以灌溉滿二十五米長的游泳池的巨量啤酒，丟下的花生殼足以按五厘米的厚度鋪滿杰氏酒吧的所有地板。
所以有鼠從不看小說到看小說，甚至有寫小說的念頭。
所以有“我”和四指女孩邂逅，到她找我聊天。
所以有一個女人在酒吧打電話來回去了四次廁所。
小說中每個人物的出現(xiàn)都是一個孤獨的符號。
以不同的形式經(jīng)行著自己的孤獨。
所有表象下都掩飾不住內(nèi)心的孤獨。
最后逝去的哀傷。
即使是人與人不可溝通理解，必須保持距離，虛空啊，孤獨啊，但是人畢竟是人，總少不了有他人在身旁，關心，說話，喝酒……而一旦離去、失去，剩下就是那份逝去的哀傷了。
所以“我”送鼠生日禮物時，說：“寂寞呀，你不在。
”相識交往不深的四指女孩在我說要返校時也如此的說。
最后“我”返校時，杰招待了“我?guī)灼科【疲⑺臀覄傉ê玫氖砥?/p>
“謝謝。
”“不用謝，一點心意……說起來，一轉(zhuǎn)眼都長大了。
剛見到你時，還是個高中生哩。
”我笑著點頭，道聲再見。
“多保重
杰說。
故事結尾，“我”結了婚。
在東京生活，杰開了新酒吧。
鼠繼續(xù)寫他的小說，每年有賀卡。
而那女孩卻消失在洪荒的人流中。
每到夏天回去，“我”都走我同那女孩走過的路，坐在倉庫石階上一個人眼望著大海。
三、救助自己村上春樹是一個很低調(diào)的人，從不上電視，不登臺演講，不接受文學刊物以外的媒體采訪，經(jīng)常跑到國外尋求清凈。
對于所從事的文學創(chuàng)作沒有系統(tǒng)的理論闡述，只是在一些作品和有限的幾次采訪中略有所及。
那么，村上春樹的這些思想又來源于哪里
為什么他深刻地認識到這些不可溝通和理解、距離感和虛空、孤獨、失落的哀傷了
首先，由于村上春樹本人的文學閱讀有關。
作者本人說過在他從小到大基本不閱讀日本本土的文學，他的閱讀僅限于是歐美文學作品。
并且閱讀的作品一般是作古的作家和二十年之前作家的。
在他的小說《且聽風吟》和《挪威的森林》中有這樣關于閱讀的選擇。
《且聽風吟》中鼠在問“我”為什么老看書，“我”卻說活著的作家一文不值。
鼠要“我”作出解釋，“我”說，對于死去的人一般都可原諒。
《挪威的森林》中寫到渡邊君(小說的主人公)的閱讀選擇是這樣說的“我經(jīng)?？磿皇悄欠N看了很多書的蛀書蟲，我只是喜歡把自己喜歡的書多看幾遍而已。
當時我喜歡的作家有：卡波特（譯注：TrumanCapote，一九二四——一九八四年，美國小說家）、阿普戴克（譯注：JohnUpdike，一九三二年生，美國小說家）、費杰羅（譯注：ScottFitzgerald，一八九六——一九四零年，美國小說家）和錢德勒（譯注：RaymondChandler，一八八八——一九五九年，美國偵探小說家）等人，可是在班上或宿舍里，我卻不曾找到一個志同道合的。
他們喜歡看的是高橋和巳、大江健三郎和三島由紀夫的作品，或是一些現(xiàn)代法國作家的小說。
和他們既然是話不投機半句多，我便只得一個人默默地看我的書了。
”小說中的閱讀選擇大致和村上春樹本人的閱讀選擇一樣，村上春樹的閱讀大致就是大致是五六十年代以前的歐美作家的作品。
文學史中這時期的歐美文學發(fā)展可以說是百花齊放，各種現(xiàn)代文學思潮大量涌現(xiàn)。
現(xiàn)代主義、存在主義、后現(xiàn)代主義、意識流、荒誕文學、魔幻主義文學正是所有文學作品的核心。
關注人的生存境遇又是絕大作品主要意義所在。
基于這一點可以說村上的思想來源他的閱讀選擇。
因此人的生存問題的種種也就成為他的作品的基本和主要思想。
其次是時代背景的影響。
七十年代的日本作為新興的發(fā)達國家，其社會發(fā)展必然要經(jīng)歷歐美發(fā)達國家的社會的變革。
因此現(xiàn)代意義下的生存問題必然會帶給這個民族的人迷茫和困惑。
所以作者周邊人的生存境遇也深深地影響著作者的文學觀念。
因此，人的生存問題是作者始終關注的對象，作者對人的生存問題的深刻認識就必然會在他的作品里得到反應。
米蘭·昆德拉說過：“小說不是作者的懺悔，而是對陷入塵世陷阱的人生的探索”。
村上春樹的小說《且聽風吟》可以說就是去探索人生的陷阱。
因此作者才說寫下這部小說是為了“在那里建造一個能使自己心懷釋然的住起來舒服的房間——為了救助自己。
同時想到，但愿也能成為使別人心懷釋然是住起來舒服的房間”。
那么作者又是怎樣救助自己的呢
從小說中體現(xiàn)的的主要思想來看就是要保持距離。
因為人與人之間是不可能溝通和理解的，人與人又不可能消除之間的距離感，那么唯有與他人保持距離，這樣個人也就能拋開背負的種種責任和義務，才能讓自己的在真正意義上靈魂得到自由。
所以無論是《且聽風吟》還是其后的大部分作品中的主人公基本上是給人以冷淡、不溫不熱的態(tài)度與周遭人相處。
2003年作者在接受林少華教授的采訪時說過：“寫的時候我始終有一個想讓自己變得自由的念頭。
在社會上我們是不自由的，背負種種樣樣的責任和義務，受到這個必須那個不許等各種限制。
但同時又想方設法爭取自由。
即使身體自由不了，也想讓靈魂獲得自由——這個是貫穿我整個寫作過程的念頭，我想讀的人大概也懷有同樣的心情。
實際做到的確很難。
但至少心、心情是可以自由的，或者讀那本書的時候能夠自由。
我所追求的歸根結底大約便是這樣一種東西。
”所以救助自己也就是讓靈魂自由。
在這一點上或許作者是做到了。
因此，作為處女作的《且聽風吟》在村上春樹的作品是一部不能忽視的作品。
它奠定了其后作家作品的寫作方向，深刻地反應了作家的思想。
小說《且聽風吟》的意義也就是“探索人生的陷阱”，最終救助自己，讓靈魂得到自由。
像看電影一樣的——《天黑以后》讀后感
[像看電影一樣的——《天黑以后》讀后感]果然是一天就看完的，所以真的可以說是“今天只要你一本書”，所以今天上課真的不專心了……村上春樹的書，我已經(jīng)看了《且聽風吟》《尋羊冒險記》《再襲面包店》《斯普特尼克戀人》《夜半蜘蛛猴》《去中國的小船》《神的孩子全跳舞》等等，像看電影一樣的——《天黑以后》讀后感。
有段時間極其迷戀便一度沉迷，不過原諒我沒有說《挪威的森林》，因為我真的沒有看，最近《挪威的森林》出了電影版，十分期待的，雖然非常非常希望和親愛的他一起去看，但……所以，盡管如果還是要一個人孤孤零零的抱著爆米花坐在影院——正如我一直做的——我也愿意去影院看《挪威的森林》（雖然發(fā)誓不要再一個人了）~是怎樣的一本書呢——《天黑以后》
我覺得就像“看電影一樣的”，這是我的感覺。
這本書是作者55歲時的作品，2004年出版。
這時的村上春樹已經(jīng)更加成熟而富有內(nèi)涵了。
每每談論一部內(nèi)容豐富的作品，我便喜歡總結歸納，雖然破壞了文學的價值，但似乎這樣更讓人安心——將繁雜的東西細細梳理一遍，弄得整整齊齊妥妥帖帖的心理便高興了。
總結歸納一下，該部書講述的是瑪麗一夜的的經(jīng)歷。
雖然很短，但平凡，但卻是引人入勝，在書中緩緩流淌的愛意，總在不經(jīng)意間暖人心懷。
故事有兩條線索，一條是瑪麗與高橋和惠等人的經(jīng)歷，一條是瑪麗的姐姐愛麗睡覺。
從始至終，姐姐都是沉迷在自己的世界一直未醒來，讀后感《像看電影一樣的——《天黑以后》讀后感》。
瑪麗與高橋先前有所接觸但大抵忘記，后來在一酒吧相遇。
這夜，一個情愛酒店的一個客人打傷了一個中國妓女，在高橋的介紹下，惠找到了會說中文的瑪麗做翻譯，解決了這個糾紛。
厭倦了自己以前世界的瑪麗在之后，對“阿爾法旅館”有著莫名的親切感。
同時，與高橋經(jīng)過幾次推心置腹的交談后成為了很好的朋友。
在經(jīng)歷了這一切后，瑪麗突然明白對姐姐愛麗的愛，認識到姐妹倆也許從來彼此相親相愛但莫名的有了隔閡后，回到家，瑪麗希望自己能夠保護姐姐。
最后姐妹倆相擁而臥，一起期待黎明的到來……很溫馨的故事。
盡管外面是黑暗的，我們常常迷茫于未知的未來，在茫茫世界尋覓自己的心靈?？奎c，我們會受傷，會為無法阻止的即將或已經(jīng)到來的黑暗而感到束手無策，我們也許沒有朋友，我們也許連親人都疏遠了，但我們?nèi)詽M懷期待，期待下一個黎明的到來。
說像看電影一樣的，自然是村上春樹那樣的敘事手法，在寫到愛麗睡姿的時候，更是直接將讀者的思維想象成了一個攝像機，引導這讀者的視角，人物顯得栩栩如生。
緩慢移動的鏡頭感，叫人仿佛就是在看一部電影。
作者不緊不慢的道著，我們便也不慌不忙的看著，一切細節(jié)一切細膩的情感，在字里行間緩緩流露，思緒便沉沉的滑進故事里的世界去了……心永遠憧憬著，便不會那么的心傷。
書中無論是爽朗充滿正義心的惠，還是充滿親和力為無可奈何的未來努力的高橋，甚至是幽默可愛的小角色和蟋蟀以及沒說幾句話的中國妓女……都無不讓我們在黑暗中窺見一縷陽光，暖人心懷——雖然天總會黒\\\\，但黎明也終會到來。
等下一黎明，我們依然可以昂首向前。
這便是我讀完《天黑以后》的所想所感了。
〔像看電影一樣的——《天黑以后》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
