契訶夫短篇小說讀后感
契訶夫短篇小說集：作者：（俄）契訶夫。
類型：諷刺\\\/現(xiàn)實(shí)。
本文作者：愿咸與恒。
因?yàn)槭切≌f集，所以就不描述梗概了，重點(diǎn)描述這些小說共有的主題吧。
其中最有名的兩篇小說當(dāng)然是《變色龍》和《套中人》了，《變龍色》是初中課文，《套中人》是高中課文（課文和我看的譯本一樣，額），這兩篇想必大家都很熟悉，也重點(diǎn)表達(dá)了這些小說的主題。
十九世紀(jì)的俄國(guó)社會(huì)，社會(huì)等級(jí)制度鮮明，勞動(dòng)大眾的生活……不提也罷了，封建勢(shì)力殘酷的鎮(zhèn)壓一切。
而這個(gè)“套子”，絕非一把雨傘，一件雨衣那么簡(jiǎn)單，它無處不在。
事實(shí)上，在完整的《套中人》結(jié)尾，敘述者就已經(jīng)說了，我們所有人的生活，不過都是另外一種套子，而這種套子，何時(shí)才能掙脫呢
自由的空氣仿佛觸手可及，卻又遙不可及。
即便到了現(xiàn)在，自由是什么，又有多少人能夠說得清楚，我們每一個(gè)人還是不知不覺的生活在套子中，生活在安全的桎梏中，向往自由，卻又難以擺脫安逸，契訶夫在這里提出了一個(gè)哲學(xué)上很深刻的命題：幸福是什么
我在這里也不多說了，大家自己去思考吧。
俄國(guó)社會(huì)等級(jí)制度非常森嚴(yán)，官大一級(jí)壓死人。
所以有幾篇小說就是諷刺那些諂媚的下級(jí)官員的，有的官員讓自己的妻子去陪上級(jí)官員，以換取飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)。
雖然是用的幽默的筆法和語(yǔ)言，但是讀來還是讓人覺得心里很酸楚，趨炎附勢(shì)的背后，想必也有無奈吧
還有普通的勞苦大眾，大門也渴望過上幸福的生活，他們的苦難無人問津，或者說，因?yàn)樗麄兊目嚯y，才有某些人的幸福（剝削制度）。
這種揭露常常是讓人觸目驚心的。
但是契訶夫也留給了我們一種希望，那就是一個(gè)新的社會(huì)，新的制度，新的生活，總有一天要到來的
契訶夫短篇小說集每章讀后感
不能用溫情征服對(duì)方的用毆打也征服不了對(duì)方。
—訶夫訶夫手記》1.我發(fā)誓永遠(yuǎn)不做作'做真實(shí)我'有一顆真實(shí)的靈魂。
品嘗出的是一切世間真實(shí)的味道。
沒有經(jīng)歷過苦難，就不能理解弱者的痛苦時(shí)近黃昏，太陽(yáng)（一種淡黃色彩）剛剛落山，那群紫色的山巒顯得更加寒冷。
“但是我討厭任何形式的弄虛作假。
我也決不會(huì)為我剛才談過的種種心情感到羞恥。
”所以停止一哭二鬧三上吊的把戲。
給他一個(gè)微笑。
優(yōu)雅轉(zhuǎn)身我想，誓言之美，不在于它能對(duì)抗世事無常，而在于今生今世，有那么一瞬間，我們?cè)?jīng)愿意相信它能。
1、 合該男人走運(yùn)，凡是在熱愛中的女人，總是被愛情迷住了眼睛，而且從來就不了解生活。
——契訶夫2、 簡(jiǎn)潔是天才的姊妹 ——契訶夫3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢復(fù)人的一切力量，肉體的精神的。
——契訶夫 《世界名言錄》4、 農(nóng)民就是缺乏知識(shí)'一切苦難皆因知識(shí)太少而引起。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》5、 我們?cè)诒扒蛡紊浦?，非常疲倦了?/p>
——契訶夫 《手記》6、 遲干總比不干強(qiáng)。
——契訶夫 《游獵慘劇》7、 不論是愛情、友情、或尊敬之心，都不能像對(duì)某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團(tuán)結(jié)在一起。
——契訶夫 《手記》8、 一天不會(huì)出兩次太陽(yáng)，人死也不會(huì)復(fù)生，抓住你下半輩子的生活 一天不會(huì)出兩次太陽(yáng)，人死也不會(huì)復(fù)生——抓住你下半輩子的生活，珍重你的下半生…… ——契訶夫 《匿名的故事》9、 為了讓內(nèi)心不斷感到幸福，那就需要：善于滿足現(xiàn)狀 為了讓內(nèi)心不斷感到幸福，甚至在憂傷悲愁的時(shí)候也不變，那就需要： （一）善于滿足現(xiàn)狀，（二）高興地體會(huì)到“本來事情可能更糟”。
——契訶夫 《生活是美好的
》10、 物質(zhì)滋養(yǎng)肉體，精神的食糧滋養(yǎng)靈魂。
——契訶夫 《草原》11、 哪怕在平滑的路上，人也還是容易摔跤；事實(shí)上，這是人類的天賦的命運(yùn)
人要是不在大處犯錯(cuò)誤，就會(huì)在小處犯錯(cuò)誤。
——契訶夫 《決計(jì)》12、 生活自會(huì)消化一切，既不要人幫忙，也不要人同意。
——契訶夫 《游獵慘劇》13、 人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。
——契訶夫14、 雨和雪，兩個(gè)潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。
盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。
閃電像忽閃忽閃的天藍(lán)色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴(yán)雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。
——契訶夫15、 “……生活是惱人的牢籠。
一個(gè)有思想的人到了成年時(shí)期，思想意識(shí)成熟了，就會(huì)不由自主地感到他關(guān)在一個(gè)無從逃脫的牢籠里面。
的確，他從虛無中活到世上來原是由不得自己做主，被偶然的條件促成的……這是為什么呢
他想弄明白自己生活的意義和目的，人家卻什么也說不出來，或者跟他說些荒唐話。
他敲門，可是門不開。
隨后死亡來找他，這也是由不得他自己做主的。
因此，如同監(jiān)獄里的人被共同的災(zāi)難聯(lián)系著，聚在一塊兒就覺著輕松得多一樣，喜歡分析和歸納的人只要湊在一起，說說彼此的驕傲而自由的思想來消磨時(shí)間，也就不覺得自己是關(guān)在牢籠里了。
在這個(gè)意義上說來，智慧是沒有別的東西可以代替的快樂。
” ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》16、 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對(duì)生活來說卻不適用。
有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。
到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。
——契訶夫17、 科學(xué)是人生中最重要、最美好和最需要的東西。
——契訶夫18、 有時(shí)候人總難免想要裝出了不起的神氣，說些大道理。
——契訶夫19、 生活是惱人的牢籠。
一個(gè)有思想的人到成年時(shí)期，對(duì)生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關(guān)在一個(gè)無從脫逃的牢籠里面。
——契訶夫20、 自由是好東西；我們生活中不能沒有它，就跟不能沒有空氣一樣。
——契訶夫 《醋栗集》21、 人類把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因?yàn)橹钡浇裉?，他們還認(rèn)為斗爭(zhēng)是人生的主要東西。
——契訶夫22、 頭發(fā)乃是人們頭部最好的裝飾品。
然而誰(shuí)不知道，頭發(fā)一旦生得太長(zhǎng)就會(huì)成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的征象
——契訶夫23、 原來一個(gè)無私奉獻(xiàn)的人'可以感化一個(gè)人。
使一個(gè)人愿意為無私奉獻(xiàn)他的人賣命'做一切事情 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》24、 人相信自己是什么，自己就是什么。
——安東·契訶夫25、 現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)鲜囚[得他六神不安。
也許為了替自己的膽怯、自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡辯護(hù)吧，他老是歌頌過去，歌頌?zāi)切臎]存在的東西 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》26、 一株衰敗的蘆葦還帶著綠色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用腳踩到它。
當(dāng)田野昏暗下來，土地變得又臟又冷，嗚咽著的柳樹也似乎更加憂傷，淚珠順著枝干往下滴落，這是便使人感覺到那個(gè)不不幸的，無法逃脫的時(shí)刻就要降臨。
只有大雁在飛離這共同的災(zāi)難，就是他們也生怕自己幸福的心緒會(huì)侮辱這凄苦的大地，便把低沉的哀歌飄向了天際。
——契訶夫 《牧笛》27、 人應(yīng)當(dāng)謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過去了。
——契訶夫28、 真正的善，是沒有的，也不會(huì)有；因?yàn)橄鹊糜型耆瞬艜?huì)有真正的善；而所謂完人，卻是邏輯上的荒謬。
——契訶夫 《匿名的故事》29、 當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時(shí)，至多只能喝兩杯——這才是科學(xué)。
——契訶夫30、 我覺得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問題，那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。
如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農(nóng)村、河流。
……人們制造硬脂，同時(shí)，作為副產(chǎn)品，也就得到了甘油。
我覺得當(dāng)代的思想似乎停在一個(gè)地方，粘住不動(dòng)了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。
這就是保守思想。
——契訶夫31、 你知道天才是什么意思
那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹，他已經(jīng)能夠猜想到再過一千年是什么樣子，已經(jīng)夢(mèng)見人類的幸福。
——契訶夫32、 當(dāng)一個(gè)人喜愛梭魚跳躍的水聲時(shí)，他是個(gè)詩(shī)人；當(dāng)他知道了這不過是強(qiáng)者追趕弱者的聲音時(shí)，他是個(gè)思想家。
可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時(shí)，他就會(huì)重回到孩提時(shí)代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。
所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
——契訶夫33、 信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰。
——契訶夫34、 美不應(yīng)當(dāng)美在天然上，而應(yīng)當(dāng)美在靈魂上。
——契訶夫 《傻娘們兒，或退役的上尉》35、 人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。
——契訶夫36、 人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動(dòng)，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。
——契訶夫37、 女作家應(yīng)當(dāng)不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細(xì)遲緩。
——契訶夫38、 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
——契訶夫39、 無疑的，您是一個(gè)有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會(huì)出好貨色的。
——契訶夫40、 才能的被人認(rèn)識(shí)不僅要靠才能的質(zhì)量，而且也要憑才能所成就的數(shù)量 ——契訶夫41、 要活下去總得有點(diǎn)可以寄托的東西。
……住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動(dòng)，而精神卻在睡覺。
——契訶夫42、 即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
——契訶夫43、 我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。
( 閃$點(diǎn)情 話網(wǎng)) ——契訶夫44、 有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀詩(shī)篇和索洛門寓言里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。
政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。
——契訶夫45、 心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎(chǔ) 面貌的美麗當(dāng)然也是愛情的一個(gè)因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎(chǔ)。
——契訶夫 《世界名言錄》46、 安德烈：你在莫斯科，在飯館的大廳里坐著，你不認(rèn)得人家，人家也不認(rèn)得你，你卻并不覺得自己是個(gè)陌生人。
可是在這兒大家都認(rèn)得你，你也認(rèn)得大家，你反而覺得跟大家陌生，陌生……陌生而孤單。
——契訶夫 《三姐妹》47、 真正的天才是常常隱藏在群眾里面，絕不擠向人前去露臉的。
——契訶夫48、 人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。
——契訶夫49、 人的眼睛，在失敗的時(shí)候，方才睜了開來。
——契訶夫 《手記》50、 只有受過教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。
這樣的人越多，天國(guó)來到人間也就越快。
——契訶夫51、 Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣著、心靈和思想，都應(yīng)該是美好的。
——契訶夫52、 男人和女人區(qū)別，女人愈是上了年紀(jì)，愈是熱衷于女人的事務(wù)；男人愈是上了年紀(jì)，愈是從男人的事務(wù)中退卻。
——契訶夫 《手記》53、 只有像你這樣不懂事的人，才會(huì)因?yàn)榇笞匀唤o狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。
——契訶夫54、 活著又沒有目標(biāo)的人是可怕的。
——契訶夫55、 真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿意足的，幸福的人的門背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現(xiàn)在多么幸福，生活遲早會(huì)對(duì)他伸出利爪，災(zāi)難會(huì)降臨——疾病，貧窮，種種損失。
到那時(shí)誰(shuí)也看不見他，聽不見他，正如現(xiàn)在他看不見別人，聽不見別人一樣。
——契訶夫 《醋栗》56、 有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。
因?yàn)樗鼰o疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。
——契訶夫57、 要是人家端給您的是咖啡，那么請(qǐng)您不要在杯子里找啤酒。
如果我獻(xiàn)給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面長(zhǎng)契訶夫的思想。
——契訶夫58、 在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，凡是信得過的誠(chéng)實(shí)的不灌酒的工作者，只有在知識(shí)分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說在這兩個(gè)極端當(dāng)中，才找得到——此外就找不到了。
——契訶夫59、 有萬夫不當(dāng)之勇，無一事自足于懷 ——契訶夫60、 要是沒有自信心，那實(shí)在糟糕
要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。
——契訶夫61、 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫62、 你們只要沒有活到大難臨頭，就不要抱怨，不要發(fā)牢騷
樣樣事都會(huì)發(fā)生，人事是千變?nèi)f化的。
……比方說，你現(xiàn)在無聲無息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。
可是，誰(shuí)知道呢
說不定，時(shí)機(jī)一到……你就交上了好運(yùn)了
什么事都會(huì)發(fā)生的
——契訶夫63、 冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。
——契訶夫64、 人在智慧上、精神上的發(fā)達(dá)程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。
——契訶夫65、 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
——契訶夫66、 要緊的事情是別浪費(fèi)你的青春和元?dú)狻?/p>
——契訶夫67、 他有著天才的火花
你知道這是什麼意思
那就是勇敢、開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。
這種人是少有的，要愛就愛這種人。
——契訶夫68、 伊莉娜:我今天醒過來，起來洗了臉，我忽然覺得把這個(gè)世界上的一切都看清楚了，我知道應(yīng)該怎樣生活。
親愛的伊凡?羅曼內(nèi)奇，我全知道了。
人，不管他是誰(shuí)，都應(yīng)當(dāng)勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)工作到臉上流汗；人的生活的意義和目標(biāo)，人的幸福，人的喜悅，全在這一點(diǎn)上。
做一個(gè)天不亮就起床、在街上敲石頭的工人，或者做一個(gè)牧人，或者做一個(gè)教育孩子的教師，或者做一個(gè)鐵路上的司機(jī)……那是多么好啊
我的上帝呀，慢說是做一個(gè)人，就是做一條牛，做一披普通的馬，只要干活，那也比做一個(gè)年輕的女人，白天十二點(diǎn)鐘才起床，然后坐在床上喝咖啡，花兩個(gè)鐘頭穿衣服要強(qiáng)得多……啊，那樣的生活多么可怕
如同在炎熱的天氣有的時(shí)候人想喝水一樣，我呢，想工作。
要是我不早起，不勞動(dòng)，您就不要把我當(dāng)作您的朋友 ——契訶夫 《三姐妹》69、 每一個(gè)幸福而滿足的人的房門背后應(yīng)當(dāng)站上一個(gè)人，拿一把錘子不住地敲門，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會(huì)向他露出爪子來，災(zāi)難早晚會(huì)降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時(shí)候誰(shuí)也不會(huì)看見他，也不會(huì)聽見他，就跟現(xiàn)在他也看不見別人，聽不見別人一樣。
——契訶夫70、 工個(gè)人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅(jiān)強(qiáng)的東西，那么只要害一場(chǎng)重傷風(fēng)，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見鳥就認(rèn)為是貓頭鷹，一聽見聲音就認(rèn)為是狗叫。
在這樣的時(shí)候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)，不是別的了。
——契訶夫71、 顯然，幸福的人之所以感到幸福只是因?yàn)椴恍业娜藗冊(cè)谀乇池?fù)著自己的重?fù)?dān)，一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象。
這是普遍的麻木不仁。
真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿意足的幸福的人的門背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現(xiàn)在多么幸福，生活遲早會(huì)對(duì)他伸出利爪，災(zāi)難會(huì)降臨－－疾病，貧窮，種種損失。
到那時(shí)誰(shuí)也看不見他，聽不見他，正如現(xiàn)在他看不見別人，聽不見別人一樣。
可是，拿錘子的人是沒有的，幸福的人照樣過他的幸福生活，只有日常生活的小小煩惱才使他感到有點(diǎn)激動(dòng)，就像微風(fēng)吹拂楊樹一樣。
一切都幸福圓滿。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》72、 自己的命運(yùn)應(yīng)由自己創(chuàng)造，而且應(yīng)該絕對(duì)排除虛偽和壞事。
——契訶夫73、 同樣是一個(gè)東西'同樣是一個(gè)時(shí)期。
看的人不一樣'經(jīng)歷的人不一樣'就大不一樣'完全不同了。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》74、 為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評(píng)自己的行動(dòng)呢
為什么年輕的時(shí)候就不管這些
到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了。
……年輕的時(shí)候整個(gè)生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動(dòng)思想，可是到了老年，每一個(gè)極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。
——契訶夫75、 不要心平氣和，不要容你自己昏睡
趁你還年輕，強(qiáng)壯、靈活，要永不疲倦地做好事。
——契訶夫76、 大自然規(guī)定，人在生活中某一階段就要產(chǎn)生愛情。
到了那個(gè)階段，就該加緊戀愛才對(duì)……法律上寫著，正常的人應(yīng)該結(jié)婚。
……不結(jié)婚就沒有幸福。
那么有利的時(shí)機(jī)一到，就趕緊結(jié)婚，用不著拖拖拉拉。
要緊的是別自作聰明，要按規(guī)矩辦事
規(guī)矩是了不起的東西
——契訶夫77、 感到自己在這個(gè)世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的。
活著而又沒有目標(biāo)是可怕的 ——契訶夫78、 要是命運(yùn)狠心的欺負(fù)您跟我，那就不必跟它求情，對(duì)它叩頭，而要看不起它，笑它，要不然它就會(huì)笑你。
——契訶夫79、 書是音符，談話才是歌。
——契訶夫80、 對(duì)一切事情都喜歡做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)。
——契訶夫81、 大學(xué)能培養(yǎng)一切能力，包括愚蠢 ——契訶夫82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。
在我看來，只有這才叫生活。
——契訶夫83、 他素來善于說俏皮話，談吐不凡，批評(píng)中肯。
……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務(wù)埋沒了。
——契訶夫84、 我生活過，可是在那些昏天黑地的歲月里并沒有感覺到我在生活。
……我記不起隨便哪年春天的情景，也從沒留意過我有妻子怎樣愛我，我的孩子們?cè)鯓诱Q生……我驅(qū)使一切愛我的人遭到不幸。
……我的母親已經(jīng)為我悲傷了十五年，我那些高傲的弟兄不得不為我痛心，臉紅，低頭，花錢，到頭來痛恨我就跟痛恨毒藥一樣。
——契訶夫85、 她走進(jìn)來，行個(gè)屈膝禮，臉紅了。
先是她那點(diǎn)綴著幾顆碎麻子的長(zhǎng)鼻子紅起來，然后從鼻子紅到眼睛那兒，再?gòu)难劬t到鬢角那兒。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》86、 原來他們?cè)缫亚橥兑夂?只是未遇到。
遇到那天'一切都成了。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》87、 認(rèn)為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出“珍珠”來，那就等于否定文學(xué)本身。
文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因?yàn)樗瓷畹南鄟砻婺棵鑼懮睢?/p>
它的任務(wù)是無條件的，直率的真實(shí)。
把文學(xué)的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類地專門工作。
那是致命打擊。
——契訶夫88、 這種不幸的無依無靠的人是世界上頂頂討厭的人。
他們老著臉皮，什么事都做得出來，這種失意的人遇到罪有應(yīng)得，活該挨罵的時(shí)候，就會(huì)舉起充滿的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然后現(xiàn)出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種時(shí)候連正義本身都不忍心舉起手來跟他為難了。
——契訶夫89、 他作為醫(yī)師，善于正確判斷那種根本病因無法查明，因而無法醫(yī)治的慢性病，他把工廠也看作一種不能理解的東西，它的存在原因也不明不白，而且沒法消除。
他并不認(rèn)為凡是改善工人生活的種種措施都是多余的，不過這跟醫(yī)治不治之癥一樣。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》90、 他有著天才的火花
你知道這是什麼意思
那就是勇敢開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。
這種人是少有的，要愛就愛這種人。
——契訶夫91、 我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。
——契訶夫92、 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
——契訶夫93、 不能用溫情征服對(duì)方的人，用毆打也征服不了對(duì)方。
——契訶夫 《契訶夫手記》94、 只要你說話有權(quán)威，即使是撒謊，人家也信你。
——契訶夫95、 求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。
——契訶夫96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因?yàn)椴恍业娜藗冊(cè)谀乇池?fù)著自己的重?fù)?dān)。
一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象，這是普遍的麻木不仁。
真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿意足的幸福的人的門背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門提醒他：世上還有不幸的人。
——契訶夫 《醋栗》97、 那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。
我可以當(dāng)一個(gè)非常好的丈夫，只是要給我一個(gè)像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現(xiàn)。
——契訶夫98、 科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。
——契訶夫99、 不能用溫和語(yǔ)言征服的人，用嚴(yán)肅的語(yǔ)言更不能征服。
——契訶夫100、 對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。
——契訶夫101、 他們都是被美麗的謊言騙死的。
誰(shuí)的靈魂都比虛偽者干凈。
所有靈魂也都比不上真誠(chéng)者干凈。
因?yàn)槟鞘巧系?——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》102、 Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契訶夫103、 他有著天才的火花
你知道這是什么意思
那就是勇敢、開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。
這種人是少有的，要愛就愛這種人。
——契訶夫104、 凡是我不了解的現(xiàn)象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。
我高高地站在它的上面。
人應(yīng)當(dāng)認(rèn)定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過是一個(gè)見著樣樣?xùn)|西都害怕的耗子罷了。
——契訶夫105、 科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。
——契訶夫106、 從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪 ——契訶夫107、 我發(fā)誓永遠(yuǎn)不做作'做真實(shí)的自我'有一顆真實(shí)的靈魂。
品嘗出的是一切世間真實(shí)的味道。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》108、 愛情必須以對(duì)丈夫孩子和家庭的義務(wù)為前提。
我對(duì)人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會(huì)逐月減弱。
我以為，這種減弱只有愛情才能彌補(bǔ)。
——契訶夫109、 蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。
——契訶夫110、 對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契訶夫111、 人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。
——契訶夫
《套中人》的原文
《套中人》賞析契訶夫的小說之所以深刻,就在于他用夸張和諷刺的手法冷靜地將社會(huì)中的丑陋一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在人們面前,讓我們有一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思。
《套中人》無疑也做到了這一點(diǎn)。
我認(rèn)為別里科夫這個(gè)人物是個(gè)扁平人物，因?yàn)槲矣X得他的性格特點(diǎn)比較單一，他整個(gè)的內(nèi)心世界也沒有很大的變化。
這并不能說這個(gè)人物塑造得不夠豐滿，相反我覺得這個(gè)人物的成功之處就在于以他的單一刻板是一種當(dāng)時(shí)的一種典型性格。
這篇小說的時(shí)代背景是1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了專制恐怖統(tǒng)治。
當(dāng)時(shí)擔(dān)任宗教院檢察總長(zhǎng)的波貝多諾斯采夫給沙皇的奏章中說：“在當(dāng)前這個(gè)艱苦的時(shí)代，政府的當(dāng)務(wù)之急就是??平息那種頭腦不清、瀕于瘋狂的社會(huì)輿論；必須禁止那種人人饒舌的不可名狀的街頭巷議，以期盡量減少流言蜚語(yǔ)??”了解了這一點(diǎn)，就可以清楚地意識(shí)到別里科夫就是這樣一個(gè)維護(hù)沙皇舊制度的人。
而他之所以成為這樣一個(gè)迂腐落后的人，還是由于它的性格造成的。
他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個(gè)又一個(gè)“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”這些描寫都可以表現(xiàn)別里科夫是一個(gè)封閉的人，或者說是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的逃避。
所以他總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響。
由于這種封閉也造成了他的另一個(gè)性格特點(diǎn)，那就是駐足不前，無法積極的向前看，總是沉溺在對(duì)過去的空想中。
他“老是歌頌過去，歌頌?zāi)切臎]存在過的東西”，他總認(rèn)為過去什么都好，其實(shí)意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼、抗拒。
”他對(duì)現(xiàn)實(shí)以及未來都沒有希望，所以他才會(huì)選擇躲進(jìn)套子里避免受到傷害，一味的守舊。
不斷的逃避也使他越來越膽小。
這表現(xiàn)在“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，“深怕會(huì)出什么事”，“深怕小賊溜進(jìn)來”，可笑之外又讓人覺得可憐。
這樣的一個(gè)人，與其說它是舊制度的維護(hù)中，不如說它也是在舊制度下的一個(gè)受害者。
他被這種中的規(guī)定制度所壓迫著，所以他鉆進(jìn)了套子里，甚至將自己的思想裝進(jìn)了套子里。
因?yàn)槟懶《嘁膳橙酰诒粔浩群蟮姆磻?yīng)不是站起來反抗，相反，別里科夫只是一味的妥協(xié)，所以它成為維護(hù)這種舊制度的一份子。
。
“只有政府的告示和報(bào)紙上的文章”，“其中規(guī)定著禁止什么，他才覺得一清二楚”。
即使官方批準(zhǔn)的東西，他也覺得“包藏著使人懷疑的成分”，總擔(dān)憂“鬧出什么亂子”。
況且這樣的想法還轄制了整個(gè)學(xué)校整個(gè)小城十多年，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友??總而言之，人們對(duì)這個(gè)套中人妥協(xié)，甚至有的人也因?yàn)檫@樣而進(jìn)到套子中去了。
在這個(gè)問題上，作者進(jìn)一步批判了這種舊制度舊思想的維護(hù)者，更實(shí)質(zhì)的目的是批判了這種社會(huì)風(fēng)氣，一種被如此骯臟的政治空氣壓得人們喘不過氣來的社會(huì)現(xiàn)象。
文中還有一處很引人深思的細(xì)節(jié)，那就是別里科夫的結(jié)婚。
可以說，他的結(jié)婚時(shí)他的一次嘗試，使他第一次嘗試從套子里面出來，可是他還是失敗了。
這失敗的原因還在于他自己思想的腐朽以及人格上的缺失。
華連卡“興高采烈”地騎自行車，別里科夫認(rèn)為這是多么“大逆不道”的事情。
他還去找她的哥哥談話，但這期間又暴露了他卑鄙的一面——告密，或者說是他在逃避中慢慢走向了墮落。
作者寫這一筆也是由寓意的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的俄國(guó)，亞歷山大三世實(shí)行恐怖統(tǒng)治，在俄羅斯大地上警探密布，告密誣陷之風(fēng)盛行，在社會(huì)上確實(shí)有許許多多的別里科夫式的人物。
而當(dāng)別里科夫被別人戳穿看清，暴露在他的“套子”之外后，他的生命也道里盡頭。
這個(gè)可憐的人已經(jīng)無法從套子種出來了，他簡(jiǎn)直成為了他套子的寄生蟲。
課文是節(jié)選，沒有把我認(rèn)為最有諷刺意味的一段加上，那就是最后作者寫道：“他躺在棺材里，神情溫和、愉快，甚至高興，”瞧
這個(gè)“套中人”死了，反而倒有神采了
作者接著指出：原來他“仿佛是暗自慶幸自己終于裝進(jìn)了一個(gè)套子里，從此再也不必出來了，是啊
他的理想實(shí)現(xiàn)了”。
只有棺材，才是應(yīng)當(dāng)是一切“套中人”最好的歸宿。
別里科夫的形象不僅可笑，而且是一種極可怕的力量，他千方百計(jì)地扼殺一切新生事物和自由思想，代表了社會(huì)上一股強(qiáng)大的保守勢(shì)力，體現(xiàn)著沙皇專制制度的本質(zhì)特征。
全城的人，包括那些思想正派的人，居然也忍氣吞聲，聽從別里科夫的擺布，像蝸牛一樣縮進(jìn)自己的殼里，過著渾渾噩噩、茍且偷安的生活，不敢起來與頑固保守勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。
這種窒悶、停滯、死氣沉沉的套子式的生活，正是當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)生活的特征，所以這導(dǎo)致一個(gè)別里科夫死了，還會(huì)出現(xiàn)另一些別里科夫。
然而這又是不可避免的。
在改革的道路中就會(huì)有改革派和保守派。
因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，總會(huì)有變革，那么就會(huì)有反對(duì)變革的人出現(xiàn)。
我覺得做這些制片小說的目的還不僅僅在于揭示有這樣一種人，而是呼吁要大家樹立一種新的思想，只有拆除了孕育別里科夫這類人的土壤，從思想上改變，改革才會(huì)進(jìn)行下去。
求契訶夫短篇小說的內(nèi)容概要，急
我只有一部分,是我們老師發(fā)的:《一個(gè)文官的死》：契訶夫完全沒有對(duì)小文官切爾維亞科夫作外部形象的描寫。
切爾維亞科夫唯唯諾諾、膽小怕事的小人物性格，以及他的惶惶不可終日的心理狀態(tài)，是通過人物本身的性格化動(dòng)作加以展示的。
小說的幽默色調(diào)是接近“黑色”的，契訶夫用幽默的語(yǔ)言給一個(gè)荒誕的社會(huì)揭開了蓋頭。
從切爾維亞科夫的死可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)處在沙皇統(tǒng)治之下，官貴民賤，官官相衛(wèi)，大官壓小官，小官欺小民，社會(huì)上等級(jí)制度森嚴(yán)，官場(chǎng)中強(qiáng)者倨傲專橫，弱者唯唯諾諾。
《嫁妝》：揭示了一種怪誕的社會(huì)現(xiàn)象：物貴于人。
奇卡瑪索娃的女兒瑪涅奇卡行將出嫁，母女倆縫制了許多衣服，但瑪涅奇卡不幸離開人世，她的孤苦伶仃、身穿喪服的老母仍在一個(gè)勁兒地縫制和置辦“嫁妝”。
貧乏的生活，空虛的心靈
《胖子和瘦子》一副畫面是，瘦子帶著他的瘦妻子和瞇著一只眼睛的兒子，在火車站遇到多年不見的老朋友胖子。
熱情擁抱，彼此親吻。
瘦子不厭其煩地介紹自己的家庭、個(gè)人現(xiàn)在的情況。
整個(gè)畫面中氣氛親切、熱烈而又和諧，基調(diào)明朗、清麗而迷人。
另一副畫面是，胖子說自己已經(jīng)做到三等文官，并且有了兩個(gè)星章。
這使剛當(dāng)了科長(zhǎng)不久的瘦子大吃一驚，十分地尷尬，十分地慚愧之后，又十分地佩服，十分地奉承，以至弄得胖子直惡心，幾次提出抗議又不能夠 ，只好扭頭伸手告別，在瘦子一家畢恭敬的目送下離去。
整個(gè)畫面的氣氛是緊張的，拘泥的和冷索的，讓人感到陰晦、渾濁而氣悶。
瘦子：波爾菲里 胖子：米沙《萬卡》：這篇課文通過凡卡給爺爺寫信這件事，反映了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)社會(huì)中窮苦兒童的悲慘命運(yùn)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗。
文章按寫信的過程記敘。
開始敘述圣誕節(jié)前夜凡卡趁老板、老板娘和伙計(jì)們?nèi)ソ烫米龆Y拜的機(jī)會(huì)，偷偷地給爺爺寫信；接著，通過寫信向爺爺傾訴自己在鞋鋪當(dāng)學(xué)徒遭受的令人難以忍受的悲慘生活，再三哀求爺爺帶他離開這兒，回到鄉(xiāng)下去，并回憶了與爺爺在一起時(shí)的生活情景；最后交待，凡卡沒有把收信人的地址名字寫清楚就把信塞進(jìn)郵筒里，在甜蜜的夢(mèng)中看見爺爺正在念著他的信。
《渴睡》：兩種現(xiàn)實(shí)在一個(gè)空間交駁呈現(xiàn)：瓦麗卡貧病交加的身世記憶，瓦麗卡疲于奔命的仆傭生活。
在極度渴睡的恍惚中，她甚至有點(diǎn)調(diào)皮地把娃娃掐死，然后，高興地軟在地上，沉沉睡去。
一個(gè)小保姆掐死了她照顧著的搖籃中的娃娃，只因?yàn)樗仕话俣嗄赀^去了，晚報(bào)多少匪夷所思的社會(huì)新聞相似著小瓦麗卡的故事，是世風(fēng)日下人心不古，還是契訶夫似無能為力的讀解不合世宜－－－事實(shí)是，我們能夠體諒小瓦麗卡，可是誰(shuí)也沒辦法救護(hù)她，她自己也不成，道德倫理勢(shì)必成為重負(fù)，不過后面的事情估計(jì)是新聞與法律的，父親：葉菲木?斯捷潘諾夫《跳來跳去的女人》：小說女主人公奧莉加?伊凡諾夫有一套據(jù)以行事的生活觀念：人的美、人的價(jià)值就在于他的不同凡響。
而她的丈夫只是個(gè)普普通通的醫(yī)生，于是她整天都在尋覓英雄。
女主人公雖無惡意，但她卻在不斷損害著自己的丈夫。
小說進(jìn)入尾聲時(shí)才點(diǎn)出真正的英雄原來就是在故事中一直充當(dāng)配角的戴莫夫醫(yī)生。
他之所以美就在于他雖然才智出眾，卻從未自命不凡，他總是默默無聞地盡著自己的義務(wù)，甚至不顧自身安危去搶救病人。
這樣一個(gè)在平凡勞動(dòng)中完成著不平凡事業(yè)的人物在死后才被發(fā)現(xiàn)，得到承認(rèn)。
契訶夫一方面贊美了普通勞動(dòng)者的心靈美，另一方面則鞭撻了那種蔑視勞動(dòng)、欺名盜世、心靈空虛的人物。
《第六病室》：格羅莫夫是一位小職員，他受盡生活的煎熬，他熱烈誠(chéng)摯，充滿智慧和理性，對(duì)黑暗殘酷的現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)。
一次他看到一隊(duì)押解而過的犯人而深受刺激。
他一下子明白過來：他原來就生活在沙皇俄國(guó)這個(gè)大監(jiān)獄里，而且永遠(yuǎn)無可逃遁。
于是他再也不能安然地生活下去了，他每時(shí)每刻都感到被壓抑得透不過氣來。
在這里，在第六病室里，他憤怒地叫喊：“我透不過氣來啦
”“開門
要不然我就把門砸碎
”格羅莫夫的遭遇，概括了富有正義感的下層知識(shí)分子的遭遇。
他的憤怒抗議在黑暗中震響，宣布?xì)埍┑膶Ｖ浦贫仍僖膊荒艽嬖谙氯チ恕?/p>
拉京同樣是一個(gè)正直的知識(shí)分子，他剛來醫(yī)院時(shí)，也想在周圍建立一種合理健全的生活秩序。
但是他深深感到在黑暗的現(xiàn)實(shí)里自己是多么軟弱無力。
于是他干脆采取了逃避生活的途徑，躲在家里喝酒，看書。
但是作為一個(gè)有思想的知識(shí)分子，他需要獲得內(nèi)心的平衡和寧?kù)o，并且要為自己的生活態(tài)度找到一種解釋。
久而久之，他就形成了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的自欺欺人的完整哲學(xué)。
然而殘酷的現(xiàn)實(shí)，使拉京內(nèi)心越來越苦悶和矛盾。
在和格羅莫夫的爭(zhēng)論中他不由自主地被對(duì)方的激烈言辭和憤怒的抗議所吸引，漸漸覺悟和清醒過來。
但是他很快也被當(dāng)作瘋子關(guān)了起來。
拉京的悲劇表明：俄國(guó)專制制度不僅毀滅格羅莫夫這樣對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿的知識(shí)分子，而且對(duì)于溫馴善良不謀反抗的人，也同樣加以迫害。
小說結(jié)尾，拉京被迫害致死。
格羅莫夫和其他人仍然被禁錮著，受著折磨，專制仍在延續(xù)。
盡管作者相信沙皇俄國(guó)這個(gè)大監(jiān)獄一定會(huì)被摧毀，但是由于世界觀的局限，他不可能指出通往光明未來的具體道路。
由于作家看不到出路，所以在猛烈批判時(shí)，流露出憂郁低沉的調(diào)子 《農(nóng)民》：在寫到老奶奶的菜園時(shí)，順手一筆“跟她自己一樣瘦小干癟的白菜”，就形象地構(gòu)勒出白菜的枯小的樣子。
老奶奶在生活的壓力下，神經(jīng)質(zhì)地般地以為鵝和烏鴉時(shí)時(shí)在糟蹋她的莊稼。
她事必躬親，精打細(xì)算地維持著那個(gè)大家。
在寫到那些趁空去糟蹋白菜的鵝時(shí)，描寫也很神妙“它們正在干正經(jīng)事它們?cè)谛★堜伕浇胞溋＃叫撵o氣地一塊兒聊天，只有一只公鵝高高地昂起頭，仿佛打算看一下老太婆是不是拿著棍子趕過來了。
”，在被老奶奶拿著一根長(zhǎng)棍子驅(qū)趕之后，“那只公鵝卻伸直脖子，搖搖擺擺邁動(dòng)兩條腳，走到老太婆這邊來，咭咭地叫一陣，這才回歸到它的隊(duì)里去，招得所有的雌鵝都用稱贊的口氣向它致敬”。
兩個(gè)小孩子因?yàn)闆]有看好白菜挨了打，為了報(bào)復(fù)老奶奶，就在齋戒的時(shí)候在老奶奶的碗里加了點(diǎn)牛奶，讓她沾了犖腥，好讓她以后入地獄。
寫到人們對(duì)貧困的生活無可奈何之時(shí)，經(jīng)歷過農(nóng)奴時(shí)代的老人，?；貞涀鲛r(nóng)奴的好處來了。
在小說里，作者寫到了農(nóng)村當(dāng)時(shí)的矛盾，但作者也沒找到出路。
對(duì)于這些農(nóng)民，讀后倒生出了哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的想法來。
《套中人》：別里克夫晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。
如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧；然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個(gè)“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個(gè)勁地嚷著：“千萬別鬧出亂子啊
”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語(yǔ)吧，用不著理睬他。
但是問題遠(yuǎn)不止此。
他還要用“套子”去湊別人的思想。
更令人詫異的是大家看見他都害怕。
就是這么一個(gè)古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來，把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對(duì)這個(gè)神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鉆進(jìn)“套子”中去了。
作者在這里向我們提出一個(gè)令人深思的問題，別里科夫并不是達(dá)官貴人，他沒有顯赫的地位和權(quán)勢(shì)，而是一個(gè)普通的中學(xué)教員，他在生活中是無足輕重的人物。
在作者的筆下，他不是作為單個(gè)的人，而是作為知識(shí)界和社會(huì)上的一種典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，人們害怕他，其實(shí)是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過氣來晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。
如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧；然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個(gè)“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個(gè)勁地嚷著：“千萬別鬧出亂子啊
”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語(yǔ)吧，用不著理睬他。
但是問題遠(yuǎn)不止此。
他還要用“套子”去湊別人的思想。
更令人詫異的是大家看見他都害怕。
就是這么一個(gè)古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來，把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對(duì)這個(gè)神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鉆進(jìn)“套子”中去了。
作者在這里向我們提出一個(gè)令人深思的問題，別里科夫并不是達(dá)官貴人，他沒有顯赫的地位和權(quán)勢(shì)，而是一個(gè)普通的中學(xué)教員，他在生活中是無足輕重的人物。
在作者的筆下，他不是作為單個(gè)的人，而是作為知識(shí)界和社會(huì)上的一種典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，人們害怕他，其實(shí)是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過氣來。
《約內(nèi)奇》：約內(nèi)奇，一個(gè)治病救人的醫(yī)生，一個(gè)有為青年，竟然墮落了。
墮落成肥頭大耳的人,越發(fā)肥胖，滿身脂肪，呼吸發(fā)喘，腦袋往后仰，不斷用拐杖敲著地板，發(fā)出鐺鐺的聲音。
整天忙著數(shù)錢而曾經(jīng)美好的少女，愛情，被葉卡捷琳娜耍弄后在黑夜的墓園受苦而又甜蜜的經(jīng)歷也再不能喚醒他麻痹的精神。
盡管美麗的葉卡捷琳娜還在給她寫信，但是已經(jīng)無濟(jì)于事。
他還是打牌，喝酒到深夜。
而有趣的圖爾金一家，他再也不想去了最可悲的是他在干這些的時(shí)候，心里想著的是“這多么無聊
”但是卻依然沉浸在其中。
這些引發(fā)了我強(qiáng)烈的共鳴，我覺得它是嚴(yán)峻的警鐘
契訶夫短篇小說-丈夫概括
晚歸的獵人伊萬·伊凡內(nèi)奇和希爾金談興頗高，就著月光聊起了“各種各樣的往事”，談起了他的同事別里科夫： 別里科夫是小城鎮(zhèn)里一所中學(xué)的希臘文教師，他的與眾不同之處在于他隨時(shí)都把自己裝在一個(gè)“套子”里面：每天都是戴黑眼鏡、豎起衣領(lǐng)、把臉藏在一個(gè)“套子”里；隨時(shí)都拿雨鞋、帶著雨傘、穿暖和棉大衣，雨傘放在套子里，手表裝在套子里，小刀也放在小套子里，坐馬車必須放下車篷把自己罩起來；每天的公事，就是去同事家里，坐著一言不發(fā)，枯等一兩個(gè)小時(shí)，實(shí)施所謂的“和同事們保持良好關(guān)系”；每天一副生怕世界大戰(zhàn)的模樣，“千萬別出什么亂子”是他的口頭禪。
他一生獨(dú)處。
好心的校長(zhǎng)太太給他做媒，把新來的教師、柯瓦連科的姐姐華連科介紹給他。
他也一度投入在“愛情”之中，但是不久，他又開始“臉上露出淡淡的苦笑”，說得去權(quán)衡權(quán)衡。
因?yàn)樗侵男蜗?，有人替他畫了一幅漫畫，并幾乎散發(fā)給全城的每一個(gè)人。
他給柯瓦連科提建議說：年輕女人和教師騎自行車影響不好，并警告柯瓦連科千萬要注意影響。
憤怒的柯瓦連科立即報(bào)以冷言，并把他一把從樓梯推了下去，誰(shuí)知“藏在套子”中的他，竟然毫無損傷
但是，他那尷尬的模樣正被剛回家的華連科和她的同伴碰個(gè)正著。
于是在她“哈哈”大笑中，他們的婚姻結(jié)束了，回去后的別里科夫“病倒”了，一個(gè)月后死后。
全城人去為他送葬，所有人都慶幸這是“一件賞心樂事”。
導(dǎo)讀如下： 1898年發(fā)表的《套中人》，是契訶夫的代表作之一，在其創(chuàng)作中占有極其重要的位置。
小說塑造的主人公別里科夫正是沙皇專制統(tǒng)治下，禁錮個(gè)人自由，懼怕和亂視新事物，忠實(shí)維護(hù)“現(xiàn)存秩序”衛(wèi)道士的典型代表。
而他的死亡則更預(yù)示著沙皇殘暴統(tǒng)治和專制主義的必然滅亡。
而“不能再這樣生活下去”的呼聲，正是當(dāng)時(shí)時(shí)代的覺醒。
閱讀中要細(xì)細(xì)體味作品語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、刻畫細(xì)膩，生動(dòng)逼真而又恰到好處的自然環(huán)境描寫——這種描寫不是泛泛的，而是為作品的主旨服務(wù)的；還有，就是非凡的夸張和深刻的諷剌——這種夸張是建立在對(duì)真實(shí)人物形象的忠實(shí)記錄上的。
作者筆法非常老道，對(duì)人物肖像描寫似乎著墨不多，但是卻不動(dòng)聲色地從各個(gè)方面，敘述不同的故事來予以豐滿。
整個(gè)別里科夫的形象，我們是在隨著作者行文的進(jìn)行而逐步豐滿的，而對(duì)他思想的了解，則正是他那由作者精心組織的一言一行。
這樣，作者在這里面所要表達(dá)的情感和思想，以及要揭露的主題就全都自然而然地出來了
