四年級(jí)經(jīng)典誦讀一碗水的憤怒的讀后感

《讀點(diǎn)經(jīng)典》是一套好書，這并不是一種恭奉的話，是我發(fā)自內(nèi)心的感言。

參加工作三年來，一直在讀書，但終究發(fā)現(xiàn)自己讀得更多的是閑書，是那種過不了三天就會(huì)遺忘殆盡的故事書。

直到拿到《讀點(diǎn)經(jīng)典》，恍然大悟，讓我受益匪淺。

《勸學(xué)》當(dāng)中的詩句對(duì)我影響深刻，例如:“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

”這句說的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。

這句話說明了學(xué)習(xí)對(duì)人行為的重要性。

“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

君子生非異也，善假于物也。

”這句說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善于運(yùn)用工具，也說明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦，運(yùn)用機(jī)巧。

《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

原因是把深?yuàn)W的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而枯燥。

例如：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”這是從正面設(shè)喻的； “不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！边@是從反面設(shè)喻。

有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻；有的同類并列，有的正反對(duì)照；有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的道理。

這使得文章錯(cuò)落有致，生動(dòng)形象了。

“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

”這句說明學(xué)習(xí)要善于積累和專心致志的道理。

本篇文章系統(tǒng)的闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法和途徑，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。

以上是我讀《讀點(diǎn)經(jīng)典-勸學(xué)》的讀后感。

《怎樣寫文章》經(jīng)典讀后感10篇

《怎樣寫文章》讀后感(一)：寫文章沒有捷徑，但有原則當(dāng)寫東西的時(shí)候，很容易忘記寫作的本來目的，這本書能夠讓人們重新審視一下那些看似基礎(chǔ)的寫作原則。

記錄下來一些個(gè)人收獲摘要，作為讀書筆記放在這里（不是原文，千萬不要誤導(dǎo)大家）。

不看到一點(diǎn)就寫，注意多占有材料。

寫不出的時(shí)候不硬寫。

寫不下去的原因，有時(shí)是因?yàn)槲覀儗?duì)于書面語言這個(gè)工具還沒有很好的掌握。

但有時(shí)，并不是因?yàn)槿狈Ρ磉_(dá)能力，而是因?yàn)槲覀兊乃枷脒€不夠成熟。

自己雖然覺得已經(jīng)弄通了，但其實(shí)這種思想還是比較雜亂，比較曖昧的，或者還只有個(gè)粗糙的輪廓，其中細(xì)節(jié)還很不周到。

注意避免片面性，也就是思想的絕對(duì)化，材料與論點(diǎn)不能“油是油，水是水”，材料與觀點(diǎn)要統(tǒng)一。

觀點(diǎn)要鮮明、突出。

不要故意艱深，從讀者的角度去理解文章。

少用一些模糊的形容詞，少一些修飾，盡量把句子說的準(zhǔn)確、簡短。

沒有重點(diǎn)，平鋪直敘，就不能引起讀者的興趣。

小題大作，不要盲目追求大題目。

修改文章的原則：內(nèi)容正確、讀者易接受。

裁剪要得體。

讀一些經(jīng)典的未定稿。

《怎樣寫文章》讀后感(二)：讀書筆記（10-09-20）：讀《怎樣寫文章》之二在書的開篇，編者選了五篇的文章，主要是在各種會(huì)議上講話的節(jié)選，以及給報(bào)紙寫的按語。

應(yīng)該說這些文章主要是針對(duì)機(jī)關(guān)的公文寫作而提出的要求。

但基本的道理都是相通的。

這些內(nèi)容對(duì)我們?nèi)粘５膶懽饕彩呛苡兄笇?dǎo)意義的。

編者選的《文章要寫的生動(dòng)和通順》是在1955年為《合作社的政治工作》一文寫的按語。

文章中提到的生動(dòng)和通順的要求，直到今天仍然很有現(xiàn)實(shí)意義。

我們寫文章要注意一下方法與修辭，不要造出一些別人不懂的詞語來。

更不要廢話連篇。

這些不僅工作中寫文章要注意。

就像平日寫些日志、隨感之類的博文也應(yīng)該注意。

別人肯抽出寶貴的時(shí)間賞光來到我的博客，閱讀我的博文，內(nèi)容寫的不吸引人，沒有特色那是水平問題，能力有限沒辦法。

而要再廢話連篇。

讀來都不通順，那不是讓朋友們受苦嗎

這樣我就該慚愧了

編者選的《要分析，不要片面性》就更有價(jià)值了。

文章中提出的觀點(diǎn)。

不僅對(duì)我們平日寫文章有指導(dǎo)意義。

對(duì)我們處理工作中的事情，對(duì)我們思考問題都有指導(dǎo)意義。

實(shí)際上片而性問題就是我們思考問題喜歡絕對(duì)化，就是形而上學(xué)地看問題。

稍有些生活經(jīng)驗(yàn)的人都知道。

絕對(duì)化地看問題一般都不那么可靠。

人會(huì)有很多優(yōu)點(diǎn)，但缺點(diǎn)一定也會(huì)很多。

我們的工作有成績，但一定也會(huì)有很多不足之處值得總結(jié)等等。

而且片面性地看問題，也是有違辯證法的。

不過有時(shí)候我覺得，片面性有時(shí)候也是難以避免的。

因?yàn)槲覀儾徽摲治鰡栴}，還是寫文章，歸根到底都會(huì)有很深的自我色彩。

會(huì)受到我們自身的能力、角度、視野等等的限制。

但是我們?nèi)砸q證的分析問題，比較全面的看待問題。

不管什么樣的文章努力做到全面而不片而。

編者選的《文章的“三性”和寫作方法》是從在1958年1月所寫的《工作方法六十條（草案）》中摘出的部分內(nèi)容。

作者提出了文章應(yīng)具有：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性這三種性質(zhì)。

準(zhǔn)確性應(yīng)該是判斷和推理的問題。

而鮮明性和生動(dòng)性主要應(yīng)該是遣詞造句方面的問題。

我想如果我們工作中所寫的文章概念不清、判斷不當(dāng)、缺乏邏輯、不講用詞，那看這樣的文章無疑是一種折磨。

耗時(shí)費(fèi)力又無所得

而且如果把那些重要的文件寫成這樣，估計(jì)接下來等著你的就是一場(chǎng)災(zāi)難了。

僅記于2010年09月20日04時(shí)30分。

《怎樣寫文章》讀后感(三)：《怎樣寫文章》摘錄怎樣寫好文件——胡喬木關(guān)注四個(gè)問題：1.對(duì)這個(gè)問題的看法、認(rèn)識(shí)；2.準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性問題；3.看條件：什么樣文章，給什么人看，要求不同；4.怎么辦

用什么方法，可以比較快地達(dá)到目的。

一、對(duì)這個(gè)問題的看法。

要達(dá)到宣傳的目的，就要講究方法，使對(duì)方能夠懂，要合乎三個(gè)要求：一要引人看，要有好的介紹方法，要有吸引人的力量。

二要使人看得懂，人家看不懂或不完全懂，就看不下去，看下去了也難得動(dòng)員他。

似懂非懂，目的就達(dá)不到。

三要能說服人、打動(dòng)人。

二、準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性的問題。

（一）準(zhǔn)確性的問題：概念、推斷、推理問題，都是邏輯問題。

（二）鮮明性問題：1.觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一。

2.只作到材料和觀點(diǎn)統(tǒng)一還不夠，觀點(diǎn)還要突出，不突出即不能鮮明。

要突出要鮮明，要有布局、背景，還要有辯論。

文字形式上要求的要求：1.要有標(biāo)題；2.導(dǎo)語。

（三）生動(dòng)性。

在抽象論述中加些不抽象的東西，可以增加生動(dòng)性；文字講究些修辭；文章要有情緒，增加些色彩，格式有變，有正反對(duì)照，有引用。

三、關(guān)于條件。

分兩方面，一是給什么人看，二是寫什么題目。

還要看時(shí)間、地點(diǎn)、條件。

四、怎么辦

學(xué)點(diǎn)文學(xué)，學(xué)點(diǎn)文法和邏輯。

觀點(diǎn)和材料——鄧拓有兩種現(xiàn)象：一是偏觀點(diǎn)而缺少材料，二是偏重材料而缺少掛點(diǎn)。

要兩方面整合，可以與人合作作文，現(xiàn)如今更可團(tuán)隊(duì)作文。

虛實(shí)結(jié)合的最根本要求，是同時(shí)掌握觀點(diǎn)和材料，既要了解實(shí)際情況，又要隨時(shí)研究理論原則問題，做到兩方面如水乳之交融。

文章長短不拘——鄧拓現(xiàn)讀者普遍喜好短小文章，但文章寫得短還不能真正解決問題。

文章無論長短，關(guān)鍵是要看內(nèi)容。

這里所說長文章，當(dāng)然不包括若干重大歷史性的文獻(xiàn)和經(jīng)典著作在內(nèi)。

短文章要能耐讀，必須要有精彩新鮮的內(nèi)容，最好要比長文章更多地解決問題，不為陳言膚詞，不為疏慢之語。

我們?nèi)粘懳恼?，不但力求其短，更?yīng)該力求其精。

談修改文章——何其芳修改是寫作的一個(gè)重要部分。

古今中外，凡是文章寫得好的人，大概都在修改上用過功夫。

普通修改是文章寫成之后；在文章未寫成以前，對(duì)于立意布局的反復(fù)推敲，對(duì)于寫作提綱的再三斟酌，都帶有“修改”的性質(zhì)。

修改好的標(biāo)準(zhǔn)：一是內(nèi)容正確；二是讀者容易接受。

義理、考據(jù)和辭章——施東向觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一材料的準(zhǔn)確性:第一，要求所使用的材料對(duì)于所說明的論點(diǎn)是足夠的和必要的，并且是作了具體分析的。

第二，要求所使用的材料是完全準(zhǔn)確可靠的。

要有好的形式 。

文章寫作雜談——王夢(mèng)奎一、多研究實(shí)際問題二、“小題大做”三、養(yǎng)成好文風(fēng)四、一絲不茍五、要多讀書，會(huì)讀書《怎樣寫文章》讀后感(四)：讀書筆記（10-10-06）：讀《怎樣寫文章》之四在本書的附錄中，選了三篇編者自己的文章，編者作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾參與過黨和國家許多重要文件的起草工作。

所以談的也都是自己多年文章寫作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

而且也更貼近實(shí)際，有利于我們?cè)谡J(rèn)真閱讀，結(jié)合自己的情況分析后應(yīng)用到工作中去。

附錄中選的《文章寫作十二題》是作者2009年7月14日在國家行政學(xué)院舉辦的一個(gè)研討班作的講座的講稿。

在文中作者結(jié)合自己多年來讀書和寫作的一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，分析了寫文章中應(yīng)該注意的十二個(gè)方面的問題。

例如作者分析的把文章寫的深入淺出的問題是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

特別是在一些比較專業(yè)的領(lǐng)域，確實(shí)存在這樣的問題。

我們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域當(dāng)然可以也應(yīng)該用專業(yè)的術(shù)語來寫作，這樣也便于同行之間理解與交流。

但如果在一些普及和宣傳的領(lǐng)域，在寫給普通人閱讀時(shí)仍然賣弄博學(xué)，故作高深就不好了。

這樣別人看不懂，不就是在自言自語了嗎

至于應(yīng)該把文章寫的簡單明了就更重要了。

文章要簡明清爽，不能拖泥帶水，這樣才會(huì)有人愿意讀，有興趣讀。

這在博文寫作中就更重要了。

本來大家就都很忙，時(shí)間緊張。

抽空來到我的博客，發(fā)現(xiàn)里面的博文又長又無趣，興致當(dāng)時(shí)就沒有了。

哪會(huì)再有人來讀啊

我們平日寫文章也是同樣的道理。

不過就像作者說的那樣，寫文章由短到長，可能多數(shù)人經(jīng)過努力可以做到，而實(shí)現(xiàn)由長到短，就不容易了，需要付出努力，不過也需要一些天分，一點(diǎn)悟性。

而且可能悟性更重要一些。

記得林語堂曾經(jīng)說：演講就像迷你裙，越短越好。

我想寫文章也是同樣的道理，應(yīng)該越短越好吧

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)了，當(dāng)我們準(zhǔn)備寫一篇文章時(shí)，資料就不再是問題。

而且可能會(huì)掌握的比較多。

但這也會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)問題，就是如何取舍

我們寫文章要注意分析材料，要認(rèn)真剪裁，有所取舍，圍繞主題，適當(dāng)刪減。

而不要胡子眉毛一把抓。

結(jié)果枝蔓橫生，雜亂無章，那就太失敗了。

而有時(shí)候我們寫文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)有的方面了解的太少。

不容易寫的太詳細(xì)。

這就要像作者說的那樣，學(xué)會(huì)藏拙，不要知道的、了解的寫的很詳盡，不太清楚的就是一筆帶過。

這樣很容易暴露我們的弱點(diǎn)。

而是最好都講的簡略些，這是一個(gè)很好的方法。

當(dāng)然如果將題目改小一些，只寫了解、熟悉的部分也應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的想法吧。

雖然讀完了這本書，而且編者精選的這些名家的文章確實(shí)極為具有借鑒意義。

但是正像陸游在一首詩中說的：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。

”實(shí)際上寫文章更多的功夫是在文字技巧之外的。

讀完這本書，可能多少會(huì)有些幫助，有些經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃屇闵僮咭恍澛贰?/p>

但是更重要的還是那句老話，要多讀書、多思考、多寫作。

這些仍然是根本

僅記于2010年10月06日22時(shí)00分。

《怎樣寫文章》讀后感(五)：讀書筆記（10-10-04）：讀《怎樣寫文章》之三編者在書中所選的其它十幾篇文章也多是出自名家之手。

當(dāng)然就像開始的時(shí)候說的那樣，這些文章主要針對(duì)的方向是公文寫作，所以并沒有選那些以文學(xué)創(chuàng)作為主要方向的指導(dǎo)文章。

編者選的魯迅在答北斗雜志社問時(shí)，所談的幾點(diǎn)寫文章的經(jīng)驗(yàn)中，像留心各種事情，多看看、多思考，不看到一點(diǎn)就寫。

寫完一篇文章之后多讀幾遍，竭力將可有可無的字、詞、段刪去，不要可惜。

不要去生造除自己之外，誰也不懂的形容詞等等。

都是作者的經(jīng)驗(yàn)之談。

看似簡單，實(shí)際上都是十分重要的。

編者選的郭沫若關(guān)于文風(fēng)問題等答《新觀察》記者問中所分析的很多問題都具有很好的實(shí)用性。

像郭沫若在回答怎樣才能使文章寫的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的問題時(shí)，認(rèn)為首先是人的問題。

只有寫文章的人的思想正確，態(tài)度鮮明，作風(fēng)正派，那寫的文章才可能準(zhǔn)確與鮮明。

實(shí)際上這個(gè)道理也是很簡單的。

古語不是也說：文如其人嗎

其次就應(yīng)該是文章本身的技巧問題了。

實(shí)際上說是技巧也不過就是一些我們平日應(yīng)該注意的方面而已。

并不是什么秘籍。

比如老實(shí)地用最適當(dāng)?shù)淖盅郯涯闼吹降?、想到的寫出來，就比較容易準(zhǔn)確。

不要加太多不恰當(dāng)?shù)男揎棥?/p>

比如要使寫的文章生動(dòng)，應(yīng)該少用形容詞。

比如要注意把句子和段落分清楚，標(biāo)點(diǎn)也一定要恰當(dāng)。

這些都是一些很基本的問題。

但是，對(duì)我們寫出一篇合格的文章來說卻也是最重要的方面。

編者選的何其芳的《談修改文章》也寫的很好。

實(shí)際上修改應(yīng)該是寫文章的一個(gè)十分重要的部分。

曾經(jīng)看過一些名人的事跡，說某某寫某某文章?lián)]筆而成，一字不改。

對(duì)于這樣的事跡我一直持懷疑的態(tài)度，當(dāng)然可能確實(shí)有這樣的人，不過我想可能也是先打好了腹稿，要不也難吧。

至于修改的標(biāo)準(zhǔn)作者提出了兩個(gè)，一是內(nèi)容正確，二是讀者容易接受。

這第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上有時(shí)候很難說，因?yàn)閷懳恼碌娜讼胍磉_(dá)的當(dāng)然是自己的觀點(diǎn)，一定會(huì)自認(rèn)為是正確的，然后才會(huì)動(dòng)筆去寫的。

正確這個(gè)觀點(diǎn)是要全面分析的，要盡力杜絕片面性。

第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是很重要的。

我們寫了一篇文章讀者讀不懂，理解不了，接受不了，那就太沒價(jià)值了，我想就不用寫了吧。

我們寫文章要讓讀者容易懂得、相信，并且要要能夠吸引讀者，使讀者能夠得到提高，讀后覺得愉快。

這應(yīng)該是最基本的要求吧

編者選的胡繩的《關(guān)于寫文章》，對(duì)我們?cè)谌粘懳恼轮杏龅降那闆r進(jìn)行了分析，讀來深有同感，也比較認(rèn)同作者的分析。

作者認(rèn)為寫文章，主要就是交流思想、傳播經(jīng)驗(yàn)的一種方法，大家應(yīng)該都會(huì)認(rèn)同的。

就像我們寫博文，不也是想把自己所思所想的表達(dá)出來嗎

而像我們有時(shí)候覺得自己思考的應(yīng)該比較清楚了，但是當(dāng)下筆之后，仍然會(huì)遇到寫不下去的時(shí)候，實(shí)際上這應(yīng)該和我們的思想還不夠深刻，不夠成熟有關(guān)系。

有時(shí)候可能覺得已經(jīng)很清楚了，但實(shí)際上還是比較雜亂，比較曖昧，或者僅僅有個(gè)粗糙的輪廓。

這就像作者分析的那樣也是一個(gè)好事情，可以讓我們警醒，促使我們繼續(xù)思考，繼續(xù)研究。

這樣常?？梢允刮覀兊乃枷脒M(jìn)入一個(gè)新的境地。

以上這此，僅是舉了幾個(gè)簡單的例子來說明這本書中所選文章的內(nèi)容。

其它的像孫梨的《蕓齋瑣談》（七則），胡繩的《漫談讀書、寫作及其他》及《義理、考據(jù)和辭章》等都是很有借鑒意義的文章，值得深入的閱讀。

活命水 讀后感

索寓言通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具美麗，言簡意賅，平易近人。

不但讀者眾多，在文學(xué)史上業(yè)具有重大影響。

作家，世人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過啟發(fā)和樂趣。

許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。

到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本，亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。

　　在《伊索寓言》中，幾乎每一個(gè)故事都來源于生活，大部分以動(dòng)物為主人公，極少部分以神或人做主人公。

各個(gè)故事都富含哲理，源于生活卻高于生活。

在許多寓言中，我最喜歡的寓言是《獅子和狐貍》。