（世界無煙日宣傳資料）讀后感，五六百字的，
一界無的由來1977年，美國癌會首先提出了控制吸煙的一種宣育方式——無煙日。
這天，在美國全國范圍內(nèi)進行“吸煙危害健康”的宣傳，勸阻吸煙者在當天不吸煙，商店停售煙草制品一天。
美國把每年11月第3周的星期四定為本國的無煙日。
以后，英國、馬來西亞等國家相繼制定了無煙日。
1987年召開的第39屆世界衛(wèi)生大會，世界衛(wèi)生組織作出一項決議：決定1988年4月7日為世界無煙日（World No-Tobacco Day），要求世界各國對群眾進行戒煙宣傳，群眾在這天不吸煙，商店不售煙。
此決議受到廣大會員國的支持，并取得很大成功。
但因4月7日是世界衛(wèi)生組織成立的紀念日，每年的這一天，世界衛(wèi)生組織都要提出一項保健要求的主題。
為了不干擾其衛(wèi)生主題的提出，世界衛(wèi)生組織決定從1989年起將每年的5月31日定為世界無煙日。
1996年5月15日，中國首都北京，正式開始實行在公共場合禁止吸煙的規(guī)定，這是中國首次以立法的手段控制吸煙。
二、煙草給人類帶來的危害吸煙對人體所有器官均會產(chǎn)生損害，煙草已成為繼高血壓之后的第二號全球殺手。
據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，全球目前有煙民約13億人，每年有500萬人死于與吸煙有關(guān)的疾病。
如果對煙草不加控制，本世紀吸煙致病死亡人數(shù)將可能達到1億，比上個世紀翻一番。
中國目前的煙民數(shù)量約3．2億。
三、《煙草控制框架公約》主要內(nèi)容 為了減少煙草危害，世界衛(wèi)生大會1996年5月提議進行《煙草控制框架公約》 (Framework Convention on Tobacco Control -- FCTC) 的談判。
2003年5月，在日內(nèi)瓦召開的第56屆世界衛(wèi)生大會上，世界衛(wèi)生組織192個成員一致通過了第一個限制煙草的全球性公約——《煙草控制框架公約》，為在全球控制煙草危害、共同維護人類健康提供了法律框架。
這一公約及其議定書對煙草及其制品的成分、包裝、廣告、促銷、贊助、價格和稅收等問題均作出了明確規(guī)定。
公約的主要目標是提供一個由各締約方在國家、區(qū)域和全球各級實施煙草控制措施的框架，以便使煙草使用和接觸“二手煙”頻率大幅度下降，從而保護當代和后代人免受煙草對健康、社會、環(huán)境和經(jīng)濟造成的破壞性影響。
《公約》明確指出，吸煙會引起上癮，吸煙和被動吸煙會導(dǎo)致“死亡、疾病和喪失機能”，并且對目前吸煙兒童和青少年日益增多、煙草廣告和促銷手段產(chǎn)生影響表示警惕。
《公約》要求各國至少應(yīng)該以法律形式禁止誤導(dǎo)性的煙草廣告，禁止或限制煙草商贊助的國際活動和煙草促銷活動，鎮(zhèn)壓煙草走私，禁止向未成年人出售香煙，在香煙盒上用30％至50％的面積標明“吸煙危害健康”的警示，以及禁止使用“低焦油”、“清淡型”之類欺騙性詞語。
《公約》還要求各國的煙草稅收和價格政策應(yīng)該以減少煙草消費為目標，禁止或限制銷售免稅煙草；室內(nèi)工作場所、公共場所和公共交通中應(yīng)該采取措施，以免人們被動吸煙。
四、戒煙的好處1、味覺改善。
戒煙后舌頭上的感覺神經(jīng)恢復(fù)了原有的敏感性，能充分品嘗到各種食物的風(fēng)味。
2、口臭消除。
吸煙者與他人談話時，口中常會散發(fā)出一股令人厭惡的煙臭。
吸煙者早晨起床后，自己也往往感覺到嘴里不清爽，有異臭味。
戒煙后口臭便可頹然消除。
3、牙齒變白。
焦黃發(fā)黑的牙齒，曾被人們看作是吸煙者象征，停止吸煙后牙齒的煙垢會逐漸退凈。
同時由于口腔衛(wèi)生的改善，各種口腔疾病明顯減少。
4、咳嗽痰液減少或停止。
卷煙煙霧刺激呼吸道，妨礙纖毛的自潔功能，因而吸煙者大多咳嗽、痰多。
戒煙后纖毛恢復(fù)了正常功能，痰液減少，咳嗽也隨之停止。
5、血壓降低。
戒煙后由于全身血液循環(huán)得到改善，血壓可降低10-15毫米汞柱，有利于減少動脈硬化、冠心病等心血管病癥發(fā)病的危險性。
6、睡眠改善。
戒煙后尼古丁的作用慢慢消除，人變得易于入睡，而且睡得很熟，疲勞容易得到很好的消除，精力充沛。
7、視力提高。
戒煙后視力可得到一定程度的提高。
法治教育觀后感怎么寫300字
每一個人，都必須為自己的承擔責(zé)任。
一旦鑄成大錯，悔恨，自責(zé)，毫無用處。
因為，世上沒有后悔藥可買。
很多時候，只是一時沖動，如同法制教育片里的那些孩子。
所以，當我們遇到矛火冒三丈的時候，一定要抑制住自己的沖動。
切記，沖動是魔鬼
同學(xué)們，讓我尊自愛，慎重交友，并且認真學(xué)習(xí)法律知識，做一個知懂法，依法，守法的合格公民
我祝愿，藍天之下，所有的青，都能健康茁壯的成長
我祝愿，陰暗骯臟的監(jiān)獄里，永遠都不會有青少年那稚嫩的身影
如何加強廉政教育
教育是加強黨風(fēng)廉政建設(shè)、腐敗現(xiàn)象發(fā)生的最重最直接、最有效的方式反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作。
地稅部門是國家的經(jīng)濟執(zhí)法機關(guān)，與經(jīng)濟打交道，如何做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，把工作做到前面，贏得主動，積極構(gòu)建地稅干部廉潔自律的堅固防線，一直是筆者思考的問題。
現(xiàn)結(jié)合地稅工作實際，就新形勢下如何進一步加強廉政教育，增強教育的針對性、實效性，不斷推進黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，談一點自己的認識和看法。
一、加強黨風(fēng)廉政建設(shè)重要性的認識黨風(fēng)廉政建設(shè)是一項非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵，只有三管齊下，多頭并舉，反腐倡廉工作才能真正取得成效。
權(quán)力是一把雙刃劍。
用得好，能夠治國興邦，為民造福，用之不慎，即可身敗名裂，禍國殃民。
地稅部門是地方經(jīng)濟發(fā)展的財力支柱，承擔著“聚財為國、執(zhí)法為民”的光榮使命，代表國家行使稅收執(zhí)法權(quán)，直接面對和接觸的是廣大人民群眾，自身廉潔不廉潔、自身公正不公正，從小處講影響著地稅形象、損害自身利益，從大處講事關(guān)廣大人民群眾的根本利益。
如果對腐敗問題不能有效加以防范和懲治，整個干部隊伍就不可能做到依法治稅，稅收不可能實現(xiàn)“應(yīng)收盡收”，“人情稅”、“關(guān)系稅”會不斷蔓延，稅款就會流失，也就難以承擔起地方稅收征收的重任，最終影響縣域經(jīng)濟的健康發(fā)展。
因此，加強廉政建設(shè)，在新時期更是勢在必行，任重道遠，只有切實抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，保證地稅干部堅定理想信念，堅持黨的宗旨，勤政為民，廉潔奉公，才能有效地提高地稅隊伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，確保高效率的“政令暢通”，才能更好地貫徹執(zhí)行黨和國家的一系列路線、方針、政策和對地稅工作的各項要求。
目前黨風(fēng)廉政建設(shè)工作存在的問題及原因地稅部門黨風(fēng)廉政建設(shè)工作存在的問題主要表現(xiàn)為：源頭防范意識不強，教育流于形式，監(jiān)督力度不夠，責(zé)任追究不到位等現(xiàn)象，導(dǎo)致少數(shù)地稅干部法紀觀念淡薄，廉潔自律意識不強，為稅不廉、以稅謀私行為和違法違紀現(xiàn)象仍時有發(fā)生；少數(shù)同志大局觀念不強、工作本領(lǐng)不高、服務(wù)意識較差，個別辦稅服務(wù)窗口“生、冷、橫、硬”服務(wù)態(tài)度和紀律渙散現(xiàn)象還不同程度地存在，嚴重影響了地稅部門的形象。
剖析上述問題，原因是多方面的，但從根本上說，教育不扎實、制度不完善、監(jiān)督不得力、管理不到位是這些問題發(fā)生的主要原因。
（一）重視程度不夠。
我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部對黨風(fēng)廉政教育工作認識不高，重視不夠，缺乏責(zé)任意識，憂患意識，不能夠著眼長遠；有的干部對是非的評判存在模糊甚至是錯誤認識，片面認為反腐倡廉工作的重點對象和教育重點是領(lǐng)導(dǎo)干部；有的干部對黨政廉政學(xué)習(xí)教育不感興趣，自覺參與的積極性不高，學(xué)習(xí)教育圖形式，走過場，總是借口各種原因逃避學(xué)習(xí)接受教育，嚴重影響了廉政教育的質(zhì)量和效果。
（二）內(nèi)容缺乏創(chuàng)新。
黨風(fēng)廉政教育缺乏工作創(chuàng)新，教育內(nèi)容脫離實際，針對性不強。
不能結(jié)合本單位的實際情況，有針對性、預(yù)見性的開展廉政學(xué)習(xí)教育活動。
沒有把黨風(fēng)廉政建設(shè)的性質(zhì)、理論等與文化形式有機地統(tǒng)一起來，而是生搬硬套，就廉政抓廉政，就文化抓文化，使廉政教育變成了空洞無物的口號，感染力不強，缺乏教育親和力。
（三）重點不夠突出。
沒有對廉政教育考核對象進行合理分類，本來是重點教育對象的領(lǐng)導(dǎo)干部，在實際工作中則成為教育考評盲點。
即：充當教育者多，被教育者少，充當考評者多，被考評者少，致使一些領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律意識淡化。
（四）制度落實不力。
黨風(fēng)廉政制度沒有得到很好的落實，有些同志對制度規(guī)定熟視無睹、漠然處之，使規(guī)章制度形同虛設(shè)。
人為因素在稅收管理中仍然起著很大的作用，如稅額核定，發(fā)票管理、納稅評估等，都賦予工作人員一定的權(quán)利，而在這些方面監(jiān)督制約的機制不夠健全，約束相對無力。
（五）監(jiān)管范圍不廣。
在工作中對稅務(wù)干部的辦稅、執(zhí)法程序各環(huán)節(jié)的過程監(jiān)督有待進一步加強，雖然每季度都在開展合二為一的執(zhí)法監(jiān)察和執(zhí)法檢查，但是，有部分檢查人員出于完任務(wù)和應(yīng)付狀態(tài)，怕得罪人，避重就輕的找點小事敷衍了事，經(jīng)不起上級部門的復(fù)查。
此外，地稅干部的“八小時之外”的行為監(jiān)管還存在漏洞，給個別私欲膨脹的干部留下了空檔和可乘之機，導(dǎo)致了“吃拿卡要報”等為稅不廉行為和收“人情稅”、罰“人情款”等現(xiàn)象。
（六）懲處力度不嚴。
懲處違法違紀行為“失之于寬、失之于軟”。
目前對于腐敗問題普遍存在一種不正常心理，認為一些小節(jié)問題算不上腐敗，見怪不驚，不值一提；發(fā)現(xiàn)問題想方設(shè)法遮掩，“家丑不可外揚”，內(nèi)部做無關(guān)痛癢的消化處理，一旦發(fā)生“質(zhì)變”，追悔已晚。
三、創(chuàng)新廉政教育方法的措施辦法廉政教育工作是一項細活實活，是一項“潤物細無聲”的工作，具有階段性、長期性和艱巨性的特征，是意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，相對比較“虛”，比較“軟”，比較“抽象”。
廉政教育工作的好壞，直接關(guān)系到反腐倡廉建設(shè)大局。
為此，我們既要堅持過去行之有效的做法，更要深入探索新的教育方式，構(gòu)建起一種全方位、立體式的廉政宣教大網(wǎng)絡(luò)，確實增強廉政教育實效，形成人人思廉、倡廉、養(yǎng)廉的廉政文化氛圍，并作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。
（一）加強教育，做好思想政治工作，是筑牢拒腐防變思想道德防線的重要前提。
思想是行動的先導(dǎo)，構(gòu)建廉潔執(zhí)法防腐防線，我們應(yīng)從干部的自身思想實際抓起，通過各種形式的灌輸、滲透、潛移默化影響干部思想行為，增強干部拒腐防變、分辨是非的能力，促使養(yǎng)成樂受監(jiān)督的習(xí)慣。
理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念不堅定，精神上就會缺“鈣”，就會得“軟骨病”。
大量事實表明，一些黨員干部走上違法違紀道路，出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，思想根源上“想腐敗”。
因此，要把握好新形勢下思想政治工作的規(guī)律和特點，針對地稅干部的思想狀況，創(chuàng)新教育方式，豐富教育內(nèi)容，保證教育覆蓋面，使教育真正入耳入腦入心。
一是抓好經(jīng)常性教育，做到宣有常規(guī)，增強教育的針對性、生動性。
在教育對象上，要堅持普遍與個別相結(jié)合，重點突出關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點崗位人員；在教育內(nèi)容上，要根據(jù)干部所從事的工作，履行的職責(zé)來確定教育內(nèi)容，要結(jié)合實際加強理論學(xué)習(xí)，加強理想信念和宗旨教育、黨風(fēng)黨紀和廉潔自律教育，認真學(xué)習(xí)黨章、嚴格遵守黨章，樹立正確的世界觀、價值觀，引導(dǎo)干部算好“六筆賬”；在教育方式上，要把黨風(fēng)廉政教育納入黨委中心理論組學(xué)習(xí)內(nèi)容，納入干部培訓(xùn)課程，通過政治學(xué)習(xí)、上黨課、學(xué)習(xí)報告會、廉政演講、讀廉書等多種形式提高干部廉政意識。
二是抓好“兩面性”教育，做到學(xué)有典型，增強教育的示范性和警示性。
警鐘長鳴，防微杜漸，是反腐敗不可缺少的一環(huán)。
一方面，要按照典型教育目標，注重學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)和培植身邊的先進典型，使地稅干部學(xué)有榜樣，趕有方向，充分利用正面教育引導(dǎo)人、鼓舞人；另一方面，也要用反面典型教育人、警示人，充分利用發(fā)生在身邊、實實在在、足以能夠觸動感官神經(jīng)的違紀違法案件，以案說法，讓干部在思想上、心靈上感受到震懾，深入剖析其踏破道德防線、僭越黨紀國法界限的蛻變過程以及“一人不廉，全家不圓”的嚴重后果，起到“廉風(fēng)化雨，潤物無聲”的作用，不斷增強遵紀守法的自覺性和拒腐防變能力。
三是教人者自己首先應(yīng)當自覺遵從。
政治學(xué)習(xí)、思想教育的組織者，惟有身體力行，帶頭實踐黨的理論，做廉政紀律的模范執(zhí)行者。
才能使群眾信服，使群眾自發(fā)遵從。
?。ǘ┘涌熘贫葎?chuàng)新和機制完善，切實為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供有力的制度保障。
人管人，管不好人，用制度管人才是根本。
當前，腐敗問題多發(fā)，一個很重要的原因就是制度不完善、管理不嚴格、落實不到位，為腐敗滋生留下縫隙。
要想筑牢反腐倡廉“防火墻”，最終還是要從制度上落腳，要在制度的完善和創(chuàng)新上對癥下藥，在制度的執(zhí)行上落好腳。
不僅是靜態(tài)的管理，更重要的是動態(tài)的預(yù)防，針對權(quán)力運行的薄弱環(huán)節(jié)和腐敗多發(fā)易發(fā)的部位，進一步規(guī)范權(quán)力運行，完善約束機制，增強制度實效，從源頭上推進預(yù)防和懲治腐敗的制度改革和創(chuàng)新。
一是按照建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系總體要求，進一步完善征管業(yè)務(wù)流程、責(zé)任區(qū)管理、稅收優(yōu)惠政策執(zhí)行管理等制度，提高征管業(yè)務(wù)規(guī)范管理水平；要健全和完善內(nèi)控流程，把預(yù)防腐敗要求寓于地稅機關(guān)內(nèi)部管理和稅收執(zhí)法監(jiān)督的各個環(huán)節(jié)，使懲防體系融入干部管理的全過程；完善崗責(zé)體系，明確職責(zé)分工，優(yōu)化監(jiān)管流程，既要進行權(quán)力分解和制約，又要確保各環(huán)節(jié)的銜接，進而形成嚴密、高效的監(jiān)督考核辦法，逐步建立統(tǒng)一的對稅收執(zhí)法行為各環(huán)節(jié)進行的事前、事中、事后的日常監(jiān)督機制；要對行政執(zhí)法中的法定自由裁量權(quán)的行為進行梳理、分類，結(jié)合工作實際從源頭上減少自由裁量的選擇空間，切實解決執(zhí)法隨意性問題；要結(jié)合崗位職責(zé)，強化關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點崗位的管理和監(jiān)督，認真查找崗位風(fēng)險點，制定相應(yīng)的崗位廉政行為規(guī)范，有效地杜絕管理漏洞，提高工作效率，實現(xiàn)內(nèi)部管理的標準化和規(guī)范化。
二是要進一步健全民主決策制度，全面建立有效的權(quán)力制衡機制，增強決策的民主性和透明度，防止“暗箱操作”和個人說了算；嚴格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，層層簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任狀；把履行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制情況作為單位和個人年終考核的重要內(nèi)容，實行一票否決制。
堅持科學(xué)民主決策原則，健全民主、公開、競爭、擇優(yōu)的選人用人機制，防止用人失察。
三是進一步完善財物管理制度。
進一步加強對經(jīng)費使用、政府采購、基建項目等工作的跟蹤審計管理，規(guī)范和約束財務(wù)運作，嚴格審批權(quán)限，明確管控責(zé)任，成立專門機構(gòu)對重大資金運作、重大項目采購、重要行政許可、處罰項目等事項進行集體決策，防止決策失誤。
努力形成用制度規(guī)范從政行為、按制度辦事、靠制度管人的機制。
（三）加大監(jiān)督制約力度，提高監(jiān)督的科學(xué)性和實效性。
要把科學(xué)配置權(quán)力和有效監(jiān)督結(jié)合起來，改進監(jiān)督方式，加大監(jiān)督力度，強化過程監(jiān)督，形成嚴密的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。
紀檢監(jiān)察部門要積極發(fā)揮職能作用，切實履行監(jiān)督職責(zé)，要大膽監(jiān)督，敢于監(jiān)督，勤于監(jiān)督，加強對稅收執(zhí)法權(quán)和行政管理權(quán)的監(jiān)督。
一是必須要按照科學(xué)設(shè)崗，責(zé)任到人，量化考核，易于操作，責(zé)任追究，嚴格獎懲的思路，建立“兩權(quán)”監(jiān)督制約目標管理體系。
建立詳實的崗責(zé)管理體系，將職責(zé)落實到每一個部門，明確到每一位稅務(wù)干部，建立起一個“誰的職能誰行使，誰的責(zé)任誰負責(zé)”的有效運行機制。
二是要不斷完善黨組民主生活會制度、領(lǐng)導(dǎo)干部重大事項報告制度、勤廉公示制度、談話和誡勉制度、任中和離任審計制度等一系列黨內(nèi)民主監(jiān)督制度；要在構(gòu)建糾、評、建機制和建立黨風(fēng)廉政監(jiān)督員等監(jiān)督制度的基礎(chǔ)上，加大信訪和輿論監(jiān)督力度，把權(quán)力置于嚴密的監(jiān)督之下，進一步完善網(wǎng)絡(luò)平臺的信訪舉報，投訴處理、行風(fēng)評議、風(fēng)險防控管理等功能，不斷增強權(quán)力行使的公開透明度。
三是定期邀請?zhí)匮O(jiān)察員、黨政領(lǐng)導(dǎo)、基層黨員、納稅人上門座談“挑刺”，有效發(fā)揮社會監(jiān)督的作用。
把民主評議政風(fēng)行風(fēng)作為推動工作的出發(fā)點和落腳點，扎實開展糾正行業(yè)不正之風(fēng)工作，采取進戶走訪、問卷調(diào)查、明察暗訪等形式，促進依法行政。
通過公開辦稅，陽光辦稅等多種形式，使外界了解和熟悉稅務(wù)機關(guān)的內(nèi)部設(shè)施和工作分工，了解稅務(wù)業(yè)務(wù)的流程和作業(yè)方式，對群眾反映的廉政和糾風(fēng)問題，做到件件有回音、件件有反饋。
四是抓緊行風(fēng)建設(shè)，以宣傳教育、學(xué)先進樹榜樣、開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動為抓手，全面評估作風(fēng)、行風(fēng)建設(shè)，讓全體干部職工對照上級要求，對照先進單位查不足、找問題，通過對近年來工作、紀律執(zhí)行情況和黨風(fēng)廉政建設(shè)情況的全面檢查和嚴肅認真的自我查找，歸納總結(jié).在找準問題的基礎(chǔ)上，堅持認真整改。
發(fā)現(xiàn)的問題不整改不放過、問題整改不到位不放過、責(zé)任追究不嚴格不放過。
在此基礎(chǔ)上，加大明查暗訪力度，嚴查違紀違規(guī)問題。
（四）實施延伸管理和監(jiān)督是加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的關(guān)鍵。
對稅務(wù)干部的黨風(fēng)廉政建設(shè)監(jiān)督，不能僅僅局限于上班的八小時以內(nèi)，還要延伸到干部的全部生活過程中；不能僅僅局限于稅務(wù)事務(wù)的辦理過程中，還要延伸到日常事務(wù)的操作過程中；不能僅僅局限于稅務(wù)干部自身，還要延伸到稅務(wù)干部的家庭中，包括干部的妻子、兒女、直系親屬。
應(yīng)當大力提倡家庭助廉，縱觀許多發(fā)生問題的高官，絕大多數(shù)與“內(nèi)助”、親人有著脫不開的干系。
一個家庭，就是一個小社會，小環(huán)境的“干凈”與否，對干部自身有著十分重大的牽制作用。
因此，筑牢干部的思想防線，也離不開對干部配偶、子女的教育。
一是不定期召開家屬座談會，通過學(xué)習(xí)文件、通報案例，報告工作等內(nèi)容，使干部的親人增強法律觀點，開闊眼界，提高覺悟。
形成內(nèi)外協(xié)作，整體聯(lián)動，共同營造廉政建設(shè)的氛圍。
二是加強地稅干部大事申報事項，加強節(jié)假日前以及婚喪嫁娶等的預(yù)防教育工作，真正做到未雨綢繆，防微杜漸。
（五）突出地稅特色，切實加強廉政文化建設(shè)。
廉政文化建設(shè)歷來是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要舉措，也是預(yù)防廉政事故的一劑良藥。
要堅持以人為本，把陣地建設(shè)作為廉政文化建設(shè)的重要載體，切實抓好廉政文化建設(shè)的“固本強基”工程。
要結(jié)合地稅工作實際，堅持寓教于樂的文化體育活動為切入點，提高地稅干部的道德修養(yǎng)作為出發(fā)點和落腳點，將廉政教育與廉政文化建設(shè)相結(jié)合，充分發(fā)揮先進文化的滲透、影響和輻射作用，通過健康向上、喜聞樂見、豐富多彩的的文體系列活動，借助機關(guān)文化生動、靈活的特性，潛移默化地教育、影響和引導(dǎo)干部職工構(gòu)筑牢固的思想道德防線，使廣大干部在參與活動的過程中受到感染和教育，營造濃厚的廉政文化氛圍，收到潤物無聲的效果。
一是預(yù)警式教育。
實行廉政提醒制度，設(shè)立提示牌，定期進行廉政格言警句的提示。
在辦公樓區(qū)域裝幀各式廉政格言標語牌，建立一條干部喜聞樂見、生動活潑的“廉政文化走廊”。
在局域網(wǎng)站上建立廉政格言警句庫，供地稅干部學(xué)習(xí)和警示。
每逢元旦、春節(jié)、五一、國慶等重大節(jié)假日，更應(yīng)提醒地稅人員“結(jié)合開展廉政文化教育活動，加強自身監(jiān)督，牢記廉政紀律”，預(yù)防“節(jié)日病”的發(fā)生。
二是報告式教育。
每季聽取一次形勢教育、廉政建設(shè)專題報告，每半年組織一次納稅人問卷調(diào)查，每年組織一次執(zhí)法人員向納稅人述職述廉、領(lǐng)導(dǎo)干部向廣大干部職工述職述廉和民主評廉議廉活動，積極主動地接受內(nèi)部干部職工和廣大納稅人的監(jiān)督，把反腐倡廉教育與面對面的溝通交流結(jié)合起來。
三是自警式教育。
讓每一位地稅干部職工寫一句自己認為最能體現(xiàn)崗位職業(yè)特征的廉政警句或格言，制作成銘牌置于辦公桌上，時刻提醒自己；將收集到的格言警句編印成小冊，發(fā)放給社會各界以及廣大納稅人，或者放置在各辦稅服務(wù)廳（點），自覺接受公眾的監(jiān)督；組織廉政歌曲比賽活動,促使廣大稅務(wù)人員學(xué)唱廉政歌曲，對照歌詞，自警自勵，防微杜漸。
四是感悟式教育。
定期組織地稅干部參觀監(jiān)獄，開展“愛國主義教育基地”旅游，召開預(yù)防職務(wù)犯罪專題講座，觀看廉政影視、電教片等，從正反兩方面，剖析典型案例，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，使大家從中接受教育、吸取教訓(xùn)、感悟人生，樹立“廉榮腐恥”的精神理念。
五是網(wǎng)絡(luò)式教育。
充分利用現(xiàn)有的計算機資源優(yōu)勢，設(shè)置并開辟“廉政論壇、古鏡今鑒、勤廉風(fēng)范、漫畫警言、反腐案例”等欄目，為地稅干部學(xué)廉論廉提供一個交流、學(xué)習(xí)的平臺。
（六）要堅定不移地懲治腐敗，形成嚴格分明的獎懲機制。
預(yù)防和懲治是反腐倡廉工作相輔相成、相互促進的兩項重要工作，進行有效預(yù)防本身就要求實行嚴肅懲治，而實行嚴肅懲治又有利于有效預(yù)防。
懲治有力，才能增強教育的說服力、制度的約束力和監(jiān)督的威懾力。
一是不斷加大考核力度，鞏固和擴大黨風(fēng)廉政教育成果。
黨組要重視反腐倡廉教育工作，將反腐倡廉教育納入思想政治工作的總體規(guī)劃。
建立健全主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓、紀檢監(jiān)察部門組織協(xié)調(diào)、其他部門各負其責(zé)、齊抓共管的領(lǐng)導(dǎo)機制。
要建立和完善行政執(zhí)法責(zé)任制，實行一崗雙責(zé)，黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，行政執(zhí)法過錯追究責(zé)任制等一系列責(zé)任制度；二是加大查辦案件力度，使廣大地稅干部受到教育。
一方面，要以解決納稅人反映的突出問題為重點，嚴肅查處為稅不廉、違規(guī)執(zhí)法等行為，堅決防止和糾正損害納稅人利益的不正之風(fēng)；另一方面，嚴格責(zé)任追究，加大責(zé)任追究力度，不僅要堅決查處地稅干部違紀違法案件，而且要嚴肅追究疏于管理、失職瀆職的領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任，真正從源頭上鏟除滋生腐敗的土壤，努力把地稅系統(tǒng)的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作提升到一個新的水平。
三是按照教育與懲戒相結(jié)合的原則，除了加大對違法、違規(guī)行為的整改力度，更要加強對系統(tǒng)苗頭性、傾向性問題的分析和研究，最大限度地預(yù)防執(zhí)法過錯的發(fā)生。
對構(gòu)成犯罪的，要移送司法機關(guān)依法追究刑事責(zé)任，決不手軟。
只有這樣，才能體現(xiàn)紀律的剛性，產(chǎn)生震懾作用，最終達到減少和遏制違紀違法案件的發(fā)生。
BBC教育片觀后感
找準寫作的切入口。
一部電影人物眾多，內(nèi)容紛繁，情節(jié)縱橫交錯。
寫作時不能面面俱到，必須找到一個切入口展開全篇，好像一條紅線將“簡介－評論－感受”三塊內(nèi)容串連起來。
下面簡單介紹幾種方法：1、選擇一個人物。
一部電影看完，有的同學(xué)對主角贊不絕口，有的對某一配角記憶深刻。
不管怎樣，只要挑選一個人物，透過其言行舉止走入他的內(nèi)心，由此而發(fā)表評論，抒寫感受。
2、截取一個片斷。
即選擇影片中的一個小故事或一個獨立的情節(jié)展開。
如電影《任長霞》中，表現(xiàn)任長霞一心為民的事例很多。
同學(xué)們就可選擇其中的一個小故事作為切入口，聯(lián)系實際談感受。
3、描寫一個鏡頭。
即采用特寫或素描的方法，生動描述影片中感人至深的一個鏡頭，引發(fā)自己的情感共鳴，進而談體會說感受。
邊城 每一章節(jié)內(nèi)容概括 急需
大國之日本：明治之近代崛起明治維新是日本走向近代化的起點，明治政府大力推行資本主義的新政策，極大地促進了社會的發(fā)展，而此同時，中國也在進行轟轟烈烈的戊戌變法，卻遭遇失敗。
歷史為什么會造成兩種不同的結(jié)果呢
從內(nèi)部條件和社會背景上，第一，日本實現(xiàn)近代化的條件優(yōu)于中國。
由于社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟的發(fā)展，兩國封建社會內(nèi)部都已孕育著資本主義的萌芽。
19世紀中葉，這兩個國家都還不具備進行資產(chǎn)階級革命的充分的社會經(jīng)濟前提。
只是由于遭到西方國家的殖民侵略，日中兩國才被迫將“采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式”的任務(wù)提上自己的歷史議事日程。
由于日本經(jīng)濟發(fā)展的普遍水平略高于中國，因此它實現(xiàn)近代化的條件也比中國更有利一些。
第二，日本幕府統(tǒng)治與清朝統(tǒng)治雖然同樣面臨嚴重的危機，但情況有所不同。
在明治維新前，日本幕府統(tǒng)治已成為眾矢之的。
其危機主要體現(xiàn)在：一是日本存在著猛烈而持續(xù)的農(nóng)民起義和市民暴動，它有力地沖擊著幕府的統(tǒng)治和腐朽的封建制度。
二是統(tǒng)治階級內(nèi)部的斗爭和分化也日益激烈。
舊的統(tǒng)治階級——武士等級，不僅在其上層存在著尖銳復(fù)雜的矛盾，日益貧困化的廣大下級武士對上層的不滿情緒也發(fā)展到“恨主如仇”的嚴重程度，一部分武士甚至向資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)化，這就使幕府陷入極端孤立的地位。
此外，強藩的離心傾向也越來越大。
1864、1865年幕府兩次發(fā)兵征討長州藩，標志著幕府與強藩的矛盾也已公開化。
從力量對比上，在資本主在日本明治維新時，幕府的勢力已經(jīng)十分脆弱，陷于極端孤立的境地。
維新勢力以中下級武士為核心，推出天皇為旗幟，與反幕府的強藩相結(jié)合，廣大農(nóng)民和市民也積極參加和支持反幕武裝，因此組成了強大的維新陣營，一舉推翻了幕府舊政權(quán)。
中國的情況則不然。
由地主、商人、高利貸者和官僚結(jié)成的“四位一體”， 政策措施的實施上。
日本幕府統(tǒng)治被推翻后，明治政府發(fā)布命令，采取了一系列除舊布新的改革措施，如奉還版籍、廢藩置縣、改革封建身份、廢除封建俸祿、地稅改革、教育改革、殖產(chǎn)興業(yè)、修改不平等條約，最后制定憲法、召開國會，使日本成為君主立憲制的資本主義國家。
在中國的“百日維新”中，盡管光緒帝也頒布了一系列涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面的變法詔書，但由于資產(chǎn)階級維新勢力并未掌握政權(quán)以及守舊勢力的強大，根本不可能實施。
明治維新后日本經(jīng)濟迅速增長，為了獲得更大的利益，日本政府開始對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，并且參加了第一次和第二次世界大戰(zhàn)，都以失敗告終，并且第二次世界大戰(zhàn)給于日本毀滅性的打擊，但是戰(zhàn)后日本卻以驚人的速度崛起。
我認為主要包含一下主要原因：得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)。
日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代，日本是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。
正如日本前首相福田赳夫在一次施政演說中所說的：人是我國的財富，教育是國政的根本。
這應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。
大國之荷蘭：海上馬車夫的金融帝國地處歐洲西北部臨海的荷蘭，在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們設(shè)計了造價更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽，逐漸從中間商變成遠洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng)造性地做法使得他們成為了當時的商品集散地。
他們堅守信譽，開發(fā)了很多新航線，壟斷了當?shù)氐臍W洲的海上貿(mào)易。
由于荷蘭人建立海運商業(yè)帝國，大部分有錢人就用金錢取得了國家自治，這樣荷蘭的統(tǒng)治很分散。
西班牙國王看到這一點，利益聯(lián)姻奪得了荷蘭的政權(quán)，荷蘭人并未反抗，但是執(zhí)政人開始向荷蘭人的腰包伸手時，荷蘭人憤怒了。
他們團結(jié)起來趕走外敵。
在荷蘭人眼中，利益是首位。
在政權(quán)恢復(fù)后竟也沒想過國家一事。
甚至為了贏取更多的海運商業(yè)利潤不惜將國家的治理權(quán)外包給英國。
但是荷蘭人發(fā)現(xiàn)英國女王也貪得無厭時，七個省份便聯(lián)合起來，建立了一個分散的共和國，由商人階級組成的一個獨立的共和國。
為了取得更多的利益，荷蘭人開始開拓自己的商業(yè)航線，他們把眼光瞄向了東方，建立起東印度公司，開始為設(shè)定的遠洋航行進行籌資。
取得荷蘭政府在政權(quán)上得支持后，年的時間里他們每年建立了50支海洋艦隊，航行于世界各個地方，到17世紀中葉，東印度公司便在世界上有了15000個分支機構(gòu)，在世界上有1萬多艘自己的商船行走于五大洋，在東亞，他們占據(jù)了中國的臺灣，壟斷著日本的對外貿(mào)易；在東南亞，他們把印度尼西亞變成了自己的殖民地，他們建立的第一個殖民據(jù)點——巴達維亞城，構(gòu)成了今天雅加達的雛形；在非洲，他們從葡萄牙手中奪取了新航線的要塞好望角；在大洋洲，他們用荷蘭一個省的名字命名了一個國家——新西蘭；在南美洲，他們占領(lǐng)了巴西；在北美大陸的哈得遜河河口，東印度公司建造了新阿姆斯特丹城，今天，這座城市的名字叫做紐約。
在東印度公司籌資的十年里，并未向投資者分任何的紅利，但是荷蘭就在本國建立起股票交易市場，隨后涌現(xiàn)出大量的股票經(jīng)紀人。
當大量的金銀貨幣以空前的速度循環(huán)流通時，荷蘭的經(jīng)濟血脈開始變得擁堵起來。
這一次，荷蘭人解決問題的探索直接進入了現(xiàn)代經(jīng)濟的核心領(lǐng)域——建立銀行。
世界上第一個金融體系就這樣誕生了，雖然那個金融體系還那么單薄，但是它的威力在當時是多么巨大，荷蘭的財富增長在當時是世界上最快的速度，全球的商業(yè)霸權(quán)遍布全球。
他們使阿姆斯特丹成為了當時的世界中心，使得17世紀中期的荷蘭，達到了商業(yè)繁榮的頂點。
天下無不散之筵席，這樣一個稱霸于海洋世界的帝國，也日漸衰敗。
我想原因有很多，其中客觀原因在于荷蘭本身的國土、人口、資源等諸多限制。
經(jīng)管的原因，我想也是占據(jù)荷蘭衰敗的主要原因在于，荷蘭人商業(yè)發(fā)展過于迅猛，用現(xiàn)在的一句話來講就是“大紅必死”。
人民安于現(xiàn)狀，本身政權(quán)就不集中，加之國王威廉三世離開荷蘭到英國執(zhí)政。
荷蘭逐漸失去了左右世界的霸權(quán)。
一代驕子，也歸于凡塵。
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大國之西班牙：地理大發(fā)現(xiàn)帶來的血腥繁榮資本主義的早期階段是重商主義階段。
重商主義是一種經(jīng)濟理論，但更是一種實踐。
重商主義和后來的經(jīng)濟理論相比，尤其是和20世紀以后的經(jīng)濟理論相比，只是一種非常簡單的思想。
按照重商主義理論，財富唯一的表現(xiàn)形式是貴金屬，簡單地說就是金和銀。
我們都知道金銀是貨幣，它們不是財富本身，而是財富的衡量標準或保存手段。
可是重商主義把金銀看作財富唯一的體現(xiàn)形式，這樣一來，任何人要想富有就要擁有更多的金銀。
但重商主義是討論國家貧富的一種理論，所以所謂的財富多少，是針對國家而不是針對個人的。
弄到最多的金銀，可以采用什么方法呢
實際上無非兩個途徑，一是經(jīng)商、貿(mào)易，二是暴力搶劫。
我們發(fā)現(xiàn)在15、16世紀之交，西方有些國家走出國門開始進入海洋，做什么
第一經(jīng)商，第二掠奪，經(jīng)商不過癮就掠奪。
最早的殖民主義國家飄洋過海到處覓寶，結(jié)果出現(xiàn)了“地理大發(fā)現(xiàn)”。
沒有地理大發(fā)現(xiàn)，我們這個世界還不成為一個“世界”；地理大發(fā)現(xiàn)之后，不同的地方都聯(lián)系起來了，形成了“世界”，一個世界體系。
地理大發(fā)現(xiàn)的目的是什么
就是追求財富，而且財富的概念非常明確，就是貴金屬，是金銀。
這樣我們就能理解西班牙和葡萄牙在那個時期的所作所為。
尤其是西班牙對所謂新大陸的劫掠極其殘暴，充滿了血腥。
印第安人90%以上被消滅了。
為了填補人口空缺，就開始從非洲進口黑奴，這樣又造成一種新的類型的商業(yè)貿(mào)易，即奴隸貿(mào)易。
這就是在資本主義早期發(fā)展階段的情況，西班牙和葡萄牙代表著重商主義的早期階段。
我們可能要問：為什么最早出現(xiàn)在大國舞臺上的是西班牙和葡萄牙，而不是其他國家
最主要的原因是這兩個國家在歐洲最早從封建分裂狀態(tài)中走出來，形成了自己統(tǒng)一的國家，出現(xiàn)了強大的中央政府。
當時，國家統(tǒng)一的形式表現(xiàn)為絕對主義王權(quán)（我們過去翻譯成“專制王權(quán)”），在歐洲所有國家中，這兩個國家最早出現(xiàn)這種國家形態(tài)。
資本主義追求金銀財富，絕對主義王權(quán)則執(zhí)行和推動重商主義，兩者結(jié)合，才使西班牙和葡萄牙成為近代以后世界上最早的“大國”。
但西班牙和葡萄牙的重商主義是早期重商主義，在這個階段我們看到更多的是一種血腥的暴力、直接的搶劫、赤裸裸的爭奪。
西班牙和葡萄牙當時在很大程度上保留了中世紀的封建主義殘余，這種情況一直持續(xù)到19世紀。
到19世紀兩國殘存的封建主義因素仍然相當多，因此，它們沒有繼續(xù)發(fā)展。
?
《邊城》讀后感寫完起什么標題比較好
能多給幾個題目嗎
謝謝，最好十個以上，謝謝
大國崛起全片共12集，免費在線觀看和下載全部解說詞: 法國真正的崛起之迷 任何一個偉大的思想就像一個美麗的火焰，是否能夠產(chǎn)生巨大的能量還要看有沒有所需要的干柴。
對于一個國家來說，最主要的“干柴”就是國民的素質(zhì)和教育。
依法國為例： 受文藝復(fù)興影響的16世紀宗教改革產(chǎn)生的新教教派與舊教分庭抗禮，他們爭奪兒童和群眾的手段就是教育。
通過這場爭奪戰(zhàn)，各方在教育方法上重視數(shù)學(xué)、地理、歷史，注意采用實物教學(xué)和進行練習(xí)，著意發(fā)展學(xué)生的智力。
這使得法國新一代的素質(zhì)有了大幅度的提高，創(chuàng)辦于1684年的訓(xùn)練初等學(xué)校教師的講習(xí)所是歐洲最早出現(xiàn)的師范教育設(shè)施，對確保教師的質(zhì)量起到關(guān)鍵性的作用。
19世紀以前，法國高等教育享有桂冠的榮譽，其學(xué)術(shù)水平在西歐是很高的。
盧梭是18世紀法國啟蒙運動的著名思想家，他出生于瑞士日內(nèi)瓦。
10歲時，父親因受人陷害逃離瑞士。
盧梭13歲即開始自謀生計。
他當過學(xué)徒、雜役，為人抄寫過樂譜，做過家庭教師。
寄人籬下所遭受的屈辱和冷遇，長期漂泊不定的貧困生活，培育了盧梭對于殘暴和不正義的反抗意識。
1762年，盧梭的長篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。
盧梭在這部構(gòu)思20年，撰寫3年，精思熟慮的杰作中，對當時法國腐朽的政治、宗教特別是教育進行了猛烈抨擊。
他提出培養(yǎng)真正符合社會需要的新人的構(gòu)想，描繪了一幅培養(yǎng)新人的藍圖。
這部長篇檄文剛一發(fā)表，就轟動了整個法國和西歐。
法國政府下令逮捕盧梭，焚毀《愛彌兒》。
盧梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英國。
1767年，盧梭返回法國，避居于巴黎市郊。
1772年完成了自我評傳性的最后一部著作--《懺悔錄》。
1778年與世長辭。
盧梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齊所繼承。
瑞士政府首先他的按年齡分組來發(fā)展兒童的不同能力的教育方法實行教育。
后德、法、英、意、俄、美等國政府，也紛紛派遣專家和官員前來學(xué)習(xí)。
裴斯塔洛齊所創(chuàng)建的伊佛東學(xué)校成了蜚聲歐美的“國際學(xué)園”。
有趣的是，瑞士政府首先采用這種教學(xué)方法，美國政府發(fā)起了聲勢浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運動。
前者成為今天世界上最富裕的國家，后者成為今天世界上的霸主之一。
1789-1794年法國革命是繼17世紀英國革命和18世紀美國獨立戰(zhàn)爭后的一次更徹底、更深刻的資產(chǎn)階級革命。
在教育方面，資產(chǎn)階級執(zhí)政的各派力量都擬訂過方案，其中著名者有康多塞、雷佩爾提和拉瓦錫等人所擬的教育方案。
這些方案雖然在當時都未來得及付諸實行，但對法國教育產(chǎn)生了影響。
尤其是康多塞1792年向立法大會提出的方案，不僅給法國而且也給其他國家提供了討論19世紀教育發(fā)展的基礎(chǔ)。
由此可見，法國曾在19世紀初有拿破侖這樣的人物并產(chǎn)生過巨大的能量決非偶然，是整個民族素質(zhì)急速提高后的能量的一次爆發(fā)式發(fā)泄。
但法國的教育在拿破侖期間和之后屈服于宗教勢力變得越來越保守，宗教勢力重新掌握了教育大權(quán)。
直到進入20世紀后，宗教思想和教會對教育的影響進一步有所削弱，50多個從事教育等方面活動的教會組織被解散，3000多所教會學(xué)校被封閉，1905年法國政府明確宣布廢止法盧法案。
但此時的法國已經(jīng)喪失了在國民素質(zhì)上的優(yōu)勢，尤其是與宗教沖突較大的科學(xué)被毀于一旦，終于沒有能再次平地而起。
功虧一簣，令人惋惜
德國真正的崛起之迷 從17世紀到18世紀中期的德國，在政治上和經(jīng)濟上比英國和法國都要落后，長期處于分裂狀態(tài)，300多個封建邦國各據(jù)一方。
這些邦國，尤其是普魯士、奧地利等大的邦國，為了強化統(tǒng)治和擴大軍事實力，企圖通過教育造就忠順的臣民和得心應(yīng)手的兵士，所以急于把國民學(xué)校管理權(quán)從教會轉(zhuǎn)到國家手中并大力提倡強迫義務(wù)教育。
早在16世紀后半期，就有威登堡和薩克森等邦國頒布了強迫教育法令；從17世紀開始，大多數(shù)邦國都競相頒布這種法令。
其中以1763年普魯士王腓特烈二世頒布的法令最為著名，它進一步規(guī)定5～12歲的兒童必須到學(xué)校受教育，否則對家長要課以罰金。
實科中學(xué)在德國產(chǎn)生于18世紀初，較英法等國早一個世紀，使得德國人具備了自然科學(xué)索要求的嚴謹和內(nèi)涵
1708年虔信派信徒席姆勒(Zemmler)在哈勒創(chuàng)辦了數(shù)學(xué)、力學(xué)、經(jīng)濟學(xué)實科中學(xué)，以教授數(shù)學(xué)、物理、力學(xué)、自然、天文學(xué)、地理、法律為主，并輔之以繪畫、制圖。
此后，德國各城市陸續(xù)有人創(chuàng)辦這類學(xué)校，有的實科中學(xué)則增設(shè)建筑、商業(yè)制造、貿(mào)易、經(jīng)濟等科目。
這是一種既具有普通教育性質(zhì)，又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。
它排除了教學(xué)科目、課程內(nèi)容的純古典主義的傾向，適應(yīng)了德國資本主義經(jīng)濟逐漸發(fā)展起來的需要。
但由于它的畢業(yè)生不被允許進入高等教育，所以地位很低，所以學(xué)生也不多，很快被沒有門第觀念的美國超過，在科學(xué)應(yīng)用方面輸給了美國。
受到18世紀法國大革命的影響，它在教育上的突出表現(xiàn)是泛愛主義和洪堡德改革。
泛愛主義是受到法國資產(chǎn)階級啟蒙思想，尤其是盧梭思想和德國新人文主義的深刻影響而產(chǎn)生的。
泛愛主義教育家如巴斯多(J.Basedow)、薩耳士曼、堪比等認為教育的最高目的是培養(yǎng)掌握實際知識、具有泛愛思想、健康、樂觀的人，因此德育、體育、勞動教育、現(xiàn)代語和自然科學(xué)知識受到重視，采用讓兒童自由發(fā)展的教育方式，注重實物教學(xué)。
他們熱愛兒童、肯定兒童的天性是善良的，反對經(jīng)院主義、古典主義教育，禁絕體罰，這種方法后來傳入美國，俄國和日本等國。
1807-1815年普魯士施太因-哈登堡改革期間，新人文主義的代表人物，歷史學(xué)家、政治活動家洪堡德(K．W．Humboldt)曾出任教育部長，他根據(jù)新人文主義的精神對各級學(xué)校教育進行了一系列改革。
在初等教育和師范教育方面，積極貫徹裴斯塔洛齊的教育思想，教學(xué)內(nèi)容有所擴充、教學(xué)方法有所改進，出現(xiàn)了第斯多惠等著名的教育家。
此后的美國發(fā)展的杜威教育方式也是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
在中等教育方面，實科中學(xué)進一步得到發(fā)展，增加歷史、地理和自然科學(xué)的科目，通過考試選擇教師，打破了只由教士充任教師的局面。
在高等教育方面，洪堡德較早明確地提出大學(xué)的任務(wù)一方面是要向?qū)W生傳授各科知識，一方面是要發(fā)展科學(xué)(即辦成教學(xué)中心和科研中心)，他創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)的柏林大學(xué)就是這方面的典型。
由于德國較早地抓教育，國家強大也是來源于方法的更為先進、合理。
這是素質(zhì)教育的又一明例，和有的人吹噓的基因、染色體毫無關(guān)系
日本真正的崛起之迷 戰(zhàn)后日本崛起，得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)。
日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展。
”美國著名發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在。
” 日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代。
早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時，就在《學(xué)制布告》中提出了一個非常明確的口號，要在全國做到邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人，接著，1886年明治政府宣布在全國實施義務(wù)教育，大約經(jīng)過30年的努力，終于在全國范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。
而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。
正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：人是我國的財富，教育是國政的根本。
這應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。
戰(zhàn)后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。
吉田茂是日本戰(zhàn)后最負盛名的首相，晚年以充滿激情的語言寫就《激蕩的百年史》，總結(jié)日本民族如何戰(zhàn)勝困難、目光遠大、勇猛進取、善于學(xué)習(xí)、追求完美。
他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。
除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟強國之主因。
管理大師德魯克說，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟起飛有三位導(dǎo)師。
第一位導(dǎo)師是道奇，他教導(dǎo)日本人要發(fā)展經(jīng)濟，首先是穩(wěn)定貨幣金融，將日元與美元匯率固定于360日元。
第二位導(dǎo)師是戴明，全面質(zhì)量管理之父也。
德魯克說，質(zhì)量管理是美國人發(fā)明的，但完美運用、臻于化境的卻是日本人。
第三位導(dǎo)師就是德魯克自己。
他教會了日本人如何思考戰(zhàn)略和實施目標管理。
德魯克對日本文化精神亦有湛深研究。
七十歲時被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。
德魯克與吉田茂英雄所見略同。
二師皆以為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。
無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。
此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷。
盛田昭夫說：日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營者始終認為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。
他們情愿以歐美各國的學(xué)生自居，堅持交學(xué)費，學(xué)習(xí)經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)。
在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外。
從設(shè)計到加工，無不精心考慮，仔細研究。
而中國人弄虛作假、投機取巧、坑蒙拐騙。
。
。
是當今中國社會之普遍心理。
與日本人追求至善、精益求精的敬業(yè)精神相比是不是還有很大的差距
美國真正的崛起之迷 美國早在是英國殖民地時就對教育非常重視，到1775年，英屬13個殖民地人口不過260萬，但已仿效英國牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院，教育環(huán)境甚至都強過今天的北京市。
殖民地時期的初等教育相當發(fā)達。
北部幾個殖民地以麻省(Massachusetts)為代表，特別重視普及教育，當局曾于1647年發(fā)布法令，規(guī)定市鎮(zhèn)中只要有50戶居民就應(yīng)設(shè)立一所小學(xué)，于是市鎮(zhèn)學(xué)校在北部興起。
這種由地方當局辦理、干預(yù)教育的做法，超過了其宗主國--英國的教會辦學(xué)的方針，一舉奠定國民素質(zhì)的優(yōu)勢
在這個世界，凡是受過教育的人幾乎沒有人不知道美國的《獨立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。
”當我們熱血沸騰地聽著這人類史上最偉大的聲音的時候，請不要忘了美國還有一個偉大之處，那就是《憲法》所標榜的以教育培養(yǎng)國家公民。
為了普及教育，他們先是采用了英國的蘭卡斯特導(dǎo)生制。
1818年蘭卡斯特本人還應(yīng)邀到美國宣講導(dǎo)生制。
英國式的教育不能滿足這個新國家對教育的要求。
1843年，賀拉斯? 曼(Horace Mann,當時任麻省教育廳長)考察德國，才引進了當時普魯士的教學(xué)制度，同時大力宣傳盧梭、裴斯塔洛齊等歐洲教育家的思想，美國各地的小學(xué)遂開始采用西歐最先進的教學(xué)制度。
南北戰(zhàn)爭以后，美國高等教育的發(fā)展步伐邁得更快，這期間新成立的大專院校就有二百余所! 它一面學(xué)習(xí)當時歐洲重視學(xué)術(shù)的樣板——柏林大學(xué)，于1876年創(chuàng)設(shè)約翰?霍普金斯大學(xué)，建立大學(xué)研究院，致力高深的學(xué)術(shù)研究；一面根據(jù)國會于1861年、1890年所通過的二個《摩雷爾法》，由國會撥地、撥款資助各州大辦農(nóng)(業(yè))工(藝)學(xué)院，很快培養(yǎng)出大批適合工農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的專門人才，當今舉世聞名的麻省理工學(xué)院、康奈爾大學(xué)由此而來。
工農(nóng)學(xué)院初辦時，由于眾多貧苦學(xué)生求學(xué)其中，曾被譏為牧牛娃學(xué)院，在高等教育的平民化方面大大領(lǐng)先于歐洲。
事實證明，窮人的對財富的渴望遠遠高過富人子弟
這就為美國造就了一批敢于冒險和創(chuàng)新的高知識人才，當他們對財富的渴望的欲火被點起，那就是火山，那就是海嘯，那就是第二次工業(yè)革命的高潮
南北戰(zhàn)爭以后，公立中學(xué)本來是兼顧學(xué)生升學(xué)與就業(yè)兩方面要求的4年制綜合中學(xué)，由于此時學(xué)生逐年猛增，準備升學(xué)者日少而準備就業(yè)的日眾，所以逐漸以職業(yè)準備為主要職責(zé)，課程隨之發(fā)生變化，加強自然科學(xué)和實用科目，這是美國中學(xué)的顯著特點。
公立中學(xué)逐漸以職業(yè)準備為主要職責(zé)，課程隨之發(fā)生變化，加強自然科學(xué)和實用科目，這是美國中學(xué)的顯著特點。
不僅如此，1880年麻省理工學(xué)院創(chuàng)辦了工業(yè)中學(xué)，1888年明尼蘇達州首創(chuàng)農(nóng)業(yè)中學(xué)，此后各種職業(yè)中學(xué)不斷大量涌現(xiàn)。
歐洲人由于世俗觀念而不喜歡職業(yè)中學(xué)，以生來平等為信念的美國人則沒有這種歷史包袱。
職業(yè)中學(xué)造就了一批實業(yè)家和發(fā)明家，第一架飛機的發(fā)明家萊特兄弟就是他們中的一員。
據(jù)統(tǒng)計，1870-1940年，美國人口增加了3倍，而中學(xué)生則增加了90倍。
當時的口號是：中等教育為所有適齡青年敞開大門，到1918年時美國高中已發(fā)展到2萬多所，而12億人口大國的中國到1998年才有1萬多一點的高中。
由此可見，美國的高效率、高技術(shù)、高產(chǎn)出靠的是科技，靠的是先進的教育。
今天，美國基礎(chǔ)教育的方法在杜威式教育法的基礎(chǔ)上幾經(jīng)改進，教育的口號是：不讓一個孩子掉隊，各州都將40%的稅收用于教育。
上世紀80年代壟斷著大約70%左右的專利發(fā)明，70%以上的諾貝爾自然科學(xué)獎，奧運會獎牌總數(shù)第一。
“2061計劃是美國促進科學(xué)協(xié)會聯(lián)合美國科學(xué)院、聯(lián)邦教育部等12個機構(gòu)于1985年啟動的一項面向21世紀、致力于科學(xué)知識普及的中小學(xué)課程改革工程，它代表著美國基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)改革的趨勢。
為此計劃，美國動員了800多位科學(xué)家、企業(yè)家、大中小學(xué)教師和教育工作者參與了這項再造青少年智慧的宏大工程。
他們總結(jié)戰(zhàn)后科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的深刻變革和未來發(fā)展趨勢，汲取美國80年代以來教育改革的成果，打造21世紀新的美國人。
一個居安思危的國家才有資格談?wù)撜l是第一
結(jié)論 大國的崛起靠的是科技，國與國之間的較量說到底就是國民素質(zhì)的較量，是人才的較量。
不客氣地說，中國由于難以接受別人的教育思想，國民整體素質(zhì)與發(fā)達國家的相比都不是一個等級。
英國歷史學(xué)家湯因比研究過21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過，后來相繼消亡的文明。
結(jié)論是這些文明死亡的原因，無一例外，都不是他殺，而是自殺。
他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。
1876年，美國慶祝獨立100周年的時候，在費城舉辦國際博覽會，有37個國家參展，當時清政府也派出了展覽團。
在這次博覽會上，英國展出最新的蒸汽機車，美國展出大功率電動機和發(fā)電機，德國展出加工槍炮的精密機床，中國展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋。
這是就是時代的差距
一個居安思危的國家才有資格談?wù)撜l是第一
青少年普法教育讀后感100字
另外，除了安排教師組織班會教育，學(xué)校組織觀看相關(guān)座談，學(xué)校還充分利用黑板報、校園網(wǎng)等宣傳媒體，加大“法制教育、平安校園”的宣傳力度，廣泛開展了各種形式的法制教育活動，確保法制教育工作的實效性。
當然，法制教育不僅要向青少年宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是讓他們認識到：法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴、權(quán)利的有力武器。
法制教育應(yīng)傳達這樣一個信息：法律就在身邊，我們學(xué)習(xí)、生活的學(xué)校、家庭、社會有一個強大的法律保護網(wǎng)，時時刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，調(diào)整著各種社會關(guān)系，只有自覺遵紀守法，才能健康順利的成長，并有一個良性發(fā)展。
換個角度講，法制教育是一個普法的過程。
我們應(yīng)當告訴學(xué)生日常生活的中有哪些針對他們的陷阱，如何識別、自救、求助等。
還要讓他們明白有哪些權(quán)利，如人格權(quán)、受教育權(quán)等等，如果這些權(quán)利受到侵害應(yīng)當采取何種方法、手段才能得到有效的救助，而不至于付出更大的代價。
總之，開展法制教育的主旨是培養(yǎng)學(xué)生民主、法治的觀念，讓青少年認識到法律不是約束行為的鎖鏈，而是保障生活的要素，偏失的正義會得到法治力量的匡扶，弱勢群體也能得到法律陽光的普照，從而自然地產(chǎn)生對法律的信仰，提高他們明辨是非的能力。
這些才是他們真正缺少的，是他們從單純的課堂教育中學(xué)不到的，更是法制教育的價值所在。
遵紀守法的道理人人都懂，法制教育更要潛移默化地從青少年身邊的事件起，從他們身邊的事做起，通過科學(xué)全面的法制教育增強有青少年的國家意識、權(quán)利義務(wù)意識和守法用法的意識，為青少年的健康成長創(chuàng)造一個和諧、向上的法制環(huán)境。
青少年是祖國的花朵，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來。
教育和培養(yǎng)好青少年，是我們中華民族永葆生機和活力的根本大計，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)工程，是全黨全社會共同的社會責(zé)任。
新中國成立以來，黨和政府高度重視青少年的培養(yǎng)教育，為青少年成長提供了良好的條件，使一代又一代青少年健康成長。
一切為了孩子，給青少年營造一個和諧、平安的學(xué)習(xí)氛圍，也是我們學(xué)校一直所重視的，更是我們教師德育教育工作的一個重點。
學(xué)校將中小學(xué)交通消防安全教育、反邪教警示教育、食品衛(wèi)生安全教育、未成年人保護、財產(chǎn)安全教育等內(nèi)容列為教育重點，根據(jù)學(xué)生的年齡特點選擇合適的法制教育內(nèi)容，將法制教育與課堂教學(xué)、課外活動、學(xué)生假期社會實踐活動緊密結(jié)合，進一步增強了學(xué)校法制教育的針對性，使法制教育深入到方方面面，力求全面無遺漏。
問
那你還問
