海底撈店長(zhǎng)日記觀后感
本書是作者李順軍從一名小小的服務(wù)員做到了一名店總的成長(zhǎng)史，通過(guò)一篇篇簡(jiǎn)短的日記告訴我們應(yīng)該怎樣更好的進(jìn)行工作，應(yīng)該怎樣面對(duì)暫時(shí)的挫折，應(yīng)該懷揣怎樣的夢(mèng)想，怎樣處處展現(xiàn)海底撈的精神。
他的成長(zhǎng)過(guò)程中也遇到過(guò)我曾經(jīng)有過(guò)的煩惱，也是在解決問(wèn)題中不斷獲得進(jìn)步，最終取得了成功。
我們不一定能夠取得他那樣大的成績(jī)，但是我們可以學(xué)習(xí)他的拼搏精神和工作態(tài)度。
海底撈對(duì)李順軍的影響是巨大的，海底撈的企業(yè)文化對(duì)李順軍的塑造是成功的。
在讀書的過(guò)程中，李順軍的世界變成了我的世界，與他一同哭，與他一起笑，與他一起感受海底撈的文化。
從李順軍看自己李順軍有很多的缺點(diǎn)，脾氣暴躁、考慮不周等，但是他身上更多的體現(xiàn)了一個(gè)正直、上進(jìn)的員工應(yīng)該展現(xiàn)的風(fēng)貌。
與他相比，我還有很多不足之處。
給我最大觸動(dòng)的就是作者“日三省乎己”，每天反思，試問(wèn)有多少人能夠做到這一點(diǎn)。
我們可能偶爾會(huì)想想自己今天都做了什么，效果如何，可如果天天這樣堅(jiān)持進(jìn)行自我反省，真是太難了。
從現(xiàn)在開(kāi)始，我要向作者學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)總結(jié)每天的工作，找出自己每天的不足，并制定改正的措施。
這樣才能夠不斷進(jìn)步，提升自我。
書中有一則日記提到“人有兩難：惰性和超越自我”，想想過(guò)去七年的工作，雖然忙忙碌碌，也僅限于本職工作。
惰性時(shí)刻伴隨著我，讓我無(wú)法學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，練就更多的技能
我要克服自己的惰性，讓自己成為一個(gè)敢闖敢干、勇于突破的人，打好超越自我的基礎(chǔ)。
有時(shí)，作者也會(huì)懶惰，我也一樣，覺(jué)得現(xiàn)在的狀況已經(jīng)很好了，拼命的追求進(jìn)步是不是對(duì)自己太苛刻。
但讀了這本書，讓我自慚形穢，也幡然醒悟，多少的人進(jìn)入海底撈，從端盤、倒水、修腳干起，照樣成就了一番事業(yè)。
我也特別喜歡李順軍最喜歡的三句話，“拼命地工作可以磨練靈魂。
”“天天反省也能磨練靈魂、提升人格。
為了獲得美好的人生，通過(guò)每天的反省來(lái)磨練自己的靈魂和心智是非常重要的。
”“竭盡全力拼命工作，再加上‘天天反省’，我們的靈魂就會(huì)被凈化，就會(huì)變得更加美麗、更加高尚。
”現(xiàn)在的工作越來(lái)越穩(wěn)定，好像又失去了開(kāi)始的激情，工作沒(méi)有那么拼命了，做事也有點(diǎn)拖拉了，這不是過(guò)去的我。
我要去改變，我要從第一條做起，用自己的雙手，成就我自己美好的人生。
我的情緒為什么會(huì)失控?
日有所思有所夢(mèng)。
你之所以老是夢(mèng)，是因?yàn)槟阈睦镞€的影子，潛意識(shí)中還在時(shí)常的思念他。
很正常的。
如果你真的深愛(ài)著他，那么，就設(shè)法打聽(tīng)一下他的情況，看還具備不具備重新走到一起的條件，因?yàn)槟菚r(shí)的分手并不一定代表著現(xiàn)在的不能結(jié)合。
如果不具備重新在一起的條件了，比如他已成家等等，那么，就把他放在心底，以他為動(dòng)力，去好好工作，努力做出成績(jī)，爭(zhēng)取能出人頭地，把自己的日子過(guò)好。
這也是他希望的，更是你應(yīng)當(dāng)做到的。
不過(guò)刻求把他忘掉，想把自己深愛(ài)過(guò)的人忘掉是不可能的，那是自欺欺人。
相反，把他放在心底，以他為動(dòng)力做好自己應(yīng)做好的事，就是對(duì)他最好的忘記。
祝你幸福
極度認(rèn)真的工作能扭轉(zhuǎn)人生觀人生觀后感
想好好活，就得好好干，這一點(diǎn)很重要。
工作就是提升心志、磨煉人格的“修行”。
這樣說(shuō)并不過(guò)分。
勞動(dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的內(nèi)心。
工作最重要的目的在于通過(guò)工作來(lái)磨煉自己的心志、提升自己的人格。
就是說(shuō)，全身心投入當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會(huì)神，精益求精。
這樣做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
我們?yōu)槭裁炊ぷ鳌 槭裁炊ぷ?/p>
工作是為了獲得生活的食糧。
很多人是這么想的。
他們認(rèn)為，為了吃飯獲取報(bào)酬，就是勞動(dòng)的價(jià)值，就是工作首要的意義。
誠(chéng)然，為了獲得生活的食糧，是工作的重要理由之一，這沒(méi)有錯(cuò)。
然而，我們拼命工作，難道僅僅為了吃飯這一個(gè)目的嗎
人工作的目的是為了提升自己的心志—這是我的觀點(diǎn)。
提升心志是一件非常困難的事情，有的僧人經(jīng)歷長(zhǎng)期嚴(yán)格的修行，也未必能夠做到。
但是，在工作中卻隱藏著可以達(dá)到這個(gè)目的的巨大力量。
工作的意義正在于此。
日復(fù)一日勤奮地工作，可以起到鍛煉我們的心志、提升人性的了不起的作用。
我曾在一個(gè)電視訪談節(jié)目中聽(tīng)過(guò)一位修建神社的木匠師傅的話，很受感動(dòng)。
他說(shuō)： 樹(shù)木里宿著生命。
工作時(shí)必須傾聽(tīng)這生命發(fā)出的呼聲—在使用千年樹(shù)齡的木料時(shí)，我們工作的精湛必須經(jīng)得起千年日月的考驗(yàn)。
這種動(dòng)人心魄的語(yǔ)言，只有終身努力、埋頭工作的人才說(shuō)得出來(lái)。
木匠工作的意義在哪里
它的意義不僅在于使用工具修筑漂亮的房屋，不僅在于提高木工技能，更在于磨煉人的心志，塑造人的靈魂—我在這位師傅的肺腑之言中聽(tīng)出了這樣的意蘊(yùn)。
他已70多歲，只有小學(xué)畢業(yè)，職業(yè)生涯一直就是修建神社。
幾十年間只從事這一項(xiàng)工作，又苦又累，不勝厭煩，有時(shí)也想辭職不干，但他還是承受和克服了這種種勞苦，勤奮工作，潛心鉆研。
在這樣的過(guò)程中孕育了他厚重的人格，所以才能說(shuō)出如此語(yǔ)重心長(zhǎng)的人生體驗(yàn)。
像這位木工師傅一樣，將自己的一生奉獻(xiàn)給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，這樣的人最有魅力，也最能打動(dòng)我的心弦。
只有通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不懈的工作，磨礪了心志，才會(huì)具備厚重的人格，在生活中沉穩(wěn)而不搖擺。
每次與這樣的人接觸，就能引起我的重新思索，思索工作這一行為的神圣性。
同時(shí)我衷心希望，生活在現(xiàn)代的年輕人，你們承擔(dān)著對(duì)未來(lái)的責(zé)任，在工作中切不可好逸惡勞，不要逃避困難。
希望你們秉持一顆純樸的心，全身心地投入到工作中去。
有時(shí)你們或許會(huì)感到疑惑：“工作到底是為了什么
”每當(dāng)此時(shí)，希望你們記住下面這句話： 工作能夠鍛煉人性、磨礪心志，工作是人生最尊貴、最重要、最有價(jià)值的行為。
工作造就人格 想好好活，就得好好干，這一點(diǎn)很重要。
工作就是提升心志、磨煉人格的“修行”。
這樣說(shuō)并不過(guò)分。
大約在十年前，我和一位德國(guó)領(lǐng)事對(duì)談時(shí)，聽(tīng)到這樣的話： 勞動(dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的內(nèi)心。
工作最重要的目的在于通過(guò)工作來(lái)磨煉自己的心志、提升自己的人格。
就是說(shuō)，全身心投入當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會(huì)神，精益求精。
這樣做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
“工作造就人格”，就是要通過(guò)每一天認(rèn)真踏實(shí)的工作，逐步鑄成自己獨(dú)立的、優(yōu)秀的人格。
這樣的事例，從古至今，從東方到西方，不勝枚舉。
只要翻開(kāi)偉人們的傳記，隨處可見(jiàn)。
凡是功成名遂的人毫無(wú)例外地，都是不懈努力，歷盡艱辛，埋頭于自己的事業(yè)，才取得了巨大成功。
通過(guò)艱苦卓絕的努力，在成就偉大功績(jī)的同時(shí)，他們也造就了自己完美的人格。
有這樣一則小故事值得玩味： 在南太平洋新不列顛島上，有一個(gè)未開(kāi)化部落的村莊，那里的人們都認(rèn)同“勞動(dòng)是美德”這一觀點(diǎn)。
在他們的生活中滲透著一種純樸的勞動(dòng)觀：“認(rèn)真勞動(dòng)能塑造美麗心靈”，“美好的工作產(chǎn)生于美好的心靈”。
在這個(gè)村落里，主要的勞動(dòng)內(nèi)容是燒荒式的農(nóng)業(yè)，作物是甘薯。
在那里，根本不存在“工作是苦役”這樣的觀念。
村民們通過(guò)工作追求的目標(biāo)是：“工作得到的美的成果”和“人格的陶冶”，就是要把工作做得完美，并由此磨煉自己的人格。
村民們互相評(píng)論各自田地的整修情況、作物的長(zhǎng)勢(shì)以及泥土的氣味，氣味好聞的被夸為“豐登”，氣味難聞的則被貶為“不毛”。
經(jīng)過(guò)這樣一番評(píng)價(jià)，田地耕作得精細(xì)的人就會(huì)被稱為“人格高尚的人”，會(huì)受到全村人的尊敬。
也就是說(shuō)，這個(gè)村子里的村民是通過(guò)勞動(dòng)的成果—田地是否整齊，作物是否豐收，來(lái)判斷一個(gè)人的人格的。
田頭工作出色、工作成果顯著的人，就被認(rèn)為是優(yōu)秀的人，是人格高尚的人。
對(duì)他們來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)是獲取生活食糧的手段，但同時(shí)又是磨煉心志、修煉人格的手段。
“出色的工作唯有出色的人才能完成”，這種簡(jiǎn)樸卻切中肯綮的勞動(dòng)觀在原始社會(huì)中普遍存在。
而在給人類帶來(lái)近代文明的西方社會(huì)里，從基督教思想起源，“勞動(dòng)乃是苦役”這個(gè)觀點(diǎn)相當(dāng)普及。
這一點(diǎn)在《圣經(jīng)》一開(kāi)頭的亞當(dāng)和夏娃的故事中就表達(dá)得十分清楚。
他們是人類的祖先，因?yàn)橥党粤松系劢车墓麑?shí)，被趕出伊甸樂(lè)園。
原來(lái)在樂(lè)園里他們不需要?jiǎng)趧?dòng)，但遭放逐后，為了得到食物，他們不得不懷著痛苦的心情開(kāi)始勞作。
在這個(gè)眾所周知的故事里，人們是為了抵贖自己的“原罪”，才不得不接受“勞動(dòng)”這種懲罰。
于是勞動(dòng)在人們的意識(shí)里成了一種負(fù)面的、否定的形象。
也就是說(shuō)，對(duì)于歐美人而言，勞動(dòng)本是一種充滿痛苦、讓人厭惡的行為，因而產(chǎn)生了近代的勞動(dòng)觀：工作時(shí)間應(yīng)該盡量縮短，工作報(bào)酬應(yīng)該盡量增加。
然而在日本原本不存在這樣的勞動(dòng)觀。
不僅如此，過(guò)去的日本人，不管從事何種職業(yè)，總是從早到晚辛勤地勞動(dòng)。
他們認(rèn)為勞動(dòng)雖然艱辛，但卻能帶來(lái)喜悅感、自豪感，并能讓人明白生活的意義，勞動(dòng)是高貴的行為。
有許多優(yōu)秀的工匠，只要專心磨煉技能，制造出賞心悅目的產(chǎn)品，他們就會(huì)感到有一種說(shuō)不出的自豪和充實(shí)；因?yàn)樗麄冋J(rèn)為勞動(dòng)是既能磨煉技能，又能磨煉心志的修行，他們把勞動(dòng)看作自我實(shí)現(xiàn)、完善人格的“精進(jìn)”的道場(chǎng)。
可以說(shuō)，多數(shù)日本人都曾經(jīng)抱有這種有深度的、正確的勞動(dòng)觀和人生觀。
然而，近年來(lái)，隨著社會(huì)逐步西方化，日本人的勞動(dòng)觀發(fā)生了巨大的變化。
這就是本章開(kāi)頭所提到的，勞動(dòng)是為了獲得生活的食糧，勞動(dòng)是“必要之惡”。
因而許多日本人把勞動(dòng)看作一項(xiàng)單純的苦差事，甚至厭惡勞動(dòng)，厭惡工作。
什么是戒定慧，貪嗔癡
最好是打乒乓球，或彈鋼琴、吹奏器樂(lè)，鍛煉自己的發(fā)應(yīng)能力。
人的大腦分左右兩半球，它們各有不同的功能。
大腦左半球主要功能是進(jìn)行邏輯推理和語(yǔ)言表達(dá)，右半球的主要功能是進(jìn)行空間和形象的思維，具體的體現(xiàn)在直覺(jué)、節(jié)奏、形象、想像、空間感、整體性等方面的能力，現(xiàn)代科學(xué)研究表明，右腦功能的開(kāi)發(fā)和利用，對(duì)整個(gè)大腦的協(xié)調(diào)，促進(jìn)思維的廣度和靈活性將有積極的意義。
科學(xué)家對(duì)右腦的評(píng)價(jià) 科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，大腦之謎在很大程度上就是右腦之謎。
以下是科學(xué)家對(duì)右腦的評(píng)價(jià)。
右腦是“祖先腦”。
右腦有一個(gè)隱蔽得很深的重要功能：保留和儲(chǔ)薦通過(guò)遺傳因子留給后代的全部信息。
這就是右腦被稱為“祖先腦”的緣由。
右腦儲(chǔ)存的祖先遺傳因子，能隨時(shí)隨地地向后代昭示：該怎樣做、不該怎樣做，指明行動(dòng)的方向。
與右腦有別，左腦是儲(chǔ)存出生以后所有信息的“自身腦”。
右腦是無(wú)意識(shí)腦。
它是人類精神生活的深層基礎(chǔ)。
左腦是“意識(shí)的”心理過(guò)程的中樞。
做夢(mèng)、頓悟、靈感等“無(wú)意識(shí)”心理過(guò)程，主要依靠右腦的功能。
左腦不會(huì)“說(shuō)話”，它缺乏語(yǔ)言功能。
右腦是節(jié)能腦。
右腦不需要很多能量就能高效率地工作。
右腦的高效率是與它的獨(dú)特的信息處理方式密切相關(guān)的。
右腦儲(chǔ)存的信息量是左腦的10萬(wàn)倍 。
這使得它處理信息的方式與左腦判然有別。
右腦用表象思維，左腦用語(yǔ)詞思維。
右腦的信息處理機(jī)制是空間的、同時(shí)的，左腦的信息處理機(jī)制是時(shí)間的、序列的；右腦是形象的、直覺(jué)的，左腦是邏輯的、理性的；右腦是描述的、模擬的，左腦是分析的、數(shù)字的。
右腦是行動(dòng)腦。
人類的行為，特別是大量情緒行為，均處于右腦的控制之下。
右腦的直覺(jué)判斷不是以一個(gè)步驟接著一個(gè)步驟的方式達(dá)到的，而是頃刻之間達(dá)到的。
右腦這種“整體審視、瞬間判別”的高度組織特性，有利于人類趨利避害、保存種群。
右腦是創(chuàng)造腦。
人類的創(chuàng)造之魂在右腦。
右腦的祖?zhèn)饕蜃印?0萬(wàn)倍于左腦的信息量以及迅速高效的信息處理方式，使它具備了卓絕的創(chuàng)造天性。
鍛煉使用右腦: 腦的大部分記憶，是將情景以模糊的圖像存入右腦，就如同錄像帶的工作原理一樣。
所謂思考，就是左腦一邊觀察右腦所描繪的圖像，一邊把它符號(hào)化、語(yǔ)言化的過(guò)程。
由于人體的自然生理屬性以及傳統(tǒng)應(yīng)試教育和“填鴨式”死記硬背的學(xué)習(xí)方法，在現(xiàn)實(shí)生活中，95%以上的人僅僅使用自己一半大腦——左腦，而創(chuàng)新思維單憑左腦的邏輯推理已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“開(kāi)發(fā)右腦”迫在眉睫。
左腦和右腦有何差別 有不少讀者從許多出版物中了解到左腦和右腦有著不同的功能，但很多朋友至今仍不清楚左腦和右腦區(qū)別在何處。
現(xiàn)在讓我們來(lái)做一下實(shí)驗(yàn)，一起來(lái)體驗(yàn)左右腦的差別。
實(shí)驗(yàn)一：步驟1.將圖一放在您正前方50厘米處，閉上左眼，用右眼凝視圖一三秒鐘；步驟2.將書先合上，然后想一想圖一都有些什么，也許您能想起來(lái)一些東西，但不能準(zhǔn)確地說(shuō)它們的名稱；步驟3.閉上右眼，用左眼凝視圖一三秒鐘，然后努力去想一想都有些什么，也許此時(shí)您能說(shuō)出它們的名稱，形象比步驟2清楚一些。
因?yàn)樽笠曇斑B接右腦，右視野連接左腦，此時(shí)您就可以體會(huì)到左腦右腦識(shí)別形象時(shí)的差別。
實(shí)驗(yàn)二：圖二為一只托盤，里面放著湯匙、牙刷、起子、錢包、線圈、剪刀、回形針、通訊簿、直尺、玻璃片、鉛筆、漏斗、橡皮、刷子、別針、圍棋子、鑰匙、紐扣、釘子等二十種東西。
請(qǐng)您用一分鐘注視觀察圖二，然后說(shuō)出各種東西的名稱。
如果您是按用途順序回憶這些東西的，比如鉛筆、直尺、剪刀、書、別針、刷子、起子、釘子……；或者是由別針想到線圈，想到剪刀；由漏斗想起玻璃片等等，那么表明您的左腦記憶占主導(dǎo)，記得越多，優(yōu)勢(shì)越大。
反之，如果您是按形狀分類來(lái)敘述這些東西的，比如直尺、鉛筆、牙刷、起子、刷子等等，那說(shuō)明您的右腦記憶占主導(dǎo)，記得越多，優(yōu)勢(shì)越大。
通過(guò)測(cè)試表明，按形狀分類回憶的人在觀察一分鐘后說(shuō)出東西的個(gè)數(shù)，要比按用途分類觀察的人說(shuō)出的個(gè)數(shù)多。
也就是說(shuō)善于用右腦思考的人比較容易把握許多模糊不清事物的細(xì)節(jié)，用左腦思考事物的細(xì)微末節(jié)就略遜于右腦。
反之亦然。
實(shí)驗(yàn)三：使用兩臺(tái)錄音機(jī)，以同樣的音量和讀題速度，讓兩個(gè)耳朵同時(shí)聽(tīng)不同的計(jì)算題，聽(tīng)畢立即在紙上計(jì)算。
用這種方法做完一組后，將兩盤磁帶交換一下，然后打開(kāi)錄音機(jī)，再做一輪計(jì)算。
全部完成之后，比較左右兩組的正確率，極可能是右耳聽(tīng)到的正確率較高。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，人具有左右兩個(gè)大腦，而它們的功能是不相同的。
實(shí)驗(yàn)一和實(shí)驗(yàn)二是通過(guò)人的視覺(jué)功能驗(yàn)證左右腦的區(qū)別。
實(shí)驗(yàn)一表明左眼睛凝視圖形較右眼睛更準(zhǔn)確，實(shí)際上這是人的右腦的功能在發(fā)揮作用。
實(shí)驗(yàn)二表明當(dāng)人直視一個(gè)物體時(shí)，該物體的左右兩側(cè)也會(huì)模糊地進(jìn)入人的視覺(jué)范圍，這就是左視野和右視野。
看到左視野中圖形的是人的右腦，而看到右視野中圖形的則是人的左腦。
通過(guò)實(shí)驗(yàn)一和實(shí)驗(yàn)二，可以說(shuō)您的右腦得到了開(kāi)發(fā)。
實(shí)驗(yàn)三則是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)驗(yàn)證人的左右腦的區(qū)別。
為什么右耳較左耳聽(tīng)到的題目準(zhǔn)確率高呢
這是由于右耳的聲音進(jìn)入左腦，左耳的聲音進(jìn)入右腦，左腦是語(yǔ)言中樞，具有理解和記憶語(yǔ)言的功能。
也就是說(shuō)，當(dāng)左右兩耳同時(shí)收聽(tīng)算術(shù)題，從右耳聽(tīng)到的聲音直接到達(dá)語(yǔ)言中樞，能使人迅速弄清楚題目的意思。
通過(guò)親自做實(shí)驗(yàn)，您可能明白了人腦左右兩部分的區(qū)別。
人腦左右兩部分分工已被現(xiàn)代腦科學(xué)、心理學(xué)所揭示和證實(shí)。
對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)許多成年人來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期過(guò)分使用左腦，其寶貴的右腦資源被“閑置”浪費(fèi)，并慢慢地“折舊”為零，造成自己用腦不平衡，并失去右腦功能中創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)意等一系列強(qiáng)大的智慧能量，失掉在人生競(jìng)技場(chǎng)中出奇制勝的利器，這是一件十分令人遺憾的事情。
他為何能一手作畫一手寫詩(shī) 在美國(guó)，榮獲1981年度醫(yī)學(xué)、生物學(xué)獎(jiǎng)的斯佩里博士做過(guò)一個(gè)有名的實(shí)驗(yàn)。
斯佩里博士切斷患者的位于左右腦連接部的腦梁，然后擋住其左視野，在其右視野放上畫或圖形給患者看，患者可以使用語(yǔ)言說(shuō)明圖形或畫上的東西是什么。
可是，如果在左視野顯示數(shù)字、文字、實(shí)物，哪怕是讀法很簡(jiǎn)單，他也不能用語(yǔ)言說(shuō)出它們的名稱。
通過(guò)實(shí)驗(yàn)，人的兩腦分工情景越來(lái)越清楚了。
如前所述，左腦有理解語(yǔ)言的語(yǔ)言中樞，而右腦有與之對(duì)應(yīng)的接受音樂(lè)的音樂(lè)中樞。
這一點(diǎn)，從左、右腦的外形差別便一目了然。
其次，語(yǔ)言中樞的左腦與人的意識(shí)相連。
如果打擊左腦，人的意識(shí)會(huì)立即變得模糊。
右腦支配左手、左腳、左耳等人體的左半身神經(jīng)和感覺(jué)，而左腦支配右半身的神經(jīng)和感覺(jué)，正如實(shí)驗(yàn)一所表明的，右視野同左腦，左視野同右腦相連。
因?yàn)檎Z(yǔ)言中樞在左腦，所以左腦主要完成語(yǔ)言的、邏輯的、分析的、代數(shù)的思考認(rèn)識(shí)和行為。
而右腦則主要負(fù)責(zé)直觀的、綜合的、幾何的、繪圖的思考認(rèn)識(shí)和行為。
中央電視臺(tái)曾播放過(guò)一次現(xiàn)場(chǎng)表演：一位青年書畫家，他用左手作畫，右手寫書法，龍飛鳳舞、左右開(kāi)弓。
畫圖是非線性的直觀行為，所以是右腦發(fā)揮作用，指揮左手完成；而右手寫書法(詩(shī)詞)，需要完成記憶性的語(yǔ)言和思維，所以是左腦指揮右手完成。
這個(gè)例子生動(dòng)地說(shuō)明了左、右腦的分工情況。
所以日本著名右腦專家春山茂雄形象科學(xué)地把左腦稱為包含感情的“自身腦”，把右腦稱為繼承祖先遺傳因子的“祖先腦”。
右腦是創(chuàng)新能力的源泉 您如果在日常工作和生活中，對(duì)某件困惑已久的事情突然有所感悟，或者突然豁然開(kāi)朗，其實(shí)這都是右腦潛能發(fā)揮作用的結(jié)果。
人腦的大部分記憶，是將借景以模糊的圖像存入右腦，就如同錄像帶的工作原理一樣。
信息是以某種圖畫、形象，像電影膠片似地記入右腦的。
所謂思考，就是左腦一邊觀察右腦所描繪的圖像，一邊把它符號(hào)化、語(yǔ)言化的過(guò)程。
所以左腦具有很強(qiáng)的工具性質(zhì)，它負(fù)責(zé)把右腦的形象思維轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言。
被人們稱為天才的愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我思考問(wèn)題時(shí)，不是用語(yǔ)言進(jìn)行思考，而是用活動(dòng)的跳躍的形象進(jìn)行思考。
當(dāng)這種思考完成以后，我要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言。
”可見(jiàn)，我們?cè)谶M(jìn)行思考的時(shí)候，首先需要右腦通過(guò)非語(yǔ)言化的“信息錄音帶”(記憶存貯)描繪出具體的形象。
現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)烈要求的創(chuàng)新能力或者說(shuō)創(chuàng)造力是什么呢
它實(shí)際上就是把頭腦中那些被認(rèn)為毫無(wú)關(guān)系的情報(bào)信息聯(lián)結(jié)、聯(lián)系起來(lái)的能力。
這種并不關(guān)聯(lián)的信息之間距離越大，把它們聯(lián)系起來(lái)的設(shè)想也就越新越奇。
人是不能創(chuàng)造出信息的，所以，創(chuàng)造力也就是對(duì)已有的信息再加工的過(guò)程。
因此，假如右腦本身尚無(wú)存貯大量的信息，創(chuàng)造力也就無(wú)從談起了。
我們常常強(qiáng)調(diào)“直覺(jué)”、“一閃念”的重要性，這種“直覺(jué)”。
“一閃念”的產(chǎn)生，首先要求右腦直觀的、綜合的、形象的思維機(jī)能發(fā)揮作用，并且要有左腦很好地配合。
簡(jiǎn)而言之，我們欲求不斷有嶄新的設(shè)想產(chǎn)生，不斷隨著環(huán)境的變化而轉(zhuǎn)變自己的認(rèn)識(shí)，就必須充分使用右腦。
“左腦人”將被電腦取而代之 當(dāng)今的中國(guó)人左腦超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，右腦閑置浪費(fèi)，思維趨同，干什么事要么“一窩蜂”，要么“一刀切”，這種左腦思維模式大到對(duì)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力布局，小到企業(yè)或公司的投資方向和經(jīng)營(yíng)模式，乃至每個(gè)人的心智模式和生活方式都產(chǎn)生重覆趨同。
惡性競(jìng)爭(zhēng)等不良后果。
在電腦迅速普及的今天，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)我們每個(gè)人又提出了什么要求呢
簡(jiǎn)單地說(shuō)，“就是每個(gè)人都要能夠適應(yīng)計(jì)算機(jī)時(shí)代的大腦使用方法。
”前面我們講到，人有左、右兩個(gè)大腦，電腦恰恰能夠代替左腦，例如Windows95系統(tǒng)，它能夠很好地組織文字。
編輯文章，代替人的左腦的語(yǔ)言功能。
電腦，一開(kāi)始就是為了代替人的邏輯、計(jì)算、語(yǔ)言處理和分析等功能而制造的，這些恰恰都是左腦的工作。
隨著電腦功能和軟件技術(shù)一日千里的發(fā)展，升級(jí)速度的加快，電腦功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人的左腦功能。
要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的買方市場(chǎng)有所突破，要想在人才濟(jì)濟(jì)中脫穎而出，要想使企業(yè)另辟蹊徑，創(chuàng)造性地開(kāi)辟新的發(fā)展道路，每個(gè)人，特別是從事腦力工作的管理人員、企業(yè)家、策劃師、銷售人員等，都必須充分地活化、開(kāi)發(fā)和使用自己的右腦，必須把用腦方向轉(zhuǎn)向電腦無(wú)能為力的創(chuàng)新策劃、綜合判斷、制定計(jì)劃、分析感悟和形象概括上。
由此可見(jiàn)，不論是否在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用電腦，現(xiàn)代人都必須注意開(kāi)發(fā)和使用右腦，活用右腦往往成為現(xiàn)代人突破困境、出奇制勝的犀利武器。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，95%以上的人僅僅使用自己一半的大腦，即左腦。
這是由于兩方面的原因造成的：一是由于人體的自然生理屬性。
如前所述，由于人主要通過(guò)右手使用各種工具，左腦每天都受不同程度的刺激，加上語(yǔ)言中樞、邏輯分析、數(shù)字處理、記憶等，都由左腦處理，所以造成人體的大腦左腦滿負(fù)荷運(yùn)作；另一方面是由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育和“填鴨式”死記硬背的學(xué)習(xí)方法加重了左腦負(fù)擔(dān)。
所以傳統(tǒng)教育培養(yǎng)了一大批只會(huì)循規(guī)蹈矩，缺乏應(yīng)變能力、創(chuàng)造力的左腦型人群。
在社會(huì)缺少變化的時(shí)代，左腦型的人也許還可以大顯身手，但是，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，電腦等高科技產(chǎn)品更加普及，不會(huì)使用右腦的人將面臨同電腦“爭(zhēng)飯吃”的窘?jīng)r，生存空間將越來(lái)越狹窄。
“我年齡大了，還能開(kāi)發(fā)右腦嗎
” 生活中也許有這樣的人，當(dāng)他突然聽(tīng)到“右腦革命”這個(gè)概念時(shí)，感到像學(xué)電腦和英語(yǔ)那樣有一種壓力。
首先，他認(rèn)為自己三四十歲了，大腦隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸衰退，現(xiàn)在開(kāi)始鍛煉已經(jīng)來(lái)不及了。
實(shí)際上這是一個(gè)極大的誤解。
開(kāi)發(fā)右腦潛力，不應(yīng)困于年齡，任何人任何時(shí)候都可以進(jìn)行鍛煉。
的確，有許多人發(fā)現(xiàn)，從四十歲前后開(kāi)始記憶力逐漸衰退，有些正當(dāng)年富力強(qiáng)的人悲觀地認(rèn)為這是人大腦衰退的表現(xiàn)，其實(shí)，這只是單純的腦細(xì)胞數(shù)量的減少，而腦的機(jī)能特別是右腦機(jī)能并沒(méi)有發(fā)生任何變化。
如果我們把人腦比作電腦，腦細(xì)胞組織是硬件，而使用方法是軟件。
人腦的硬件分三個(gè)階段形成，即第一階段零歲到3歲，第二階段4歲到13歲，第三階段14歲到20歲，全部硬件的70%在第一階段的3歲左右形成，到20歲大體上全部形成。
這些硬件當(dāng)然分為左腦硬件和右腦硬件，它們分別有適于自己的軟件。
我們靈活地運(yùn)用大腦產(chǎn)生出創(chuàng)造性的設(shè)想，實(shí)際上就是分別巧妙地用好左右兩部分硬件，使它們協(xié)調(diào)工作。
前面提到，人上了年紀(jì)，腦細(xì)胞減退，是指包括左右腦在內(nèi)的硬件逐漸衰退的情況，而大腦的軟件部分還大有潛力，絲毫也沒(méi)有衰退的問(wèn)題。
現(xiàn)代人由于接受了從小學(xué)開(kāi)始的一套正規(guī)的左腦教育，所以左腦軟件得到了充分的開(kāi)發(fā)。
其中有不少人被填鴨式教育撐得夠嗆。
可是，右腦軟件的開(kāi)發(fā)還很不夠，即使到了四十歲，他們的大腦都大有開(kāi)發(fā)的潛力。
從創(chuàng)造力和直觀力來(lái)說(shuō)，年齡越大積累的資料越多，重新組合的可能性也就越大。
因此可以這樣說(shuō)，只要充分開(kāi)發(fā)右腦軟件，年齡越大，就越容易產(chǎn)生新知獨(dú)見(jiàn)。
任何人的右腦，無(wú)論什么時(shí)候都可以通過(guò)鍛煉使其活化。
從工作角度講，年齡越大，就越要求具備右腦的能力。
隨著擔(dān)任更加重要的職務(wù)，單憑左腦的邏輯推理已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須從整體上，從紛亂復(fù)雜的現(xiàn)象中，準(zhǔn)確地把握問(wèn)題的本質(zhì)，這就需要有驅(qū)動(dòng)右腦“軟件系統(tǒng)”的能力。
怎樣能讓孩子心智成熟起來(lái)兩個(gè)
有成年人的年齡，卻沒(méi)有成年人的心智（心態(tài)）；一生難擔(dān)大任，難成大器。
該如何“挽救”心智不好的孩子---讀周國(guó)平文字有感。
面對(duì)所謂心智不好的孩子之時(shí)，其實(shí)我內(nèi)心感覺(jué)非常得壓抑。
曾經(jīng)想在班級(jí)中作個(gè)調(diào)查，無(wú)非就想聽(tīng)聽(tīng)孩子們內(nèi)心真實(shí)的聲音，可終究因?yàn)槟撤N原因沒(méi)有了卻這個(gè)愿望。
可，說(shuō)心里話，其實(shí)我還是十分地清楚我需要的那些答案，因?yàn)槲颐刻於荚谡鎸?shí)面對(duì)。
“看一個(gè)學(xué)生的心智素質(zhì)好不好，我就看他是否具備了兩種能力，一是快樂(lè)學(xué)習(xí)的能力，二是自主學(xué)習(xí)的能力。
簡(jiǎn)言之，就是喜歡學(xué)習(xí)和善于學(xué)習(xí)。
”讀到周國(guó)平先生這句話的時(shí)候，我內(nèi)心也在矛盾。
我不知道，以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量我們孩子的心智素質(zhì)，是不是科學(xué)
是不是全面
但，似乎這些不喜歡學(xué)習(xí)更不善于學(xué)習(xí)的孩子確是或多或少存在心智素質(zhì)不好的現(xiàn)象，就如我們班的K同學(xué)。
K同學(xué)，是我班英語(yǔ)學(xué)習(xí)比較特殊的一個(gè)孩子。
說(shuō)他特殊，主要是因?yàn)楹⒆佑⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)經(jīng)常令人難以理解，甚至有時(shí)候被忍無(wú)可忍著。
課堂上，孩子幾乎處于游離的狀態(tài)，很少能夠看見(jiàn)他認(rèn)真聽(tīng)課的樣子，即便朗讀讓他重復(fù)同學(xué)的話朗讀一個(gè)單詞，這樣的要求對(duì)他來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)苦難，問(wèn)其原因，答曰：“聽(tīng)不懂。
”令人真有點(diǎn)哭笑不得。
每每遇到孩子的練習(xí)作業(yè)，比如說(shuō)《天天練》和《補(bǔ)充習(xí)題》之類的，往往三分之二的作業(yè)屬于錯(cuò)誤情況，又問(wèn)其原因，答曰“看不懂。
”與孩子語(yǔ)文、數(shù)學(xué)老師交流過(guò)，情況都差不多。
一日，與孩子閑聊，最后還是扯到了學(xué)習(xí)的話題，孩子滿眼抱歉地看著我，嘴巴嘟囔著什么，似乎是在解釋著什么，可，聲音低得令我實(shí)在無(wú)法聽(tīng)清楚。
可，我還是從孩子無(wú)助的眼神中似乎看懂了他的心思。
孩子，你不喜歡學(xué)習(xí)，甚至厭惡學(xué)習(xí)，如此這般到底是何由
所以，乘以機(jī)會(huì)，很想弄清楚，也算解我心中疑團(tuán)。
于是，我們有一句沒(méi)一句地聊開(kāi)了。
孩子說(shuō)，他父母不關(guān)心他的學(xué)習(xí)。
這令他心中很是不悅。
著實(shí)，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，父母對(duì)學(xué)習(xí)的重視程度某種意義上決定著孩子學(xué)習(xí)的態(tài)度。
每次考試，父母對(duì)他沒(méi)有很多要求，無(wú)論考多少分?jǐn)?shù)，都是無(wú)動(dòng)于衷，這讓他感覺(jué)不到成就感，也越來(lái)越感到內(nèi)心的麻痹。
他也想積極向上，可，往往他得不到父母的賞識(shí)，再多的努力，也是白搭。
我想，這是他的心里話，他的努力或不努力都沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)樗艿玫降慕Y(jié)果是一樣的。
為孩子對(duì)我的真誠(chéng)而感動(dòng)，也為孩子承受的無(wú)奈而理解。
我在想，如果孩子的父母能夠聽(tīng)到這些心聲，不知道對(duì)他們是不是會(huì)有所觸動(dòng)。
我也在等待合適的時(shí)機(jī)與孩子父母交流想法。
孩子也說(shuō)，他課堂實(shí)在無(wú)法集中心思聽(tīng)課。
追問(wèn)原因，之一是由于他坐在教室的后面，聽(tīng)課實(shí)在累；之二是由于他對(duì)于老師所講的內(nèi)容不能聽(tīng)懂。
他還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他很想聽(tīng)。
對(duì)于他說(shuō)的這兩個(gè)情況，其實(shí)也是在我預(yù)料之中的事。
于是，跟他說(shuō)了一些簡(jiǎn)單的道理，估計(jì)孩子是聽(tīng)懂了，因?yàn)樗煌５攸c(diǎn)頭以示明白。
可是，對(duì)于他，我還真是沒(méi)轍了。
因?yàn)閷掖螌掖纬霈F(xiàn)課堂不聽(tīng)講，作業(yè)馬虎質(zhì)量一塌糊涂現(xiàn)象，也許有更多時(shí)間我也可以做得更好，可，說(shuō)實(shí)在，和孩子的接觸也是比較簡(jiǎn)單和直接。
即便是講一些所謂的道理，似乎也是常識(shí)之類，所以，我想，改變孩子的聽(tīng)課質(zhì)量，或許還需要從“心”開(kāi)始。
也許，教育本就是一門用一個(gè)心靈去拯救另一個(gè)心靈的藝術(shù)。
相對(duì)于這，我還做得不夠，尤其對(duì)于同學(xué)K。
讀周國(guó)平先生的這段文字，雖所我也深深懂得其中之內(nèi)涵，也明白快樂(lè)學(xué)習(xí)及自主學(xué)習(xí)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。
可，對(duì)于他所言的類似心智不好的孩子，似乎“挽救”之路還很長(zhǎng)，絕不是靠一朝一夕就可以改變的。
我該如何“挽救”他們呢
…… 孩子自信心差、心智不成熟，有的家長(zhǎng)會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為，這是正?，F(xiàn)象，等孩子長(zhǎng)大了自然就好了。
其實(shí)，一個(gè)人的心智成熟與否，與年齡的關(guān)系不大，主要是平時(shí)磨練的結(jié)果。
因此，家長(zhǎng)和老師要重視對(duì)孩子心智的培養(yǎng)。
這是關(guān)乎孩子一生命運(yùn)的大事，家庭和學(xué)校萬(wàn)萬(wàn)不可大意。
那孩子心智不成熟的對(duì)策有哪些呢
孩子心智不成熟的對(duì)策一：讓孩子自信起來(lái)。
一般說(shuō)來(lái)，孩子心智不成熟，主要是自信心不足，做事缺方法、沒(méi)把握。
這樣的孩子，往往主動(dòng)性、自發(fā)性較差，家長(zhǎng)和老師為此要多給他們提供鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們從簡(jiǎn)單的小事做起。
做不好，就對(duì)他們說(shuō)，沒(méi)關(guān)系的，我們從頭再來(lái)；做好了，就鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。
然后再循序漸進(jìn)地增加難度。
他們鍛煉的機(jī)會(huì)多了，成功的幾率也就大了，受到的表?yè)P(yáng)也會(huì)多起來(lái)，自信心自然就強(qiáng)了。
要讓孩子懂得，任何困難的事情，都是由那些自信心十足的人完成的。
孩子心智不成熟的對(duì)策二：讓孩子耐心起來(lái)。
家長(zhǎng)和老師要注意克服孩子的急躁情緒，培養(yǎng)他們的耐心，使他們懂得事業(yè)成于堅(jiān)忍毀于急躁的道理。
可以讓孩子練習(xí)下棋、繪畫、釣魚等磨練耐心的事情。
但不管做什么，做的結(jié)果好壞，都必須讓孩子做到底，決不能半途而廢。
孩子在學(xué)習(xí)中遇到難題了，家長(zhǎng)和老師要鼓勵(lì)他們想盡任何辦法，一定要把難題攻克。
告訴我們做任何事情，只要不放棄，就有成功的希望。
一旦放棄，就意味著半途而廢，就意味著失敗。
要讓他們有這樣的心理準(zhǔn)備：用畢生精力，只做成功一件事。
孩子心智不成熟的對(duì)策三：讓孩子堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
孩子在學(xué)習(xí)和生活中，不可避免地會(huì)遇到各種困難。
有時(shí)可能是難以逾越的鴻溝。
家長(zhǎng)和老師要提前給孩子打預(yù)防針，讓他們做好心理準(zhǔn)備。
同時(shí)，要多對(duì)他們進(jìn)行挫折訓(xùn)練。
做家長(zhǎng)的，要記住“慣子如殺子”這條古訓(xùn)，要給孩子出難題、設(shè)障礙，然后讓他們自己解決，從中磨練他們的堅(jiān)強(qiáng)意志。
為使孩子更好地應(yīng)對(duì)各種急難險(xiǎn)問(wèn)題，家長(zhǎng)要提前做出相應(yīng)的預(yù)案。
要讓孩子明白這樣的道理：世界上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
猶太人告誡自己的孩子，假如有一天家里著火了，你什么都不要帶，只帶走你的智慧就贏了。
要多給孩子講勵(lì)志故事，讓孩子明白下面的道理并努力實(shí)踐：強(qiáng)者之所以被稱為強(qiáng)者，是因?yàn)樗麄兏覟閯e人所不敢為；成功者往往是那些受過(guò)大辱和遭過(guò)大難的人；偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志。
孩子心智不成熟的對(duì)策四：讓孩子“豐滿”起來(lái)。
家長(zhǎng)和老師不要單純注重孩子的分?jǐn)?shù)，更要重視孩子的能力，讓他們?cè)缛粘蔀榈轮求w美勞全面發(fā)展的“豐滿”孩子。
看看我們周圍，高分低能的中小學(xué)生還少嗎
再看看四處奔波找工作的大學(xué)生，我們?cè)谔嫠麄儜n慮的同時(shí)，不難得出這樣的結(jié)論：只重視分?jǐn)?shù)的時(shí)代過(guò)去了，重視能力的時(shí)代來(lái)臨了。
一個(gè)人要想在社會(huì)上走的更遠(yuǎn)，就必須成為復(fù)合型人才。
孩子心智不成熟的對(duì)策五：讓孩子自控起來(lái)。
現(xiàn)在的孩子，在家嬌生慣養(yǎng)的，處處以自我為中心，遇到不順心的事情，哪怕只是家長(zhǎng)和老師一句提醒的話，他們都會(huì)覺(jué)得委屈的要命。
有的孩子還為此輕生。
同學(xué)之間的一句玩笑話，就有可能引起矛盾甚至導(dǎo)致毆斗，也有付出生命代價(jià)的先例。
家長(zhǎng)和老師要告訴孩子，沖動(dòng)是魔鬼，憤怒常使人失去理智干出蠢事，而自我控制才是強(qiáng)者的體現(xiàn)。
要讓孩子學(xué)會(huì)忍讓，忍一分風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天高。
孩子心智不成熟的對(duì)策六：讓孩子高尚起來(lái)。
有些中小學(xué)生，攀比心理較強(qiáng)，講吃講穿，眼高手低，吃不得一點(diǎn)辛苦，更缺乏遠(yuǎn)大的志向和奮斗的目標(biāo)。
家長(zhǎng)和老師要讓這樣的孩子明白，一個(gè)人可以沒(méi)有高超的能力，也可以沒(méi)有運(yùn)籌帷幄的本事，但是，他（她）卻不能沒(méi)有忠誠(chéng)的品質(zhì)和高尚的思想、行為。
孩子心智不成熟的對(duì)策七：讓孩子感恩起來(lái)。
如今，感恩已成為一種普通的社會(huì)道德。
一個(gè)沒(méi)有感恩之心的人，不管走到哪里，都是不受歡迎的人。
現(xiàn)在職場(chǎng)面試流行這樣一道題：請(qǐng)描述一下你是父母。
絕大多數(shù)面試者都摸不準(zhǔn)對(duì)方的真實(shí)用意，答得好的沒(méi)有幾個(gè)人。
其實(shí)，用人單位想測(cè)試應(yīng)聘者是否有一顆感恩的心。
現(xiàn)在的孩子，花錢大手大腳，什么都覺(jué)得司空見(jiàn)慣，一切都覺(jué)得很正常。
他們根本體會(huì)不到父母的艱辛，就更別提關(guān)心和體貼了。
做父母的，要讓孩子親眼看看你們的辛苦，要給孩子講羔羊跪乳、烏鴉反哺的事情，要讓孩子有一顆感恩的心，要讓他們感恩一切應(yīng)該感恩的人。
孩子只有常存感激之心，心路才能越走越寬廣。
孩子心智不成熟的對(duì)策八：讓孩子勤奮起來(lái)。
心智不成熟的孩子，心懶手也懶。
要讓這樣的孩子勤奮起來(lái)，先要使其自立。
自己的事情，由自己去做，而不是由父母包辦。
開(kāi)始，他們可能笨手笨腳地做不好，當(dāng)父母的既不能責(zé)備又不能心疼，而是要鼓勵(lì)他們。
要讓他們懂得勤能補(bǔ)拙、熟能生巧的道理，讓他們盡快地拿到勤奮——這張步入成功之門的通行證。
建議父母將這個(gè)秘訣貼在家里醒目的地方：成功的秘訣——走的比別人遠(yuǎn)，跑的比別人快。
二、孩子心智不成熟的后果 孩子心智不成熟的后果之一：遇事不知所措。
這類孩子，日常生活中的大事小情都由父母包辦，一旦遇到事情，哪怕只是一件小事兒，他們都會(huì)不知如何是好，獨(dú)立處理事情的能力很差。
表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，一遇難題，就會(huì)心慌意亂。
他們將來(lái)如果考上了大學(xué)，在主要靠自學(xué)的時(shí)期，那就會(huì)很麻煩了。
孩子心智不成熟的后果之二：學(xué)習(xí)不求甚解。
由于平時(shí)不注重細(xì)節(jié)，沒(méi)有很好地掌握知識(shí)體系，遇到題型變化、一題多解等應(yīng)用題時(shí)，他們往往不容易解決。
孩子心智不成熟的后果之三：說(shuō)話不著邊際。
這樣的孩子，膽子小、欠思考、邏輯性差，說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴，沒(méi)有中心思想，經(jīng)常弄得別人不知所云。
時(shí)間一長(zhǎng)，他們就更不愿意在公眾場(chǎng)合表達(dá)個(gè)人思想了。
日后遇到說(shuō)話的場(chǎng)合，就會(huì)有恐懼心理。
孩子心智不成熟的后果之四：處事不知就里。
為人處事中，沒(méi)有原則，不懂道理。
在與人交往中，不辨好壞，容易上當(dāng)受騙。
這種人一般不愿意同別人溝通，別人也很難與他們溝通。
缺乏溝通技巧，無(wú)論是在學(xué)校還是將來(lái)走向社會(huì)，都會(huì)是個(gè)大問(wèn)題。
弄不好會(huì)影響一個(gè)人一生命運(yùn)的。
孩子心智不成熟的后果之五：做事不得要領(lǐng)。
沒(méi)耐心、缺細(xì)心，做什么事都不得要領(lǐng)，往往費(fèi)了九牛二虎之力，才辦成一件別人看起來(lái)是很容易的事情。
有時(shí)即便是花了大氣力，但由于不講究方式、方法，最終還是沒(méi)能成功。
這只會(huì)更加傷害他們的自尊心和自信心。
孩子心智不成熟的后果之六：沖動(dòng)不假思索。
心智不成熟的孩子，往往自控力差，脾氣暴躁，遇事好沖動(dòng)。
別人一兩句話就能解釋過(guò)去的小事情，他們卻看得很重，覺(jué)得是受了天大的委屈，偏要和人家計(jì)較，而且還容易采取過(guò)激行為。
好多青少年當(dāng)中的惡性案件，有的是命案，就是因?yàn)橐痪湓捯鸬摹?/p>
孩子心智不成熟的后果之七：挫折不堪一擊。
嬌生慣養(yǎng)的孩子，就像溫室里的幼苗一樣，沒(méi)有受到任何挫折，一經(jīng)風(fēng)雨，就會(huì)打蔫甚至枯萎。
人生的道路是漫長(zhǎng)而坎坷的，沒(méi)有做好吃苦受累、經(jīng)受磨難的精神準(zhǔn)備，遇到挫折的時(shí)候，肯定會(huì)敗下陣來(lái)。
這是毋庸置疑的。
孩子心智不成熟的后果之八：凡事不求上進(jìn)。
我們細(xì)心觀察不難發(fā)現(xiàn)，這類學(xué)生不單單是學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，在德智體美勞等其它方面，也都是爆著應(yīng)付對(duì)付的態(tài)度。
他們的處事哲學(xué)是差不多、過(guò)得去就行了。
有這種思想的人，行為上一定會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。
他們?nèi)绻患m正自己的行為，將來(lái)就不會(huì)有遠(yuǎn)大的志向，也不會(huì)有大的成就。
孩子心智不成熟的后果之九：享受不勞而獲。
這樣的學(xué)生，學(xué)習(xí)上雖然不求上進(jìn)，但普遍講吃講穿，而且體會(huì)不到父母的艱辛，認(rèn)為這一切得來(lái)的都很正常、很容易。
這種好吃懶做的思想和行為是萬(wàn)萬(wàn)要不得的，也是非常危險(xiǎn)的。
告訴你的孩子記住這樣一句話吧：吃得苦中苦，方為人上人。
他們會(huì)終身受益的。
孩子心智不成熟的后果之十：見(jiàn)利不擇手段。
只要是對(duì)自己有利的事情，他們會(huì)不擇手段地去獲取。
有的學(xué)生為了能穿上自己心愛(ài)的服裝，為了能吃到自己想吃的食品，為了能有更多的零花錢，不惜編造各種謊言去和父母要錢。
俗話說(shuō)，小時(shí)候偷針，長(zhǎng)大后偷金。
小的時(shí)候撒小謊，長(zhǎng)大后就可能撒下彌天大謊。
到那時(shí)，后果可就嚴(yán)重了。
為什么讀書作文400字
為什么而讀書作文400字【篇一：關(guān)于讀書作文400字】關(guān)于讀書作文400字“書是人類進(jìn)步的階梯。
”我認(rèn)為：讀書，要講究，不像某些人讀書時(shí)走馬觀花，只尋求爽。
讀書的過(guò)程，是審美的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)全身心地投入，不受環(huán)境的影響。
書讀人，會(huì)越讀越死;只有人讀書，才會(huì)越讀越活。
讀書是一種享受，我讀書時(shí)，感覺(jué)仿佛是久旱逢甘露，那會(huì)讓我感覺(jué)心曠神怡。
知識(shí)也需要新陳代謝，每當(dāng)我看完一本書時(shí)，那里面豐富多彩的內(nèi)容與知識(shí)，將會(huì)在智慧中被篩選，每當(dāng)看到更新更科學(xué)的內(nèi)容，我便將以前書的內(nèi)容刪去，灌輸新的知識(shí)。
“以銅為鏡，可知儀表;以古為鏡，可曉歷史;以天為鏡，可知風(fēng)云;以木為鏡，可斷春秋;以書為鏡”“讀美文如飲醇酒。
酒，越釀越純;文，愈久愈香。
”這句話出自兒童文學(xué)20年經(jīng)典選刊《歲月留香》，書如其名，在20年風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷中，磨練出了經(jīng)典。
“歲月流轉(zhuǎn)，情懷依舊”，它令我感覺(jué)到了書的偉大。
博大精深的文學(xué)告訴了我以前寫作的方法，時(shí)代的變遷，當(dāng)之無(wú)愧的群書之首。
讀書中：笑、嘆、痛、憤、苦，感覺(jué)諸態(tài)紛呈。
品書是讀書不可缺少的一部分，品得深，品得真.【篇二：讀書征文400字】讀書征文400字說(shuō)起讀書，我還真談不上是一個(gè)愛(ài)書的人，對(duì)于書，我總是漫不經(jīng)心，有意思就讀，覺(jué)得沒(méi)意思就放棄。
今天我一如既往的去鐘家村四中網(wǎng)校，在路上和同學(xué)談起了我的歷史成績(jī)，聽(tīng)到他說(shuō)考40分是常有的事，我真的是又羨慕又嫉妒，想想自己的二十幾分真的自嘆不如，可又能怎么
如何考雅思和托福
人生中的一點(diǎn)小坎坷，求幫助
你好，很能理解你你奮斗的心情，但是托福和雅思一般是申請(qǐng)國(guó)外大學(xué)的語(yǔ)言考試，所顯示的應(yīng)試能力比較多，如果你想做外貿(mào)業(yè)務(wù)員建議你可以試試學(xué)習(xí)職場(chǎng)英語(yǔ)，上上類似的培訓(xùn)班。
當(dāng)然如果你想通過(guò)學(xué)習(xí)托福雅思來(lái)提升自己的外語(yǔ)水平也是很鼓勵(lì)的。
