什么所通靈玉一命根子，寫一個(gè)紅樓夢(mèng)的人名
。
是的命根子。
出生時(shí)，口中居然含著寫字的一塊玉佩
這簡(jiǎn)直是無稽之談，哪有嬰兒出生時(shí)口中含玉佩的
“”作為一個(gè)戴在賈寶玉身上掛件，一旦丟失了，就會(huì)要賈寶玉的命，甚至于要整個(gè)家族的命
這又為什么
第一次，賈寶玉砸玉時(shí)：嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉，賈母急的摟了寶玉道：“孽障
你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子
”【甲戌側(cè)批：一字一千斤重。
】那小小一塊 “” 玉佩，為什么就成了賈家的命根子
這么嚴(yán)重的后果，不是一個(gè)美麗的神話故事能解說的，似乎只能和家族政治生命相關(guān)。
書中又有甄賈兩個(gè)寶玉，銜玉、砸玉、護(hù)玉、失玉的故事情節(jié)貫穿紅樓故事的始終，那么，作者子虛烏有杜撰一塊娘胎帶來的“通靈寶玉”來，葫蘆里究竟買的什么藥
“原來女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無稽崖練成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。
媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。
誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧”。
這“當(dāng)日地陷東南”之時(shí)，甄家就“已燒成一片瓦礫場(chǎng)了”。
東南本是明朝的都城所在，而金陵石頭城本是明朝的象征，當(dāng)日地陷東南之時(shí)，即當(dāng)日明朝滅亡之時(shí)；石頭補(bǔ)天不成之時(shí)，即是“賈不假”家族無法挽救明朝的滅亡之時(shí)。
亡國(guó)后，石頭家族“賈不假”將何所依
且看，“這石凡心已熾…,那僧便念咒書符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉”，經(jīng)過拿捏，“賈不假”家族就完成了從明朝石頭到清朝玉的蛻變，“賈不假”家族從一片瓦礫場(chǎng)的江南明朝金陵，來到富貴榮華的北國(guó)清朝京都，搖身一變侍奉了新主，賈寶玉因此也有了“銜玉”的象征，甄寶玉也就變成了賈寶玉了。
“神仙昨日降都門，種得藍(lán)田玉一盆”。
這句詩(shī)里有一個(gè)“藍(lán)田種玉”的典故：路人送一袋石子給一個(gè)名叫伯雍的人，種于平坦有石之處，數(shù)年后便長(zhǎng)出玉來，伯雍因此而獲得了美滿的姻緣。
此典故有些類似賈（曹）家家族的故事：江南賈家遷居北方京都后，石頭家族也就變身為玉，之后又獲得和清朝的“金玉良緣”。
金就是清，玉就是原來明朝的石頭。
“玉”，代表的是一種政治身份，一個(gè)政治標(biāo)簽，一種意識(shí)形態(tài)，有如執(zhí)政黨和在野黨，石頭打上玉的標(biāo)簽，就是代表原明朝政府官員脫離了在野的明朝，加入了執(zhí)政的清政府。
于是，玉也就成為了維持家族榮華富貴的護(hù)身符，唯有使石頭變成玉，家族才能得以起死回生，且此玉必須莫失莫忘，方能使石頭家族仙壽恒昌，不離不棄，才能使石頭家族芳澤永繼。
這就是玉的“通靈”之處 。
這似乎也符合人們考證的曹雪芹投清家族史。
“賈不假, 白玉為堂金作馬。
阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。
東海缺少白玉床, 龍王來請(qǐng)金陵王。
豐年好大雪, 珍珠如土金如鐵”。
這是《紅樓夢(mèng)》描寫的江南四大家族，“賈不假”家族原在江南金陵都中做官，只是“后來，又不知過了幾世幾劫”改朝換代了，賈家才住到了北方新朝的都城。
“護(hù)官符”所言四大家族，更多涵義上應(yīng)該是指前朝時(shí)代的四大家族，“賈不假”是指遷居之前的賈家，而一直在江南居住的甄家看起來就是前朝賈家留下的一個(gè)影子。
所以，紅樓夢(mèng)故事的鋪陳是在北方清朝都城，冷子興演說榮國(guó)府卻是從遙遠(yuǎn)的明朝江南金陵開始的。
《紅樓夢(mèng)》前5回的內(nèi)容，更像是夢(mèng)游家族久遠(yuǎn)的江南陳年往事，第六回“按榮府中一宅人合算起來，人口雖不多，從上至下也有三四百丁，雖事不多，一天也有一二十件，竟如亂麻一般，并無個(gè)頭緒可作綱領(lǐng)。
正尋思從那一件事自那一個(gè)人寫起方妙，恰好忽從千里之外，芥末之微，小小一個(gè)人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就此一家說來，倒還是頭緒。
你道這一家姓甚名誰，又與榮府有甚瓜葛
且聽細(xì)講”，行文至此，似乎才回到現(xiàn)實(shí)的故事中來，這之前已經(jīng)通過許許多多各式各樣的鑲嵌鋪陳，完成了朝代和地域的過渡，完成了幾代人故事的拼接。
那么，我們就把前代的寶玉就認(rèn)作甄寶玉，后代的寶玉就作為賈寶玉吧。
但是這玉本來是假的，經(jīng)過石頭家族幾代人的承載，到了后人賈寶玉身上，賈寶玉實(shí)在是難以重負(fù)，賈寶玉不想做“假洋鬼子”了，不想穿“偽軍”軍裝了，因此賈寶玉“摘下那玉,就狠命摔去，罵道：什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢
我也不要這勞什子了”。
殊不知，這通靈寶玉真的是賈家家族的護(hù)身符命根子：林黛玉說，“那玉是一件罕物，豈能人人有的”，王熙鳳說，“你也玉她也玉，好像得了玉的便宜似的”，確實(shí)，不是每個(gè)舊臣子能攀上新朝權(quán)貴的，賈家也確實(shí)是得了玉的便宜。
如果賈家沒有通靈成玉，還是那一塊頑固不化的石頭，就沒有了新朝的庇護(hù)，就沒有了“吾家自國(guó)朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年”的繁華之夢(mèng)了。
賈寶玉砸了這個(gè)通靈寶玉，就是砸了整個(gè)賈家百年榮華富貴的命根子
于是，“護(hù)玉”就成了賈家的一件最大的事情，而且合家上上下下的行動(dòng)都驚人的一致，舉族都知道一旦失玉，就唯有“哭向金陵事更哀”一條路了。
然而“失玉”似乎也是賈家命運(yùn)的必然，通靈寶玉畢竟只是“假玉”而已，“紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬境歸空”。
千古幽夢(mèng)醒來，那玉原來還是一塊石頭。
細(xì)數(shù)紅塵百年往事，雖然也富貴榮華，但身為假玉總是美中不足。
縱然與朝廷齊眉舉案，但身為奴仆到底意難平
那幽微靈秀之地，原來就是無可奈何之天也
太虛幻之境地也
百年辛酸回頭望，原來是反認(rèn)了他鄉(xiāng)做故鄉(xiāng)。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳
好了也，歸去來兮
棄了假玉，返璞歸真，那一片白茫茫大地，才是永恒的石頭之魂
“無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年，此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?/p>
”，無材補(bǔ)的是明朝陷落之天，枉入的是清朝紅塵百年，所以都是身前身后事也。
紅樓夢(mèng)是石頭家族失落在明朝江南的富貴榮華之夢(mèng)；是石頭家族無材補(bǔ)明朝之天，幻形入清朝紅塵之后的富貴榮華之幻夢(mèng)。
賈寶玉的通靈玉是什么無件
其中寶玉身世之說就有兩種看法： 一種是石頭轉(zhuǎn)世說。
說的是那塊無才補(bǔ)天的頑石修煉成人形，一天去了太虛幻境，被警幻仙子封為神瑛侍者，于是他做了一件事，就是澆灌了絳珠仙草，于是有了木石前盟。
另一種是說賈寶玉原是天上的神瑛侍者，一次機(jī)緣澆灌了即將枯萎的絳珠仙草，于是絳珠仙草得以修得女體。
神瑛侍者攜那塊頑石下世歷劫，投生為賈寶玉，絳珠仙草為還淚報(bào)恩，也下世為人，即是林黛玉，此為木石前盟。
到底哪一種說法更為合理呢
劉心武在揭密紅樓夢(mèng)中談了他的看法。
他認(rèn)為很多人同意石頭轉(zhuǎn)世說是錯(cuò)的。
曹雪芹原著的版本，賈寶玉是神瑛侍者，通靈玉是補(bǔ)天頑石，這兩者是不發(fā)生關(guān)系的。
只是由于兩個(gè)神仙談?wù)撊碎g榮華富貴，頑石動(dòng)了凡心，要求下凡歷劫，神仙就把變成一塊通靈玉。
說正好有神瑛侍者和絳朱草要下凡歷劫，于是就把它夾帶其中，于是就賈寶玉投胎的時(shí)候，趁警幻仙子不注意，偷偷往神瑛嘴里塞了塊通靈玉。
于是賈寶玉生下來就含著塊通靈玉，所以賈寶玉不是通靈玉，是神瑛侍者。
通靈玉相當(dāng)于是個(gè)隨行記者的身份，《紅樓夢(mèng)》叫《石頭記》就是石頭記載的故事。
所以第一回不是說石頭歷劫完了，又回到青埂峰，身上寫滿了字，遇見空空道人，抄下來交給曹雪芹，故事是石頭記下的，它被掛在賈寶玉的脖子上，它看到的、聽到的賈府發(fā)生的事都給記錄下來，所以它是神瑛侍者的隨行記者。
那么小說里有兩次暗示記者的身份。
比如元春歸省，第十八回，就用石頭的口吻說我在青埂峰的時(shí)候每天清風(fēng)涼月多么的寂寞，幸虧讓我到人間走一回，可以經(jīng)歷這么多榮華富貴。
不就是從石頭記者的身份說的。
還有一次呢就是賈寶玉和秦鐘，在送秦可卿出殯的路上，在鐵扇寺里面，兩個(gè)人在里間，鳳姐在外間，賈寶玉對(duì)秦鐘說要找你算帳，王熙鳳就怕通靈玉丟掉，特別把通靈玉從里面拿出來放到枕頭底下，后面就有段調(diào)侃的文字是從石頭的角度說的，說是我被拿到外邊了，不在現(xiàn)場(chǎng)，所以賈寶玉和秦鐘算什么帳我沒法去講，這是一個(gè)疑案呀，不敢亂編。
實(shí)際上這是一種藝術(shù)手法，賈寶玉和秦鐘算帳包含了同性戀的內(nèi)容，作者不愿意正面描寫，就通過石頭的調(diào)侃給回避過去，但讓你能意會(huì)到，同時(shí)也點(diǎn)明了石頭是個(gè)記者。
那么我們看石頭里面是并沒有賈寶玉的靈魂的，前八十回賈寶玉對(duì)石頭又摔又砸，賈寶玉并沒有暈倒在地的。
如果是他的靈魂象征他怎么能對(duì)石頭那么不客氣呢
那不是有自殺情結(jié)嗎
后四十回要改寫，要寫賈寶玉不娶林黛玉要娶薛寶釵，那在賈寶玉正常的情況下是不好寫的，他逆反心理那么強(qiáng)讓他心甘情愿的娶那不好寫呀，怎么辦呢
就要讓賈寶玉的神智有問題，怎么能有問題呢
那就寫通靈玉丟了，玉丟了賈神智就不清楚，把薛寶釵當(dāng)林黛玉娶過來。
這樣一寫的話就得把第一回也相應(yīng)的改寫，第一回就變了，說那塊石頭在靈河岸邊活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)了有了靈性，就變成一個(gè)男孩子，警幻仙姑就任命他為神瑛侍者，于是通靈玉、石頭、賈寶玉就變成了一回事。
劉心武先生是持這個(gè)觀點(diǎn)的，我同意劉心武先生的看法，若說寶玉是石頭轉(zhuǎn)世，《紅樓夢(mèng)》中有很多地方是說不通的，比如說黛玉一生的眼淚還給誰了
文中寫的就是還給了寶玉，難道還會(huì)還給那寶玉脖子上的那塊通靈寶玉嗎
紅樓夢(mèng)中，“金玉良緣”“木石前盟”的含義
紅樓夢(mèng)中，“金玉良緣”：《紅樓夢(mèng)》中所說的金玉良緣的象征是薛寶釵的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”。
原指符合封建秩序的賈寶玉和薛寶釵之間姻緣。
后泛指美好的姻緣。
木石前盟 林黛玉與賈寶玉：黛玉前世是絳珠草，寶玉是神瑛侍者，照顧絳珠草，神瑛侍者因凡心偶動(dòng)下凡歷劫，絳珠草愿隨他下凡，以一世淚水償還。
而五色補(bǔ)天石因緣際會(huì)，隨了神瑛侍者轉(zhuǎn)世（也就是寶玉出生時(shí)所帶的那塊），見證了這一段纏綿之事，故成了紅樓夢(mèng)。
故木石前盟，指的是絳珠草要以一世淚水還恩。
紅樓夢(mèng)的梗概800字左右
主要有以下幾個(gè)，其中最經(jīng)典的要數(shù)銜玉而誕和寶玉摔玉：1、銜玉而誕神瑛侍者轉(zhuǎn)世為人，生在京城榮國(guó)府賈府中。
一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的通靈寶玉來，就取名叫作賈寶玉。
萬人皆以為奇異，說他來歷不小，他的祖母賈母更是愛如珍寶。
那年周歲時(shí)，他父親賈政要試他的志向，便將那世上所有之物擺了無數(shù)，與他抓取。
誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來。
賈政便大不喜悅。
2、寶玉摔玉賈寶玉第一次見到林黛玉就有一種似曾相識(shí)的感覺，冥冥中說自己曾見過這個(gè)林妹妹。
然后走近林黛玉挨著她坐下來聊天，具體聊些上學(xué)讀書識(shí)字的事情。
之后問到林黛玉出生的時(shí)候是否有玉。
當(dāng)時(shí)林黛玉出到賈府，人生地不熟，和賈寶玉也不曾相熟，為了以后相處的容易。
便暗自揣測(cè)是因?yàn)橘Z寶玉有玉，所以問她有沒有。
之后回答賈寶玉：“我沒有那個(gè)，想來不是一件俗物，哪能每個(gè)人都有
”。
賈寶玉聽后頓時(shí)癲狂起來，摘下了玉，狠命的摔了出去。
口中怒罵道：“什么了不起的物件，也不擇人而棲，還說什么通靈不通靈的”嚇得眾人急忙去搶拾。
3、寶玉挨打?qū)氂窈褪Y玉菡在那次薛蟠過生日的宴會(huì)上遇到了，寶玉因?yàn)橹乐翼樛醺袀€(gè)叫棋官的戲子很好，就在蔣玉菡出去的時(shí)候問他可認(rèn)識(shí)個(gè)叫棋官的，蔣玉菡說自己正是。
二人相見恨晚，然后就互相交換了汗巾子……這件事后來被忠順王府的人知道了。
正巧這時(shí)棋官離開了忠順王府。
但是忠順王很喜歡他，離開了不行。
忠順王府的人就找到了賈府，賈政很生氣就去叫寶玉，忠順王府的人就問寶玉知道不知道棋官在那兒，其實(shí)就是跟寶玉要人。
寶玉開始不想承認(rèn)，但是這人連他和蔣玉菡交換了汗巾子的事兒說出來了。
寶玉想這事兒都知道了還有什么能隱瞞呢。
就說出了蔣玉菡的住處。
倒霉的是在這之前賈政遇到了賈環(huán)。
恰巧這時(shí)金釧跳井尸體被撈出來，賈環(huán)就跟賈政說這是因?yàn)閷氂癖埔告?，賈政是因?yàn)檫@個(gè)叫寶玉來問話，沒成想剛叫來寶玉忠順王府的人就來了。
這些事情湊在一起再加上寶玉平時(shí)的表現(xiàn)。
賈政怒不可遏，就打了。
4、大故迭起、和襲人縱情纏綿共度春宵(在《紅樓夢(mèng)》第六回）
